* [تحليل وتذوق]
*«فلســـفـةالجـــــــــراج»*
-------
__
* *{/channel/zraiqa/596؟ }*
-----------------------------------------------~
*🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟*
----------------------------------------
قصيدة "فلسفة الجراح" للشاعر عبد الله البردوني تحمل مضامين عميقة تعكس الصراع الإنساني مع الألم والمعاناة، وتظهر تعبيراً شعرياً متنوعاً يتضمن صوراً شعرية قوية ومفردات معبرة. هنا تحليل وتذوق للقصيدة:
التحليل والمضمون:
1. المعاناة والقلق الوجودي:
- يعبر الشاعر في مطلع القصيدة عن إحساسه بالأسى والحيرة. السؤال "ماذا أحسّ؟" يدل على محاولة فهم ما يشعر به، وهو تعبير دائم عن النزاع الداخلي.
2. الألم والجروح:
- تتردد كلمة "جراح" في أكثر من موضع، مما يعطي إحساساً عميقاً بالألم المتواصل، ويشير إلى أن الجراح ليست فقط جسدية بل نفسية أيضاً.
- يبرز الشاعر الصعوبة في التعبير عن الألم، حيث يقول "وبي من حرقة الأعماق ما لا أعلم"، مما يدل على أن بعض الجروح عميقة جداً لا يمكن للوعي أن يستوعبها بالكامل.
3. رمزية الصور:
- صورة "وكأنّ قلبي في الضلوع جنازة" تحمل دلالة على الحزن والفقدان، مما يرمز إلى انعدام الأمل والعيش في حالة من الكآبة.
- كما أن صورة "أبكي فتبتسم الجراح من البكا" تعكس التناقض بين الألم والعزاء، حيث أن الجروح يمكن أن تضحك نصرة على المعاناة.
4. فلسفة الجراح:
- يتطرق الشاعر إلى فكرة فلسفية حول الألم والمعاناة، حيث يعتبره جزءاً من الوجود. يتحدث عن "فلسفة الجراح" كنتاج لتجربته الشخصية، مما يجعل من الألم حجر أساس في الحياة.
5. الأمل والتفاؤل:
- رغم السواد الذي يسيطر على المشاعر، إلا أن هناك رغبة في العيش والحب، كما يظهر في قوله: "أهوى الحياة بخيرها وبشرها". هذا التناقض بين الألم والأمل يمثل صراع الإنسان الدائم.
الصور الشعرية والمفردات:
- الصور الشعرية:
- الشاعر يستخدم استعارات قوية مثل: "شعلة مجنونة" و"كلّي مأتم".
- تبرز الصور المحزنة التي توحي بشعور الشخص المُتألم، مثل "أسر على الجراح" و"أضعاف ما أدري".
- المفردات:
- المفردات المستخدمة تحمل ثقل معنى، مثل "حرقة" و"أسى" و"جراح"، وتعكس عمق الشعور بالمعاناة.
- تعبر كلمات مثل "مأتم" و"جنازة" عن جو الحزن والكآبة.
قصيدة "فلسفة الجراح" تعكس بفنية عالية تجارب البردوني الذاتية والنفسية، حيث يمزج بين الألم والأمل، الحب والفقد. إن الشاعر كمن يبحث عن معنى أعمق للوجود وعن طريقة لفهم ما يحدث حوله، مما يجعل هذه القصيدة شديدة التأثير في النفوس. بالتالي، تنقل لنا فلسفة الشاعر في كيفية التعايش مع الجراح وتحويلها إلى مصدر للإلهام والتأمل.
*عبد الله البردوني*
* *من أرض بلقيس*
* ~~~
_🌟}منتدى_الزريقة_الثقافي{🌟_
* ~~~
* {🌟}🪀:
_ _{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}*
_ {🌟} _تليجرام:*
_ _{/channel/zraiqa}*
_ {🌟} _فيسبوك:*
_ _{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}_
-------------------------------------
🔗شارك لرفع الوعي المجتمعي
(1): آية وعبرة*
*الآية*
*سورة البقرة، آية 286*:
*"لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا..."* [[1]]
*تفسير الآية*
تُعبر هذه الآية عن رحمة الله عز وجل، حيث يُبَيِّن أن الله لا يُحَمِّل أحدًا ما لا طاقة له به. جميع التكاليف التي يُفرضها الله علينا هي في حدود قدرتنا، مما يُعطي الأمل والراحة للنفوس. [[1]]
*العبرة والدروس المستفادة*
- *رحمة الله*: يجب أن نتذكر أن الله لطيف بعباده، ويعلم ما يناسب كل فرد. [[1]]
- *التفاؤل في الأوقات الصعبة*: عندما نواجه تحديات، يجب أن نُدرك أن لدينا القدرة على تجاوزها. [[1]]
- *التحفيز على العمل*: علينا أن نبذل جهدًا في تحقيق أهدافنا، لأن كل شيء سيكون وفقًا لطاقة كل شخص. [[1]]
*دعوة للتفكر*
فلنتأمل في هذه الآية ونتذكر أن الله دائمًا بجانبنا، يُساندنا ويُعيننا على تجاوز الصعوبات. وكل ما علينا هو أن نُؤمن بأننا قادرون على مواجهة التحديات التي تواجهنا.
* ~~~~~~
_🌟}منتدى_الزريقة_الثقافي{🌟_
* ~~~~~~
* {🌟}🪀:
_ _{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}*
_ {🌟} _تليجرام:*
_ _{/channel/zraiqa}*
_ {🌟} _فيسبوك:*
_ _{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}_
(#حيـــــاة_هرهــــرة)
قصــــة من الواقـــــع
للدكتور: إسماعيل محمد النجار
أغسطس 2017م
الحلقة: (3)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
وما أن انتهت أسرة هرهرة من حل مشاكلها واستعادة دور العشيرة بين العشائر، أخذت حياة بالإنسحاب تدريجياً من الواجهة، وتعزيز دور أخيها مبخوت وإخوانها؛ لتلعب حياة دوراً ثانوياً استشارياً من وراء الأضواء، لرفع شأن مبخوت وجعل عشائر مأرب تلتف حوله، ليصبح شيخ ضمان، وعادت حياة لحياتها المدنية متنقلةً بين مأرب وصنعاء لمواصلة الدراسات العليا بجامعة صنعاء، ترافقها حراسة مشددة مكونة من طقمين مسلحين (حبة وربع مقفصة) خوفاً من انتقام خصوم العشيرة.
وفي مساء أحد الأيام كانت حياة متجهةً لمأرب، وعلى مشارف ضواحي صنعاء (سعوان)، وبسرعة فائقة خرجت عن اتجاه السير مرورياً، لتصطدم بسيارة نيسان قديمة، ومن شدة الصدمة تقلبت سيارتها عدة مرات، لتصاب حياة بكسور في ساعدها وساقها الأيمن، أما السيارة النيسان فقد انتهت مقدمتها؛ لأنها اصطدمت الرصيف، وهبَّ المرافقون لإنقاذ حياة والمصابين معها من إخوانها، والبعض الآخر اتجه للسيارة النيسان، وعند فتح السائق الباب حاول المرافقون الاعتداء عليه بإطلاق الرصاص، ليخرج ويتحصن في الجهة الأخرى من السيارة متجنباً إطلاق الرصاص، وقام بعض المرافقين بالتهدئة.
وعندما رأى السائق سيارة صالون مسرعة بالقرب منه، وخوفاً من إطلاق الرصاص عليه، قام بحركة سريعة وتعلق على دعسة الباب الجانبي الخلفي للسيارة الصالون، ممسكاً شبك السيارة على السطح ودون إدراك سائق الصالون الذي كان يتحرك بسرعة قصوى ليتجاوز إطلاق الرصاص، وأطلق مرافقو حياة هرهرة زخات من الرصاص في الهواء وبكثافة، وما أن غاب السائق عن الأنظار، وخفت سرعة السيارة الصالون، نزل السائق مترجلاً ليوقف إحدى الدراجات ويركب مختفيا،ً ليلحق المرافقون بالسيارة الصالون ويوقفونها سائلين عن الشخص المتعلق بالسيارة، لينكر سائق السيارة الصالون مستغرباً من كلامهم، فحجزوا السائق مع السيارة، وعادوا لمكان الحادثة، ووجدوا رجال المرور والأمن في مكان الحادث، وتم سحب السيارة النيسان للمرور.
أما سائقها وأهله وأصحابه فقد توجهوا إلى قسم الشرطة القريب من الحادث، وبلغوا عن الحادث ومحاولة الاعتداء، وبدوره أبلغ القسم إدارة الأمن العام؛ ليلتقي الطرفان في نفس الوقت، وكان سائق السيارة متوتر الأعصاب وصوته مرتفع قائلاً: «لقد صدموني، وفوق ذلك حاولوا قتلي، لولا فراري منهم»، وبدأ الطرف الثاني أكثر هدوء وعقلانية، ودخلوا في حديث مشترك لتهدئة السائق، واتفقوا على تشكيل لجنة من الطرفين وإدارة أمن المرور لمعالجة الموضوع حسب القوانين والعرف القبلي، على أن يُخلى سبيل السيارة الصالون وسائقها ليذهب الجميع لمنازلهم بانتظار اجتماع اللجنة وقرارها.
وعندما وصلت حياة إلى المستشفى أُجريت لها الفحوصات الأولية والكشافات، وكانت في حالة قلق على مرافقيها وصاحب السيارة النيسان، لمعرفتها بغلط مرافقيها بسرعتهم الجنونية وانحرافهم، وأوصت بعدم إيذاء سائق السيارة المصدومة وإرضائه، وفي الحال اُستدعي اختصاصي العظام في المستشفى، ومن المصادفات أن الطبيب المختص حضر وعليه بعض الكدمات ليهنئه زملاؤه بالسلامة، وطلبوا منه معاينة حالة حياة هرهرة على وجه السرعة، وعند دخوله إليها تفاجأ بمرافقيها، وهم كذلك تفاجأوا أنه سائق السيارة النيسان المصدومة.
اقترح مرافقوا حياة عليها الإنسحاب؛ لتطلب منهم البقاء قائلة:ً «إن الأطباء هم ملائكة الرحمة، ويفرقون بين واجبهم المهني والإنساني ومشاكلهم، وأن وجودها بالقرب منه يسهل حل الإشكال»، وطلبت اقتراب الدكتور منها، ورحبت به مقدمةً اعتذارها، وأن ما يقوله تتفهمه دون تردد، وحكمته بالحكم عليهم، وأبدت استعدادها والتزامها بكل ما يحكم به.
أما الدكتور دحان مصلح القيق، دكتور العظام المختص، وسائق النيسان، فقد كان هادئا ومستعجلاً القيام بواجبه في معالجتها، قائلاً لها: «إن شاء الله خير، لا تقلقي» بعد تأثره بحديثها، وأبلغهم بانتهاء موضوع اللجنة المكلفة مكتفياً بحديث الآنسة حياة، مستغرباً طبيعة حديثها الأدبي الذي قل ما تجيده النساء عامة، والبدويات خاصة، وأمر بإدخالها إلى قسم العناية المركزة لإجراء بقية الفحوصات، وبعد التأكد وجه بإدخالها غرفة العمليات على وجه السرعة.
أما الشيخ مبخوت وأهلها فظلوا متوجسين من الدكتور القيق، ليخبروها بذلك أثناء نقلها لغرفة العمليات، لترد عليهم: «لسنا في ساعة نزاع، الدكتور دحان لطيف ومخلق، ويعرف الله وواجبه المهني».
أجرى الدكتور دحان عملية رد محكم للكسور المغلقة وتثبيتها بالجبائر الجبسية؛ لتخرج حياة بعد خمس ساعات من غرفة العناية المركزة، وفي حينها قام الدكتور دحان ببعض الفحوصات والكشافات ليطمئن على حالة حياة، ووجد كل شيء على ما يرام، ومن شدة الإرهاق بعد الحادث وإجرائه العملية استلقى في غرفة الأطباء المناوبين حتى
*"عندما يكون الثمن المنخفض مكلفاً"*
* ----- /channel/zraiqa/763
*تعتبر العلاقات الاجتماعية السطحية جذابة لسهولة تكوينها، لكنها تحمل في طياتها مخاطر الشعور بالفراغ والوحدة على المدى البعيد. من الضروري إعادة تقييم هذه الروابط والبحث عن علاقات أكثر أصالة وعمق لتعزيز التجارب الإنسانية.*
*تفتقر العلاقات المبنية على المظاهر والمجاملات غالباً إلى المؤازرة الحقيقية والإسناد الصادق، مما يجعل الفرد يشعر بالعزلة رغم وجود الكثير من الناس من حوله. تتطلب العلاقات القوية استثماراً عاطفياً وجهداً لبناء صداقات متينة تعزز الصحة النفسية.*
*يُعد المواصلة العميقة والصادقة أساساً لتمتين الروابط القوية، حيث تسهم في تعزيز الفهم والاحترام المتبادل. على الرغم من أن العلاقات السطحية قد تبدو مغرية لعدم حاجتها لمجهود كبير، إلا أن العلاقات العميقة هي التي تُثرِي الحياة وتُكّسِبَ المعدوم في الأوقات الصعبة.*
*بينما قد تبدو العلاقات السطحية سهلة وغير مكلفة في البداية، إلا أن تكاليفها الحقيقية تتجاوز ذلك بكثير. إن التركيز على إتقان الإنتقاء والغرس العاطفي يمكن أن يؤدي إلى علاقات مستدامة تعزز السعادة والرضا في الحياة. في النهاية، ينبغي أن يكون السعي لبناء علاقات ذات قيمة حقيقية وثابتة، تُغني عن التجارب البشرية وتمنح في مواجهة تحديات الحياة.*
✍️: shihabalqady
¹³-¹²-²⁰²⁴™
@إشارة
https://www.facebook.com/share/p/1BLgMu5t61/
الإسلام في أوروبا.. أرقام متزايدة تروي حكاية التحولات الكبرى.
#أوروبا
#الإسلام
(#حيـــــاة_هرهــــرة)
قصــــة من الواقـــــع
للدكتور: إسماعيل محمد النجار
أغسطس 2017م
الحلقة: (2)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
وكان لتواجد حياة هرهرة الأدبي الأثر الكبير في رفع معنويات والدها، وتعزيز ثقة أهلها بقدراتها وشخصيتها، واستمرت حياة مع والدها وأخيها في بغداد ما يقارب ستة أشهر، حضرت خلالها العديد من الفعاليات الأدبية، لترفع اسم اليمن أدبياً وفكرياً وإنسانياً، وأطلقت عليها المنتديات الأدبية اسم: «الشاعرة البدوية اليمنية»، ولسوء حظها انتشر السرطان في رئتي ودماغ والدها، على الرغم من محاولتها الحثيثة واهتمام كبار الأطباء العراقيين؛ ليغادر والدها الحياة.
وحضر مأتم العزاء العشرات من الأدباء والكتاب العراقيين، وأقاموا جلسات العزاء، وأصيبت حياة بحالة ذهول، لتتساقط الدموع تلقائياً بصمت، وأصبح تفكيرها مشتتاً وغير قادرة على التركيز، وشعرت بالضعف عند موت والدها، لولا ثبات وتماسك أخيها مبخوت الذي قام باستقبال مجاميع المعزين من الأدباء العراقيين، وإدخال والدها ثلاجة الموتى، والاتصال والتنسيق مع السفارة لإخراج والدها من الثلاجة، والإشراف على وضعه في صندوق، مع مواد مطهرة وحافظة حتى يصل اليمن لدفنه.
وتم نقل جثمانه في توديع حاشدٍ في مطار بغداد الدولي، ليستقبل في مطار صنعاء من قبل أهله وربعه، وكبار قبائل بدو مأرب، وأُقيمت مراسيم جنازة ضخمة حضرها كبار قبائل وشخصيات مأرب، وظلت حياة بجوار جثة والدها طيلة الوقت لا تفارقه، ولا تتكلم إطلاقا،ً ولا تسمع لأحد لتسمح لدموعها بالتساقط طيلة الوقت.
وعندما حان وقت حمل الجثة لمثواها الأخير انهارت حياة عصبياً، ودخلت في حالة غيبوبة، وأسعفت لمستشفى مأرب، لتلازم الفراش ما يقارب الشهر، لتصحو بين الوقت والآخر، بعدها دخلت في نومٍ عميق، وعندما كانت تصحو تعود دموعها للتساقط على خديها، سائلةً عن أهلها، وبالذات والدتها وأخواتها، وعادت لمنزلها، ودخلت غرفتها لتقضي معظم وقتها في النوم، وفي حالة توحد تكتب قصائد حزن ورثاء لوالدها، حاول إخوانها ووالدتها إعادتها لوضعها الطبيعي، واختلاطها مع العشيرة، وإعادة حيويتها وتفاعلها، ولكنها ظلت تتهرب طالبةً تركها على حالها وعدم مضايقتها، وفي نفس الفترة كثرت مشاكل أسرتها وعشيرتها، وتعرضت أملاكها من الأراضي للنهب في مأرب وصنعاء، ولم يستطع إخوانها عمل شيء لقوة وقدرة خصومهم، وأصيبوا بالإحباط ليرددوا: «هذا نتيجة اعتماد والدنا – الله يرحمه –، على أختنا حياة وعدم إعدادنا لهذا اليوم».
وفي أحد الأيام كانت حياة جالسة مع إخوانها على وجبة الغداء، ورأت على وجوههم علامات الإحباط لما صاروا إليه بعد وفاة والدهم من نهب أراضيهم وممتلكاتهم؛ لتسألهم: «ماذا جرى لكم؟!»، ويرد مبخوت: ماذا تريدين منا يا حياة؟ لقد رفضتِ أن تسمعي منا خلال الفترة السابقة، وكنا نأمل وعلى الأقل مشاركتنا الرأي، لقد جعل منك والدنا كل شيء في أسرتنا والعشيرة، وعندما حضرت المشاكل لم نستطع مواجهتها، ولا تأثير لنا على عشائرنا، وجعل منا حراساً ومعينين لك خلال فترة حياته، والآن نحن في مأزق ويضحك علينا الكبير والصغير.
لتسألهم: «ماذا فعلتم؟!»، ليجيبوا: «رفعنا قضيتنا للقضاء قبل سنة، ولم نصل لنتيجة»، استفسرت حياة إخوانها عن طبيعة المشاكل والصعوبات التي واجهوها، ليفيدوا أن المشكلة تكمن في استخدام خصومهم القوة بعددٍ كبير من الرجال والتسليح، ورشوتهم للقضاة عبر الجهاز الإداري للقضاء، وقالوا لها: «بالرغم من محاولتنا اللجوء للدولة لحل الإشكال وتجنب إراقة الدماء؛ فقد استنزفنا القضاء مالياً، وبعنا ما يمكن بيعه من أملاكنا لمتابعة قضايانا، وتسيير أمور حياتنا، والكثير من وجهاء عشيرتنا خذلونا ولم يقفوا معنا»، قالت حياة: «خير، سيعود كل شيء كما كان وأفضل»، وطلبت اللقاء بجميع أفراد أسرتها، إضافة إلى عمومتها وأنسابهم مساءً.
وعند اللقاء ألقت كلمةً قالت فيها: لقد استباحت واستقوت العشائر، واغتصبت بعض أملاكنا بالقوة، معتقدين أن وفاة والدنا أضعف عشيرتنا، وأغراهم ذلك بالاستيلاء على أملاكنا والتحكم فينا، وعندما لجأنا للقضاء استخدموا نفوذهم وإمكانياتهم المالية في الدولة، ليتلاعب القضاء بقضايانا، وأرادوا جعلنا أضحوكةً للآخرين، مرددين: «أين شيختكم؟!»، وإن استباحة حلالنا جهاراً نهاراً يستدعي منا الوقوف صفاً واحداً.
ووضعت حياة خطة للتواصل بجميع زعماء عشيرتها والتفافهم معهم، ليتفقوا على التحرك مع مشائخ العشائر المجاورة المتعاطفة معهم، ومن اليوم التالي بدأت الاتصالات، ليتعاطف ويتحمس البعض، والبعض الآخر سخر من حياة هرهرة ومن إخوانها وما وصل إليه حالهم، وآخرون أخذوا يعنفونها وأسرتها.
.
(#حيـــــاة_هرهــــرة)
قصــــة من الواقـــــع
للدكتور: إسماعيل محمد النجار
أغسطس 2017م
الحلقة: (1)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
حياة فاخر هرهرة من سكان مضارب الزماخشرة بمأرب، ولدت وترعرعت في أسرة مشيخية، والدها شيخ عشيرة متعصب لقيمها، يلتحق أبناؤه بالدراسة ليتعلموا القراءة والكتابة، وأقصى ما يمكن الثانوية العامة، وتدرس البنات لسادس ابتدائي فقط، لتصبح البنت جاهزة للزواج.
ابنته حياة قبل الأخيرة في ترتيب أولاده، أحب الأولاد والبنات إليه، وملكت قلبه وعقله بذكائها وحذقها وسحر تعاملها، لتلبيتها رغباته من الطعام والشراب، وتجهيز الدار لاستقبال الضيوف، وفصاحتها في الحديث، وقدرتها على التعامل مع العشيرة وكأنها ولد في قمة الرجولة.
كثير من الأوقات ترتدي ملابس الأولاد الشعبية، من جلابية وحزام عليه أماكن لمخازن الرصاص، ودجلة وقبع نسائي على رأسها، وتجيد رقصة الحرب للبدو، وكثيراً ما تمنى والدها أن تكون ولدا لتخلفه في مشيخة العشيرة، ومن كثرة حبه لحياة خالف ثوابت العشيرة والأسرة تجاه المرأة لتتعلم سواقة السيارات بمهارة،ٍ خاصةً في الطرق الوعرة، وحمل السلاح وإجادة استخدامه، ولا تتوانى في إطلاق الرصاص في أي مشكلة مع عشيرتها أو أثناء قيادة السيارة والتحرش بها.
وعلى الرغم من أن أخواتها وبنات العشيرة لا يتجاوزن التعليم للابتدائية؛ إلا أن والدها شجعها على الدراسة حتى أكملت الثانوية العامة والجامعية في كلية الآداب قسم أدب عربي بجامعة صنعاء، ويستشيرها والدها في كل شؤون الأسرة والعشيرة، ويسند إليها تنفيذ بعض المهام الصعبة.
تنظم وتقول الشعر البدوي في مجالس العشيرة، وتمكنت من خلال دراسة الأدب العربي من تنمية وتطوير مواهبها الشعرية والأدبية لتصبح شاعرة العشيرة المفوهة؛ ليجعل ذلك شباب العشيرة وزملاءها في الدراسة يعافون عن الزواج منها، ليصفها البعض بالمسترجلة، والبعض لمقامها العالي كشيخة وشاعرة، وانتشرت قصائدها في أوساط المجتمع البدوي، ورفعت شأن والدها وأسرتها.
وعلى الرغم من فخر والدها وعشيرتها؛ فقد كانت مصدراً لتأفف وسخط إخوانها، لتحجيمها دورهم كمشايخ للعشيرة، وخروجها عن عادات وتقاليد العشائر البدوية.
أُصيب والد هرهرة بمرض عضال، ونصح الأطباء بسفره للخارج، وأصر والدها على مرافقتها له وابنه الأكبر "الشيخ مبخوت" للعلاج في العراق، واعتمد والدها عليها في التعامل مع أطباء مركز الأورام في صنعاء وبغداد، وكانت مصدراً لإعجاب الأطباء في اليمن وبغداد لقوة شخصيتها وجرأتها، ومنطقها في الحديث بمدلولاته الأدبية، تلفت وتبهر المستمع، وتفرض احترامه لمكانتها في عقله قبل قلبه.
وفي أحد الأيام وأثناء تواجدها مع والدها وأخيها في صالة الانتظار في شقتهم المستأجرة، وبالمصادفة لفت انتباهها في التلفزيون مسابقة شعرية زجلية هجائية، تبث مباشرة من إحدى صالات فندق فلسطين؛ لتستوقفها وترفع صوت التلفزيون، وتطلب من والدها وأخيها الإنصات والاستماع، وتفاعلت مع الحدث بجميع حواسها، لتقف بين الوقت والآخر لا إرادياً، وترد على الشعراء بشعرٍ ارتجالي، بينما والدها ينظر إليها وعيناه تدمعان، ويتعاطف معها مبخوت ويسألها: «ماذا لو كانت الشاعرة حياة حاضرة الفعالية الشعرية؟»، ويسألها والدها: «هل بإمكانك المشاركة معهم؟»؛ لترد: «لقد أتينا من أجل والدي وتاج رأسي، ليتعافى ويعود لنا بالسلامة، وقد شاركت أمامك وتكفي الدموع التي سكبت من أجلي»؛ لكن والدها كرر طلبه بالمشاركة، واعتبرها جزءاً من المعالجة؛ لتسأل من خلال استعلامات الهاتف عن عنوان فندق فلسطين، على أن تذهب في اليوم التالي، وخلال المساء تابعت المهرجان الشعري، وكونت فكرة لتكتب قصائدها المرتجلة
وفي اليوم التالي ارتدت حياة ملابس العشيرة البدوية اليمنية، وتوجهت لمقر المهرجان الساعة التاسعة، وعند باب صالة المهرجان اعترضها بعض المنظمين لتلقي عليهم أربعة أبيات من الشعر قائلةً: «أنا الشاعرة البدوية اليمنية حياة هرهرة»؛ فسمحوا لها بالدخول كمستمعة، وعندما دخلت كانت عيناها تمشطان قاعة المهرجان، ووقعت عيناها على لجنة التحكيم أثناء فترة الراحة قبل بدء المهرجان، فتوجهت إليهم ورأسها مرفوع واثقة الخطى، وكلما اقتربت منهم زاد تركيزهم عليها وصمتهم ومتابعتها، وما أن وصلت إليهم حتى سلمت سلام مهد العروبة وأصل العرب مأرب اليمن، ليرد الجميع السلام والتحية، لتلقي فيهم قصيدةً قصيرة تصف فيها المهرجان وحضوره، لتبهر الجميع بقوة شعرها وأدائها وتأثيرها، طالبةً النزال والمساجلة الشعرية، وعلى الرغم من اكتمال ترتيب المهرجان؛ فقد سمحوا لها بالمشاركة على أن يكون نزالها مسك الختام.
وافريقيا والشرق الأوسط وقبل بدء الحرب في اليمن باع جميع ممتلكاته الثابتة حتى فلة سكنه في بيت بوس ونقل جميع أمواله في اليمن والسعودية والامارات لأمريكا الشمالية والجنوبية وبريطانيا واستقر مع اسرته وأولاده وأهله في أمريكا ودخل في اسهم مع شركات النفط و الأسلحة في أمريكا واوروبا وما زال يمارس نشاطه في تغذية بؤر الصراع العالمية بالأسلحة والنفط .
انتهت قصة (الهروب من القصاص) للدكتور إسماعيل محمد النجار .. وغدا اول حلقة من قصة حياة هرهرة
/channel/zraiqa/678
رشدي رسالة مع رصاصة للشيخ حمود داخل ظروف عبر أحد الأسرى من قبائل الشيخ حمود يقول في الرسالة قابلني و واجهني يا شيخ حمود او يا هاشم ولا تختبئ وتقاتل بغيرك من وراء الستار أعدك يا صديقي وعدوي القديم الجديد ان الرصاصة المرفقة بالرسالة قيمتك وانا من يقرر مصيرك.
غدا الحلقة السادسة من قصة (الهروب من القصاص) للدكتور اسماعيل محمد النجار.
/channel/zraiqa/678
رشدي رسالة مع رصاصة للشيخ حمود داخل ظروف عبر أحد الأسرى من قبائل الشيخ حمود يقول في الرسالة قابلني و واجهني يا شيخ حمود او يا هاشم ولا تختبئ وتقاتل بغيرك من وراء الستار أعدك يا صديقي وعدوي القديم الجديد ان الرصاصة المرفقة بالرسالة قيمتك وانا من يقرر مصيرك.
غدا الحلقة السادسة من قصة (الهروب من القصاص) للدكتور اسماعيل محمد النجار.
/channel/zraiqa/678
ㅤ
*🌟 أوجاع الغربة، وأمل الشفاء 🌟*
----------------------
*الى : د سلطان الصريمي*
في مشفى العلوم والتكنولوجيا صنعاء~~~
*🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟*
---------------------------------/channel/zraiqa/739
-------
*الى : د سلطان الصريمي*
*في مشفى العلوم والتكنولوجيا صنعاء.*
* *وانت تقاوي بأوجاعك مواجع هذي البلاد المترامية الأطراف، لن تجد من يزورك سوى التباعد في الوطن الذي كنت تنقي من بين اشجانك خيوط تلملمه في الجسد اليمني.*
*الى جانب هذا التباعد ستلقى أن بعضا من الصدقة وربما الرفاقية والادبية قد نأت بعيدا عنك، بعد أن تبعثر مسارها في طرقات السراب، و تكدست فراغ مواقعها الافتراضيه.*
*قد يأتيك الوطن الذي عيشته غربة في اسافره الشطرية و اغترابا في جسده المتلمم. بين مخالب الأطماع والمصالح حتث حرب اللحظة.*
* *قد تاتيك نسمة من هذا الوطن طيفا من زيارة ما ، او خلسة من سلام يعيد الى عينيك وهج الزيارة الذكرى. او زهوا من ربيع تجددك المتدفق بينا اغنية تتساءل متى وارعيه شمطر. او مقاطع من اسفار الابجدية والبحر والثوره*
*قد تجدك كما كنت عنفوانا من التحدي واصرارا لمعانقة الجمال الذي كنت تواجه فيه بشاعة عمرك القاسي، المتمترس في صخور اسى ومأسيينا الوطنيه.*
*وقد تأتي لعيادتك كل الحقارات ليس حبا فيك وانما لحاجة في نفسها.*
*فلا تبتئس إن غاب الأصدقاء وتغيب بعض الرفاق، فلست بحاجة الى مثل هولاء وانت الذي ربيت نفسك على حب الطلوع من غباشش الطيور.*
* *وقد تلقى من يعودك حبا فيك ومن هو حري بهذه المحبة أغنية ذاع صيتها من جمال خضبان ، والحانا تهامس الشروق، وانتظارا لمسعود المهاجر .*
*فلتكن انت وحدك امة من مواجع واوطانا من ثبات التحدي والاصرار كما عهدناك،*
*شفاك الله وعافاك*
*د. عبدالعزيز علوان*
انضم إلى قناتنا 🌟 عبر الرابط التالي: قناة منتدى الزريقة الثقافي
ㅤ ㅤ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷
*🌟 بلاد الشام 🌟*
----------------------
*علي بن عبدالخالق القرني*
~~~~~~~~~~~~~~~
*🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟*
-----------------------------------------------------------------------
* 🪀: *{https://chat.whatsapp.com/GdaEQemd3uv8xfm4rEoVkm}* . ______* ____
📌 *تليجرام*: /channel/zraiqa
📌 *فيسبوك*: https://m.facebook.com/groups/1042537804184375
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌟منتدى الزريقة الثقافي 🌟
_____
👍🏻 📩 📤 📝
اعجبني حفظ مشاركة تعليق
"الجمهورية الفانية"
نحن نعتقد بعدم استمرار أي قوة عاقلة في التعاون مع التنظيمات الإرهابية في الوقت الذي تقترب فيه سوريا من بناء وحدتها وأخوّتها من جديد.
وبمشيئة الله تعالى، سيتم سحق المنظمات الإرهابية في المناطق الأخرى لسوريا في أقرب وقت ممكن، مثل داعش وبي كي كي – بي واي دي.
وبذلك، سيتم تعزيز وحدة أراضي سوريا وسيادتها بشكل كامل في جميع أنحاء البلاد.
إن تركيا بكل إمكاناتها السياسية والدبلوماسية والاقتصادية والعسكرية ستقف دائما إلى جانب الشعب السوري في نضاله التاريخي هذا.
https://x.com/rterdogan_ar/status/1866477393134633379?t=pGLT_dd-Gl7usBpPls3NVA&s=35
أبوبكر سالم بلفقيه
https://shihabalqady.blogspot.com/2024/12/blog-post_10.html
* [2️⃣2️⃣]
*«فلســـفـةالجـــــــــراج»*
-------
__
* *{/channel/zraiqa/596؟ }*
-----------------------------------------------~
*🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟*
----------------------------------------
متألّم ممّا أنا متألّم؟
حار السؤال وأطرق المستفهم
ماذا أحسّ .. وآه حزني بعضه
يشكو فأعرفه وبعض مبهم
بي ما علمت من الأسى الدامي وبي
من حرقة الأعماق ما لا أعلم
بي من جراح الروح ما أدري وبي
أضعاف ما أدري وما أتوهّم
وكأنّ روحي شعلة مجنونة
تطغى فتضرمني بما تتضرّم
وكأنّ قلبي في الضلوع جنازة
أمشي بها وحدي وكلّي مأتم
أبكي فتبتسم الجراح من البكا
فكأنّها في كلّ جارحة فم
***
يا لابتسام الجرح كم أبكي وكم
ينساب فوق شفاهه الحمرا دم
أبداً أسير على الجراح وأنتهي
حيث ابتدأت فأين منّي المختم
وأُعاركُ الدنيا وأهوى صفوها
لكن كما يهوى الكلام الأبكم
وأبارك الأمّ الحياة لأنّها
أمّي وحظّي من جناها العلقم
حرماني الحرمان إلاّ أنّني
أهذي بعاطفة الحياة وأحلم
والمرء إن أشقاه واقع شؤمه
بالغبن أسعده الخيال المنعم
***
وحدي أعيش على الهموم ووحدتي
باليأس مفعمة وجوّي مفعم
لكنّني أهوى الهموم لأنّها
فكر أفسّر صمتها وأترجم
أهوى الحياة بخيرها وبشّرها
وأحبّ أبناء الحياة وأرحم
وأصوغ " فلسفة الجراح " نشائداً
يشدو بها اللّاهي ويشجى المؤلٙم
*عبد الله البردوني*
* *من أرض بلقيس*
* ~~~
_🌟}منتدى_الزريقة_الثقافي{🌟_
* ~~~
* {🌟}🪀:
_ _{https://whatsapp.com/channel/0029VaiDONOElagkSlrtzX2F}*
_ {🌟} _تليجرام:*
_ _{/channel/zraiqa}*
_ {🌟} _فيسبوك:*
_ _{https://m.facebook.com/groups/1042537804184375}*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}{🌟}_
-------------------------------------
🔗شارك لرفع الوعي المجتمعي
الصباح، ليستيقظ وعلى وجه السرعة ويزور حياة بعد أن فاقت من التخدير، وتفقد حالتها، لتكرر الشكر والتقدير للدكتور، واستمر في مزاولة عمله بالمستشفى حتى الساعة الثانية بعد الظهر، وعاد لتفقد حياة في دوريته المعتادة على مرضى العظام، وطمأنها وإخوانها أن حالتها جيدة، ويبشرهم أن ساعدها وساقها سيكونان طبيعيين تماماً.
أبلغ الشيخ مبخوت اللجنة بانتهاء المشكلة، والاتفاق مع الدكتور دحان القيق (صاحب السيارة النيسان)، ولم يعد هناك لزوم لعمل اللجنة، وأبدى اعتذاره، وسحب السيارات للإصلاح، ووجد أن قيمة إصلاحها يقترب من قيمتها، وخاصةً أن سيارة دحان النيسان قديمة؛ فتشاور مع أخته حياة لتقترح عليه شراء سيارة نظيفة للدكتور دحان تفوق قيمتها قيمة سيارته، وتليق به.
وذهبوا لمنزل دحان ليقرعوا الجرس، ويخرج إليهم الدكتور دحان، وتفاجأ بوجودهم، واستقبلهم في منزله، وقام بواجب الضيافة، وكان يتوقع إصلاح سيارته وإحضارها، وإذا بهم يعطونه مفتاحاً آخر مع أوراق ملكية السيارة باسمه، ويطلبون منه الخروج لاستلام السيارة؛ فوجد سيارة نظيفة وموديلها حديث، حاول التخلص معرضاً عن عدم استحقاقه؛ لكنهم أقسموا عليه ليأخذها؛ فحاول دفع الفارق في قيمتها، لكنهم كرروا اليمين، وقالوا أن السيارة هي اعتذار عن خطئهم، واعترافاً بجميله، وحاول الدكتور الرد، لكن مبخوت قال: «ما هكذا يتعامل الطيبون يا دكتور»، ليأخذها وهو محرج، وتولدت فكرة لدى الدكتور أن يخبر إدارة المستشفى أن جميع تكاليف علاج حياة هرهرة على نفقته الشخصية، وعندما عرفت حياة والشيخ مبخوت أرادت مقابلة الدكتور دحان، لكن تراجعت لما قد يسببه من إحراج للدكتور، والدخول في دائرة الفعل وردة الفعل للجميل، وقد لا يستطيع عندها الدكتور الإيفاء.
وعند زيارة الدكتور لحياة عاتبته بقصيدة مكونة من عشرين بيتاً، ورد عليها بأن الحياة تكافؤ، وكلما كان الجميل غير مكلف أبقى على الطابع الأدبي للعلاقة بين الناس.
ومن خلال حديث الدكتور، ومواقفه أثناء الحادثة وبعدها، تعرفت حياة على طريقة تفكيره وتركيبته النفسية؛ لتجد فيه رجلاً يحمل مزيجاً من القيم الأصيلة والثقافة والمهنية العالية في عمله، أما تكوينه الجسدي فطلعته بهية، معتدل القوام، مرفوع الهامة، سريع الحركة، كلامه عذب، وينم عن طبيب مثقف، ذي قدرة على التشخيص الطبي والاجتماعي والنفسي.
ومع مرور الوقت بدأت العلاقة بين الدكتور القيق وحياة هرهرة في الغوص عميقاً في شخصيتهما، ليتعرف الدكتور على حياة المثقفة والأديبة والشخصية المتميزة بين نساء اليمن، بينما تعرفت حياة على الجانب الإنساني والاجتماعي للدكتور دحان؛ ليس كطبيب، ولكن ككاتب مسرحي من الدرجة الأولى؛ فقد أقيمت بعض المسرحيات لأعماله على خشبة مسرح وارسوا في بولندا أثناء دراسته العليا، وتعرفا عن قرب على حياة كلٍ منهما، وعرفت حياة أنه كان متزوجاً ببولندية وله ولدان، ورفضت زوجته الإقامة والعيش في اليمن، لتنتهي العلاقة بينهما بالانفصال منذ سنتين.
وأدرك الدكتور دحان من خلال حديثه مع حياة أنها ما زالت خالية (غير متزوجة)، متعمقاً في سيرتها الأدبية وظروفها الاجتماعية؛ ليتعامل الاثنان وكأنهما يعرفان بعضهما من زمن طويل، لتشكل مقدمة لرغبتهما في الارتباط، واعتبرا الحادثة قدراً ليتعرفا على بعضهما، وأنهما يتقاسمان ثوابت مشتركة للماضي والحاضر والمستقبل.
غدا الحلقة الرابعة من قصة حياة هرهرة للدكتور اسماعيل محمد النجار
/channel/zraiqa/747
*🌟 أيوب فاكهة الغناء 🌟*
---------------
قصيدة:
الشاعر/ يحيى الحمادي
~~~~~~~~~~~~~~~
*🌟منتدى_الزريقة_الثقافي🌟*
------------------------
#أَيُّــــوبُ فَـاتِـحَـةُ الـضِّـيَـاءِ
أَيُّــــوبُ فـاكِـهَـةُ الـغِـنَـاءِ
أَيُّــــــــوبُ أَوَّلُ طَــــائِـــرٍ
فِي الأَرضِ غَنَّى لِلسَّمَاءِ
أيُّــــوبُ أَطــهَـرُ مَـوطِـنٍ
عَـيْـنَاهُ مِــن حَــاءٍ وبَــاءِ
***
أَيُّوبُ بَسمَلَةُ الشُّرُوقِ البِكرِ فِي مُهَجِ الشِّعَابِ
لَـحْـنٌ سَـمَـاوِيٌّ تَـعَـتَّقَ مِـن سَـنَاءَاتِ الـغِيَابِ
أيُّـوبُ دَمْـعَةُ عَاشِقٍ تَنْدَاحُ فِي (وَادِيْ الضَّبَابِ)
***
الـعُـودُ والـحَـرفُ الـرَّسُولُ
أيُّــوبُ يُــدرِكُ مــا يَـقُـولُ
أَيُّــوبُ تَـعـرِفُهُ الـمَدَارِسُ
والـمَـجَـالِسُ والـحُـقُولُ
أيُــوبُ تَلمَسُهُ القُلُوبُ
وليس تُدرِكُهُ العُقُولُ
***
أيُّــوبُ تَـعـرِفُهُ الـعَـنَادِلُ والـبَـلابِلُ والـسَّـنَابِلْ
أَيُّـوبُ يَـحْكِي عَـن هَوَاهُ القَلبُ لِلقَلبِ المُقَابِلْ
أيُّــوبُ مَـوْطِـنُنَا الــذي دَفَـنَـتْهُ ثَـرْثَـرَةُ الـقَـنَابِلْ.
*من قصيدة للشاعر الكبير يحيى الحمادي*
----🌟🌟🌟🌟🌟-----
*"عندما يكون الثمن المنخفض مكلفاً"*
* -----
وبهذه المقابلة استطاعت حياة استبيان القبائل والعشائر التي تقف معهم والمحايدة، ومن سيقف مع خصومها؛ لتجتمع بالموالين لأسرتها من القبائل، وتطرح خطة استعادة حقوق أسرتها وعشيرتها، وإنهاء حالة الضعف والتهكم للعشائر البدوية، ومنع المزيد من الأطماع لمن تسول له نفسه، واستدعت جميع ضباط وعساكر العشيرة العاملين في الجيش والحرس الجمهوري، واجتمعت معهم، ووجهت حديثها قائلةً: إن الفرقة والشتات للعشيرة قد أثار أطماع الآخرين للسيطرة على أملاكنا، وجعلوا من عشيرتنا أضحوكة، وعلينا استعادة حقوقنا وسمعة عشيرتنا؛ ليسمع القاصي والداني أن عشيرة الزماخشرة قوية بشبابها ورجالها.
وطلبت منهم تدريب شباب العشيرة، وعمل خطة عسكرية محكمة للدفاع عن العشيرة، واستعادة الحقوق ومطاردة المغتصبين بأقل الخسائر الممكنة، وإيصال العشيرة لمرحلة القوة لتهابها الدولة وقضاؤها، وعملت لشباب العشيرة دورات عسكرية مكثفة، وباعت حياة بعض أملاك أسرتها لشراء الأسلحة والأطقم، وتعاونت بعض العشائر مع أسرتها بالرجال والسلاح.
وعلى الرغم من معارضة أهلها بيع الأراضي، قالت لهم: «سنعيد خسارتنا وأملاكنا أضعافاً مضاعفة»، وتحركت حياة وإخوانها باتجاه المحاكم، ووجدت لا جدوى من التعامل مع القضاء، لمماطلته في استرجاع حقوقهم، وتقدمت بمحاولةٍ أخيرة، وقابلت رئيس مجلس القضاء الأعلى زيد الجمرة؛ فاستمع لشكواها، واطلع على جميع وثائقها، ووصل لقناعة بعدالة قضيتها وعشيرتها، وأرسل أحد كبار قضاة الرقابة والتفتيش للمحاكم التي تتولى قضاياهم، فوجد تلاعبا،ً وقام بتغيير القضاة والجهاز الإداري، وما هي إلا ثلاثة أشهر لتصدر الأحكام لصالح أسرتها وعشيرتها.
وخلال تلك الفترة أصبح رجال وشباب العشيرة مدربين تدريباً عسكرياً جيداً على استخدام السلاح، وتنفيذ الخطط العسكرية لاستعادة حقوقهم، والدفاع عن عشيرتهم، منتظرين تنفيذ أحكام المحاكم، وعندما وجدت حياة وإخوانها وعشيرتها تلكؤ المحاكم عن تنفيذ الأحكام بسبب تدخل أصحاب النفوذ والأموال، وصلت حياة وعشيرتها لمرحلة اليأس في تنفيذ الأحكام الشرعية لاستعادة الحقوق، وبدأت مع القادة العسكريين للعشيرة تنفيذ الخطة العسكرية لإعادة الممتلكات حسب الأحكام الصادرة، واعتقال المغتصبين، وجعلهم عبرة لكل من يطمع أو يستضعف العشيرة، وطلبت من إخوانها تدريبها على استخدام سلاح الدوشكا المحمول على الأطقم، وتقدمت مع مسلحي العشيرة وحلفائهم، ليصبح عدد المقاتلين ثمانمائة وخمسين.
وأعطى الشيخ مبخوت إشارة البدء الساعة الثالثة فجراً لاقتحام المزارع وقرى الخصوم واعتقالهم، ولبست حياة جلابية لونها رصاصي، وحزاماً مليئاً بمخازن الرصاص والقنابل، وأعتلت طقم الدوشكا ومعها خمس نساء مسلحات من بدو العشيرة، يرافقها طقمان للحماية والتوجيه، وما أن حانت ساعة الصفر اقتحم المسلحون جميع أملاك ومنازل المعتدين على أملاكهم، وقاموا باعتقال معظم رجال القبيلة، ولعبت حياة دورا كبيرا في استنهاض الشباب للقتال، وتأليف الزوامل والشيلات الحربية لرفع معنوياتهم أثناء الاقتحام، وما هي إلا ساعات لينتشر الخبر في أرجاء مضارب عشائر مأرب، ليصابوا بالذهول والحيرة، وبدأوا يثنون على صبر عشيرة الزماخشرة خلال الفترة السابقة، وأُعجبوا بقدراتهم العسكرية وشجاعتهم وخططهم التي قلبت موازين القوى لصالحهم في كل عشائر مأرب والجوف؛ ليحسب لهم الحساب.
حاولت بعض المعسكرات التدخل لوقف حياة والمسلحين، لكنهم طلبوا منها الحياد، وأخبروا أفرادها أنهم يقومون بتنفيذ أحكام القضاء، والتي عجزت الدولة عن تنفيذها، وتدخلت قبائل مأرب والدولة لإنهاء المشكلة، وكان مطلب حياة هرهرة تنفيذ أحكام المحاكم، وإعادة الأملاك التي نهبت في صنعاء ومأرب، والتعويض عن الخسارة المادية والمعنوية التي لحقت بالعشيرة، وتمت الموافقة بضمان الدولة ومشائخ مأرب ليتم إخراج المعتقلين وترك قراهم وممتلكاتهم، وتقوم الدولة بتعويض جميع خسائر عشيرة الزماخشرة، وأصبحت العشيرة أقوى تجمع عسكري بحكمة وفضل حياة هرهرة.
غدا الحلقة الثالثة من قصة حياة هرهرة للدكتور اسماعيل محمد النجار..
/channel/zraiqa/747
في اليوم الثالث من المهرجان كانت المسابقة قبل الأخيرة بين شاعر موريتاني وفلسطيني، ليلهب الموريتاني بقوة شعره وأدائه قاعة الحضور ولجنة التحكيم، وما أن انتهى من إلقائه حتى سمحت لجنة التحكيم لاعتلاء حياة هرهرة منصة الإلقاء، لتمسك الميكرفون من الشاعر الموريتاني، وتلقي قصيدة ارتجالية، ردت فيها أولاً على الشاعر الموريتاني ومن سبقه، وكأنها تنقض وتحاصرهم شعرياً، ليقف الحضور إجلالاً وتقديراً للشاعرة البدوية حياة هرهرة، طالبين إعادة الأبيات أكثر من مرة، وفي الأخير يقف الجميع للتصفيق والهتاف لفترةٍ طويلة.
وعلى الرغم من استحقاقها جائزة المهرجان إلا أنها لم تدخل في برنامج المسابقات الشعرية، وعلى الرغم من محاولة الشاعر الموريتاني التنازل عن جائزته لحياة، لكنها رفضت قائلةً: «كنت دخيلة على الفعالية، وكرمتوني بالمشاركة كضيفة شرف، والجائزة يستحقها بجدارة زميلي الموريتاني»، وشكرت لجنة التحكيم وجميع الشعراء المتسابقين لجعلها مسك ختام المهرجان، وحيت الجميع قائلةً: «لقد أتيت بجناحي الطير اليمني، في أحدهما القلم والقرطاس، وفي الآخر هموم مرض والدي، وسعدت بتكريمي بإلقاء قصيدتي كمسك ختام مهرجانكم الموقر».
وتساءل الجميع عن طبيعة همها المرضي، لتذكر لهم مرض والدها ومعاناته، وأن آلمها ينبع من إجلالها وحبها العميق لوالدها، وطلبوا عنوانها لزيارة والدها، لتخبرهم بالمكان والموعد الساعة الثالثة عصرا،ً لتعود لشقتها وتقوم مع أخيها مبخوت بتجهيز صالة البيت المطلة على نهر دجلة بلافتات الترحيب، لتحضر نخبةً كبيرة من أدباء وشعراء العراق والعرب المشاركين في وسط زُيَّن لاستقبالهم، وجلس فاخر هرهرة والد حياة على كرسي خاص لاستقبال الزوار، بينما وقفت حياة ومبخوت بجانب والدهما لتحية الضيوف، وامتلأت الصالة بالضيوف والهدايا من باقات الورود والأزهار وعلب الحلوى الفاخرة؛ ليتحول الحضور لمهرجان أدبي مصغر تلقى فيه الشاعرة حياة مجموعةً من قصائدها المختارة، وتُقاطع أبياتها بالتصفيق وطلب الإعادة، ويردد البعض أبياتها بنشوة وفرح لقوة تأثير شعرها، وألقت في الأخير كلمة شكر للحاضرين، معتبرةً زيارتهم شفاءً معنوياً لوالدها، وقامت مع أخيها بتوزيع القهوة والحلوى الفاخرة على الضيوف، شاكرين لهم حضورهم، وودعوهم توديعاً يليق بهم، وأبدى البعض تقديم خدماتهم لوالد الشاعرة، واكتفت بالسؤال عن أفضل الأطباء في مجال الأورام الخبيثة، ليعطوها أسماء وعناوين أفضل الأطباء، وقاموا بالاتصال بهم، ليكونوا مجموعة من الأطباء المتخصصين بالأورام لمناقشة وضع والدها، وأقروا خطة تتضمن عملاً جراحياً وكيماوياً وشعاعيأً
يتبــــع...
غدا الحلقة الثانية من قصة حياة هرهرة
للدكتور اسماعيل محمد النجار
/channel/zraiqa/747
(#حيـــــاة_هرهــــرة)
قصة واقعية
للدكتور أسماعيل محمد النجار
29\10\2024م
الحلقة السابعة والاخيرة
رد رشدي على سؤال الشيخ حمود قائلا اكثر ملهم مرشد في الفترة الأخيرة ضغوطاته واجباري على تنفيذ مهام لا أريدها ومنها قتلك او اغتيالك انتقاماً لوالده ولمعرفته وقوفك وراء منقذ وحاولت إقناعه بوضعك وعلاقاتك القوية بالسلطات الأمنية اليمنية والسعودية والاماراتية وادخالنا في مواجهة معهم ولم يصغي لنصيحتي بل اتهمني ان لم انفذ عمالتي معك ضده وللعلم انا من افشيت وحددت مكان اقامته للاستطلاع وقصرت وتباطأت في حمايته ولدي أيضاً مصلحة للتخلص منه لأحل مكانه وعملت حسابي مد جسور العلاقة معك لتسوية الوضع ولم تعطيني فرصة وإذا حققت مع الاسرى ستجد انني صادق في حديثي، واخبره الشيخ حمود ان غرفة العمليات المشتركة بين اليمنيين والسعوديين والامارات قرروا واصروا على قتلك وانا من اقنعتهم القبض عليك لمعرفتك الكثير من اسرار التهريب وسأله رشدي هل تسلمني للسلطات الأمنية السعودية او الاماراتية ورد الشيخ حمود لا لن اسلمك وعليك الحذر من اهل وأصحاب منقذ لرغبتهم القوية الانتقام ورد رشدي ما دمت تحت سيطرة وحماية الشيخ حمود لن أخاف ورد الشيخ حمود لابد من استجوابك لدى السعوديين والاماراتيين واخبرهم معرفتك لكثير من اسرار المهربين وطرق التهريب وأظهر استعدادك للعمل مع القوات المشتركة لمكافحة التهريب ولاحقاً سوف اتدخل واقنعهم استخدامك في محاربة التهريب في احدى مقاطعات الصحراء ورد رشدي كما تريد،
سلم الشيخ حمود رشدي للأمن السعودي والاماراتي وحقق معه وسأل الشيخ حمود السعوديين والإماراتيين عن نتائج التحقيق مع رشدي واخبروه إمكانية الاستفادة منه لمعرفة طرق التهريب والمهربين للممنوعات واتفق الشيخ حمود معهم في وجهة النظر وعين رشدي مسؤولاً عن احدى مقاطعات التهريب ووضعت خطة امنية والزم رشدي بتنفيذها في حدود مقاطعته والتنسيق المباشر مع الشيخ حمود ولم تمض فترة على عمل رشدي حتى حقق نجاحات كبيرة واقترح الشيخ حمود تعيينه مسؤولاً ومنسق لجميع قطاعات التهريب وقضى رشدي على تهريب الممنوعات مع غض الجميع الطرف عن تهريب البضاعة والسيارات والأجهزة وقطع الغيار، رشح الشيخ حمود صالح لمجلس النواب عن بعض المناطق الحدودية مع السعودية ونجح في الانتخابات واكتسب حصانه برلمانية في اليمن والخارج وللنجاح الذي حققه الشيخ حمود في القضاء على التهريب ونجاحه بعضوية مجلس النواب اعيد اعتباره وتكريمه من السلطات السعودية والاماراتية وعوض عن المبالغ التي خسرها اثناء اعتقاله.
اتفقت شركات البترول مع مراكز القوى في اليمن على زيادة انتاج البترول عن الحد المسموح والمتفق عليه وتهريبه للأسواق السوداء العالمية عبر الموانئ الثانوية ولم يجدوا افضل من الشيخ حمود صالح مصلح قناف للقيام بالمهمة واتفق الشيخ حمود مع مراكز القوى والشركات العالمية المنتجة للبترول في اليمن القيام بالمهمة مقابل نسبة من المبيعات وشكل هيئة نقل وبيع النفط عبر الموانئ اليمنية الثانوية، استدعاء الشيخ حمود صالح مسؤول مكافحة التهريب في الصحراء رشدي الشغدري والتقيا في دبي واخبره اعفائه من عمله في مكافحة التهريب وتعيين شخص بديلاً ورد رشدي او اخطأت في عملي وضحك الشيخ حمود وقال لقد عينتك نائباً لي في رئاسة هيئة نقل وتجارة النفط واعطاه تصور عن عمل الهيئة وتنفس رشدي وأطمأن لوضعه الجديد ورضاء الشيخ حمود عنه وفي نهاية الحديث قال الشيخ حمود يا رشدي القط يحب خانقة بالرغم من الرسالة والرصاصة التي ارسلتهما تهديداً بقتلي ما زلت احبك واتفاءل فيك ورد رشدي رسالتي والرصاصة مجرد خوف وانا اعرف امكانيتك ولن اطولك وضحك الشيخ حمود وقال لولا اعتقادي وفاتك وهروبي من الإعدام ما وصلنا لما نحن فيه وضحك رشدي وقال رب ضارة نافعة او لديك نية تكرار ما عملته وضحك الاثنان وقال رشدي على بركة الله و أعاهدك ان أكون اليد اليمنى وخادمك الوفي وعين رشدي الشغدري نائباً له ولم تمر فترة ثلاث سنوات الا واشترى الشيخ حمود ناقلات بترول باسمه لنقل البترول المهرب وتأجير الناقلات لشركات النقل وبعض الدول، كلف الشيخ حمود من قبل الدولة اليمنية تولي مسؤولية اتفاق نقل النفط العراقي مقابل الغذاء وانتقل الشيخ حمود لوضعية استثمار أخرى واستعانت الدولة بالشيخ حمود لاستيراد الأسلحة الثقيلة لليمن مقابل بيع النفط وتمكن الشيخ حمود من معرفة أسواق تجارة الاسلحة وشرائها من روسيا وأوروبا الشرقية سابقاً والبرازيل وتركيا وغيرها ويبيعها في الأسواق السوداء لبؤر الصراعات في الشرق الأوسط وافريقيا ودخل الشيخ حمود الأسواق السوداء لبيع الزئبق الأحمر المستخدم في صناعة الصواريخ وتجارة اليورانيوم ليمد بعض الدول او الأنظمة الطامحة للصناعات الذرية و الصاروخية العسكرية ووصلت شركته لمرحلة المنافسة العالمية في الأسواق السوداء وكون رأس مال كبير استثمره في تجارة النفط والأسلحة والممنوعات مثل اليورانيوم والزئبق وظل الشيخ حمود متنقلاً بين أمريكا وأوروبا
الهروب من القصاص
قصة واقعية
للدكتور أسماعيل محمد النجار
29\10\2024م
الحلقة الخامسة
نصح البعض من خريجي الجامعات الشيخ حمود فتح آفاق للاستثمار في السعودية ودول الخليج ونالت الفكرة اعجابه وقرر الذهاب مع بعضهم للسعودية ودبي لعمل دراسة جدوى الاستثمار في التجارة و خاصة للمواد التي تستهلك يومياً مثل المواد الغذائية والبناء واستعان الشيخ حمود ومجموعته بمستشاري شركات متخصصة في دراسة الجدوى وحصلوا على دراسات في تجارة المواد الغذائية والالكترونية عبر المنافذ الرسمية وتجارة التهريب عبر الصحراء للسيارات وقطع الغيار والأدوية وبعض الأجهزة الالكترونية وأسس الشيخ حمود شركة تجارية محدودة في دبي وفتح فروع في السعودية والخليج وتوسع نشاطه وحركته التجارية الرسمية والممنوعة عبر الصحراء وحقق أرباحاً جنونية واستعان بالمزيد من الموظفين اليمنيين المتخصصين ودخل في شراكة مع الامراء ورجال المال والاعمال السعوديين والخليجيين وتجاوزت تجارته الموانئ والبحار، نصح هاني وبعض أصدقاء الشيخ حمود تخليه عن تجارة الممنوعات حتى لا تتضرر وضعيته الاعتبارية التي اوصلته لمركز مرموق بين كبار الرأسماليين ورجال المال والاعمال في السعودية والخليج والمنطقة واخبروه ان اكتشاف تجارة الممنوعات سيقضي على مكانته المالية ورأس ماله واستثماراته وعمل بنصيحتهم وبدأ يتخلى تدريجياً عن تجارة الممنوعات وأعطى العصابات التي تحمي تهريبه رواتب شهرية وقاية لسمعته وحماية لوضعه وتسديد الثغرات المؤثرة علية في المستقبل وساعد بطرق غير مباشرة في ظهور مهربين كخطوة للخلاص تدريجياً من الماضي وتوسعت شركته لتشمل الكثير من دول الشرق الأوسط ووظف هاني واخوته في فروع شركته الاستثمارية.
القي القبض على الشيخ حمود في السعودية بتهمة تجارة المخدرات من بلاغ قدم مع وثائق ومستندات تثبت عمله في تجارة الممنوعات واستجوب في السعودية ودبي واستطاع بعلاقته الواسعة وانفاق المال التخلص من التهمة وعرف ان الشخص المجهول الذي بلغ عنه وقدم المستندات رشدي الشغدري المتهم سابقاً بمحاولة قتلة وتذكر مساعدته رشدي في العمل بعيداً عن الممنوعات منذ تخلية عن تهريب الممنوعات وبحث عنه عبر أصدقائه في تهريب الممنوعات قديماً واكتشف عمله مساعد لملهم مرشد كبير المهربين للممنوعات بين اليمن والسعودية والخليج وقال في داخله لقد استعاد رشدي حياته واصر على عودته للموت واستعان الشيخ حمود بمنقذ أحد زعماء العصابات التي استخدمها سابقاً في حماية التهريب لاعتقال رشدي او قتله، رصدت جماعة منقذ تحركات رشدي واخبر منقذ الشيخ حمود ان رشدي يقوم بحماية تهريب الممنوعات لزعيم التهريب ملهم مرشد ومعه ما يقارب العشرين مسلح حماية واتفقا على عمل كمين محكم لاعتقال او قتل رشدي، تحركت مجموعة الزعيم منقذ وعملت كمين لرشدي واخطأوا في السيارة التي يتواجد فيها رشدي ولم يأخذوا في حسابهم ان سيارات حمايته تسير متباعدة مما مكن المسلحين النزول من سياراتهم وتحصنهم وراء الكثبان الرملية وقتلوا معظم افراد مسلحي منقذ واسروا ثلاثة وقتل اربعة من مرافقي رشدي وجرح احدهم واستجوب رشدي الأسرى واعترفوا تبعيتهم للزعيم منقذ وحاول رشدي معرفة من يقف وراء منقذ ولم يحصل على افادة وتمكن رشدي معرفة مكان تواجد منقذ وجماعته من الأسرى، وصل الخبر لمنقذ بمقتل معظم جماعته واسر ثلاثة وعمل احتياطه لحماية نفسة وجماعته وإعادة ترتيب وضعه والعودة للقضاء على رشدي او من يقف وراءه انتقاماً لجماعته وزوده الشيخ حمود بالمال وحشد الزعيم منقذ الكثير من بدو الصحراء ودربهم وعرف مكان الزعيم ملهم مرشد وفضل مهاجمته مباشرةً وقتله وترك الانتقام من رشدي لاحقاً، جهز منقذ العديد من سيارات المسلحين وهاجم مركز اقامة ملهم مرشد وقتله والعديد من اتباعه واسر البقية، وبمجرد قتل الزعيم ملهم مرشد نصب رشدي نفسه بديلاً للزعيم ملهم مرشد وحشد الكثير من المسلحين لحمايته وتهريبه للممنوعات وحاول عبر علاقته معرفة من يقف وراء منقذ والاستعداد لقتله، ولتهيئة الأجواء لجماعته في التهريب وحمايته والمهربات قرر رشدي الشغدري مواجهة منقذ والمتبقين من جماعته لتشكيلهم خطورة عليه و التهريب وكسب الوقت واتخاذ إجراءات سريعة وصارمة لمنع منقذ من تنظيم وتوسيع قواته من البدو الرحل والقبائل اليمنية او الاستعانة بالقوات اليمنية والسعودية والاماراتية، ولمعرفة رشدي مكان تواجد منقذ وجماعته خطط وقاد المعركة شخصياً واستطاع هزيمة منقذ وجماعته المسلحة وطارد منقذ والمتبقين عبر الصحراء حتى قتل منقذ و أسر ما تبقى من جماعته، استغل رشدي فرصة هزيمة منقذ لمطاردة المنافسين له في التهريب حتى قضى عليهم ليصبح المتحكم الوحيد تقريباً بتهريب الممنوعات، وصل خبر هزيمة وقتل منقذ للشيخ حمود وقرر الاستعداد للقضاء على رشدي بتشكيل قوات مشتركة من البدو والقبائل اليمنية والقوات الخاصة السعودية والاماراتية واليمنية وعرف رشدي الشغدري ان الشيخ حمود من وقف وراء قتل ملهم مرشد ومحاولة قتله و أرسل
الهروب من القصاص
قصة واقعية
للدكتور أسماعيل محمد النجار
29\10\2024م
الحلقة الخامسة
نصح البعض من خريجي الجامعات الشيخ حمود فتح آفاق للاستثمار في السعودية ودول الخليج ونالت الفكرة اعجابه وقرر الذهاب مع بعضهم للسعودية ودبي لعمل دراسة جدوى الاستثمار في التجارة و خاصة للمواد التي تستهلك يومياً مثل المواد الغذائية والبناء واستعان الشيخ حمود ومجموعته بمستشاري شركات متخصصة في دراسة الجدوى وحصلوا على دراسات في تجارة المواد الغذائية والالكترونية عبر المنافذ الرسمية وتجارة التهريب عبر الصحراء للسيارات وقطع الغيار والأدوية وبعض الأجهزة الالكترونية وأسس الشيخ حمود شركة تجارية محدودة في دبي وفتح فروع في السعودية والخليج وتوسع نشاطه وحركته التجارية الرسمية والممنوعة عبر الصحراء وحقق أرباحاً جنونية واستعان بالمزيد من الموظفين اليمنيين المتخصصين ودخل في شراكة مع الامراء ورجال المال والاعمال السعوديين والخليجيين وتجاوزت تجارته الموانئ والبحار، نصح هاني وبعض أصدقاء الشيخ حمود تخليه عن تجارة الممنوعات حتى لا تتضرر وضعيته الاعتبارية التي اوصلته لمركز مرموق بين كبار الرأسماليين ورجال المال والاعمال في السعودية والخليج والمنطقة واخبروه ان اكتشاف تجارة الممنوعات سيقضي على مكانته المالية ورأس ماله واستثماراته وعمل بنصيحتهم وبدأ يتخلى تدريجياً عن تجارة الممنوعات وأعطى العصابات التي تحمي تهريبه رواتب شهرية وقاية لسمعته وحماية لوضعه وتسديد الثغرات المؤثرة علية في المستقبل وساعد بطرق غير مباشرة في ظهور مهربين كخطوة للخلاص تدريجياً من الماضي وتوسعت شركته لتشمل الكثير من دول الشرق الأوسط ووظف هاني واخوته في فروع شركته الاستثمارية.
القي القبض على الشيخ حمود في السعودية بتهمة تجارة المخدرات من بلاغ قدم مع وثائق ومستندات تثبت عمله في تجارة الممنوعات واستجوب في السعودية ودبي واستطاع بعلاقته الواسعة وانفاق المال التخلص من التهمة وعرف ان الشخص المجهول الذي بلغ عنه وقدم المستندات رشدي الشغدري المتهم سابقاً بمحاولة قتلة وتذكر مساعدته رشدي في العمل بعيداً عن الممنوعات منذ تخلية عن تهريب الممنوعات وبحث عنه عبر أصدقائه في تهريب الممنوعات قديماً واكتشف عمله مساعد لملهم مرشد كبير المهربين للممنوعات بين اليمن والسعودية والخليج وقال في داخله لقد استعاد رشدي حياته واصر على عودته للموت واستعان الشيخ حمود بمنقذ أحد زعماء العصابات التي استخدمها سابقاً في حماية التهريب لاعتقال رشدي او قتله، رصدت جماعة منقذ تحركات رشدي واخبر منقذ الشيخ حمود ان رشدي يقوم بحماية تهريب الممنوعات لزعيم التهريب ملهم مرشد ومعه ما يقارب العشرين مسلح حماية واتفقا على عمل كمين محكم لاعتقال او قتل رشدي، تحركت مجموعة الزعيم منقذ وعملت كمين لرشدي واخطأوا في السيارة التي يتواجد فيها رشدي ولم يأخذوا في حسابهم ان سيارات حمايته تسير متباعدة مما مكن المسلحين النزول من سياراتهم وتحصنهم وراء الكثبان الرملية وقتلوا معظم افراد مسلحي منقذ واسروا ثلاثة وقتل اربعة من مرافقي رشدي وجرح احدهم واستجوب رشدي الأسرى واعترفوا تبعيتهم للزعيم منقذ وحاول رشدي معرفة من يقف وراء منقذ ولم يحصل على افادة وتمكن رشدي معرفة مكان تواجد منقذ وجماعته من الأسرى، وصل الخبر لمنقذ بمقتل معظم جماعته واسر ثلاثة وعمل احتياطه لحماية نفسة وجماعته وإعادة ترتيب وضعه والعودة للقضاء على رشدي او من يقف وراءه انتقاماً لجماعته وزوده الشيخ حمود بالمال وحشد الزعيم منقذ الكثير من بدو الصحراء ودربهم وعرف مكان الزعيم ملهم مرشد وفضل مهاجمته مباشرةً وقتله وترك الانتقام من رشدي لاحقاً، جهز منقذ العديد من سيارات المسلحين وهاجم مركز اقامة ملهم مرشد وقتله والعديد من اتباعه واسر البقية، وبمجرد قتل الزعيم ملهم مرشد نصب رشدي نفسه بديلاً للزعيم ملهم مرشد وحشد الكثير من المسلحين لحمايته وتهريبه للممنوعات وحاول عبر علاقته معرفة من يقف وراء منقذ والاستعداد لقتله، ولتهيئة الأجواء لجماعته في التهريب وحمايته والمهربات قرر رشدي الشغدري مواجهة منقذ والمتبقين من جماعته لتشكيلهم خطورة عليه و التهريب وكسب الوقت واتخاذ إجراءات سريعة وصارمة لمنع منقذ من تنظيم وتوسيع قواته من البدو الرحل والقبائل اليمنية او الاستعانة بالقوات اليمنية والسعودية والاماراتية، ولمعرفة رشدي مكان تواجد منقذ وجماعته خطط وقاد المعركة شخصياً واستطاع هزيمة منقذ وجماعته المسلحة وطارد منقذ والمتبقين عبر الصحراء حتى قتل منقذ و أسر ما تبقى من جماعته، استغل رشدي فرصة هزيمة منقذ لمطاردة المنافسين له في التهريب حتى قضى عليهم ليصبح المتحكم الوحيد تقريباً بتهريب الممنوعات، وصل خبر هزيمة وقتل منقذ للشيخ حمود وقرر الاستعداد للقضاء على رشدي بتشكيل قوات مشتركة من البدو والقبائل اليمنية والقوات الخاصة السعودية والاماراتية واليمنية وعرف رشدي الشغدري ان الشيخ حمود من وقف وراء قتل ملهم مرشد ومحاولة قتله و أرسل
🌟 أوجاع الغربة ، وأمل الشفاء 🌟
🌟 " فن قبول الاختلاف "🌟
*"كشف النقاب عن تناقضات الحوثيين في قضية فلسطين"*
* ---🌟🌟🌟🌟🌟---
_______________________
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
_______________________
*يستعرض الفيديو تناقضات الحوثيين بين شعاراتهم التي تدعو لمساندة فلسطين وأفعالهم على الأرض، حيث يستغلون القضية لتحقيق مكاسب سياسية ويظهرون ولاءً لإيران. بينما يزعمون الانتفاضة ضد الاحتلال الإسرائيلي، تختبئ حقيقة أنهم ينفذون أجندات إقليمية ويعتدون على اليمنيين.*
*يسلط الضوء على ضرورة الوعي الشعبي لإنقاذ اليمن من هذه الجماعة ومنع الفساد الطائفي المتفشي.*
______________________
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
🌟 ذكرى الرحيل 🌟
* ---------------
*أبوبكر سالم بلفقيه*
____
(https://shihabalqady.blogspot.com/2024/12/blog-post_10.html )
_____
*الذكرى السابعة لرحيل عميد واسطورة الفن والغناء أبوبكر سالم بلفقيه 10 ديسمبر2017_2024*
-----------
قصة حياته
- النشأة:
وُلد أبوبكر سالم في أسرة معروفة بالعلم والأدب. توفي والده عندما كان في عامه الأول، وتربى تحت رعاية جده وعائلته. أظهر موهبة مبكرة في الشعر والغناء، حيث بدأ بتعلم القرآن الكريم ومبادئ العلوم في سن مبكرة [[1][).
- التعليم: درس في مدرسة الإخوة في تريم، ثم قم كمدرس للغة العربية بعد تخرجه من معهد إعداد المعلمين [[[1]
مسيرته الفنية
- البداية: بدأ مسيرته الفنية في منتصف الخمسينات، حيث انتقل إلى عدن وبدأ بالغناء كعازف إيقاع. كانت أولى أغانيه "يا ورد محلى جمالك" التي سجلها في إذاعة عدن عام 1956 [[1[1].
- الانتشار:
انتقل إلى بيروت عام 1958، حيث سجل العديد من الأغاني وشارك في حفلات موسيقية، مما ساعده على توسيع قاعدة جماهيره في الوطن العربي [[[1].
- الأعمال: قدم العديد من الأغاني الشهيرة مثل "قال المعنى لمه"، "مسكين يا ناس"، "يا ليل هل أشكو"، و"أصيل والله أصيل". كما كتب ولحن لأبرز الفنانين العرب مثل وردة الجزائرية [[1]][1](-
الجوائز:
حصل على العديد من الجوائز والتكريمات، منها جائزة أفضل صوت في العالم من اليونسكو [[2]]([2]).
###
حياته الشخصية
تزوج أبوبكر سالم عدة مرات، وله أبناء منهم أديب وأنغام وأحمد وأصيل. عاش فترة طويلة في الرياض، لكنه كان يقضي بعض الوقت في القاهرة بسبب ارتباطاته الفنية [[3]]([3]).
# تأثيره
يُعتبر أبوبكر سالم رمزًا من رموز الموسيقى العربية، حيث ساهم في تطوير الأغنية الخليجية وترك بصمة واضحة في تاريخ الفن العربي. عُرف بأغانيه التي تحمل طابعًا اجتماعيًا وأخلاقيًا، مما جعله محبوبًا بين الجماهير [[1]][1]
أبوبكر سالم بلفقيه ينتمي إلى أسرة معروفة في حضرموت، وهي أسرة آل بلفقيه، التي تتميز بتاريخها العريق في العلم والأدب. إليك بعض المعلومات الإضافية عن أسرته:
تفاصيل عن أسرته
- الأصل والنسب: ينتمي أبوبكر سالم إلى عائلة آل بلفقيه، التي تُعتبر من الأسر العريقة في حضرموت. يُعرف عن هذه الأسرة أنها متدينة ومثقفة، وقد ساهمت في نشر العلم والأدب في المنطقة [[1]).
- جده: سُمي أبوبكر تيمناً بجده العلامة أبو بكر بن شهاب، الذي كان من أبرز علماء حضرموت في عصره. هذا الجذور العائلية ساهمت في تشكيل شخصيته الفنية والأدبية [[2]][2].
- التربية: نشأ أبوبكر في كنف جده زين بن حسن، حيث تلقى تعليمه على يد عدد من أقاربه، مما ساعده على تطوير مهاراته في الشعر والغناء منذ صغره [[1]
- الأبناء: تزوج أبوبكر عدة مرات، وله أبناء من زوجتين. من زوجته الأولى، أنجب ابنه أديب وابنتين هما أنغام والحان. ومن زوجته الثانية، أنجب أصيل وأحمد وأليف، حيث يُعتبر أصيل أيضًا فنانًا في مجال الغناء [[3]]([3]).
تأثير الأسرة
تأثرت مسيرة أبوبكر سالم الفنية بشكل كبير ببيئته الأسرية، حيث كانت الأسرة تُشجع على التعليم والفنون، مما ساعده في تطوير موهبته الفنية وأدائه الغنائي.
ختاماً
أسرة أبوبكر سالم بلفقيه كانت لها دور كبير في تشكيل شخصيته الفنية، حيث نشأ في بيئة غنية بالعلم والأدب، مما ساهم في نجاحه كأحد أبرز الفنانين العرب.
____
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
🌟 منتدى الزريقة الثّقَافِيُّ🌟
* -------------------------
🌟 منتدى الزريقة الثقافي 🌟
