اطلق حكام الجزر الثلاث تهديدهم ووعيدهم الهجوم واقتحام جزيرة النحل والزهور اذا لم يفك الحصار ويتوقف الهجوم على قواربهم وجزرهم ولم يمض ثلاثة أسابيع حتى تحركت قوات كبيرة مكونة من مائة وعشرون قارباً وفيها عدد كبير من المسلحين وتوجهوا للجزر الثلاث ليلاً ودخلوها وحاصروا قواتها وسكانها واستسلم قادتها وحقق مع قادة الجزر واعترفوا بتخطيطهم والقيام بالقرصنة وجرى محاكمتهم واعدم البعض من القادة العسكريين العنصريين المتشددين امام حشد كبير من سكان الجزر وفتحت الجزر الثلاث لجميع سكان الجزر بما فيهم الملونين للعيش فيها تحت الحماية واخذوا الكثير من سكان الجزر الثلاث و وطنوهم في جزر أخرى وانهى القبطان ومساعديه التعصب العنصري والقتل حسب لون البشرة وازدهرت الحياة بالجزر الثلاث ونشأت علاقة تعاون وتبادل المصالح ، زادت عدد الاناث في الجزر ورغبتهن بالزواج وشجع القبطان الزواج المتعدد شرط اختيار النساء للرجال وقبول زوجاتهم السابقات، لم يمض اثنين وعشرين سنة وانجبت جورجينا خمسة عشر ولد وثلاث بنات ليصبح مجموع أولاد القبطان ثمانية عشرة و ثلاث بنات واشرف القبطان على تربيتهم على قيم الإسلام وتعليمهم في مدارس التخصصات ليكتسبوا المهارات في الحياة ، عانت جورجينا فجأة من حالة مرضية غامضة لتؤدي لهزالها اليومي حتى أصبحت جلد وعظم وتوفيت وجرت لها مراسيم دفن لا تقل عن مراسيم دفن الاميرة ايزابيل و الدكتورة مارغريت وحزن القبطان وأولادها و على الرغم من الصحة البدنية التي يتمتع بها القبطان وعرض كثير من الفتيات الزواج منه فقد رفض احتراماً لزوجته جورجينا وأولاده ومع مرور سنة فك القبطان حزنه وفتح باب الاختيار للمتقدمات للزواج منه بشرط ان يقبلن زواجه من اخريات في المستقبل وأول زوجة له واجملهن بين فتيات الجزر عمرها ثمانية عشر سنة واسمها مارينا تقدمت اليه بطلب الزواج ووافق بشرط قبولها تعدد الزوجات في المستقبل وقبلت مارينا لثقتها بجمالها لمنع القبطان الزواج عليها وأقيمت مراسيم الزواج أحياه جميع سكان الجزر واستمر معها دون قبول الزواج من الاخريات سنة حتى حملت وانجبت وأعاد فتح باب الزواج وتقدمت الكثير من الفتيات لطلب الزواج من الزعيم القبطان وقبل بزواج الثانية وفق شرطه تعدد الزوجات وظل معها سنة حتى حملت وانجبت وتوالى زواجه السنوي بالثالثة والرابعة الخ...... ولم تمر العشر سنوات الا وتزوج اثنى عشر امرأة اعتبر ضمنياً اربع زوجاته حسب الشرع والبقية ما ملكت ايمانكم وبلغ عدد أولاده اثنين وخمسون معظمهم أولاد وعدد قليل من البنات، زوج القبطان أولاده الكبار من الاميرة ايزابيل وجورجينا وفتح لهم باب تعدد الزوجات وكلما كبر احد أولاده ألحقه بالزواج بإخوته بنفس الكيفية ولم يمر الاربعون عاماً الا وقد بلغت ذريته من الأولاد والاحفاد ما يقارب المائتين وخمسون ولد وبنت.
غدا الحلقة السادسة عشر من رواية (قبطان أعالي البحار) للدكتور إسماعيل محمد النجار
/channel/zraiqa/240
قبطان أعالي البحار
رواية واقعية
للدكتور إسماعيل محمد النجار
26/8/2024م
الحلقة الخامسة عشر
/channel/zraiqa/240
قبطان أعالي البحار
رواية واقعية
للدكتور إسماعيل محمد النجار
26/8/2024م
الحلقة الرابعة عشرة
و يقضي المخطط أولاً قيام فرقتهم الاستطلاعية اختطاف بعض افراد من مسلحيكم دون الدخول باشتباك مسلح في الجزيرة المتقدمة وعبر المختطفين يمكن الوصول للمعلومات واستعداداتكم للهجوم ومعرفة موقع جزيرتكم او موطنكم الأصلي ويقوموا بالهجوم عليكم وقطع الامداد عن موطنكم والقضاء عليكم ثم الاتجاه لموطنكم او جزيرتكم الاصلية والسيطرة عليها وابادة كل من فيها واستخدام البعض عبيد وسبي النساء ، ولم يمض يومين حتى وصلوا لجزيرة النحل وقد اخلاها المسحلين وفتش المهاجمون ولم يجدوا احد في الجزيرة او الارخبيل لتمكنهم من الإبحار لمسافات ابعد ، وارسل القادة العسكريين لجزيرة ماريناس إيسلندا مجموعة من المسلحين بزوارقهم وبنادقهم للتحصن في الجزر القريبة من جزر القبائل وقطع الامدادات ، وصل المهاجمين لجزيرة أرخبيل جزيرة الزهور ودخلوا بعض الجزر وتفاجئوا بانفجارات الحفر والصخور لتحدث أصوات مفجعة وتحرقهم واطلقوا عليهم الرصاص والأسهم وتمكن المدافعين من تدمير الكثير من قواربهم والاستيلاء على بعضها وحصار المتبقين عبر التفافهم على المهاجمين واسر الكثير منهم ومن حاول العودة للجزيرة قامت المجاميع المسلحة المحصنة في الجزر المتقدمة بقتلهم والسيطرة على قواربهم وعادت القوارب والمسحلون من جديد لأرخبيل جزيرة النحل وقام شفيلد مع مجموعة الاستطلاع بدخول جزيرة القبائل ورصد وضعهم واخبر القادة العسكريين ان المتبقين من سكان الجزيرة في حالة رعب شديد وقرروا البقاء في الجزيرتين والدفاع عن انفسهم ، اخبر شفيلد رغبة رفاقه من أصول اوروبية الانتقال والعيش معهم ورد القائد العسكري نحن بحاجة لبقائهم في أماكنهم لإمدادنا بالمعلومات عن تحرك القبائل وكيف يفكرون وماذا يريدون ، وعند تسلله مع فرقة الاستطلاع اخبرهم برغبة القيادة بقائهم لجمع المعلومات وبشرهم ان الفرج قريب والمستقبل يحمل لهم تباشير الخير وقرر القادة العسكريين لجزيرة ماريناس إيسلندا اعداد سكان الجزيرة من الرجال والنساء للقيام بالهجوم والاستيلاء على الجزيرتين لما تشكله من خطر وجودي عليهم وابتدأ التدريب والاعداد للهجوم على الجزيرتين والسيطرة عليهما وحذر القبطان والدكتورة مارغريت القادة العسكريين من تكرار الإبادة الجماعية التي حصلت في جزيرة ماريناس إيسلندا للسكان الأصليين على ان لا يتعرضوا للنساء والشيوخ ويكتفوا بأسر المسلحين من الرجال واستخدامهم كجنود او عبيد واختلفوا مع القادة لقولهم ان بقاء القبائل يشكل خطر مستقبلي للقضاء علينا وانقسم سكان الجزيرة بين مؤيد ومعارض واضطر القائد العسكري للقبول بشروط القبطان والدكتورة مارغريت للحفاظ على وحدة الجبهة الداخلية وبدأوا بالإعداد والتخطيط للهجوم على الجزيرتين مع مراعاة اقل الخسائر البشرية لأفرادهم واستغلوا شفيلد ورفاقه في الجزيرتين لمدهم بالمعلومات عن عدد المسلحين وتضاريس المناطق التي يمكن الدخول منها للجزيرتين وهل تقتحم الجزيرتين في وقت واحد او يبدئوا بالجزيرة الثانية الأقوى اعداداً من حيث الافراد والتجهيز والتي لا يستبعد اشتراكها و تحالفها مع جزيرة الأمير للمقاومة او الهجوم وانهم سيرسلون شفيلد لجزيرة الأمير لتطمين سكانها عدم المساس بهم في حالة حيادهم.
ارسل قائد حرب جزيرة ماريناس إيسلندا شفيلد حاملاً رسالة شفوية لسكان جزيرة الأمير يعرض عليهم السلم واعطائهم الامان اذا لم يتحالفوا مع جزيرة العمالقة، في البداية اخذوا شفيلد وضربوه واعتبروه جاسوس وفكر قائدهم بمصير جزيرتهم الضعيفة امام إمكانية المسلحين البيض واخرجوا شفيلد من السجن واعتذروا له وقبلوا الصلح مقابل حيادهم في الحرب ولكن المعلومات القادمة التي حملها شفيلد للقادة العسكريين تؤكد اتفاقهم وتحالفهم مع قادة قبائل جزيرة العمالقة واشتراك الجيشين في الدفاع و حماية الجزيرتين وقيام سكان الجزيرتين بعمل تحصينات دفاعية من الخنادق المملؤة بالماء واخرجوا الثعابين من مزارعها ونشروا الكثير منها في المناطق المتوقع بدء الهجوم ، استمر شفيلد بالتسلل للجزيرتين والحصول على المعلومات عن أماكن التحصينات والمناطق الضعيفة او الرخوة التي يمكن التسلل والدخول منها للجزيرتين و اعطاء القادة العسكريين تفاصيل مهمة ودقيقة ونصحهم شفيلد البدء بحصار الجزيرتين لما تمتلكوه من مميزات العدد الكبير من قواربكم وبنادق القنص وامنعوا الخروج والدخول بين الجزيرتين و قطع الاتصال بينهما .
اقترح شفيلد مهاجمة الجزيرة الأولى لضعف الروح المعنوية لجيشها وسكانها والسيطرة عليها وتحصينها استعداداً لاستنزاف جزيرة العمالقة يليه الهجوم والسيطرة عليها، ضحك القائد العسكري وقال وكأنك يا شفيلد تقرأ افكارنا وخططنا ، ارسل القائد العسكري مجموعة قوارب في الليل واطلقت الرصاص من بنادقها على مجموعة مسلحين في ساحل جزيرة العمالقة واعتقد سكان جزيرة العمالقة ان الهجوم قد بدء وقاموا بالمزيد من الاستعدادات للمواجهة في
الكتاب : الأمن القومي اليمني.
(مقاربة تطبيقية: المقومات، التهديدات، الحماية)
تأليف : مشير عبد القوي العثماني.
صدر هذا الكتاب في خضم تهديدات وجودية للكيان اليمني، بفعل الحرب المشتعلة في البلاد منذ 2014 بعد انقلاب مليشيا الحوثي الموالية لإيران وسيطرتها على البلاد بالقوة المسلحة، وتدخل تحالف عسكري بقيادة السعودية فاقم الإنقسامات ويتهم بالتخادم مع مليشيا الحوثي وإيران والسعي لتمزق البلاد.
ويأتي هذا الكتاب في ستة فصول، تركز على مقومات الدولة اليمنية، مستعرضا أبرز التحديدات والتهديدات والمخاطر التي تواجه الأمن القومي اليمني، وسبل حمايته وتحقيقه.
كتاب: الصين واليمن .
دراسات بحثية.
العلاقات الاقتصادية والتجارية بين اليمن والصين ضاربة في عمق التاريخ، وتطورت كثيرا بعد تحقيق الوحدة اليمنية عام 1990، إلا أن الحرب المدمرة أثرت بشكل سلبي على تنامي تلك العلاقات وتتطلع اليمن إلى تمتين علاقاتها الاقتصادية والتجارية مع الصين في السنوات والعقود القادمة عبر بوابة الحزام والطريق واتفاقيات الشراكة العربية الصينية.
وقد تناول هذا الكتاب الصادر عن المؤتمر البحثي الثاني للعلاقات اليمنية الصينية عدة أبحاث لنخبة من الباحثين الأكاديميين الضالعين في البحث العلمي والنتاج المعرفي من أغلب الجامعات اليمنية، ومنهم مفكرين مرموقين على مستوى عربي، وقد جاءت أبحاثهم كرؤى عميقة ترسم ملامح طريق المستقبل لشراكة يمنية صينية تنطلق من إطار علمي معرفي، بما يضمن لها النجاح ويحقق نهضة البلدين.
لقد تناول الباحثون 35 موضوعا في مجالات السلام والمصالحة وبناء الدولة وتأهيل المؤسسات وإعادة الإعمار واستراتيجيات التنمية المشتركة ومستقبل الشراكة العربية الصينية وتضمنت رؤى واستراتيجيات عملية عالية القيمة، وهو ما يجعل مخرجات هذا المؤتمر ترقى لأن تكون أبجديات مشروع شراكة يمنية صينية فاعلة.
حصرياً
كتاب : من مذكراتي ( الجزء الرابع)
تأليف : اللواء/ علي محمد صلاح.
عرض المؤلف في هذا الجزء الأحداث في المناطق الوسطى ووضع تلك المنطقة قبل ظهور "منظمة المقاومون الثوريون" وبعد ظهورها وتحولها إلى تسمية الجبهة الوطنية الديمقراطية التي تشكلت من عدد من التنظيمات اليسارية بعد اندماجها، وسير المواجهات اليومية والإجراءات التي اتخذتها الدولة سياسياً وعسكرياً وشعبياً لتطهير المناطق التي تواجدت فيها ودحرها إلى أطراف الحدود المشتركة مع الشطر الجنوبي.
وتعد الموضوعات التي تناولها هذا الجزء الذي خاتمة للأحداث التي شهدتها مناطق الأطراف والمناطق الوسطى والداخلية مع الجبهة الوطنية خلال فترة السبعينيات ومنتصف الثمانينيات من القرن المنصرم تناولها المؤلف بتوثيف تاريخي مستند على ما لديه من الوثائق والمذكرات الشخصية اليومية وما تختزنه الذاكرة عن تلك المرحلة.
ويحمل هذا الكتاب في طياته أمر على جانب من الاهمية لأحداث فترة زاهية ومجيدة في تاريخنا المعاصر باعتبار مؤلفه احد صناع التجربة واحد شهودها الاحياء ومذكراته تضيف وبلا شك الكثير الكثير من صمود ونضال الرعيل الأول وتكشف عن جوانب لم يسبق أن تطرق اليها احد في مذكراته.
كتاب: دعوة الأحرار.
تأليف : الشيخ عبدالله علي الحكيمي.
في الكتاب قضايا وسيرة الروح الوطنية والإنسانية بين دفتي الحرية والتحرير؛ حرية الإنسان وتحريره من كهانة ووصاية واستبداد وطغيان لصوص الأديان والأوطان؛ والدعوه إلى الوحدة الوطنية والشورى والعدالة الاجتماعية، والدولة المدنية الراعية لكل القيم الإنسانية التي تمثل جزءا قيما من تراث الأحرار.
وكذلك تحدث المؤلف في كتابه عن الدستور وعن أساليب الحكم الإقطاعي للإمامة وعن الوحدة اليمنية ودعى إلى تطبيق مبادئ الحرية والمساواة والمواطنة ومحاربة عوامل التمزق وأسباب الفرقة.
كتاب : نظام الحكم في الجمهورية اليمنية .
تأليف : أحمد محمد الكبسي.
إن الدولة اليمنية الحديثة التي يأمل كل المواطنين ترسيخ قواعدها من خلال الالتزام بتطبيق الدستور هي دولة ديمقراطية تلتزم بمبدأ سيادة القانون وتستمد شرعيتها وسلطاتها من ارادة الشعب الحرة، وتلتزم كل السلطات فيها بتوفير الضمانات القانونية والقضائية والادارية لحماية حقوق الانسان وحرياته الاساسية التي أرسى الاسلام قواعدها وأكدتها الاعلانات والمواثيق الدولية وترتكز على مبدأ التعددية السياسية والحزبية الذي يجعل منها دولة لجميع المواطنين مهما اختلفت اراؤهم أو تعددت انتماءاتهم واجتهاداتهم.
تهدف هذه الدراسة إلى دراسة النظام السياسي في الجمهورية اليمنية من خلال الوثائق التي قام على أساسها ابتداءً بدراسة دستور الجمهورية اليمنية والمبادئ التي يرتكز عليها نظام الحكم من مبادئ وقيم وأفكار جديدة أهمها الارتكاز على الديمقراطية والتعددية السياسية كنظام للحكم، مع بيان حقوق وحريات المواطنين السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي ضمنها لهم النظام، كما تستعرض الدراسة حق المواطنين في المشاركة السياسية من خلال دراسة النظام الحزبي والنظام الانتخابي وجماعات المصالح.
كتاب: كتاب دولة بنى مهدى في اليمن.
أحوالهم السياسية وأهم مظاهر حضارتهم
(533) - 569 هـ / 1138 - 1174 م)
تأليف : نهلة رزق محمد أحمد.
يعد موضوع الدراسة لدولة بني مهدي في اليمن في الفترة التاريخية ما بين 554 - 569هـ / 1159 - 1174م من الدراسات التي تعالج بعض الجوانب من التاريخ السياسي والحضاري لليمن كدراسة علمية منهجية والتي لم يركز عليها أو يستوفها بعض الباحثين لا سيما في المجال الحضاري باعتبار أنها فترة تاريخية قصيرة مليئة بالأحداث والصراعات والعلاقات المتشابكة المتداخلة، الأمر الذي يحتاج إلى جهد لاستخلاصها وإبراز ،نتائجها كذلك ندرة المعلومات الخاصة بالحياة الاقتصادية والاجتماعية من جانب المؤرخين القدامى، مما استلزم إتباع المنهج التاريخي الذي يعتمد على النصوص من المصادر الأصلية لتفسيرها لهذه الدراسة وتوضيح سياسة دولة بني مهدي وما اتسمت به من شدة وعنف وتأثير هذه السياسة على الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في بلاد اليمن، ومهما كان قصر فترة البحث فهي تعبر عن الأوضاع السائدة وقتذاك.
حصرياً
كتاب : بعثة الأربعين الشهيرة 1947.
"التعليم ، و الثورة و الإصلاح في اليمن "
تأليف :كيفن روزر .
ترجمة : عبد الوهاب المقالح.
يقدّم هذه الكتاب وثيقةً هامة عن حياة تلك المجموعة " بعثة الأربعين" ودورها التاريخي في الحياة اليمنية، حيث تعد من أوئل البعثات العلمية اليمنية.
انطلقت هذه البعثة في العام 1947 بعد أن اقنع عدنان ترسيسي، وجمال جميل الإمام يحيى بن حميد الدين بالموافقة على إرسال الطلاب للدارسة في الخارج، وأرسل حينها أربعين طالباً يمنياً إلى لبنان لدراسة المرحلة الثانوية، ثم نقلوا إلى مصر بعد أقل من عام.
وكانت لهذه البعثة نقطة التحول في مسار الوعي اليمني والحداثة، فقد أسهم أعضائها إسهاماً فاعلاً في تغيير وجه اليمن وإخراج البلاد من عزلتها وحياتها الراكدة، وجهلها وظلامها، ولابد لنا أن نقدر تقديراً عاليا ذلك التفاني والإخلاص الذي تمتعت به تلك الكوكبة من طلائع التطوير والتحديث ، فقد كان لكل واحد منهم دوراً لا يستهان به في بناء اليمن الحديث كما كان عدد منهم في طليعة القياديين العسكريين الذين فجروا ثورة السادس والعشرين من سبتمبر في العام 1962.
حصرياً
كتاب : اليمن وفصول الجحيم .
تأليف : أحمد الصيّاد .
الكتاب رواية تحكي تجربة حاسمة من تاريخ اليمن وتفاصيل متعددة ومحطات كثيرة توقّف عندها الراوي أضاء بها على مرحلة عصيبة من مراحل الصراع في اليمن التي لا زالت مفاعيلها حاضرة حتى عصرنا الراهن، وهي احداث يناير 1986 الدامية في عدن، وما تلاها من الخلافات المستعرة والمتسعة حتى اللحظة، حيث الصراعات المتداخلة والمتراكبة بين العشائرية والمناطقية والقبلية والنزاع على السلطة تمزق هذا البلد.
وهذا الكتاب الذي يصعب تصنيفه حيث يستخدم المؤلف السياسة والتاريخ والأدب والرواية والشعر معاً لتوصيف الواقع اليمني المرير.
وليس المؤلف من النوع المتباكي على الأطلال والمتفرج على المآسي، بل هو يدعو إلى نبذ الخلافات ورصّ الصفوف وهذا يحتاج إلى الشجاعة في الرأي والموقف.
ويستشهد لدعم رأيه مقتبساً من الأديب نجيب محفوظ على "غادة":
"سألت الشيخ عبد ربه التائه:
متى يصلح حال البلد؟
فأجاب:
عندما يؤمن أهلها بأن عاقبة الجبن أوخم من عاقبة السلامة".
الجمهورية في بلاد العرب لتنتقل إلى اليمن ، حيث كان ينتظر البلاد فخ تاريخي كبير كفيل باسقاط الدولة كلها . و إلى جانب ذلك كان الجنوب ، الذي جرت حرب ١٩٩٤ على أرضه وأخمدت روح الوحدة التي كانت تهتف لصنعاء قبل عدن ، يشتعل بمشروع فك الارتباط ، ومعه الهجوم على الدولة الوطنية الجنوبية التي ذهبت الى الوحدة وترديد ما كان قد أطلقه نظام صنعاء بالبيع والهروب ، تصاحبه مطالبات سياسية بمراجعة " الفخ الثوري الأكتوبري" الذي قيل أنه " يمنن الجنوب العربي" ، فيما يشبه الاستقواء بهذا الوضع الذي آلت إليه الدولة والثورة على إنتاج أدوات من داخله لدفن الثورة من الذاكرة الجمعية بعد أن دفنت "دولة المواطنة" في أنقاض آخر أهدافها الكبرى " الوحدة".
ومثلما دعمت الثورتان بعضهما في المسارات الأولى لقيامهما بخلق الحوافز الوطنية المتبادلة ، فإن نقيضيهما التاريخيين ، اليوم ، ينتجان على نحو تلقائي ديناميات مشتركة تعمل على دفن الثورتين من خلال القضاء على كل ما يذكر المجتمع بهما وبقيمهما وأهدافهما .
إن تمسك الناس ، وخاصة هذا الجيل من الشباب ، بثورتي سبتمبر وأكتوبر يوفر البيئة الوطنية والسياسية والإجتماعية القوية لاستعادة الدولة بالانطلاق من هذه الحقيقة التاريخية التي تقول إن ثورتي ستمبر واكتوبر لم تكونا حدثين طا رئين في حياة اليمن بقدر ما كانتا محطتين لتحول حضاري لا رجعة عنه ، وإن كانتا قد تعرضتا لخيانات ومؤمرات ، من أي نوع كان ، فإن ذلك لا يحط من قيمتهما التاريخية في مواصلة التمسك بهما والاسترشاد بأهدافهما ، والتعلم من الأخطاء التي صاحبت المرحلة الماضية ، وخاصة تلك التي فصلت الدولة عن الثورة بإهمال فكرة بناء الوطن ، الهدف الأسمى لكل ثورة تستحق أن يطلق عليها ثورة .
إن استعادة روح الثورتين لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال :
١- الانتصار في معركة استعادة الجمهورية ، وبناء الدولة القادرة على انتاج "الوطن" بالمفهوم الذي يكون فيه الشعب هو مالك السلطة ومصدرها ، والمعيار الحقيقي للسير الجاد نحو تحقيق ذلك الهدف هو استعادة الدولة من أيدي وكلاء إيران الحوثة بقوة التمسك بالمرجعيات الثلاث الوطنية والاقليمية والدولية .
٢- حق الشعب في تحقيق خياراته السياسية دون تدخل بأيٍّ من الأدوات التسلطية القديمة التي لم تورث البلاد سوى هذه الكارثة .
لقد كان الحوار الوطني ، الذي انتجته حركة التغيير الشعبية السلمية ، هو الطريق الأمثل لتحقيق توافق سياسي يجنب اليمن هذه الكارثة ، لولا أن "مخرجات" الدولة القديمة المتنفذة ، ونظامها التسلطي ، قد أفشلا هذه العملية التاريخية ، ومهدا الطريق للانقلاب عليها بتلك المسرحية الهزيلة التي لعبها الحوثي ، لتصبح في نهاية المطاف أكبر خيانة تتعرض لها الثورة .
لقد شرحت ذلك بالتفصيل في كتاب " عبور المضيق " أثناء مؤتمر الحوار ، وخلصت من ذلك الشرح التفصيلي إلى النتيجة التي تلخص هذه العلاقة بين الثورة والدولة وغياب " مشروع الوطن " ، وهي موضوع هذه الحلقات :
" لا أحد يستطيع أن يهبنا "وطن"، ما لم تكن الحوافز للوصول إليه أقوى مما في معادلة الحياة من تحديات ، وما لم نكن مستعدين للعمل الجاد والتفاهم والتعايش من أجل الوصول إليه .آباؤنا وهبونا بلاداً - جغرافيا - نعيش عليه ، أما تحويله إلى "وطن"، فقد بقي مهمة نتوارثها ، وجاءت فرصة تحقيقها . هذه الفرصة التي يجب أن لا تهدر فوق ما أهدرنا من فرص " .
تنتصر الثورة ،أي ثورة ، بإنجاز مشروع الوطن ، وما عداه فإنها تحتاج إلى"ثورة في الثورة" بتعبير ريجيس دوبريه .
/channel/zraiqa
جهيش،، جهيش | قصيدة من كلمات وإلقاء أ/ رضوان الأسودي حفظه الله ، واعتذر عن خطأي بنسب القصيدة للشاعر #علي_الطيب_المقرمي وقد صحح لي ذلك بوقته من قبل الطيب ومع تقديم الاعتذار للاستاذ رضوان الأسودي #قصيدة #شعر #اعتذار #رضوان_الأسودي
https://www.instagram.com/reel/DBMd6hBOomn/?igsh=OTB4cnlrMmhqMmZn
قبطان أعالي البحار
رواية واقعية
للدكتور إسماعيل محمد النجار
26/8/2024م
الحلقة العاشرة
اتفق القبطان وزوجته ايزابيل العودة مرة في الأسبوع لجزيرة الزهور واخذ جميع محتاجاتهما ليقضيا وقتاً أطول ،صممت ايزابيل الاستمرار لليوم التالي و اخبرها القبطان ان جماعتهم وسكان الجزيرة سيقلقون لعدم عودتنا والمفترض اعطائهم خبر بقائنا لليوم التالي او اكثر قبل مغادرتنا وافضل تأجيل بقائنا لليوم التالي او اكثر للرحلة القادمة حتى نعطيهم خبر وردت ايزابيل لا اريد العودة اليوم وحتى اذا قلقوا سنعود ويفرحون بعودتنا وقضائنا جزء من وقتنا في السمر على ضوء القمر و السباحة وقبل القبطان بقائهما على مضض ، واستمرا قضاء اوقاتهما على سطح المرتفع الصخري تحت الزهور وناما حتى اليوم التالي، قلق سكان قريتهما و خرج بعض سكانها وركبا القاربان فجراً للبحث عنهما و اثناء ابحارهما وجدوا قارب القبطان على ساحل جزيرة الزهور واقتربا من الجزيرة حتى وصلا للقارب واطلقا صيحتهم وسمع القبطان وايزابيل ولبسا ملابسهما على عجل ونزلا ليسلما عليهم ويطمئناهم وعبروا عن انزعاجهم من القبطان لعدم تركه خبر قضائهما ليلتهما في الجزيرة حتى اليوم التالي واعترف القبطان بغلطته ووعدهم عدم التكرار مرة أخرى ، واخذ يطوفهم على الجزيرة واخبرهم بقصة اكتشافها بعد مهاجمة الضباع لهما في الجزيرة الاخرى واعجب الجميع بجزيرة الزهور وتمنوا ان تكون منتجع للمجموعة وسكان جزيرة ماريناس أيسلندا ورد القبطان هذه جزيرة خاصة بالقبطان واميرته ايزابيل ليقضيا فيها امتع الأوقات وما ان وصلت الثلاثة القوارب للشاطئ الا واغلب سكان الجزيرة بانتظارهم ولاحظ القبطان وايزابيل انتفاخ عينا جورجينا بالبكاء واعتذر القبطان للجميع وحدثهم عن اكتشاف الجزيرة و قصة الضباع في رحلتهما واعجاب الاميرة بالجزيرة وإصرارها على العودة اليها والبقاء لليوم التالي ، عاد القبطان و زوجته وجورجينا ومجموعاتهم لمنازلهم واخبرا جورجينا عن جزيرة الزهور وردت خذا راحتكما ولكن تذكرا ان هناك من يحبكما وينتظر عودتكما سالمين وكررت ايزابيل استفسار جورجينا عن الدكتورة مارغريت وردت انها طبيبة متخصصة وشاطرة في النساء والولادة والانجاب وتمتلك خبرة كبيرة وتشكر فيها نساء الجزيرة وقد اخبرتها والقبطان عن حالتك وطلبت ان تقابليها وعند عودة القبطان في المساء من الوادي اخبرته ايزابيل رغبتها زيارة الدكتورة مارغريت وقال القبطان خطوة جيدة ولو متأخرة وفي اليوم التالي تناولا طعام الغداء واخذها القبطان لقرية مارغريت وقابلاها واخبرتها ايزابيل رغبتها بالحمل وتخوفها من العملية القيصرية كما جرت العادة في اسبانيا وإيطاليا ووجهت لها الدكتورة مجموعة أسئلة واجابت عليها وردت الدكتورة لستِ بحاجة لعملية قيصرية والعمليات السابقة اجريت نتيجة تخوفكِ وعدم تحملكِ آلام الوضع وأكدت لها ان وضعها طبيعي جداً وبإمكانها ان تحمل وتضع مولودها بسلام واستغربت الدكتورة بقائها فترة طويلة في الجزيرة دون انجاب وردت ايزابيل سابقاً امتنعنا عن الانجاب ولاحقاً استخدمنا الواقي وشجعتها الدكتورة على الانجاب وطمأنتها بسلامة وضعها ونصحتها ترقب فترة الاخصاب ووعدتها عند اقتراب موعد الوضع الإقامة معها حتى تطمئن وتضع مولودها وعادت ايزابيل والقبطان وهي فرحة لتحمل وتكسر جمود حياتها وتعوض عن فقدانها لأولادها واخبرت القبطان العودة لجزيرة الزهور لبضعة أيام ليحققا حلمهما واستعدا لليوم التالي واخبر الجميع احتمال بقائهم لبضعة أيام في جزيرة الزهور واخذا محتاجاتهما كاملة في القارب الكبير وحاولت جورجينا الذهاب معهما واخبروها ذهابهم لجزيرة الزهور للعمل بنصيحة الدكتورة مارغريت وضحكت جورجينا وقالت الله يسعدكما ، وذهبا للجزيرة واخذ راحتهما في السباحة والركض واللعب وطباخة الطعام وتناقشا كثيراً عن الحمل والوضع وتربية الطفل واتفقا على جميع خطوات المستقبل ، ولانسجام وارتياح ايزابيل لجزيرة الزهور اقترحت على زوجها بناء مسكن خاص لهما في جزيرة الزهور ليذهبا ويسكنا كلما فكرا بقضاء فترة استجمام وأشاد القبطان بالفكرة واخذها للبحث عن المكان المحصن والمناسب واختارا مغارة واسعة داخل الجبل وقال لها لم يبق الا ان نبني جدار عليه باب للدخول للمغارة و نقسم مساحتها لمكانين وصالة وحمام ومطبخ وقام القبطان بتنظيف المغارة وقتل الثعابين التي تسكنها وخلال فترة بقائهم في الجزيرة ناما ليلتان داخلها وعادا في اليوم الثالث وقد حققا رغبتهما في الانجاب وباركت لهما جورجينا وفاجأها بفكرة بناء منزل في جزيرة الزهور لإقامتهم الثلاثة واستجمامهما بين الوقت والآخر وضحكت جورجينا وقالت ذهابكما فقط لتقضيا لوحدكما امتع الأوقات واخبراها في قادم الأيام لن نقضي كل اوقاتنا الا معكِ وقالت جورجينا سكان الجزيرة يعتقدون انها مصياف للجميع واخبرها القبطان ان الجزيرة خاصة بهم الثلاثة وسيبني داخلها منزل للثلاثة واذا نزل احد من سكان الجزيرة ضيفاً علينا اهلاً وسهلاً، واخبر جورجينا طبيعة
برقيّةٌ عاجلة إلى الشَّهيد / إبراهيم الحَمدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.
عُـدْ.. كَي يَعُودَ الشَّعبُ و الزَّادُ
عُـدْ.. فالأَسَى مُذ غِـبْـتَ يَزدَادُ
.
عُـدْ.. كـي تَـرَانَا كَـيفَ أَرْخَـصَنَا
فِـــي الـعَـالَمِينَ الـيَـومَ أَوغــادُ
.
عُـــدْ.. فـالـبـلادُ الـيَـومَ جَـارِيَـةٌ
و الـــكُــلُّ نَـــخَّــاسٌ و قَـــــوَّادُ
.
عُـدْ .. فـالشَّبَابُ الثائِرُونَ جَثَت
أَحــزابُــهُـم لِـلذُّلِّ.. فــاعـتَـادُوا
.
عُـدْ.. فـاللّحى ألْـقَت ضَمَائِرَها
فِـي الـجُبِّ, و الإصـلاحُ إفسَادُ
.
عُـــدْ.. فـالإمـامِـيُّونَ لا رَفَــعُـوا
عَـن شَـعبِهِم سَـوطًا و لا بَادُوا
.
عُـدْ.. فـالسَّعِيدُ الـيَومَ مُـنتَحِبٌ
و الــيُـمْـنُ و الإيــمـانُ أَحــقَـادُ
.
عُدْ.. كَي تَرَى مِن بَعدِ قَتْلِكَ ما
يَــلــقَــاهُ ضُـــبَّـــاطٌ و أَفــــــرادُ
.
عُـــدْ.. فـالـظَّلامُ الـمُـرُّ مُـطَّـرِدٌ
و الـقَـتـلُ لا يُـحـصِـيهِ "عَــدَّادُ"
.
عُـدْ.. فالصِّغَارُ السُّمْرُ شَاخِصَةٌ
أبـصَـارُهُـم, و الــبـؤسُ جَـــلَّادُ
.
مَــربُـوطَـةٌ كـالـطُّـعْمِ أعـيُـنُـهُم
و أَكُـفُّـهُم فــي الوَهْمِ تَـصطَادُ
.
يَـسَّـوَّلُـونَ الـخُـبـزَ فِــي وَطَــنٍ
أشْـقـاهُ فِــي الأحـفـادِ أَجـدادُ
.
أَسْــيَـادُهُ مَـــن أَهــدَرُوا دَمَــهُ
و الـشَّهْمُ فِيهِ (الـلَّامُ و الـصَّادُ)
.
عُــدْ.. إنَّ مَــن مَـنَّيْتَهُم قَـطَعُوا
حَـبْلَ الـرَّجَا بـاليَأسِ.. أو كَـادُوا
.
فــــي كُــــلِّ دارٍ ثَــــمَّ نـائِـحَـةٌ
مِـنـهُم.. و خَـلْـفَ الـنَّوحِ مِـيلادُ
.
عُـــدْ.. رُبَّــمَـا عــادَت بـلادُهُـمُ
مِــن مَـوتِهَا, عُـدْ.. رُبَّـمَا عَـادُوا
.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحــــــيى الحــمادي
https://www.linkedin.com/posts/shihabalqady_aeqaezaeqaeyaffaerafaabraehaepaeuaesaer-aenaeqaezaepaevaeyaetabraepaesaevafcaetaexaey-activity-7250708025114513408-KWZu?
قبطان أعالي البحار
رواية واقعية
للدكتور إسماعيل محمد النجار
26/8/2024م
الحلقة الخامسة عشر
علم سكان جزيرة ماريناس إيسلندا بالمجازر والفظائع التي أقدم عليها محاربيهم واثار سخط الكثير منهم وخاصة القبطان وزوجته ومجموعتهما والدكتورة مارغريت ومجاميع من سكان القرى الثلاث واثناء عودة القادة العسكريين حدثت مشادة كلامية بين الطرفين وحاول القادة العسكريين اقناع الرافضين ان الإبادة الجماعية و استئصال القبائل البدائية ضرورة حتمية حتى لا يكبر الصغار ويستقووا في المستقبل ويقضوا علينا وهدد القادة العسكريين المعترضين بطردهم من الجزيرة وفكر القبطان وزوجته والدكتورة ومجاميع مغادرة الجزيرة والسكن في احدى جزر أرخبيل جزيرة الزهور او النحل ووضع القبطان العديد من الجزر لاختيار احدها للسكن واختاروا جزيرة النحل لموقعها وسعتها وقربها للكثير من الجزر وغناء ثروتها الزراعية والحيوانية البرية من طيور النعام وغيرها وغادر جزيرة ماريناس إيسلندا اكثر من نصف سكانها لجزيرة النحل والجزر المجاورة وقاموا باستيعاب الهاربين من السكان الأصليين للجزر وحمايتهم وظلت جزيرة الزهور ملكية خاصة للقبطان وزوجته والدكتورة مارغريت وسلم القبطان والدكتورة مارغريت الوادي والزراعة للمتبقين في جزيرة ماريناس إيسلندا وبدأوا حياة جديدة ، وكلما اختلف السكان المتبقين في جزيرة ماريناس إيسلندا يهاجروا لجزيرة النحل ليسكنها كثافة سكانية كبيرة ولم يعتمدوا على جزيرة النحل فقط بل استفادوا من كثير من الجزر في أرخبيل جزيرة النحل والزهور وعانى المتبقين في جزيرة ماريناس إيسلندا من العوز لقلتهم وشحة الموارد وفتحوا الجزيرة لعودة النازحين البيض من الجزر الأخرى دون جدوى وقام القبطان والدكتورة مارغريت بإمداد جزيرة ماريناس إيسلندا وجزيرة الأمير والعمالقة بالغذاء ومبادلتها بالبنادق والقوارب و الديناميت ،ولم يمض خمس سنوات الا وبنوا جزيرة النحل والجزر الأخرى وفتحوا افاق معيشية جديدة وصنعوا المزيد من القوارب الحربية الكبيرة ليطوفوا البحر والجزر واكتشفوا الكثير من الجزر الكبيرة والمأهولة بسكانها الأصليين والمتعايشين مع بعض بمختلف الأعراق وفضل القبطان والدكتورة مد يد الوصل معهم وخلق علاقات تعاون مع الحفاظ على خصوصياتهم، انجبت جورجينا خمسة أولاد وبنت ليصبح مجموع أولاد القبطان سبعة أولاد وبنت ولعبت الدكتورة مارغريت دوراً في تربيتهم وتعليمهم ولم تمض عشر سنوات الا وبلغ عدد أولاد القبطان احدى عشر ولد وبنت ، تنازل القبطان عن زعامة الجزر حسب رغبة السكان بالإجماع للدكتورة مارغريت وظل القبطان مساعداً لها ونشأت بين الجزر تجارة تسمى مقايضة سلعة مقابل سلعة أخرى وحدث تزاوج متبادل بين سكان الجزر بما فيهم السكان الأصليين ما عدا جزيرة ماريناس إيسلندا وجزيرتي الأمير والعمالقة التي استولى عليها البيض وقتلوا سكانها الأصليين ولا يتزاوجون الا مع جنسهم وعانوا من حالة عزلة مع الجزر الأخرى وفكروا اكثر من مرة بالمهاجمة والسيطرة على جزيرة النحل وجزيرة الزهور وغيرها ولكنهم وجدوا امامهم قوات كبيرة تقضي عليهم وتراجعوا وانكفوا في الجزر التي يعيشوا فيها ، مرضت الدكتورة مارغريت مرض شديد ووقف معها القبطان وزوجته وأولاده وجميع سكان الجزر واحتشدوا لزيارتها وتفقد حالتها في كل لحظة ويدعوا لها واشتدت حالتها المرضية وتوفيت وحزن جميع سكان الجزر وانتحبوا بكاءً وحضر الجميع مراسيم دفنها بما فيهم سكان جزيرة ماريناس إيسلندا وجزيرتي الأمير والعمالقة المواليتين لماريناس ايسلندا وحظيت الدكتورة بمراسيم دفن وعزاء خالصة من قلوب محبة صافية ونصب لها تماثيل في جميع الجزر بما فيها جزيرة ماريناس إيسلندا واعيد انتخاب او تعيين القبطان زعيماً لسكان الجزر .
ومع مرور الوقت لمع نجم القبطان وزادت محبة السكان عدا جزيرة ماريناس إيسلندا والعمالقة والأمير المسيطر عليها السكان ذات البشرة البيضاء ويطلقون عليهم العنصريين لكرههم للسكان الأصليين والملونين واعتبار القبطان احدهم ويقوموا بالقرصنة في الجزر والارخبيلات وقتلوا ما يقارب الستة وقطعوا في بعض الأيام طرق الملاحة بين الجزر ، حاول القبطان والكثير من الوجهاء في الجزر التفاهم معهم لإيقاف القرصنة البحرية وانكروا قيامهم القرصنة بل وزادت قرصنتهم يوماً عن يوم واضطر الزعيم القبطان لإصدار توجيهات للمسلحين بحصار جزر ماريناس إيسلندا والأمير والعمالقة والقبض على القراصنة ولم يتوقف قراصنة الجزر الثلاث ووجهوا هجومهم على قوارب المسلحين ليلاً واستولوا على بعضها وقتلوا من فيها وقرر القبطان مع القائد العسكري المزيد من حصار الجزر الثلاث والاعداد سراً للهجوم والسيطرة على الثلاث الجزر ولم تكتف القوات بالحصار البحري للجزر الثلاث بل قامت القوات المحاصرة بمهاجمة القوارب الراسية على السواحل والمخفية بين الأشجار في الجزر الثلاث.
الوقت الذي اطبقت القوارب الحصار عليها واعتقد سكان ومحاربي جزيرة الأمير ان الهجوم قد بدء على جزيرة العمالقة وفق الاتفاق ، وفي اليوم الرابع اندفعت قوات جزيرة ماريناس إيسلندا من مناطق لا تخطر على بال سكان جزيرة الامير وانتشروا في أماكن محصنة وحاصروا القوات والسكان في الجزيرة ومنعت القوارب الهروب او الدخول للجزيرة وطلبوا من المسلحين والسكان الاستسلام واستسلم الكثير عدا القليل استمروا يقاوموا حتى قضي عليهم وتمت السيطرة على الجزيرة كاملة واستقدموا المزيد من التعزيزات من جزيرة ماريناس إيسلندا وأقاموا التحصينات والخنادق والحفر في الرمال والاحجار وملئها بالديناميت وعززوا قواتهم البحرية بالمزيد من القوارب التي سيطروا عليها وارسلوا شفيلد مع مجموعة استطلاع لجزيرة العمالقة ليلتقي برفاقه من أصول أوروبية ويتلقى المزيد من المعلومات الدقيقة عن الاستعدادات والخطط العسكرية ، ولم يمض يومين الا ونقل شفيلد تفاصيلها التي تقضي بانتظار الهجوم والقضاء عليه من تحصيناتهم بينما درس القادة العسكريين مع شفيلد واصحابه خطة أخرى لدخول الجزيرة من الأماكن الرخوة ضعيفة التحصينات واستخدام البنادق لقنص مجموعة والعودة ونفذوا الخطة وكرروها حتى ادخلوا الرعب للمحاربين وسكان جزيرة العمالقة وللتخلص من وضعية الاستنزاف قرر قادة جزيرة العمالقة حشد قواهم وانزال قواربهم من خليج صغير مخفي في الجزيرة ليلاً ومهاجمة جزيرة الامير وما ان استكملوا تجهيز ثلاثين قارباً مع المسلحين انزلوهم في خليج الجزيرة وابتعدوا داخل البحر حتى لا يكتشفهم احد واتجهوا نحو جزيرة الأمير ورآهم بعض مسلحي قوارب الاستطلاع وهرعوا لإبلاغ قوات جزيرتهم (ماريناس ايسلندا) الاستعداد للمعركة ، خرج بعض أصحاب البشرة البيضاء في جزيرة العمالقة للساحل واعطوا إشارة للقوارب المحاصرة للجزيرة واقترب احدها وابلغوهم ان قوات كبيرة من سكان الجزيرة قد توجهوا لجزيرة الأمير وعادوا سريعاً ليعملوا التفاف على القوارب المهاجمة وما ان بدء المهاجمون النزول من على القوارب انهال عليهم الرصاص من الجزيرة والقوارب المحاصرة لهم مع تفجير الحفر والحجارة المعبئة بالديناميت او البارود وقتلوا عدد كبير وحاول البقية الهروب و أمام حصار القوارب اضطروا للاستسلام وقرر القادة العسكريين لجزيرة ماريناس إيسلندا التخطيط للهجوم على الجزيرة واحتلالها وخلال أسبوع دخلت قواتهم فجأة للجزيرة من ثلاث جهات وحاصرت القوات المتبقية وقتلوا البعض بالقنص واستسلم جميع السكان ، ولى القادة العسكريين لجزيرة ماريناس إيسلندا السكان ذات الأصول الأوروبية مسؤولية الجزيرتين وقاموا بحملة اعدامات واسعة شملت الرجال والنساء والأطفال ولم يبق الا من رضى عنه (أصحاب البشرة البيضاء).
غدا الحلقة الخامسة عشرة من رواية (قبطان أعالي البحار) للدكتور إسماعيل محمد النجار
/channel/zraiqa/240
قبطان أعالي البحار
رواية واقعية
للدكتور إسماعيل محمد النجار
26/8/2024م
الحلقة الرابعة عشرة
/channel/zraiqa/240
كتاب : الحديدة والسواحل اليمنية على البحر الأحمر في الإرشيف العثماني.
تأليف : حسن صادق إبراهيم شمسي .
تناول المؤلف في هذا الكتاب تاريخ الحديدة والسواحل اليمنية على البحر الأحمر اثناء التواجد العثماني في اليمن، وما شهدته تلك المناظق من أحداث وتطورات هامة لما تمثله هذه المناطق من الأهمية الاستراتيجية والاقتصادية للدولة العثمانية، حيث كانت الحديدة مركزا دفاعيا للقوات العثمانية في اليمن، بالإضافة إلى نشر ابراج المراقبة على السواحل اليمنية.
وتناولت فصول هذه الدراسة موقف الدولة العثمانية من القوى المحلية في الحديدة، وحركات المقاومة التهامية ضد السلطات العثمانية بقيادة الأمير محمد بن عائض ضد الحاميات العثمانية في الحديدة، وكذلك عمليات القرصنة في السواحل البحر الأحمر.
وما يميز هذه الدراسة أنها اعتمدت على الوثائق العثمانية المحفوظة في الأرشيف العثماني.
كتاب : المكانة الجيواستراتيجية للبحر الأحمر والأطماع الدولية.
تأليف : صبري فارس الهيتي
يشكل البحر الأحمر قناة الوصل بين المحيطات والبحار ، فهو الطريق الرئيسي الذي يمر من خلاله نفط الخليج العربي وإيران إلى الأسواق العالمية في أوروبا التي تحتاج إلى نقل حوالي 60% من احتياجاتها من الطاقة عبر البحر الأحمر ونقل %25 من احتياجات النفط للولايات المتحدة و 40% من احتياجات الصين . أي ما يقدر ب 3.5 مليون برميل من النفط يوميا ..
وتناول هذا الكتاب ستة فصول توزعت كما يأتي :
عرض الفصل الأول، جغرافية البحر الاحمر وتمت معالجة جزر البحر الاحمر التي يزيد عددها على اكثر من الف وثلاثمائة جزيرة في الفصل الثاني .
اما الفصل الثالث فخصص لبحث علاقة البحر الاحمر بطريق الحرير الصيني الجديد ( الطريق - الحزام )، و بحث في الفصل الرابع القواعد العسكرية في البحر الاحمر، وخصص الفصل الخامس لبحث اهمية البحر الاحمر للامن القومي العربي و في الفصل الاخير عولج المستقبل الجيبولتيكي للبحر الاحمر .
حصرياً
كتاب: من مذكراتي (الجزء الثاني).
العمل في قوات المجد ومحور تعز 73-1980م
تأليف : اللواء/ علي محمد صلاح
كرس المؤلف في هذا الكتابلتسجيل أحداث هامة وكبيرة جرت في سبعينيات القرن الماضي - القرن العشرين - وتحديداً في أعوام ۱۹۷۳ - ۱۹۸۰م، وهي تقريبا الفترة التي قضاها اللواء المؤلف في قوات المجد بدءا بقائد اللواء الأول مجد الذي تم تشكيله في حجة مرورا بقائد اللواء الثاني مجد ثم قائدا لقوات المجد، إضافة إلى فترة قيادته للواء تعز وهو من أهم المواقع القيادية عسكريا وسياسيا وإداريا منذ ۱۹۷۸/۷/۳۰ م وحتى ١٩٨٠/٢/٢٥م حينما عين نائبا لرئيس هيئة الأركان العامة للشؤون العسكرية.
وميزة هذه المذكرات إنها لا تؤرخ لكاتبها وتسرد سيرة حياته الذاتية، رغم أهمية وضرورة ذلك بالنسبة لمنهج كتابة المذكرات الشخصية - بل تؤرخ لوقائع وأحداث تاريخية شارك فيها هذا القائد أو كان صانعا بعضاً منها في مراحل تاريخية هامة من تاريخ اليمن المعاصر مما يجعل من هذه المذكرات مادة تاريخية غنية للأجيال القادمة وللمؤرخين والباحثين والمهتمين، ويضفي عليها مصداقية أكبر لاستنادها ليس فقط إلى شاهد عصرها بل استندت على وثائق وصور حية لتلك الأحداث.
حصرياً
كتاب : ثورة ٢٦ سبتمبر اليمنية.
قادتها وصراعاتها الداخلية والخارجية ١٩٦٢-١٩٧٠م .
تأليف : سعيد حميد الغليسي.
يعد حدث ثورة ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م والأحداث التي شهدها اليمن الجمهوري حتى العام ۱۹۷۰م، من أهم أحداث التاريخ اليمني الحديث والمعاصر، وعلى الرغم من أهمية أحداث الفترة من ١٩٦٢- ۱۹۷۰م بشكل عام، وأهمية حدث ثورة سبتمبر الثورة الأم الشعب اليمن، فإنها لم تأخذ حقها من الدراسة التوثيقية الموضوعية والمحايدة. وأغلب ما كتب عنها كان عبارة عن مذكرات شخصية، عبرت إما عن وجهة نظر كتابها أو وجهة نظر قيادات في الصف الجمهوري.
وهذا الكتاب هو بالأصل رسالة اكاديمية الموسومة بـ: " اليمن الجمهوري الأوضاع السياسية والاجتماعية ۱۹٦٢ - ۱۹۷۰م لنيل درجة الدكتوراه في التاريخ الحديث والمعاصر" واعيد عنونتها بـ: "ثورة سبتمبر اليمنية، قيادتها وصراعاتها الداخلية والخارجية"، كما أعيد صياغتها وتبويبها بما يتفق ونشرها في كتاب.
وبالتأكيد لم تكن هذه الدراسة لتدعي أنها ستصل إلى "الحقيقة" التاريخية الكاملة، بل هي مساهمة بسيطة في المجهود المبذول من الأطراف المهتمة ( أفراد ومؤسسات) في محاولتها للاقتراب من تلك الحقيقة،.
حصرياً:
كتاب : الندوة العلمية حول اليمن عبر التاريخ.
جامعة عدن - 23-25 سبتمبر 1989م.
( الجزء الثاني).
الكتاب ندوة علمية اقامتها جامعة عدن بمشاركة باحثين من مختلف الجامعات العربية، وهدفت إلى توثيق تاريخ اليمن عبر التاريخ، وقدمت للندوة مجموعة ابحاث وهي :
- اسهام عرب الجنوب في قيام وتطور اكسوم
د. عبد الله حسن الشيبه
كلية الاداب جامعة صنعاء
- سيماء الحضارة اليمنية في المغرب الاقصى.
اسماعیلی مولاي عبد الحميد
جمعية البحث التاريخي في المغرب الشرقي.
- مأرب في الادب العربي قبل الأسلام.
د. مصعب حسن الرواي .
جامعة الانبار - العراق
- ملاحظات بعض العلماء المتقدمين حول اللغات اليمنية
في القرون الاولى للإسلام .
سالم على سعيد
كلية التربية عدن - جامعة عدن.
- العلاقة التجارية بين العقبة (ابله)وعدن في العصر الاسلامي.
یوسف حسن عوانمه
جامعة اليرموك - الاردن
- مراحل الاحتلال العثماني المبكر لليمن الكبرى وردود الفعل الوطنية ازاء ذلك.
د. ابراهيم خليل أحمد.
كلية التربية جامعة الموصل - العراق.
- الصراع الاستعمارى حول الجزر اليمنية في القرن التاسع عشر.
د. رأفت غنيمي الشيخ
كلية الاداب جامعة الزقازيق.
حصرياً
كتاب : ثورات فكرية بوجه الغزو الطائفي.
( المطرفية - نشوان الحميري)
تأليف : علي البكالي.
إن الثورة على الاستبداد والاستعباد مهمة تاريخية لا تقوم على أجزاء من الفعل الثوري المجرد في الميدان الفكري كما أرادت المطرفية، أو على رغبة في المعارضة دونما سند من الواقع الاجتماعي كما صنع الملك نشوان، إنما هي فعل الشعب وإرادته الحرة، ومهمة الثوار إذا هي الدفع بالوجدان الشعبي إلى مستوى التغيير والإرادة الجماهيرية.
وحتى تبلغ الشعوب هذا المستوى فإن مهام أخرى على طريق التحرر تنتظر النخب الثائرة في ميدان الفكر وميدان السياسة، وميدان الاجتماع وشبكة العلاقات والتعجل في الفعل الثوري قبل نضج الوعي الشعبي يختزل المهمة التاريخية في صراعات حبيسة في مستوى النخبوية، وهو ما يسهل للمستبد القضاء عليها، إذ يسوقها للعوام في صورة معارضة أو منكر أو معصية أو كفر أو فتنة، ولعل في خذلان القبائل للمطرفية صورة من صور الثورة الناقصة في الميدان الاجتماعي، إذ تحول الأمل إلى مأساة حقيقة، وملهاة تاريخية، انهت فكرة التغيير من جذورها وثبتت معامد الاستبداد والاستعباد لقرون تالية.
حصرياً
كتاب : حصار صنعاء 1968-1967.
خطة القوات المسلحة لفك الحصار.
تأليف : عبد اللطيف ضيف الله.
يعد انتصار حصار صنعاء نقطة تحول في لحظة حاسمة من لحظات التاريخ اليمني الحديث، حيث كانت معركة الدفاع عن الثورة اليمنية في أوجها, ولم تهدأ جبهاتها منذ انطلاقة الثورة اليمنية.
وكان فك الحصار في ملحمة السبعين يوما بحاجة إلى معجزة, وكان الشعب اليمني العظيم معجزة حقيقية وتحقق الانتصار بفضل قيادة وشجاعة الوطني الكبير القاضي عبد الرحمن الارياني رئيس المجلس الجمهوري، الذي ضم خيرة مناضلي اليمن، وكذلك الدور التاريخي للقوات المسلحة والأمن وقيادتها العسكرية الشجاعة ممثلة بالقائد العام الفريق حسن العمري رحمه الله الذي رفع معنويات المدافعين عن صنعاء بتحركاته الميدانية، وبقيادة النقيب عبد الرقيب عبد الوهاب رئيس هيئة الأركان العامة آنذاك، والإسناد الشعبي بقيادة اللواء عبد اللطيف ضيف مؤلف هذا الكتاب، حيث دون فيه سير وحقائق جسدت الدور البطولي للمناضل وزملاءه الضباط الاحرار الذين سطروا بدمائهم أنصع صفحات الخلود دفاعاً عن الثورة والجمهورية ودفاعاً عن استقلال الوطن .
طوفان الأقصى.. واقع جديد لمسلمي أمريكا بين الألم والأمل.
Читать полностью…
الحلقة الرابعة والأخيرة من :
الثورة ، الدولة ، غياب مشروع الوطن وحضور القائد الأوحد ، والكارثة.
-----الدكتور/ياسين سعيد نعمان
-٤-
ما بعد الوحدة : لماذا فشلت دولة الوحدة في تجسيد روح الثورة والانتصار لمشروع بناء الوطن :
جاءت الوحدة في مايو ١٩٩٠ مستعينة بما تبقى من قيم الثورتين في مواجهة التحديات التي نتجت عن الصعوبات التي واجهت "دولة الثورة" في تحقيق "مشروع بناء الوطن" .
كان الوضع العام الناشئ عن إعلان السير في طريق تحقيق الوحدة يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٨٩ قد أوجد زخماً شعبيا كبيراً ، أُعتقد ، على نطاق واسع ، أنه سيؤدي إلى تخليق ظروف قادرة على إنتاج قدر من الحوافز الكافية لتحريك عجلة الدولة المرتقبة نحو إحياء "مشروع الوطن" الذي كان ، ولا يزال ، الهدف الحقيقي والأسمى للثورتين .
كان الجنوب قد شهد بعد أحداث يناير ١٩٨٦ محاولات لإعادة بناء فكرة "مشروع الوطن" في جسم دولة جريحة من خلال المراجعات السياسية والفكرية التي تمت على نطاق واسع ، ومعه أخذت مسألة التعددية السياسية والديمقراطية تتصدر نقاشات اللجنة المركزية ومنظمات الحزب وكل مؤسسات المجتمع المدني ، لكن الايديولوجيا الضاغطة بفكرة " الوطن الأكبر" ، كانت أقرب الخيارات للعقل الجمعي الذي ظل يُحْقن بهذه الفكرة باعتبارها المصير لوطن مشترك إسمه "اليمن الديمقراطي الموحد" .
والحقيقة أن هذه الخطوة ، أي الوحدة السلمية المقترنة بإقامة نظام سياسي تعددي ديمقراطي ، كانت هي آخر الحوافز التي حركتها ما تبقى في الدولتين من علاقة مع الثورتين ، ومعها كان يعتقد أن روح الثورتين التي تجسدت في زخم الانتقال إلى الدولة في الأيام الأولى للوحدة سيستمر ؛ غير أن الأيام كشفت أن مشكلة علاقة الثورة بالدولة كانت قد تعمقت في قلب بنى سياسية واجتماعية واقتصادية كانت قد ابتعدت بالدولة عن الثورتين ، ولم يعد بامكان القوانين الوحدوية التي صيغت في جوانب كثيرة منها بروح الثورتين قادرة على استعادة هذه العلاقة بنخب سياسية مبرمجة على الصراع الذي تتحكم في أسبابه نزعة التسلط ، والارث الثقافي المختل بمفاهيم عملت على مواصلة ليّ عنق التاريخ من خنادق تهيأت فيه للقيام بهذه العملية منذ البداية دون تردد .
لم تستطع روح الثورتين أن تنقذا الوحدة أمام تصلب البنى الجامدة والمتصلبة لمشروع الدولة المكون من مزيج غير متكافئ للدولتين السابقتين ، وكان ما كان من تآمر ، واغتيالات ، وإهدار دم ، ثم حرب واستهتار بذلك المنجز التاريخي وتحويله في نظر الجماهير ، وخاصة في الجنوب ، من "منجز" إلى "تهمة" ظلت تلاحق القيادة الجنوبية حتى اليوم .
بسقوط مشروع "الوحدة" السلمي في فخ الدولة الهشة التي فشلت في خلق مؤسساتها المستقلة عن السلطة الحاكمة ، والنخب المتنفذة بأرديتها السياسية والقبلية والعسكرية والأمنية ، أخذ الابتعاد عن الثورتين يأخذ صورة جديدة من السير في طريق الاعتماد على القوى المنتمية إلى عهد ما قبل الثورتين . كان ذلك لا يتم بهدف تجسيد دولة المواطنة ، لكنه على عكس ذلك تم بهدف الاستعانة بالماضي لكسر دعوات المطالبة بدولة المواطنة . وشكل ذلك العمل أعلى درجات التخلي عن مفاعلات ما تبقى من حوافز الثورة ، والتي أخذت معها الدولة تسقط بيد هذه القوى من مواقعها ، سواءً القريبة من الحاكم ، أو تلك التي عينت فيها رسمياً ، بكل ما شملته من نفوذ سياسي ، وإمكانيات اقتصادية ومنح مالية ، وشركات ، وحصص ريعية لما في باطن الأرض من ثروات ، وقدرات عسكرية ، ووجاهة اجتماعية ، وفتاوى دينية كفرت كل من يدعو الى دولة المواطنة المدنية الديمقراطية .
لم يُسمح للدولة القادرة على استيعاب الجميع على قاعدة المواطنة ، بالتكون ، بل إن مجرد التفكير فيها قد نُظر اليه يومها على أنه تعدٍ على البنى الاجتماعية ونظامها شبه القبلي المتوحش ذي الجذور الضاربة في أعماق "الدولة" . ولذلك لم يكن الاعتماد على هذه القوى ، التي ازدحمت بها مؤسسات "الدولة " بعد حرب ١٩٩٤ ، سوى بمثابة الراهن الخاسر الذي استهدف ، بدرجة رئيسية وعلى نحو خاطئ ، الاستقواء بها لاسقاط المطالب الوطنية التي نادت بإصلاحات منظومة الدولة لتستعيد علاقتها بقيم الثورة وأهدافها على نحو يمكنها من أن تصبح دولة مواطنة لتجنب المزيد من الانهيارات التي لحقت بها منذ الحرب وضرب مشروع الوحدة السلمي في الصميم .
تسلل الحوثيون من باب إسقاط مشروع الوحدة السلمية ، ومن رغاء المنتصر في الحرب ، والشامتين بالاشتراكي الذي " باع" ، على حد زعمهم ، دولة الجنوب وهرب إلى الوحدة ، واستحق الهزيمة ، وكونوا قاعدة انطلاقهم من تهميش ، بل ورفْض ، "مشروع الوطن" ، وتوظيف أيديولوجيا دينية تجمدت عند مفهوم ملغوم للعلمانية وفصل الدين عن الدولة وتكفير كل من يدعو إلى دولة المواطنة ، واخترقوا النظام من خلال الفجوات التي كشفت عن بنية النظام السياسي من داخله والحسابات المتصارعة التي أخذت تتمحور وتأتلف حول فكرة التوريث ، وهي الفكرة التي أخذت تهشم الأنظمة
تركيبة المغارة في الصخرة تساعدهم في بناء المنزل سريعاً ، فاتحت المجموعة القبطان وايزابيل بكثرة تقدم الرجال لخطبة جورجينا والزواج منها وترفضهم وتطلب عدم اخباركم بالوضع وصمت القبطان وشجعتها ايزابيل على الزواج وقالت جورجينا لن اتزوج حتى يأذن الله وعرف القبطان ان جورجينا ما زالت منتظراه لتزيد من احراجه وأساه وقلقه عليها، وفي احدى لقاءاتهما في الوادي حاول ان يواسيها وردت عليه الى متى اظل هكذا؟ واخبرها انه كان واضح معها ولم يتغير شيء وفي كل الحالات يعيشان تحت سقف واحد ويترك الامر لله وانفعلت جورجينا وقالت المشكلة انني لا أرى رجل يملئ داخلي الا انت، يا عزيزي انا امرأة وأريد ان يكون لي أطفال ورد القبطان أطفالنا اولادكِ وقبلها في رأسها ومسح دموعها، ومر شهر ونصف وظهرت علامات الحمل لدى ايزابيل وزادت فرحة الزوجان وحزن جورجينا على حالها ، طرح القبطان على ايزابيل وجورجينا بناء قارب خشبي كبير مستخدماً بعض الاخشاب من الجزيرة وبقايا الأخشاب التي جمعها من تحطم سفينته ورحبتا بالفكرة واخبرهن بدئه ببناء منزل المغارة في جزيرة الزهور وخلال أربعة اشهر تمكن بمساعدة سكان الجزيرة من صناعة قاربه الخشبي الكبير ليبحر لمسافات بعيدة ويصطاد أنواعاً مختلفة من الأسماك ويجمع البقايا من أدوات ومواد السفن التي تحطمت، عانت ايزابيل من حالة نفسية رافقت متاعب الحمل في الفترة الأولى وبفضل تواجد الدكتورة مارغريت معها اغلب الأوقات وصلت لمرحلة الأمان و التغلب على معظم مشاكلها وهواجسها .
جلست الدكتورة مارغريت مع ايزابيل يتحدثنا عن ظروف تحطم السفينتين واخبرتها ايزابيل ان السفينة التي تحطمت في ملكيتها وانها اميرة في الاسرة الملكية الاسبانية وسألت الدكتورة مارغريت عن اسمها واعطتها الاسم كامل وتذكرت مارغريت وقالت اسرتك أصدقاء اسرتنا ونتبادل الزيارات ونقدم لهم خدماتنا وذكرت لها اسم والدتها واخوتها وخواتها واحتضنتا بعض وتذكرت ايزابيل اسرة مارغريت ومواقف الدكتورة معهم كطبيبة خاصة بالعائلة وسألت ايزابيل الدكتورة عن الظروف التي مرت بها واعطت الدكتورة نبذة عن حياتها قائلةً لقد تعرفت عليكِ يا ايزابيل وعمرك لا يتعدى العشر سنوات عندما تعرضتي لحادث من فوق دراجة واصبتي ذقنك وقمت بخياطتها وتذكرت ايزابيل وضحكت وقالت ما زال آثارها حتى الآن وقالت الدكتورة مارغريت في تلك الفترة كنت امارس مهنة الطب بالبكالوريوس من جامعة مدريد و زيارتنا لا تنقطع عن اسرتك وكنت بمثابة المستشارة الصحية للأسرة وسألتها ايزابيل عن ظروف سفرها وتحطم السفينة وقالت الدكتورة تزوجت اثناء اخذي الماجستير على زميلي الدكتور ميشيل وانجبت له خمسة أولاد وبنتين واثنائها حضرت والدكتور ميشيل الدكتوراه وعدنا للتدريس في كلية الطب جامعة مدريد ، توفي زوجي ميشيل وحزنت كثيراً ونصحني أولادي القيام برحلة بحرية لتغيير أجواء الحزن واعجبتني الفكرة ،حاول اثنين من اولادي مرافقتي في الرحلة وحمدت الله انني رفضت مجيئهم والا كانا في عداد الموتى وسبحان الله الذي اعطاني القوة اثناء حادثة تحطم السفينة فقد ساعدت الكثير من النساء والأطفال على النجاة وكدت افقد حياتي غرقاً لولا وضعي حقائبي على احدى القطع العائمة للسفينة وتعلقي عليها حتى انقذني مساعد طبيب السفينة واقترابه بقارب النجاة واخذني واغراضي للقارب وقاد القارب مساعد القبطان حسب بوصلته حتى اوصلنا صدفة لهذه الجزيرة وساعتها ايقنت اننا في منطقة نائية ومعزولة عن العالم وقررت استكمال حياتي فيها.
غدا الحلقة الحادية عشر من رواية (قبطان أعالي البحار) للدكتور إسماعيل محمد النجار..
/channel/zraiqa/240
قبطان أعالي البحار
رواية واقعية
للدكتور إسماعيل محمد النجار
26/8/2024م
الحلقة العاشرة
/channel/zraiqa/240
~ياقارئ التاريخ~
إِنَّاهُنا بَيـنَ الرُّكَــــام أَتَسمَعِـي؟!!
صَوت البُكَاءِ وَقَـاذِفَاتِ المِدفَـعِ!
يَـا أُمَّـــةً تبكي علــى أوجـــاعِها
بالصمت والتنديد شعبٌ قد نُعي
يَا قـارِئَ التَّــاريخِ كَذِّب مــا تَرى
فالحَـالُ يُخبر أنَّ أمسكَ يَـدَّعـي
لا تنتفخ لِقراءةِ المَــاضِـي وَعُـد
بِخيَالِك المغـرور كَـي تبقَى معي
تِلك العروبــةُ لم يَـعد تــاريخُـها
الا نقُــوشا، والحـقيـقة واقِـعـي
عرِّج على أهل القِطاعِ لكي تَرى
مِليونَ "معتصماهُ"يقتُلها الدَّعِيْ
إِنَّاهُنَـا رَغمَ الدَّمَــــــــار كـ"غَـزةٍ"
قُصِفَت وَعِندَ سُقُوطِهَا_لَم تَركَعِ
تَاهت عَلى متن الخَرِيطةِ أُمَّـةٌ!!
بَحثاً عَليَّ وَلَيسَ تَجهَلُ مَوقِعي
✍️محمد المخلافي
/channel/zraiqa
