.
(#عواصـــــــف_الأقــــــــدار)
قصــــة واقعـــــية
للدكتور: إسماعيل محمد النجار
1 فبراير 2022م
الحلقة: (1)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
/channel//boost/zraiqa
✨ شعراء العصر العباسي ✨
(4)
# البحتري: "أمير الشعراء"
------------🌟🌟🌟🌟🌟-----------
البحتري، واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى، هو واحد من أعظم شعراء العصر العباسي، وُلد في مدينة منبج بسوريا عام 821 ميلادي (204 هـ). يُعرف بشعره العذب الذي يجمع بين الفخامة والعذوبة، وله تأثير كبير على الأدب العربي.
---
🌻 الحياة المبكرة:
نشأ البحتري في أسرة مثقفة، حيث كان والده من الأدباء المعروفين. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على الشاعر الكبير أبي تمام، الذي كان له دور كبير في توجيه مسيرته الشعرية [[1]]()[[3]]().
🌻 تطور مسيرته الشعرية:
بدأ البحتري في الكتابة منذ شبابه، وحقق شهرة واسعة بفضل أسلوبه الرائع وبلاغته. كان لديه علاقة وثيقة بالخلفاء والأمراء، حيث كان مداحًا لهم، مما ساعده في الحصول على شهرة ورزق وافرين [[2]]()[[3]]().
🌻 الموضوعات والأسلوب:
تميز شعر البحتري بجمال اللغة ورقة الأسلوب وقوة الصور الشعرية. تناول في أشعاره مواضيع متعددة مثل المدح، الفخر، وصف الطبيعة، والغزل، مستخدمًا أسلوبًا يجمع بين العاطفة والعقل [[2]]()[[3]]().
🌻 أشهر قصائده:
1. قصيدة "ألا كل ما خلا الله باطل": تعبر عن القيمة الروحية والمعنوية في الحياة.
2. قصيدة "عذبة كغصن البان": تتحدث عن الجمال والحب.
3. قصائد في وصف الطبيعة: استخدم فيها أوصافاً بليغة تعكس حبّه للطبيعة.
🌻 الإرث الأدبي:
يُعتبر البحتري أحد أعمدة الشعر العربي، حيث أثر في الأجيال اللاحقة بأسلوبه الفريد ومهارته في التعبير. أشعاره تُدرس في المدارس والجامعات خلال العصر الحديث، مما يعكس مكانته الأدبية [[2]]()[[3]]().
🌻 الشخصية وأثرها:
عُرف البحتري برقة طبعه وعلاقاته الحسنة مع زملائه الشعراء. كان شخصية متوازنة، تجمع بين الشغف في الكتابة وروح التعاون مع الآخرين. ساهمت شخصيته في تكوين علاقات قوية أثرت في مسيرته الأدبية [[1]]()[[3]]().
المساهمات الأدبية:
ترك البحتري مجموعة ضخمة من القصائد التي تنوعت في مواضيعها وأساليبها. كان له دور بارز في تطوير شعر المدح والوصف، مما جعله يُعتبر أحد أبرز الشعراء في تاريخ الأدب العربي [[2]]()[[3]]().
الأنماط والأساليب:
تميز أسلوب البحتري بالرشاقة والسهولة، حيث كان يجمع بين الجمالية والعمق. اعتمد على استخدام الاستعارات والتشبيهات بمهارة، مما جعل شعره مميزًا ومؤثرًا [[1]]()[[2]]().
🌻 أثره في الشعر العربي:
يُعتبر البحتري من أعظم الشعراء الذين شكلوا الشعر العربي الكلاسيكي. تأثيره لا يزال ممتدًا في الأدب العربي، حيث يتأثر العديد من الشعراء بأسلوبه وموضوعاته [[3]]().
🌻 أقوال النقاد فيه:
أشاد النقاد بالبحتري، حيث قال فيه بعضهم: "هو شاعر الحكمة والجمال، الذي استطاع أن يُعبر عن مشاعر الإنسان بلغة ملؤها السلاسة والرقي" [[2]]().
🌻 الميراث الأدبي:
يبقى البحتري واحدًا من أعظم رموز الشعر العربي، حيث تُدرس أشعاره ويُحتفى بها في المناسبات الأدبية. استمرار تأثيره يعكس عمق أعماله وعبقريته في عالم الأدب [[3]]().
---🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟---
🌟 تواصل معنا:
📘 فيسبوك: • https://m.facebook.com/groups/1042537804184375
💬 واتساب: • https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F
📲 تليجرام: • /channel/zraiqa
---
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼
---
1. [البحتري - ويكيبيديا](https://lnkd.in/duQRaKGg)
2. [الشاعر البحتري - موضوع](https://lnkd.in/dPPdqRhR)
3. [الشاعر الکبیر "أبي عبادة البحتري" - ديوان العرب](https://lnkd.in/dzWRD2r2)
*🌻 محكمة اللغة العربية 🌻
------------------
* أداء: مجموعة من
طلاب وطالبات مدارس الأوائل الدولية
* ----------------------------
🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟
* -----------------------------
اما النص المسرحي التالي فهو اجتهاد شخصي مأخود من العرض المسرحي من الفيديو 🌻
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::---
"محكمة اللغة العربية"
المشهد الأول: قاعة المحكمة
(تدور أحداث المشهد في قاعة محكمة كبيرة، حيث يجلس القاضي على منصة مرتفعة. القاعة ممتلئة بالحضور المهتمين بالقضية.)
القاضي: أعلن فتح جلسة محكمة اللغة العربية. سيتم النظر اليوم في قضية عقوق الأبناء تجاه أمهم اللغة العربية. تفضلي سيدتي الأم بعرض قضيتك.
الأم (اللغة العربية): شكرا سيدي القاضي. أنا أمٌ شامخة وفخورة بذاتي ووجودي، ولقد رعيت أبنائي وقدمت لهم كل ما أملك من ثروة لغوية وثقافية عريقة. لكن هؤلاء الأبناء العاقين قد تخلوا عني واستبدلوني بلغات أجنبية، وأصبحت في حالة إهمال وإضطهاد. أطلب من محكمتكم العادلة أن تنصفني وتعاقب هؤلاء المتناكرين لحقوقي.
(تسمع همسات في القاعة، ويبدو القلق على وجوه الحضور.)
أحد المتهمين: لكن سيدي القاضي، نحن لم نقصد الإساءة إلى والدتنا اللغة العربية، بل كانت ظروفنا الحياتية والثقافية هي التي أجبرتنا على التخلي عنها مؤقتا. نحن نحب اللغة العربية ولكن الثقافات الأخرى غزت بيوتنا وخدعتنا.
القاضي: هذا دفاع مقبول، لكن الأم تطالب بحقوقها. هل لديكم أي أدلة لتبرير موقفكم؟
محامي الدفاع: نعم سيدي القاضي. لقد شاخت والدتنا اللغة العربية، وأصبحت متخلفة عن ركب التطور. كما أن الثقافات الأجنبية تسيطر على عصرنا الحديث. لذا لم يكن أمامنا خيار سوى التوجه نحو اللغات والثقافات الأكثر عصرية.
القاضي: (بتأمل) هذا موقف جدير بالنظر. سأستمع الآن لرد الأم على هذه الحجج.
(الجمهور ينتظر بفارغ الصبر رد الأم.)
الأم (اللغة العربية): سيدي القاضي، أنا لست شيخة عجوزا بل أنا دائما شابة وفتية، أنا الحياة والنماء والأصالة. هؤلاء الأبناء الذين تركوني قد غرروا بهم ثقافات معادية تدعو للتبعية والانبهار بالغرب. أما أنا فأنا الأم المعطاءة التي تمنح لأبنائها كنوزا لا تنفد. أطلب من محكمتكم أن تنصفني وتعيد أبنائي إلي لكي ألبسهم ثوب الكرامة والعزة.
القاضي: (بعد تأمل) لقد سمعت الأدلة من الجانبين. وبعد المداولة، تقرر المحكمة:
المشهد الأخير: خارج قاعة المحكمة
(يجتمع الحضور خارج قاعة المحكمة، حيث ينتظرون الحكم النهائي.)
القاضي: نحكم بأن تعود اللغة العربية إلى مكانتها المرموقة في قلوب وعقول أبنائها. وعلى هؤلاء الأبناء الملزمين بالبر والوفاء لأمهم، أن يعتنوا بها ويعلموها لأجيال المستقبل. هذا هو حكم المحكمة.
(التصفيق والهتافات من الحضور تعم المكان، ويعم شعور بالفخر والتفاؤل.)
♻️: شهاب القاضي المقرمي|shihabalqady ⛓️س.ش⛓️
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::---
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
تابعونا للمزيد:
- فيسبوك • {https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
- واتساب • {https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
-----------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! 🌼
🌼 آراء وشهادات من مدح اللغة العربية 📚 🌼
----{🌟🌟🌟🌟🌟}----
اللغة العربية قد حصلت على تقدير وثناء من العديد من الكُتّاب والمفكرين، سواء من الناطقين بها أم غير الناطقين بها. إليك بعض الآراء والشهادات حول اللغة العربية:
-----
آراء وشهادات من مدح اللغة العربية:
1. غاندي:
- أشار المهاتما غاندي إلى جمال وفصاحة اللغة العربية، واعتبرها "لغة ملهمة" تعكس عمق الروح الإنسانية.
2. طه حسين:
- الكاتب المصري طه حسين وصف اللغة العربية بأنها "لغة الأدب والشعر والفكر"، معرباً عن إعجابه بروعة تعبيراتها ورقصاتها اللغوية.
3. شعراء وفنانون:
- العديد من الشعراء مثل نزار قباني ومحمود درويش أشادوا بقدرة اللغة العربية على التعبير عن المشاعر والأفكار بعمق وجمال.
4. اللغويون:
- اللغويون الأوروبيون مثل إدوارد سعيد اعتبروا اللغة العربية واحدة من أغنى اللغات، إذ تحتوي على ثروة من المفردات والاشتقاقات.
5. الدراسات الأكاديمية:
- يشير الباحثون في مجال اللسانيات إلى قدرة اللغة العربية على الاندماج والتكيف، مما يجعلها لغة نابضة تحمل تراثاً ثقافياً هائلاً.
6. المؤرخون:
- المؤرخون مثل ابن خلدون اعتبروا اللغة العربية أداة أساسية لفهم التاريخ والثقافة العربية، ما يجعلها مفتاحًا لفهم الهوية الثقافية.
🌼
عُرفت اللغة العربية بجمالها وغناها، وقدرتها على التعبير عن تلك المعاني العميقة، مما جعلها محط إشادة من قبل مجموعة واسعة من الأفراد والمثقفين عبر التاريخ. تعكس هذه الشهادات مكانة اللغة العربية في أدب وثقافة الشعوب.
---
للمزيد تابعوا 🌟 منتدى الزريقة الثقافي! 🌟:
- فيسبوك • {https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
- واتساب • {https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
-----------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! 🌼
تنبثق من صور الذكرى هذه صورًا أخرى من نظرات الحبيب التي يراها القلب بعد أن أنسنة الشاعر؛ أي جعله في صورة حسية روحية كإنسان يقسم مؤكدًا بأن (القلب) سوف يعزف ألحان الحسن وهي صورة معنوية.
وأن العين ايضا كاستجابة عاطفيه لهذا العزف ستذرف من غالي الدموع(صورة حسية) لتسقي ورود الحب وستقطفها، وجاءت العين في صورة حسية مشخصة على هيئة قاطف يريد قطف هذه الورود:
والقلب يذكر نظرتك ويحلف
إنه لحسنك ياحبيب شعزف
والعين من غالي الدموع تذرف
تشتي(تريد) تسقي وردنا وتقطف
تمثل صورة تهادي الأرواح، صورة جمالية يلتقطها الشاعر. في الأثناء التي تتهادى فيها الأرواح بأكثر محاسن المحب والمحبوب جاذبية وسحرًا وعذوبة، وهي صورة حسية/معنوية نشاهد فيها الحبيبين يغرسانها ويقطفان منها ذكرى لاتذوب (لا تنسى)
تحاببنا وأهدينا إلى الأرواح زهرات الكعوب
غرسناهن وقطفنا من الأفراح ذكرى لا تذوب
يستمر التشكل الصوري في تحويل هذه الذكريات الناضجة إلى صور حسية يعصرانها (الشاعر كمحب والمحبوبة) لإرواء ظمأ الأقداح ساعات الغروب، وهي صورة يختلط فيها المعنوي بالبيئي الحسي، بإعتبار الغروب أجمل ساعات اليوم تأملًا بحمرة آفقها وسحرية إنسيابه:
عصرناهن وأروينا ظمأ الاقداح
ساعات الغروب
يستمر النص في تشكيل الذكرى بالصور المحمولة على جناحي الدهشة وهي تتذكر لقاءات الحب ومعانقته، ففي لحظات الغروب يطيب الشرح(الرقص) وتبدأ المسامرة وتدق أجراس القلوب فرحًا وابتهاجًا بهذه اللقاءات.
تشرحنا ودقينا مع الشراح أجراس القلوب
كما تأتي اللذة والرغبة في فعل (تهنيتك) كصورة كرغبة ظامئة. وكأغنية يغنيها الشاعر المحروم من خمر الوجن:
تهنيتك وغنيتك غنى
أنا المحروم من خمر الوجن
وهي كلها صور متعلقة بالزمن الماضي.
الصوره الثانية صورة الحسرة وآثارها:
تأتي هذه الحسرة بعد التلاقي والعناق الذي كان مكللًا بكل ألوان الهناء أفراحًا ومسرات، حيث يجد الشاعر المحب، نفسه مرميًا به في بحر المحن.
وهنا تظهر صورة الحب مشخصة في جبروت رجل يرمي بالشاعر المحب في بحر المحن.
يواجه الشاعر، في هذا البحر العاتي بأمواج الضنى (العذاب)، مصيره حيث يجهد فيها نفسه في مصارعة هذه الأمواج التي أخذت القلب بعيدًا وتركت للشاعر المحب الشجن يعصف فيه من كل اتجاه:
تهدا بي لأمواج الضنى
أخذ قلبي وشيب الشجن
الشجن المتعدد الاهواء بصوره المشخصة بفعل الاستمرارية يقهدني (الأرق المتواصل)، ويسقيني المنىََ وتكون هذه السقاية بمثابة عطش مستدام يجري بالروح والبدن:
يقهدني ويسقيني المنى
عطش يجري بروحي والبدن
يلتفت النص القصيدة الأغنية في الثلاث الابيات الأخير إلى حبيبة الشاعر المحب، مستعطفا اياها بالنداء (حبيبي) موضحًا لها بأكثر من صورة جمالية ما وصل إليه حاله ومصورًا شعريًا لها حنين القلب انسانًا يفرش دموعه ويرتدف شجونه.
وأخرى تبدو فيها ملامحه مكسوة بالتغيير الذي طرأ عليها جراء الصراع مع أمواج بحر المحن.
فقد ضمر (ذبل غصنه)، أي ضمر ريعان شبابه، وغزت الحروج عيونه، وشيبت سنينه من هذا العذاب. كما أن النوم هجر جفونه. ليصل في الشطر الأخير لعتاب مرير في صورة استفهام استنكاري موجها للحب قائلًا له من (إمنك ياحب كيف تخونه). وهي صورة تشخيصية للحب كإنسان جُبل على الأمانة والخيانه. وربما تكون حالة حلول أحدهما في الآخر الحب والحبيب:
حبيبي قلبي يحن حنينه
فرش دموعه وارتدف شجونه
غصنه ضمر وجرحين عيونه
ومن عذابه شيبين سيننه
والنوم من بعدك هجر جفونه
من إمنك ياحب كيف تخونه
الخلاصة:
يبدو جليًا أن البيئة التي يعشها الشاعر سلطان الصريمي كمزارع، وعامل ومهاجر، ومناضلًا سياسيًا، ومثقفًا وأديبًا، قد مازجت روحه بجمالها الخلاب مما كان له الأثر الأبرز في شعر الصريمي عمومًا وفي هذه القصيدة خصوصًا.
شكل من تأمله لأيام الهثيم عوالم إبداعية ميزته عن غيره من الشعراء، فكما تغنى بتليم الحب. تغنى بيوم الذري الذي طالب فيه الخضراء المرأة اليمنيه او الأرض الخصبة كناية: أن تحترس من عيون الغدره بمدلولها الحسي والمعنوي.
وإن تشد إزارها للذري، محذرًا إياها من إهمال الغبراء (الأرض).
تعز 17/12/24
د.عبدالعزيز_علوان
* -----🌟🌟🌟🌟🌟-----
*🔗 تابعونا:*
* ------------------
📘 فيسبوك: [](https://m.facebook.com/groups/1042537804184375)
💬 واتساب: [](https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F)
📲 تليجرام: [](/channel/zraiqa)
---
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼)
* [5️⃣2️⃣]
*«مـنـبـت الحـــب»*
-------
______
* *{/channel/zraiqa/596؟ }*
---------------------------------------
* 🌟}منتدى_الزريقة_الثقافي{🌟
----------------------------------------
النص:
هٰـهُنا لاح الحبّ وغابا
وتشظّى في يد الأمس وذابا
نبت الحبّ هنا كيف غدا
في تراب المنبت الزاكي ترابا
هذه البقعة ناغت حبّنا
فصبا الحبّ عليها وتصابى
وسقتنا الحبّ صفوا وهنا
ثمّ أسقتناه ذكرى وانتحابا
كان حبّ ثمّ أضحى قصّة
تنقل الأمس خيالات كِذابا
قصّة تائهة نقرأُها
من فم الذكرى فصولاً وكتابا
***
هذه البقعة كم تعرفنا
كم سقيناها ترانيماً عِذابا
وزرعناها وداعاً ولقا
وفرشناها حواراً وعتابا
ليتها تنطق كي تنشدنا
قصّة القلبين خفقاً واضطرابا
ليتها تُصغي لنا نسألها
عن هوانا ليتها تعطي جوابا
***
نحن ذقنا الحبّ فيها خمرة
وصحونا فوجدناه سرابا
نحن غنّينا شبابينا هنا
وتلفتنا فلم نلق الشبابا
***
منبت الحبّ دعانا للهنا
فمضينا ننهب الصفو انتهابا
منبت الحبّ حوانا ظلّه
لحظة وانقلب الظلّ التهابا
فسكبنا حوله كأس المنى
وملأنا الكأس دمعاً وعذابا
ورجعنا عنه نستجدي البكا
ونباكي أملاً في الحبّ خابا
*عبد الله البردوني*
* *من أرض بلقيس*
* -----🌟🌟🌟🌟🌟-----
*🔗 تابعونا:*
* ------------------
📘 فيسبوك: [](https://m.facebook.com/groups/1042537804184375)
💬 واتساب: [](https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F)
📲 تليجرام: [](/channel/zraiqa)
---
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼)
آية وعبرة (5)
---
الآية:
الآية الكريمة من سورة الزمر 28 : ﴿قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقونَ﴾
وفيها معاني عميقة تتعلق بجوهر القرآن الكريم وأهدافه في توجيه الناس نحو التقوى.
---
معاني الكلمات
- قرآنًا: يعني الكتاب الذي أنزله الله على خاتم الانبياء والمرسلين محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ﷺ .
- عربيًا: تشير إلى أن لغة القرآن هي اللغة العربية وبها أُنزل هذا الكتاب، مما يعكس بلاغته.
- غير ذي عوجٍ: تعني أنه ليس فيه أي تحريف أو خلل، بل هو مستقيم وصحيح.
- لعَلَّهُم يَتَّقونَ: معناه أن الهدف من القرآن هو توجيه الناس نحو التقوى والعبادة الصحيحة والحقة والمستقيمة .
---
الدروس والعبر
1. أهمية القرآن الكريم
هذه الآية تؤكد على أهمية القرآن كمرجع أساسي في حياة المسلمين، بل وللعالمين. فهو الكتاب الذي يوجههم نحو الخير ويعطيهم دستورًا للحياة.
2. مكانة اللغة العربية
اللغة العربية ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل هي لغة القرآن الكريم، ولها مكانة عظيمة في قلوب المسلمين. تُعتبر من أقدم لغات العالم، حيث تحتوي على ثروة من المفردات والمعاني.
3. فصاحة وبلاغة القرآن
تظهر الآية أن القرآن الكريم أُنزل بلغة عربية فصيحة، مما يجعله سهل الفهم وقابلًا للتدبر، ويجذب القلوب والعقول. وبلاغة اللغة العربية تُبرزها أيضاً جمال الرسالة السماوية بالآيات القرآنية.
4. الاستقامة في الدعوة
تؤكد الآية على أن القرآن ليس فيه عوج، مما يدل على أن الدعوة إلى الله يجب أن تكون على أسس سليمة وواضحة، بعيدًا عن الانحراف أو التشويه.
5. التقوى كهدف أساسي
التقوى تمثل الهدف النهائي للقرآن الكريم، حيث يُرشدنا إلى كيفية تحقيقها من خلال العبادة والأخلاق الحسنة. التعلم من القرآن يقودنا ويقود البشرية إلى تحسين الأنفس وتقربها من الله.
---
الخاتمة
تُشير هذه الآية الكريمة إلى أهمية القرآن الكريم ككتاب هداية للناس، حيث يُرشدهم إلى تقوى الله ويعلّمهم السلوك الصحيح. كما تُبرز فضل ومكانة اللغة العربية، التي تحمل رسالة القرآن وتعتبر جسرًا لفهم معانيه. إن الفهم العميق لمعاني القرآن واتباع توجيهاته هو السبيل لتحقيق نجاح النفس ورضا الله. لذا، يجب علينا أن نحرص على قراءة القرآن وتدبره كجزء أساسي من حياتنا اليومية، والعمل به، وبها احتفاء بمكانة لغتنا العربية في هذا اليوم العالمي لها.
---#اليوم_العالمي_للغة_العربية #لغة_القرآن
-----
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
تابعونا للمزيد:
- فيسبوك • {https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
- واتساب • {https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
-----------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼
📎 شارك بنشره
لطالما كانت لغتنا العربيّة الثّمينة مصدرَ فخرٍ كبيرٍ بالنّسبة لنا 😎
نعدكم بأنّه لن يغيبَ عن أذهاننا أنّهُ ومع تعدّد البلاد، جمعتها الضّاد 💪
تعدّدت البلاد وجمعتها الضّاد ، #اليوم_العالمي_للّغة_العربيّة
https://youtu.be/M9C3rr_rPSY?si=k0QrGENzhxS5mRI_؟
✨ شعراء العصر العباسي ✨
(2)
"شاعر القيم الانسانية"
------------🌟🌟🌟🌟🌟-----------
#المتنبي:
------
🌻المقدمة:
المتنبي، أحد أعظم شعراء العربية في العصر العباسي، وُلِد في الكوفة عام 915 ميلادي (303 هـ). يعتبر واحداً من أبرز الرموز الأدبية في التاريخ، حيث استطاع أن يترك بصمة قوية في دنيا الشعر بفضل عبقريته الفائقة وموضوعاته العميقة.
🌻الشخصية وأثرها:
المتنبي هو شاعر مُحب للمغامرة والتحديات، وقد تميز بقوة شخصيته وكبريائه. عُرف ببلاغته الفائقة وعمق أفكاره، حيث كانت أشعاره تمثل نقداً دقيقاً للواقع الاجتماعي والسياسي الذي شهده في عصره. كان يُعبر عن مشاعره الحقيقية بجرأة، مما جعله محط إعجاب وتقدير الكثيرين.
🌻المساهمات الأدبية:
ترك المتنبي آثاراً أدبية غنية، حيث تناول في شعره موضوعات متعددة منها الفخر، الحكمة، الحب، والوجود. شعره يحمل طابع الحكمة، حيث يعبّر عن تجارب الحياة ورؤى عميقة حول الإنسان ومكانته في هذا الكون. يعتبر من الشعراء الذين أسسوا لتقنيات جديدة في الشعر العربي وأثروا في فكر الأجيال التالية.
🌻الأنماط والأساليب:
تميز أسلوب المتنبي بالقوة والعمق، حيث استخدم الألفاظ العربية الفصيحة بطريقة مبتكرة. اعتمد على الجناس والتشبيهات الحية، مما أعطى لشعره لمسة فنية فريدة. كانت قصائده تتسم بالعاطفية والبلاغة، مما جعلها تصلح لتكون محفزات في مختلف المناسبات.
🌻أشهر أعماله:
من أهم قصائده:
- قصيدة إذا غامرت في شرف مروم: التي تتحدث عن الطموح والشجاعة.
- قصيدة على قدر أهل العزم: والتي تعبّر عن الفخر بالكرامة والشجاعة.
- قصائد الحكمة مثل “أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي”: حيث يبرز مكانته الفريدة في الشعر.
🌻أثره في الشعر العربي:
يُعتبر المتنبي واحداً من أعظم الشعراء في التاريخ العربي. ترك تأثيراً عميقاً على الأجيال اللاحقة من الشعراء، حيث اتخذ الكثيرون من أسلوبه وبلاغته مصدر إلهام في أعمالهم. يعتبره الكثيرون رمزاً للعبقرية الشعرية، ورائداً في أسلوب التعبير الوجداني.
🌻أقوال النقاد فيه:
تحدث النقاد عن تأثير المتنبي في الأدب العربي، حيث اعتبره ابن خلدون مثالاً للشعراء الذين أبدعوا في فن الفخر والحكمة. قيل عنه: "المتنبي شاعر القيم الإنسانية، الذي حاول أن يرفع الإنسان إلى أعلى المراتب بمفاهيم القوة والعزة".
🌻الميراث الأدبي:
لا يزال المتنبي يُدرس ويُستشهد به في الأدب العربي حتى اليوم. تُعتبر أشعاره جزءاً مهماً من المناهج الأدبية، حيث تُستخدَم لتعليم بلاغة اللغة العربية وعمق التفكير الشعري. أثره يستمر في التحفيز على الإبداع الأدبي والفكري.
-------------------------------------
🌟 تواصل معنا:
------------------
📘 فيسبوك:
{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
💬 واتساب:
{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
📲 تليجرام:
{/channel/zraiqa}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}
------------------------------------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼
Learn more:
1. [أبو الطيب المتنبي - ويكيبيديا](https://lnkd.in/dKw5_hjm)
2. [الحكمة في شعر المتنبي - موضوع](https://lnkd.in/d_ak3cJh)
3. [المُتنبي شاعر الشُعراء والعُلى والعَلياء](https://lnkd.in/dQHcDS_r)
*آية وعبرة (4)*
---
*الآية:*
الآية الكريمة من سورة يوسف، التي تقول: *﴿وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾* [يوسف: 23]، تحمل في طياتها دروسًا وعبرًا عظيمة تتعلق بالصبر، والعفة، والتمسك بالقيم الأخلاقية.
---
*معاني الكلمات*
- *وراودته*: تعني أنها حاولت إغراءه وإقناعه بفعل الفاحشة.
- *غلقت الأبواب*: تشير إلى أنها اتخذت كل الاحتياطات لمنع أي تدخل خارجي.
- *هيت لك*: تعني "تعال إلي"، وهي دعوة صريحة للقيام بفعل غير أخلاقي.
- *معاذ الله*: تعبير عن الاستعاذة بالله من الوقوع في الفاحشة.
---
*الدروس والعبر*
*1. صمود يوسف أمام الفتن*
يوسف عليه السلام يمثل نموذجًا للصمود أمام الفتن والشهوات. رغم الظروف المحيطة به، إلا أنه اختار العفاف ورفض ما يُعرض عليه، مما يدل على قوة إيمانه وثباته على المبادئ.
*2. أهمية العفة*
العفة من القيم الأساسية التي يجب أن يتحلى بها الإنسان. يوسف، الذي كان في موقف ضعف، أظهر كيف يمكن للإيمان أن يحمي الإنسان من الوقوع في الفاحشة. قوله "معاذ الله" يعكس رفضه القاطع لفعل ما لا يرضي الله.
*3. التعامل مع الإحسان*
يوسف عليه السلام لم ينس فضل سيده الذي أحسن إليه، لذا اختار عدم خيانته. هذا يبرز أهمية الوفاء والإخلاص في العلاقات الإنسانية، حتى في أصعب الظروف.
*4. نتائج الظلم*
الآية تشير أيضًا إلى أن الظالمين لا يُفلحون. هذه العبارة تحمل تحذيرًا واضحًا من عواقب الظلم والخيانة، سواء في الدنيا أو الآخرة.
*5. عصمة الأنبياء*
القصة تعكس كيف أن الله سبحانه وتعالى يحفظ أنبياءه من الفواحش، مما يُظهر أهمية الدعاء والاعتماد على الله في مواجهة التحديات.
---
*الخاتمة*
إن هذه الآية الكريمة ليست مجرد قصة تاريخية بل هي درس حي لكل إنسان في كيفية التعامل مع الفتن والمغريات. تحمل في طياتها دعوة للتأمل في سلوكياتنا وقراراتنا اليومية، وتحثنا على التمسك بالقيم الأخلاقية مهما كانت الظروف. إن الإيمان والثقة بالله هما السبيلان لتحقيق النجاح والفلاح في هذه الحياة.
---
🌟 *منتدى الزريقة الثقافي* 🌟
*تابعونا للمزيد*:
- فيسبوك • {https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
- واتساب • {https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
📎 *شارك بنشره*
وكيف كانت لحظة الوداع منذ أن تعانقا ، وحتى بدأت قدماه تدلف من باب البيت نحو الخارج ، وكيف كانت يداه تلوحان نحو الأسرة التي كانت تراقب تحركاته من سقف ذلك الدار المتواضع في قرية المحربي ، ومن ذلك التخيل الذي بقى فيه الشاعر محمد طارش يقرأ مفردات السفر وكيف ودع أخاه الأصغر؟؟
استلهم عقله من ذلك التخيل مفردات القصيدة الغنائية المعنونة ب( رسالة حبيب ) ، ومن ثم مباشرة وجد أن تلك القصيدة تزيل أو ازالت من رأسه شيء من الهموم ، وكأنه بكلماتها يخاطب ويبادل أخاه الحديث وجهاً لوجه بينما بالجانب الآخر ينظر للكلمات وكأنها مناجاة حبيب لمحبوبه .
وهناك تلبس به شيطان الشعر ليقول بعدها مباشرة ، وفي نفس تلك الفترة قصيدته الثانية تحت عنوان ( يوم السفر ) ، وإذا ما رجعنا للقصيدتين ، وتمعنا بكلماتهما فسوف نجد أن السفر ، والفرقة والابتعاد ، كل ذلك كان جاثماً على رأس ،وفكر الشاعر/ محمد طارش عبسي .
وفي حين كان التأثر كبيراً عليه لسفر أخيه أيوب وفراقه عنه ، وبتلك اللوعة كانت الكلمات تنسخ من نفسها مفردات العشق لتقوم بعد ذلك بعمل لصق ،وكأنها كلمات مرسلة من حبيب إلى حبيبه تحاكي شتات ، ومواجع وحرقة البعاد.
ففي القصيدة الأولى وضع الشاعر نفسه مكان الحبيب الذي غاب وترك حبيبه دون أن يسأل عنه أو يعيد له ، ولو خط مكتوب على جوابه وكان يخاطب المسافر الذي كان يمثل يومها الطبل - أي البريد الذي ينقل الرسائل حيث قال:
- بالله عليك وامسافر لا لقيت الحـــــــبيب بلغ سلامي إليه وقل له كم با تـغيب
- أمسيت أناجي القمر والناس جمعة رقود أدعي لربي وقول أيحين حبيبي يعود
- ما طيف أنا يا منائي للجفاء والــــــــبعاد القلب من فرقتك خلى حياتي سُــــــهاد
- إلى متى وا حبيبي با يطول الــــــــغياب أذكر محبك وعود للصفاء والـــــــــوداد
- كتبت لك ألف خط ولا رجع لي جـــــــــواب حتى ولو كان يحمل فيه عليا عــــــــتاب
لهذا عندما ننظر لهذه الكلمات نجد أنها تحمل عمق المعاناة ، وأنها تتحدث ببلاغة المتكلم الذي يحمل غزارة الفكر ، والبعد الأدبي وإن كانت بعضها تأتي ناطقة باللهجة الشعبية ، إلا أن مغزاها وتركيب فكرتها توحي وكأن الشاعر قد رضع المفردات الأدبية منذ ولادته حتى وصل إلى قمة الهرم التعليمي متخصصاً بالجانب الأدبي من خلال وضع السجع وميزان القصيدة .
وقد لا يصدق المتابع لتلك القصيدة أن قائلها أتى - بتولاً- من خلف ( منش ) الثور - إي ذنب الثور وكان طبشوره وقلمه هو ذلك ( الموهر ) الذي يسوق به الضمد وسبورته ذلك المضمد المسطح الذي يضعه فوق رقبتي الثورين ، وملزمته التي يذاكر منها هي تلك (التليم) التي يرسمها النبال داخل الحول ، وكأنها خطوط مسطرة وسط ورقة بياض مكتوباً عليها لغة الأدب..
وعندما وجد الشاعر/ محمد طارش تلك الكلمات أمامه ،وهوا يعيد قراءتها على نفسه ، ويدخل مرة أخرى مع تخيلات ، ومواجع السفر كانت تمثل له يومها يوم حزين أشبه بمن يودع أعز إنسان عليه إلى دنيا الآخرة .
إلا أن ذلك التخيل وكما أسلفنا من قبل يحاول أن يربطه بسفر وبُعد الحبيب عن حبيبه ليجعل الكلمات تتحول من معانات العطف لقريب بقريبه ، إلى عاطفة العشق من حبيب لحبيبه ، وهناك بدأ يدخل لصياغة كلمات القصيدة الغنائية الأخرى التي كتبها تحت عنوان ( يوم السفر ).
يتبع....
اقرأ المزيد من مدونة 🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟 :
📎/
لاتؤشر لي سلام بايدك
قلبي تعب من فرقتك وصدك
مرت شهور من حين خلفت طبعـك
ولا دريت ما هو السبب وعذرك
ما كنت داري يا حبيب مابك
وايش الذي تفكره بعقلك
وقلت لك: قل لي بـما في قلبـك
ولا تخليني مشغول بأمرك
أنت الذي ولعتنا بحبك
أما انا ما كان بالي عندك
واليوم توعدنا، تقول: نجي لك
وقد قنعت يا حبيسب منك
https://m.facebook.com/groups/1042537804184375
*🌻 بالله عليك وامسافر 🌻*
"فاتحة الفن"
__
كلمات/ محمد طارش
____
يا قلب صبرك على فراقه
مهما صبرت لا بد من عناقه
بالله عليك وامسافر
لا لقيت الحبيب
بلغ سلامي إليه
وقل له كم با تغيـب
أمسيت أناجي القمر
والناس جَمْعَه رقود
أدعي لربي واقول
أيـحين حبيبـي يعـود
ما طيق انا يا منائي
للجفا والبعاد
القلــب من فرقتــك
خـلى حياتي سهاد
إلَى متى واحبيبي
با يطول الغياب
إذكر محبك وعود
للصفاء والوداد
كتبت لك الـف مكتـوب
لا رجع لي جواب
حتى ولو كان يحمـل
فيه عليّ عتاب
يا خل أوفي بوعدك
واتركـه ذا العنــاد
أو قد نسيت ما مضى
أمرك لرب العبــاد
هيا كفى يا حبيبي
بس كفى الإلتهاب
الشوق خـلى دموعي
جاريه في انسكاب
هذا جـزا من يحبــك
تحرمه من خطاب
ويلك من الله قد
حولت حبـك عذاب
* _______
🌟 منتدى الزريقة الثقافي🌟*
* ------------------------------
للمزيد من النقاشات والأفكار الثقافية، يمكنكم الانضمام إلى قنواتنا على:
- [فيسبوك](https://m.facebook.com/groups/1042537804184375)
- [واتساب](https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F)
- [تيليجرام]
(/channel/zraiqa)
__
📎 شارك
وظل في ذهاب وإياب للخارجية لمدة شهر، ولم يحصل على نتيجة، ليخبر حياة أن طول المدة في الملجأ للولدين ستزيد من حالتهما النفسية، لتشير عليه بمقابلة وزير الخارجية اليمنية، ولما لم يتمكن من مقابلته قامت حياة بالاتصال بالشيخ مبخوت، وطلبت منه مقابلة وزير الخارجية، وحصل على موعد للمقابلة؛ ولكن الوزير انشغل بالسفر خارج البلاد، وعندما وصلت الأمور إلى طريقٍ مسدود ذهبت حياة لمنزل وزير الخارجية، ولم يسمح لها بالدخول بمبرر أن الوزير نائم؛ فاستدعت المسلحين من على السيارات لينزلوا بسرعة خاطفة نحو بوابة السكن مدججين بالأسلحة، ليضطر حرس الوزير للاتصال به، وبعد أن عرف اسمها (حياة هرهرة)، تذكر مشاكلها في مأرب مع الدولة، ليسمح لها بالدخول مع بعض المرافقين لمقابلتها في صالون الاستقبال، لتطرح موضوع الولدين، وقصتهما التي تراوح في الوزارة منذ ثلاثة أشهر دون أن تحرك الوزارة ساكناً، ليقوم بالاتصال بوزير الخارجية البولندية فورا،ً ويضعه في الصورة، ويطلب السماح بتوجههما لليمن، وعلى وجه السرعة قبل حدوث مشكلة بين القبائل والسفارة البولندية في صنعاء.
وتم على وجه السرعة توجيه السفير اليمني في وارسو بمتابعة موضوع إخراجهما من الملجأ، وقطع جوازات وتذاكر سفر لهما على أول رحلة لليمن، ليتصل وزير الخارجية اليمني بالشيخ مبخوت والدكتور دحان، ويخبرهما بخروج الولدين من الملجأ ورعاية السفارة اليمنية لهما، وأنهما في اليمن خلال أسبوعين على أول رحلة، وعندما علمت الأم حاولت ثني السلطة البولندية عن تسفيرهما دون جدوى، تحت مبرر تخليها عنهما وإدخالهما الملجأ، ليصل الولدان لمطار صنعاء الدولي، وكان في استقبالهما السفير البولندي ووالدهما وحياة والشيخ مبخوت وممثل لوزارة الخارجية (قسم أوربا الشرقية)، وعندما رأى الولدان والدهما قفزا إلى حضنه وهما يبكيان، ليقبلهما، وتعاطفت حياة معهما وبكت، ليقول الدكتور دحان: «هذه ماما حياة التي أخبرتكما عنها، وسوف تهتم بكما وعليكما اتباعها». فهزا رأسيهما وقالا: «حاضر يا بابا». قامت حياة بإعادة تأهيلهما تربوياً بإدخالهما المدارس، وتعليمهما والإشراف على دراستهما، وتعويدهما على حياة العشيرة والقبيلة، ليشتد عودهما، وضعت حياة مولودها الأول وأسمته أكرم، وتوالت عملية الحمل والوضع خلال خمس سنوات، ليصبح لها ثلاثة أولاد وبنت.
حصلت حياة والدكتور دحان على منح دراسية لتحضير الدكتوراه في الإسكندرية، ليصطحبا معهما الأولاد الذي سجلوا في مدارس الإسكندرية، وطبعت حياتهم ليعيشوا وفق الظرف الجديد، وبعد أربع سنوات أنهى الدكتور دحان والدكتورة حياة تحضير رسالة الدكتورة لكليهما، وكانت رسالة الدكتورة حياة في: «تبسيط اللغة العربية»، ورسالة دكتوراه الدكتور دحان في: «زراعة المفاصل».
شعرت الدكتورة حياة أثناء تحضيرها للرسالة بدوخة ونوع من الإغماء بين الوقت والآخر بشكلٍ خفيف، ولم تخبر الدكتور دحان حتى لا يقلق عليها، وفي إحدى المرات سقطت على الأرض مغمياً عليها، فقلق عليها دحان وأسعفها إلى إحدى المشافي الكبرى في الإسكندرية، وأُجريت لحياة فحوصات شاملة، فاكتشف الأطباء وجود ورم خبيث في الدماغ، لم يستطع الدكتور دحان تمالك نفسه من هول الصدمة من خبر الورم، فانهار عصبيا،ً وأدخل غرفة الرقود في المستشفى.
تفاجأت الدكتورة حياة بما حدث، وشعرت أن الدكتور دحان لا ينهار إلا نتيجة وجود مرض خبيث قد أصابها، لتسأل الأطباء وهي قوية متماسكة، وراضية بما كتبه الله لها، وأخبروها بالموضوع، فحمدت الله على كل حال.
شعر الدكتور دحان بدخول زوجته عليه التي تقدمت منه وأمسكته بقوة وهزته قائلةً: «لا أعرف الدكتور دحان إلا قوياً يواجه الصعب بالصعب، ويهزم المستحيل بإرادته القوية»، مضيفةً: «يا دحان وراءك الأولاد، ويتوقف مستقبلها على قوة وصلابة إرادتك حتى يصلوا إلى بر الأمان». استمع دحان كلامها وهو يبكي، فقامت بتهدئته وصرخت فيه، ليخرج من المستشفى ويتحمل مسؤولية أولادهما.
أجريت عدة عمليات للدكتورة حياة مع المعالجة الكيميائية، وانتشر الورم؛ فنصح الأطباء دحان بسرعة عودتها إلى اليمن، لتعيش ما تبقى من حياتها في سكنها تحت مسكنات الآلام.
لم يدرك الأولاد حقيقة مرضها، وفي الفترة الأخيرة من مرضها أوصت أخواتها وإخوانها وحملتهم أمانة الدكتور دحان والأولاد، وقالت للدكتور دحان: «إذا كنت تعزني كن قوياً لتربي الأولاد على قيم الفضيلة والتعليم العالي». وما هي إلا خمسة عشر يوماً لتتوفى حياة هرهرة مخلدةً قوة الإرادة للمرأة اليمنية لقهر المستحيلات، أما الدكتور دحان فلم يتزوج بعدها ووهب حياته لتربية وتعليم الأولاد.
انتهت قصة حياة هرهرة للدكتور اسماعيل محمد النجار
/channel/zraiqa/747
* [4️⃣2️⃣]
*«البـعــث الـعـــــربــي»*
-------
______
* *{/channel/zraiqa/596؟ }*
-----------------------------------------------~~~~~
*🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟*
----------------------------------------
النص:
وحدة المجد والفخار التليد
زعزعت مرقد الصباح الجديد
واستطارت تحثّ قافلة الفتح
وتطوي الحدود بعد الحدود
وتناجي العدا بألسنة النار
وبالموت من شفاه الحديد
وحدة يعربيّة وانطلاق
عربيّ يهزّ صمت اللّحود
إنّما العرب ثورة وحّدتها
يقظة البعث وانتفاض الوجود
فابن "يحيى" مؤزّر "بجمال"
و"جمال" مؤزّر "بسعود"
وحّدت شملهم كبار الأماني
والدم الحرّ واعتزاز الجدود
قد تلاقى الحجار واليمن الميمون
والنيل في اتّحاد الجهود
واستفاقت مواطن العرب الشـمّ
فعودي يا راية العرب عودي
واذكري في المعارك الحمر "سعداً"
و "عليا" و "خالد بن الوليد"
تأنف العرب أن تدوس حماها
الحرّ شرّ العبيد أدنى العبيد
آن آن الفدى وثار الدم الحرّ
يذيب القيود إثر القيود
يا نفوس اليهود ذوبي، وذوبوا
من لظى الغيظ يا عبيد اليهود
فجيوش الجهاد تزحف للثأر
وتهفو إلى الحمى المنشود
يا فلسطين حقّقت وحدة العرب
أمانيك فاطمحي واستزيدي
وانفضي عن رباك سود اللّيالي
واستفيقي على زئير الأسود
هذه " غزّة " تفيض التهاباً
والجنود الأباة تلو الجنود
وعلى "جدّة " تجدّد عهد الـعرب
واهتاج للوثوب المجيد
***
يا بريطانيا وقد هُيئ الميدان
هيّا إلى العراك العنيد
إنّما نحن أمّة تبذل الأرواح
في ذمّة العلا والخلود
تفتدي المجد بالنفوس وتشفى
غلّه الثأر من جراح الشهيد
فتخلّي عن الجنوب وخلّي
"كمران" المصون حرّ البنود
دون ما تبتغين صاعقة الموت
وبرق القنا وقصف الرعود
ويل من يعمر القصور على النار
ولا يتّقي حماس الوقود
أمّة العرب ضمّها صلف الجرح
المدمى وكبرياء الحقود
كلّها أقسمت بأن تنثر الأرواح
دون الحقوق نثر الورود
وتروّي صدر الجهاد وتمحو
عن جباه الأباة ذلّ السجود
وترى مجدها البعيد بعيداً
ولواها يرفّ خلف البعيد
جدّدت بالي العهود وأحيت
ميّت المجد والإبا من جديد
وتسامت تشيد مستقبل العرب
على زهوة الصباح الوليد
*عبد الله البردوني*
* *من أرض بلقيس*
* ~~~
_🌟}منتدى_الزريقة_الثقافي{🌟_
* ~~~
* {🌟}🪀:
_ _{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}*
_ {🌟} _تليجرام:*
_ _{/channel/zraiqa}*
_ {🌟} _فيسبوك:*
_ _{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}_
-------------------------------------
🔗شارك لرفع الوعي
* [6️⃣2️⃣]
*«مـحـنة الـفـــن»*
-------
______
* *{/channel/zraiqa/596؟ }*
---------------------------------------
* 🌟}منتدى_الزريقة_الثقافي{🌟
----------------------------------------
النص:
أنا من غازل الجمال وغنّى
للمعالي لحناً وللحبّ لحنا
عاش بين الهوى وبين منى المجد
ولم يلق عمره ما تمنّى
واستخفّ الحياة بالشدو حتّى
زادها فوق حسنها البكر حسنا
***
قلبي القلب يحمل الأمس واليوم
ويلقي لمُقبل العمر ظنّا
قلبي القلب لم يفارقه آت
لا، ولا الأمس في حناياه يفنى
قلبي القلب إن بكى رقّص الدنيا
بكاه وحوّل الدمع فنّا
***
دمعة الفنّ بسمة في شفاه الخلد
أصفى من الصباح وأسنى
في ظلال الربيع قطّرت أنفاسي
نشيداً أرقّ منه وأحنى
وعصرت الشجون في الروضة
الـغنّا لحوناً أندى وفنّا أغنّا
***
من جمال الحياة سلسلت أنغامي
وغنّيت عطفها فتثنّى
من هموم الجياع غنّيت للجوع
وصغت الهموم بحراً ووزنا
وتخيّرت للغنيّ غناءً
مترفاً راقصاً كأعطاف حسنا
أنا أشدو لكلّ قلب طروب
أنا أبكي لكلّ قلب معنّى
***
"محنة الفن" محنة تتعب الفنّان
والخلد من معانيه يهنا
كلّ ما بي أودعته الشعر لكن
في ضميري شعر أنا منه مضنى
لا تسلني يا صاحبي أيّ شعري
كان أعلى أو أيّه كان أدنى
أجمل الشعر نغمة لم أوقّعها
وصمتي يٙطوي لها ألف معنى
فتنفّس يا صمت شعري بما فيك
لعلّي يا شعر أن أطمئنّا
وتأوّه لعلّ آهاتك الجرحى
تلاقي في ضجّة الكون أذنا
آه يا شعر آه قد قيّد الصمت
أغانيك فاتّخذ منه سجنا
*عبد الله البردوني*
* *من أرض بلقيس*
* -----🌟🌟🌟🌟🌟-----
*🔗 تابعونا:*
* ------------------
📘 فيسبوك: [](https://m.facebook.com/groups/1042537804184375)
💬 واتساب: [](https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F)
📲 تليجرام: [](/channel/zraiqa)
---
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼)
*🌻 محكمة اللغة العربية 🌻
------------------
* أداء: مجموعة من
طلاب وطالبات مدارس الأوائل الدولية
* ----------------------------
🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟
* -----------------------------
اما النص المسرحي التالي فهو اجتهاد شخصي مأخود من العرض المسرحي من الفيديو 🌻
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::---
}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
-----------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! 🌼
آية وعبرة (6)
---
الآية:
الآية الكريمة من سورة التين، التي تقول: ﴿أَلَيسَ اللَّهُ بِأَحكَمِ الحاكِمينَ﴾ التين: 8، تعكس عظمة الله وحكمته في تدبير أمور الخلق، وتدعونا للتأمل في عدله ورحمته.
---
معاني الكلمات
- أليس: كلمة تستفهم بها، تدل على التأكيد والإثبات.
- الله: الخالق، المدبر، الذي لا يسير الأمور إلا بما هو خير.
- أحكم الحاكمين: تعني أن الله سبحانه وتعالى هو الأكثر حكمة في الحكم والفصل بين الناس.
---
الدروس والعبر
1. تأكيد حكمة الله
الآية تذكرنا بأن الله هو الأعدل والأكثر حكمة في أمور خلقه. كل ما يحدث في الكون له حكمة، حتى لو لم نفهمها نحن البشر.
2. الثقة في التدبير الإلهي
تدعو الآية إلى الثقة في حكمة الله، والتصديق بأن كل ما يحدث هو جزء من حكمته الإلهية، مما يعزز الإيمان بأن الله يعلم ما هو خير لنا.
3. العدل الإلهي
تشير الآية إلى أن الله يحكم بالعدل، حيث يعاقب الظالمين وينصر المظلومين. هذه الحقيقة تمنح المؤمنين طمأنينة في مواجهة الظلم.
4. أهمية الحكمة في الحكم
تعلمنا الآية أهمية التحلي بالحكمة في اتخاذ القرارات، سواء في الحياة الشخصية أو في الإدارة العامة. الحكمة توجه الإنسان نحو الصواب.
5. التوازن في الأمور
تؤكد الآية على ضرورة البحث عن التوازن في التعامل مع الأمور الحياتية، وعدم الانجراف وراء العواطف أو الاندفاع، بل الاعتماد على الحكمة والتفكر في النتائج.
---
الخاتمة
إن هذه الآية الكريمة تذكرنا بعظمة الله وحكمته، وتدفعنا للتأمل في حكمة الله في كل شيء. ينبغي علينا السعي لتعزيز الإيمان بحكمته، والانتباه لمابطالبنا اليومية كأفراد في المجتمع. إن الاعتراف بحكمة الله يعزز من قدرتنا على مواجهة التحديات والنظر إلى الأمور بعين التفاؤل.
---
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
تابعونا للمزيد:
- فيسبوك • {https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
- واتساب • {https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
-----------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼
📎 شارك بنشره
🌼 آراء خبراء اللغات حول اللغة العربية 📚 🌼
----{🌟🌟🌟🌟🌟}----
1. ثراء المفردات وتنوع المعاني: يبرز خبراء اللغات ثراء اللغة العربية في المفردات، حيث تحتوي على العديد من الكلمات التي تعبر عن معانٍ دقيقة ومتنوعة، مما يجعلها فريدة من نوعها في التعبير عن المشاعر والأفكار.
2. النحو والصرف: يعتبر العديد من اللغويين أن قواعد النحو والصرف في اللغة العربية من بين الأكثر تعقيدًا وإبداعًا في العالم، حيث توفر هيكلاً دقيقًا لتنظيم الجمل وتحديد المعاني.
3. الأدب والشعر: يسلط العلماء الضوء على غنى التراث الشعري والأدبي العربي، الذي يمتد لقرون ويعكس ثقافة غنية وفنون بلاغية متميزة، مثل القصائد الجاهلية وكتب الأدب الكلاسيكي.
4. التأثير على اللغات الأخرى: تشير الدراسات إلى أن اللغة العربية أثرت على العديد من اللغات الأخرى، خاصة خلال فترة انتشار الحضارة الإسلامية، حيث أدخلت العديد من الكلمات والتعابير.
5. لغات العالم وثقافاتها: تعتبر اللغة العربية من اللغات الأساسية في العالم، حيث يتحدث بها أكثر من 400 مليون إنسان. وهذا يمنحها مكانة خاصة في اللغويات الثقافية والسياسية.
6. اللغة الحية: يصف خبراء اللغة العربية بأنها لغة حية، تتطور باستمرار مع مرور الزمن، حيث تكتسب كلمات جديدة وتتكيف مع التغيرات الثقافية والاجتماعية.
🌼في الختام
تظل اللغة العربية موضوع اهتمام واسع بين اللغويين والمثقفين، فهي ليست مجرد وسيلة تواصل، بل هي جسر يربط بين التاريخ والتراث والثقافة.
---
للمزيد من النقاشات حول الثقافة واللغة، تابعوا 🌟 منتدى الزريقة الثقافي! 🌟:
- فيسبوك • {https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
- واتساب • {https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
- تليجرام • {/channel/zraiqa}
-----------
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! 🌼
من جماليات “تليم الحب” الصريمية
by بيس هورايزونس 18 ديسمبر، 2024
كتب: عبدالعزيز علوان
ملخص:
القصيدة بصورها الجمالية توضح صراع الشاعر المحب مع الحب نفسه أولًا وأخيرًا، بتليم الحب تبدأ القصيده بالذكريات التي تثيرها تليم الحب في قلب الشاعر وتتوسطها الحسرة وآثارها التي تكبدها الشاعر بعد أن رمى به الحب في بحر المحن، وتنتهي بالاستفهام الإنكاري الذي يصور الحب كإنسان يُستفهم منه بهذه الجملة (من إمنك ياحب كيف تخونه) والخيانه صفة انسانية، حتى لو حل أحدهما في الآخر الحب والحبيب:
المدخل:
تليم الحب التقطها الشاعر من جمالية البيئة الحسية، وشَكّلها في صورة شعرية جمالية حسية ومعنوية.
فكما يشق المحراث التليم في قلب التراب، فإن الحب يشق تليمه في قلب الشاعر بأكثر من أداة أهمها النظرات (سهام الهوى)، التي أثارت هذا القلب، وهيجت فيه المؤثرات الأخرى.
كصور من ذكريات أيام الهثيم التي هي أجمل أيام العمر في مرح الشباب، وصور ذكريات الدوادح (الزهور) المتفتحه للنبات، وصور زخات تلك النسائم التي توشوس الوجوه.
داخل هذا الإطار تتشكل صورتان جماليتان الأولى صور الذكريات المتتاليه التي عاشها المحب والمحبوب في الزمن الماضي، بينما تشكل الصورة الثانية المضارعة تحسر الشاعر على تلك الأيام والآثار المترتبة على حال البعد وكذا استعطاف (بيان حال) الشاعر للمحبوبه الذي أشار اليه ب ( حبيبي).
هذا المآل الذي وصل إليه الشاعر جاء كنتيجة حتمية للحب الذي رمى به في بحر المحن المتلاطم بأمواج الضنى، بأفعاله المضارعة التي تفيد الاستمرارية، اضافة إلى صورة استعطاف (بيان حال) الشاعر لمحبوبه بقوله (حبيبي).. والجملة الاستفهامية الاستنكارية الأخيره التي يلتبس تأويلها على القارئ أيهما حل بالآخر الحب أم الحبيب.
القصيدة الأغنية تجعل المحبوب كطرف مشاركا في الذكريات الجميلة، وطرفًا محايدًا حينما يواجه الشاعر أمواج بحر الحب في عنفوان تموجاته.
بيئة الشاعر:
الحول، المرعي، البئر، وإمتداد الطريق، بين هذه الثلاثية ذهابا وإيابا. يتخلق الحب، من نزوات طفولية أولًا، اعجابًا ثانيًا، مرورًا بلفت الانظار ، و وصولا الى تبادل نظرات الغرام وإشتعال نيران الهوى بين طرفي الحب.
من هذه البيئة أستقى الشاعر/ المحب سلطان الصريمي الصور الجمالية للقصيدة الأغنية تليم الحب. وهي الأغنية اليتيمة التي غناها أيوب طارش للصريمي.
أثر البيئة على الشاعر:
تتميز البيئة اليمنية بأنها زراعية موسمية، من بداية نيسان (إبريل) في مناطق، وآيار ( مبكر) في مناطق أخرى ويستمر حتى تشرين الثاني موسم الحصاد.
يبدأ الموسم الزراعي بالقاء الحبوب (الذرى والغرب والدخن) في قلب التراب كمحاصيل زراعية في منطقة الشمايتين، ثم يتبرعم الزرع بعد انفلاق النوى ويستوي على سوقه الذي يعجب الكفار نباته ويتسامق سنابل ناضجة بحبوب الحصاد، هذ من ناحية العشق المتبادل بين الأرض والإنسان كثنائية وجودية.
لقد أثرت معايشة ومناظر هذه التليم الحسية، الزراعية على الشاعر المحب تاثيرًا كبيرًا ظهر هذا التاثير من خلال الصور الجمالية التي إلتقطها الشاعر وصورها في قصيدته تليم الحب.
فصورة التليم في الحقول الزراعية كصورة حسية تتزين بها الأرض يوم الذري بخطوط مستقيمة متوازية تكون بمثابة الألِف جنب النون التي صدحت به الملالة:
عقرت حولي بالتليم وا مجنون
تليم حولي كا الألف جنب النون
كل هذه الصور الحسية تشكلت في ذهن الشاعر المحب وتداخلت مع المشاهد الجمالية البيئية الأخرى مثل الإخضرار، والبروق والرعود والأمطار، مصحوبة بنشوة الأعمال المرافقة للموسم الزراعي، لتجعل من الشاعر المحب يلتقط هذه الصور، ويوظفها في صور ابداعية شعرية للقصيدة الأغنية تليم الحب بأبعادها الجمالية المترامية الاطياف والمنسرحة في آفاق الجمال الابداعي النفسي والاجتماعي.
الصوره الشعرية لتليم الحب:
على قواعد البيت الشعري الأول للقصيدة الاغنية تأسس بناء القصيدة الأغنية بمجملها. فمن هذا البناء الشعري تتالت أعمدة وصفوف ذكرى تليم الحب:
تليم الحب في قلبي تذكرني بأيام الهثيم
تذكرني دوادح حبنا الغالي ودخداخ النسيم
حسب نظرية التداعي.. تتداعى من هذه الذكريات بصورها المعنوية، الذكريات الأكثر عنفوانًا في بحر الحب المتلاطم الأمواج التي عايشها الشاعر المحب.
الصوره الأولى صورة الذكريات:
صورة رجفة النفس شعورية معنوية عند ملاقاة الحبيب أو لحظة الاستشعار بوجود خوف ما، جسد الشاعر نتائجه بالخوف من كسوف الأحلام كصورة معنوية، مقابل الصورة الحسية للكسوف الذي يحدث للشمس حين يقع القمر بين الشمس والأرض:
حبيبي نفسي عليك ترجف
خائف على أحلامنا لا تكسف
❌ الإشاعة: الإمارات تلغي اللوحات اليمنية للسيارات في سقطرى، وتستبدلها بلوحات مدون عليها "سقطرى / الإمارات".
✅ الحقيقة: الصورة جرى تعديلها بإضافة كلمة "الإمارات" إليها، بينما الصورة الأصلية للوحة سيارة تحمل الرقم وكلمة سقطرى وشجرة دم الأخوين.
🔗المصادر في أول تعليق
#منصة_صدق_اليمنية
✨ شعراء العصر العباسي ✨
(3)
#أبو_نواس: "شاعر الخمر والحب"
------------🌟🌟🌟🌟🌟-----------
أبو نواس، واسمه أبو علي الشاعر، هو واحد من أبرز شعراء العصر العباسي، وُلد في الأهواز عام 756 ميلادي (138 هـ). يُعرف بشعره الجريء وتمرده على القيم التقليدية، وكان له تأثير كبير على الأدب العربي.
---
الحياة المبكرة:
نشأ أبو نواس في بيئة مختلطة حيث تأثر بالثقافات المختلفة، مما ساعده على تشكيل رؤيته للشعر والفن. انتقل إلى بغداد، حيث أصبح جزءًا من الحياة الأدبية والاجتماعية، وتعرف على العديد من الشعراء والكتاب.
تطور مسيرته الشعرية:
بدأ أبو نواس في الكتابة في سن مبكرة، واكتسب شهرة سريعة كشاعر موهوب ومتمرد. عرف بشغفه بالخمر ومناجاة العشق، وقد عمل كمداح للخلفاء والأمراء، حيث كانت أشعاره تعكس حياته الشخصية ورؤاه الفلسفية.
الموضوعات والأسلوب:
تميز شعر أبو نواس بجرأته في تناول موضوعات مثل الخمر والحب، حيث استخدم أسلوباً فريداً يمزج بين الفرح والحزن. اعتمد على الصور البلاغية القوية، مما جعل شعره قريباً من القلوب وملئ بالشعور.
أشهر قصائده:
1. قصيدة "عذلت أهل العشق حتى عادوني": تعبر عن الشغف والعذاب الناتج عن الحب.
2. قصيدة "دع عنك لومي": تتناول موضوع الخمر والتسليم للشغف.
3. قصائد في وصف الطبيعة: استخدم فيها لغة جميلة تعكس إحساسه العميق بالجمال.
الإرث الأدبي:
يُعتبر أبو نواس رائدًا في شعر الخمريات، وهو أحد أبرز الشعراء الذين أثروا في الشعر العربي بشكل عام. أشعاره تُدرس في المناهج الدراسية وتُعتبر نموذجًا للبلاغة والمشاعر الإنسانية.
الشخصية وأثرها:
كان أبو نواس شخصية متمردة، حيث عاش حياةً مليئة بالعاطفة والتمرد على الأعراف. جعلت شخصيته الجريئة وشغفه بالحياة منه شاعراً فريداً، يُحب التحدي والتجاوز.
المساهمات الأدبية:
ترك أبو نواس آثارًا أدبية غنية حيث تناول في شعره موضوعات متعددة، منها الخمر، الحب، والطبيعة. كما كان له دور في تطوير أسلوب الشعر العربي الحديث، مما جعله أحد أبرز الشعراء في التاريخ.
الأنماط والأساليب:
تميز أسلوب أبو نواس بالعفوية والمرونة، حيث استخدم لغة محكية أحياناً ولغة فصيحة أحياناً أخرى. اعتمد على التلاعب بالألفاظ والتعبيرات الجريئة، مما أعطى لشعره طابعاً مميزاً جذاباً.
أثره في الشعر العربي:
يُعتبر أبو نواس من أعظم الشعراء في التاريخ العربي، حيث أثر في الجيل الذي تلاه بأسلوبه الفريد وموضوعاته الجريئة. لا يزال يُدرس شعره اليوم كمصدر للشغف والحب والحياة.
أقوال النقاد فيه:
اعتُبر أبو نواس رمزا للجرأة في الشعر، حيث قال فيه بعض النقاد: "أبو نواس شاعر الحياة، الذي استطاع أن يُسجل مشاعر الإنسان ويعبر عن عمق تجاربه بأسلوب بارع ولغة شفافة".
الميراث الأدبي:
لا يزال أبو نواس يُحتفى به ويُدرس في الأدب العربي، إذ أن شعره يُعتبر جزءاً حيوياً من التراث الأدبي العربي. تأثر الكثير من الشعراء بأسلوبه وموضوعاته، مما يعكس تأثيره العميق في الحركة الشعرية.
--- 🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟 ---
🌟 تواصل معنا:
📘 فيسبوك: • https://m.facebook.com/groups/1042537804184375
💬 واتساب: • https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F
📲 تليجرام: • /channel/zraiqa
---
🌼 معاً لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼
إن بناءَ دولةٍ عظيمةٍ لا يتحقق بالظلام، أو تكميم الأفواه، أو الاعتقالات، أو التعذيب، أو القتل، أو مصادرة الحقوق؛ فهذه الأساليب لا تؤدي إلى بناء الدولة، بل تسهم في هدمها فالدولة التي تُبنى على القمع والممارسات اللاإنسانية ستظل في النهاية محكومةً بالسقوط، لأنه لا يمكن لنظام قائم على الظلم والاضطهاد أن يستمر.
أما الدولة الحقيقية، فتُبنى من خلال مشروع وطني شامل يعكس قيم العدالة والمساواة، ويعترف بحقوق جميع مواطنيها. ويجب أن تكون رؤية هذا المشروع واضحة للمستقبل، وأن تسعى لتحقيق رخاء المجتمع دون تفرقة أو تمييز
فالعدالة ليست مجرد شعار، بل هي مبدأ أساسي يحقق توازن المجتمع، ويؤسس للسلام الاجتماعي، ويعزز فرص النمو والازدهار
وبناءُ الدولة يتطلب إرادةً حقيقية لتوفير بيئةٍ مناسبةٍ للابتكار، وتحفيز الناس لتحقيق طموحاتهم.
فالقيادة التي تستحق منا الحب والتقدير هي تلك التي تبني دولةً تحقق للمواطنين حياةً كريمة، وتفتح أمامهم آفاق المستقبل، وتضمن لهم فرصًا عادلة للنمو والتطور.
ويجب أن نُرسخ في جميع أفراد المجتمع أن العمل الجاد هو السبيل الوحيد للنجاح، وأن التعليم هو مفتاح تحرير العقول وتوجيهها نحو مستقبلٍ أفضل.
فالدولة ليست مجرد هيئات حكومية أو بنية تحتية، بل هي روح الشعب، وتاريخه، وآماله. وإذا أردنا بناء وطننا على أسس من العزة والكرامة، فعلينا أن نُساهم جميعًا في تحقيق هذا الحلم، بكل ما أوتينا من قوة وعزم
فالأوطان لا تنهض إلا بسواعد أبنائها، ولن يبني وطننا إلا بتعاوننا وتكاتفنا، ومن الواجب أن نكون جميعًا جزءًا من هذا المشروع الوطني الذي لا يميز بين أحد. وعندما نعمل معًا على تعزيز هذه القيم، سيكون وطننا مثالًا يُحتذى به في التقدم والازدهار، ونموذجًا يفتخر به الجميع
#معركة_الوعي
### أيوب طارش عبسي: ظاهرة غنائية يمنية أصيلة
🌻 ظاهرة فريدة 🌻
الفنان أيوب طارش عبسي يُعَدّ من أبرز الظواهر الغنائية اليمنية الفريدة التي تعكس سمات الإنسان اليمني وثقافته الغنية. على أنغامه، تلاقت مشاعر الحب والحنين للأرض والإنسان، مما جعل من أغانيه ملاذاً لمحبي الفن.
منذ أن أدركنا معنى الحب والجمال، كانت أغاني أيوب طارش بمثابة رسائل تعبر عن أشواقنا للأرض وللمعشوقين وللذكريات البعيدة، متجسدة في كلمات تمس القلب. استطاع هذا الفنان أن ينقل معاناة المحبين وأحلامهم بصوته الرائع، مبدعاً أعمالاً تُجسّد العلاقات الإنسانية ويؤكد ولاءه للأرض التي تعكس جمالها من خلال ألحانه وكلماته.
تشتهر مدينة تعز بثقافتها الواسعة وفنها المتنوع، الذي يستمد الروح من الطبيعة والإنسان، مما يجعل أيوب طارش عبسي رمزاً من رموز الحضارة اليمنية ورمزاً للحنين والجمال.
#علي سيف الرعيني
*
🌟 منتدى الزريقة الثقافي🌟
------------------------------
للمزيد تابعوا قنواتنا على:
- فيسبوك
- واتساب
- تيليجرام
📎 شارك
-------------------------------------
🌟 تواصل معنا:
------------------
📘 فيسبوك:
{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
💬 واتساب:
{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
📲 تليجرام:
{/channel/zraiqa}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}
-------------------------------------
🌼 معاً! لنرتقي بالفكر! تابعونا وشاركوا آراءكم! 🌼 !
🌺 *ما لا تعرفه عن الفنان / أيوب طارش ..*🌺
*"ومن وراء خوضه للغناء*
* ------------
كتب / وجيه القرشي
* ------------
(https://zraiqa.blogspot.com/2024/12/blog-post.html). 🌟مدونة المنتدى 🌟
*محمد طارش عبسي الشاعر الذي جاء ملهماً من خلف منش الثور ليبني وزن القصيدة
*لم يقتنع أنه شاعراً حتى سمع كلماته تُردد من إذاعة تعز وبصوت الفنان أيوب طارش..
ليس شرطاً أن يكون الشاعر ممن تخرجوا من إحدى الجامعات أو الكليات الأدبية... ولم يرتبط الشعر فقط بمن أتى من الفصول الدراسية أو ممن تدرج بالسلم التعليمي وصولاً إلى المرحلة الثانوية .
ولم يكن الشعر مقصوراً أو محسوباً فقط على من يمتلك الشهادة العلمية التي تكون هي الشاهد الوحيد على أحقية هذا الموهوب بالشعر وأحقيته بالتسمية المكنية بالشاعر كون هذه الشهادة هي من عاشرته في صفوفه الدراسية ، وسارت معه حتى النهاية.
وعندما يجمع أي مربد شعري في قاعاته العشرات من الشعراء الأفذاذ الذين يصعدون إلى منصة الإلقاء فرادى يلقون على مسامع الحاضرين ما جادت به القريحة الشعرية لكل منهم ، لم يكن هذا المجمع المكتظ بالشعراء قد أتى بهم جميعاً من خريجي الجامعات أو ما يعادلها - كلا وليس شرطاً- أن يكون الشاعر قد رضع مفردات أبيات قصائده وقوافيها من كُتيبات وملازم الجامعة.
بل أن هناك الكثير من الشعراء الكبار تخرجوا من ( معلامة الفقيه ) الذي كان يُقرئ أو يُدرس تلامذته تحت الأشجار - واسألوا العقاد عن ذلك - ، فالبعض من هؤلاء( المعالمة ) أي التلاميذ درسوا وتعلموا عند هذا الفقيه أوذاك أبجديات القراءة والكتابة واستساغوا الفهم التعليمي باجتهاد ذاتي.
ليبرز من بينهم من يكون يهوى ويعشق الشعر الذي استهواه عقله ووجد نفسه محاصراً أمام شيطان الشعر الذي تلبس به وتركه يهيم في دنيا القوافي والمفردات يتصارع مع عقله وحدسه كيف يبني البيوت الشعرية ؟
ومن يأتي بأركان ومداميك السجع المناسب الذي لا يخل بالبيت الشعري ..؟
ومن معلامة الفقهاء برز أمامنا واحداً ممن أتوا إلى ساحة الشعر وهم يحملون أفكار القصيدة الغنائية التي لم تخلق من رحم عقله طفلة صغيرة كما تخلق بقية المواليد ولكنها خُلقت وهي تحمل علامة الاكتمال الشبابي بالفهم والتدبير ومحاكاة الآخرين ..
إذاً لا تقولوا ما هي هذه القصيدة الغنائية التي خُلقت وهي مخطوبة مسبقاً لشريك حياتها الذي كان منتظراً ولادتها على أحر من الجمر ؟؟ ومن هوا أبوها وعائلها؟؟
ولنقف سوياً مع هذا الإنسان الشاعر الذي أتى من معلامة القرية ، إنه الشاعر/ محمد طارش عبسي الفلاح الذي انتقل من المعلامة إلى خلف المحراث ممتطياً موهبة البتول عندما كان يسابق الطيور بالاستيقاظ ليتجه إلى هناك حيث مربط الثورين فيمسح ظهريهما بأنامله الرحيمة مسحة أم حنون على رأس طفلها الوليد ليحسسهما بالعطف والمحبة كونهما سيظلان طوال النهار صديقين حميمين له...
ليخرج الفلاح البتول محمد طارش عبسي متمنطقاً ( النبال في كتفه الأيمن ، والمضمد فوق كتفه الأيسر، وهي العُدة الخاص با لحراثة ويعرفها كثيراً أبناء الريف .
ومحمد طارش عبسي هذا الإنسان الذي لم يكن متعلماً كما يجب نظراً لتقوقعه وسط قريته المسمى ب( المحربي ) حيث كان يمثل هناك البتول المعتمد للأسرة بل كان معروفاً هناك ببتول القرية ، ولم يكن له في البداية أي ميول يوحي بأنه يمتلك نزعة شاعرية أو أن كل من حوله يشعر ويتحسس أن هذا البتول تسكن في رأسه موهبة الشعر ..
كيف بدأ الشعر؟؟؟
ومن هنا تمخض عقل الشاعر البتول محمد طارش بأول قصيدة شعرية غنائية كتبها مستوحياً كلماتها من مآثر وطقوس الحنين الاجتماعي الذي يتوارثه أبناء الريف اليمني بعد أن ودعه أخاه الصغر أيوب طارش متجهاً نحو مدينة عدن التي كانت القبلة الرئيسة لهجرة أبناء الريف بحثاً عن لقمة العيش أو التعليم .
ونظراً للتلاحم والتقارب الأسري الذي كان يومها عنواناً لجميع الأسرة وسط القرية ، والتي كانت تمثل عمق الصلة والترابط الأسري وجد الشاعر البتول محمد طارش عبسي نفسه أمام لحظة من اللحظات التي تستدعي وقوفه للتفكر ، والنظر لما آل إليه ذلك الزمن الذي أتى ليسحب من جانبه واحداً ممن أختلط فيهم الدم الأسري وزُرع في قلبه.
شجن المحبة وولع العاطفة ليعيشا الاثنان وكأنهما جسدان في قلب واحد ليأتي ذلك الزمن ليفرق بينهما بعد أن أعلن الأخ الأصغر أيوب طارش هجرته أو سفره نحو مدينة عدن تاركاً أخاه الأكبر محمد يهيم ويبكي الفراق .
وكلما تذكر صوته أو طيفه فاق من غفلته ولسان حاله يقول أنظر من هنا سوف يطل عليك الآن أخاك أيوب ، وهناك تمرد في رأسه شيطان الشعر ، وفي لحظة تفكر مع النفس وهو يقرأ مراحل اللحظات التي أعلن فيها أخاه أيوب السفر إلى عدن.
*🌻 يوم السفر🌻*
__
كلمات/ محمد طارش
____
يوم الـسفر أصـبحت أودّع اهـلي
وكل واحد منهم قريب لي
بكى الحبيب من ساعته وقـال لي
أينـا تـروح ياوحشتي ياخلّي
إن غبت كم با أصبر عـلى اشـتياقي
وكيف يكون حالي بعـد الفراقِ
ما أشتي تروح وانا أمسي لحالي
وأبات لوحدي ساهر الليالي
يزيد بي شوقي وانشغالي
عليك يـاروحي ورأس مالي
ورحت وأحبابي يتفرّجو لي
أسير وأتلفت مو يقولـوا لي
وهم بسقف الدار يلوّحوا لي
سلام باليدين أشّرُوا لي
* _______
🌟 منتدى الزريقة الثقافي🌟*
* ------------------------------
للمزيد من النقاشات والأفكار الثقافية، يمكنكم الانضمام إلى قنواتنا على:
- [فيسبوك](https://m.facebook.com/groups/1042537804184375)
- [واتساب](https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F)
- [تيليجرام]
(/channel/zraiqa)
__
📎 شارك
### تحليل وتذوق قصيدة "بالله عليك وامسافر" للشاعر محمد طارش عبسي
1. الموضوع والمحتوى:
تتناول القصيدة موضوع الفراق والشوق، حيث يعبر الشاعر عن أحاسيسه الجياشة تجاه الحبيب الغائب. تظهر مشاعر الحب العميقة والمعاناة الناتجة عن البُعد، مما يجعل القصيدة تجسيدًا لحالة إنسانية شائعة لدى الكثير من المحبين.
2. الأسلوب:
تتميز القصيدة بأسلوب بسيط لكنه مُؤثر. استخدم الشاعر لغةً قريبة من القلب وتمكن من استثارة العواطف من خلال تعبيرات صادقة ومؤلمة. التركيز على المناجاة والقلب الذي يتأمل بعد الحبيب يخلق جواً من الحزن والحنين.
3. الصور الشعرية:
- التشبيهات والاستعارات: يستعير الشاعر شخصيات مثل "القمر" ليعبر عن وحشته وطول الليل في غياب الحبيب. كما يستعمل تعبيرات مثل "يا قلب صبرك على فراقه" للحديث عن الألم الذي يشعر به.
- تكرار بعض الألفاظ: مثل استخدام "بالله عليك" و"أمسي" تعكس الإلحاح والنداء، مما يوضح الحاجة الماسة للربط بين الخارج والداخل، لتصبّ في النهاية في إطار من الشوق والاحتياج.
4. العواطف والمشاعر:
تتلبد القصيدة بمشاعر الألم والشعور بالوحدة؛ حيث يعبر الشاعر عن تاهه في عالم مظلم بعد غياب الحبيب. العواطف تتدرج من الألم إلى الشوق، وخيبة الأمل، مما يجعل القارئ يشعر بوقع الفراق على النفس.
5. الرسائل القيمية:
تحتوي القصيدة على بعض الرسائل القيمة، منها:
- أهمية الوعد: يدعو الشاعر الحبيب للوفاء بالوعد وعدم نسيان ما كان بينهما، مما يدل على أهمية الثقة والإخلاص في العلاقة.
- القوة في مواجهة المشاعر: يبدي الشاعر استعداده لحماسة الحب رغم العذاب، مما يعكس قوة المشاعر الإنسانية.
خاتمة:
تعتبر هذه القصيدة واحدة من التعبيرات الأدبية العميقة في تناول موضوع الحب والفراق. من خلال استخدام اللغة الصادقة والصور المؤثرة، تنجح القصيدة في إعطاء القارئ شعوراً عميقاً بالحنين والألم، مما يجعلها تتجاوز مجرد كلمات لتصبح تجربة عاطفية يؤثر في القلوب.
(#حيـــــاة_هرهــــرة)
قصــــة من الواقـــــع
للدكتور: إسماعيل محمد النجار
أغسطس 2017م
الحلقة: (5) والاخيرة
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
ثم توجهت حياة إلى صنعاء لمناقشة رسالة الماجستير بعد تأجيلها لشهرين آخرين، وأخذ الدكتور دحان إجازة لمدة شهر ليتفرغ لمساعدة حياة في إعداد الرسالة، وكان له دور كبير في ذلك، وفي تركيز موضوعاتها وصياغتها ومناقشة حياة، وكأنها داخل قاعة المناقشة، وحرص على نقاش دقيق وإجابات موضوعية، متوخياً نتائج مثالية، كما هو جاد في دراسته وعمله، لدرجة تعصبه على حياة عندما لا تركز، لتضحك على حديثه وحرصه على نتائج دقيقة، وحددت قاعة المناقشة ليحضر عدد كبير من الدكاترة والمختصين والمهتمين بموضوع الرسالة، وألقت حياة الرسالة بثقةٍ واقتدار عاليين، وبدأ النقاش، وكانت لها القدرة على شد اللجنة والحضور حسب البروفات مع الدكتور دحان.
وفي أثناء إلقاء الرسالة والنقاش، وبدلاً أن تنظر للجنة صوبت نظرها نحو الدكتور دحان، لتزيد سعادته، ويؤشر لها أن تنظر للجنة.
لاقت رسالة حياة مباركة لجنة المناقشة والحضور، ووصل الدكتور دحان لقمة النشوة عندما انتهى الموضوع، ليتقفز بين الحضور بشكلٍ هادئ ولا إرادي، لتبحث عنه حياة، وتأخذه بيده لجوارها لاستقبال التهاني.
وما أن انتهى موضوع الرسالة وحصول حياة على درجة الماجستير بدرجة امتياز، بدأت مع دحان الترتيب لحفل العرس بعد أسبوع في صنعاء، ليقوم دحان باستئجار القاعات للرجال والنساء، واختيار الفنانين وفرق عمل في قاعة النساء من أهلها، وقاعة الرجال من أهله وأصدقائه، وبدأت حياة طقوس العرس قبل الحفل بثلاثة أيام، ليأخذ احتفالها الطابع المدني البحت بعد احتفالاتها الشعبية في مأرب، وحضر عرس الدكتور زملاؤه وأصدقاؤه وأهله ومعارفه.
أما حياة فحضره أهلها وبعض من نساء عشيرة الزماخشرة، ونساء مأرب المتواجدات في صنعاء، ليحيي العرس فنان في قاعة عرس دحان، وفنانة في قاعة عرس حياة ، وعندما حان وقت المساء، حضر الدكتور دحان إلى صالة النساء ليجلس بجوار عروسته، وسط الزغاريد وزفة النساء، وحضور المصورات، لتستمر الزفة نصف ساعة، ثم خرج العروسان لسيارتهما الخاصة، ترافقهما سيارات الموكب الضخم الخاص بهما من سيارات عشائر مأرب وقبائل الضالع، وتوجه الموكب باتجاه مطار صنعاء الدولي، وركب العروسان في الدرجة الأولى (القسم الخاص) متجهان لبيروت، بعد أن تم ترتيب وضعهما هناك في برنامج زيارات للمناطق والمصايف السياحية في لبنان، ليقضي العروسان الشهر الأول داخل بيروت في أحد المصايف الجميلة، وتصبح حياة حامل.
وبعد شهر العسل قضى العروسان شهرين في برنامج نقاهة وطباعة دواوين الشعر؛ أحدهم بعنوان: (عندما تنبت الصحراء)، والآخر بعنوان: (اختارني رجل الصبار)، والثالث: (موجٌ من الرمال)، أما الدكتور دحان فقد قام بإلقاء العديد من أبحاثه في مؤتمرات علميه دولية لأطباء العظام، نال من خلالها درجات علمية عالية.
بعد إنهاء العروسان فترة أجازة العرس عادا لليمن، واُستقبلا بحرارة، وأثناء نزولهما من سلم الطائرة كانت حياة متكئة على زوجها لمتاعب الحمل من غثيان ودوخة، وعند مقابلة ضيوفها في استراحة المطار طلبت من الدكتور دحان إخراج دواوينها الشعرية، ووزعت عدداً منها على الحاضرات، وأخبرت الجميع عن حملها، ليباركوا لها، ويتركها دحان مع أخواتها لتستند عليهن طيلة طريق المطار، حتى وصولهما لفيلتهما المستأجرة والمعدة لسكنهما في مثلث بيت بوس.
من ناحية أخرى تزوجت زوجة الدكتور دحان البولندية، وأدخلت أولاده في ملجأ لتربية الأيتام، عمر الأول عشر سنوات، واسمه مختار، أما الثاني عمره تسع سنوات، واسمه عمر، بعد معاملة سيئة من زوج أمه، ليقوم مختار بالبحث عن أحد أصدقاء والده بمساعدة إدارة الملجأ، حتى وجد عنوانه، واتصل به وأخبره بوضعهما بعد زواج والدتهما، وتعرضهما للضرب من زوجها، وعندما عرف كل ذلك طلب منه إغلاق سماعة التلفون، وأخبره بقدومه خلال ساعات، ليصل إليهما بعد ساعة من الزمن، وكانا في إنتظاره، وطلبا من إدارة الملجأ السماح بدخوله، وعندما وصل إليهما احتضن أحدهما علي اليمين والآخر على اليسار، ودمعت عيناه عندما شاهد علامات البؤس عليهما، ووعدهما بإرسال رسالة لوالدهما يخبره فيها بحالهما ومصيرهما.
وعندما وصلت الرسالة للدكتور دحان تألم ألماً شديدا،ً وتغير مزاجه، لتلحظ ذلك حياة وتسأله بلطف: «ما يقلقك يا حبيبي الغالي، وليس هناك مشكلة إلا ولها حل». ليعطيها الرسالة، فقرأتها وتأثرت بشدة، وطلبت منه القيام بزيارة للخارجية اليمنية، لتوجه سفارة اليمن في وارسو بإعادة الولدين لليمن.
تحليل وتذوق قصيدة "البعث العربي" لعبد الله البردوني
تتناول قصيدة "البعث العربي" موضوع الوحدة العربية والانطلاق نحو الفخر والكرامة. يظهر في النص قوة التعبير عن صوت الشعوب العربية وتطلعاتها نحو الحرية والتضامن، وهو ما نجده في الصور الشعرية والمفردات المستخدمة.
### المفردات والمعاني:
1. وحدة المجد والفخار التليد: تشير إلى الإرث الثقافي والتاريخ العريق للعرب، مما يعكس شعور الفخر بالهوية العربية.
2. ألسنة النار: رمز للحماسة والقتال، حيث تمثل رغبة العرب في الدفاع عن كرامتهم.
3. الدم الحرّ: تبرز قوة العزيمة والالتزام بالحقوق، كما تعكس تضحيات العرب في سبيل حريتهم.
4. مواطن العرب الشمّ: يدل على الفخر بالأماكن العربية الغنية بالتاريخ.
5. يا نفوس اليهود ذوبي: تظهر في هذا التعبير دعوة للقتال ضد الظلم والاستعمار.
### الصور الشعرية:
- قافلة الفتح: تصور الجماهير العربية كقافلة تسعى نحو النصر والتغيير، مما يعزز المعنى الحركي للقصيدة.
- الدم الحرّ يذيب القيود إثر القيود: تعكس هذه الصورة طاقة الإنسان العربي في مقاومة الظلم ورفض التبعية.
- زئير الأسود: تمثل القوة والشجاعة، حيث يتم تشبيه العرب بالأسود التي تسعى للتحرير.
### التحليل العام:
يمتاز النص بلغة قوية ومباشرة تجعل القارئ يشعر بعواطف الشاعر. يُظهر البردوني تفاؤله بالتغير والوحدة العربية، وينقل الإحساس بأن هناك تحولًا سيحدث بفضل حركة شعوبها. تمزج القصيدة بين التراث والتاريخ والأمل في المستقبل، مما يُعزز حماس القارئ ويجذبه إلى معانيها العميقة.
### الخاتمة:
تظهر قصيدة "البعث العربي" رؤية واضحة للشاعر نحو مستقبل مشرق للعرب، يبرز أهمية الوحدة والتضامن، ويحث على النضال من أجل الكرامة والحرية. تعكس هذه القصيدة الروح العربية الحقيقية، وتعبر عن طموحات الجيل الجديد في تحقيق الأمل الذي ينشده.
-------------------------------------
🌟 تواصل معنا:
------------------
💬 واتساب:
{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}
📲 تليجرام:
{/channel/zraiqa}
📘 فيسبوك:
{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}
