رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

07 Feb 2025 20:26

↩️ جان‌گواه (شهید) فریدون نژادکی، پزشک داوطلب زرتشتی در پدافند ورجاوند (دفاع مقدس) از خاک میهن

💠 فریدون نژادکی، یکی دیگر از جان‌باختگان زرتشتی در جنگ هشت‌ساله به شمار می‌رود. او در خانواده‌ای زرتشتی در یزد زاده شد. وی، پس از تجاوز نیروهای بعثی به مرزهای اهورایی ایران‌زمین، داوطلبانه راهی جبهه‌ی جنگ شد و به عنوان یک پزشک در راه میهن خود به جان‌فشانی پرداخت. این پزشک میهن‌پرست زرتشتی، سرانجام در هفتم مهر 1362 هجری خورشیدی جان باخت و راهی بهشت برین شد.

💠 زندگی و مرگ او همانا نشانگر این نکته‌ی روشن است که هر انسانی با هر جایگاه و از هر پیشه‌ای می‌تواند خویشکاری (وظیفه‌ی) خود را برای پرستاری از میهنش به جا آورد، در پیروزی قوای اهورایی بر قوای اهریمنی ایفاء نقش کند و در این راه، به سهم خود، خدمت‌گزار هم‌میهنان و هم‌نوعانش گردد.

✍ #تیرداد_نیک‌اندیش
#زرتشتیان #دفاع_مقدس

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

03 Feb 2025 20:42

↩️ پیشگامی علمی ایرانیان در همه‌ی زمینه‌ها به گواه اسلام و مسلمانان

💠 ابن‌خلدون (تاریخ‌نگار برجسته‌ی عرب و مسلمان) در اینباره نوشته است: «از شگفتی‌هایی که واقعیت دارد این است که بیشتر دانشوران ملت اسلام خواه در علوم شرعی و چه در دانش‌های عقلی بجز در موارد نادری غیر عربند و اگر کسانی از آنان هم یافت شوند که از حیث نژاد عربند از لحاظ زبان و مهد تربیت و مشایخ و استادان عجمی هستند با اینکه ملت (دین) و صاحب شریعت عربی است.»

💠 او سپس‌تر می‌افزاید: «بیشتر دانندگان حدیث که آنها را برای اهل اسلام حفظ کرده بودند، ایرانی بودند یا از لحاظ زبان و مهد تربیت ایرانی بشمار می‌رفتند و همه‌ی عالمان اصول فقه چنانکه می‌دانی و هم کلیه‌ی علمای علم کلام و همچنین بیشتر مفسران ایرانی بودند و بجز ایرانیان کسی به حفظ و تدوین علم قیام نکرد و از این رو مصداق گفتار پیامبر (ص) پدید آمد که فرمود: "اگر دانش بر گردن آسمان درآویزد قومی از مردم فارس بدان نائل می‌آیند و آنرا بدست می‌آورند".»

💠 نگاره‌ی بالا گواه تاریخی استواری بر درستی این گفته‌های ابن‌خلدون است.

📚 یاری‌نامه:
مقدمه‌ی ابن‌خلدون-
برگردان محمد پروین گنابادی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

28 Jan 2025 19:26

#Library@AshemVohu2581

📑 «جامعه و دین یونانی (مردم‌سالاری و فردسالاری)» | نوشته‌ی مرتضی ثاقب‌فر

💠 در این مقاله که در واقع برگرفته از پیش‌گفتار جناب ثاقب‌فر بر برگردان پارسی ایشان از تاریخ هرودوت می‌باشد، به واکاوی جهانبینی یونانیان باستان پرداخته می‌شود، این نخستین سنگ بنای مهم تمدن غرب به زیر تیغ تیز نقد فرو می‌رود و به‌ویژه ژرفای پوچی دموکراسی یونانی نشان داده می‌شود.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

24 Jan 2025 16:47

#Wisdom@AshemVohu2581

📜 پاسخ فیلسوف زرتشتی در سده‌های نخست اسلامی به خداناباوران: آفرینش، نشانه‌ی هستی آفریدگار

💠 «دانش تمثیلی آن است که از چیز آشکاری، چیزی که آشکار نیست، آشکار شود؛ و چیزی را که قابل رویت نیست، به وسیله‌ی چیز قابل رویت، به طریق تمثیل که اشاره شد، در برابر بینش خرد قرار دهد.»

💠 «چیز غیر قابل رویت را به وسیله‌ی چیز قابل رویت نشان دادن، چنان است که از کارِ انجام‌یافته و چیزِ نگهداری‌شده، انجام‌دهنده و نگهدارنده‌ای که حضور ندارد، و از چیزِ نوشته‌شده که نویسنده‌اش پدیدار نیست، کننده‌ی آن کارِ انجام‌یافته، نگهدارنده‌ی آن چیزِ نگهداری‌شده، و نویسنده‌ی آن نوشته، ناگزیر آشکار می‌شود؛ چنان که چیز پیدا و دیدنی، چیز ناپیدا و نادیدنی را آشکار می‌کند. آن آگاهی که درباره‌ی چیزی‌ست که امکان وجود دارد و سزاوار است که باشد، باورکردنی‌ست.»

💠 «دیگر، این که هستی ایزد متعال را نمی‌توان مانند چیزهای دیگر به وسیله‌ی حواس طبیعی دریافت؛ فقط با دانش ناگزیر و علم تمثیل می‌توان آن را تصدیق کرد.

💠 در برابر بصیرت عقل، از قابلیت تقسیم و تشکیل و ترکیب مردم و موجودات دنیا که به طرق مختلف و از عناصر گوناگون ساخته شده اند، چنین آشکار می‌شود که اجزاء و ابزارهای آنها از او ناشی می‌شوند مانند تن و جان؛ و عناصر که به وسیله‌ی او ساخته و آفریده شده اند؛ و عبارت اند از: آتش و آب و باد و خاک؛ که هر یک جداگانه برای اداره‌ی کار خود آن چنان سرشته و کامل شده اند، که آتش بنا بر فطرت و کمال خود آن چنان کار می‌کند که قادر به اداره‌ی کار آب و باد و خاک نیست؛ همچنین، آب در کار فطری خویش چنان است که قادر به انجام کار باد و آتش و خاک نیست؛ و نیز، باد توانایی انجام کار آتش و آب و خاک را ندارد؛ همچنان که خاک قدرت اداره‌ی کار آنها را ندارد؛ اما هر یک از آنها جداجدا چنان که باید کامل و فطری شده است.

💠 این همه از اوست که آفریننده و سازنده و کامل‌کننده است با فرزانگی و زیرکی؛ و هر یک را چنان ساخت و ویراست و سرشت و کامل کرد که برای آن کار، بایسته و سزاوار است. همین طور مردم و آفریدگان دیگر که آبستن این عناصر اند؛ و که ساخت ایشان از استخوان و گوشت و پی و رگ و پوست است که این مواد، جداجدا، هماهنگی و مناسبتی با یکدیگر ندارند ولی در ترکیب و ساختمان انسان و موجودات دیگر به صورت مجموعه‌ای باهم دیده می‌شوند.

💠 همچنین کمال و فطرت اندام‌های درونی، مانند: جگر، دل، شُش، کلیه، کیسه‌ی صفراء و ابزارهای دیگر که وظیفه‌ی هر یک از آنها آشکار است؛ ایشان مدافع وظیفه‌ی مخصوص خود سرشته و تکمیل شده اند. همچنین چشم، گوش، بینی، زبان، دهان، دندان، دست، پای، و دیگر ابزارهای بیرونی که هر یک جداگانه برای کار ویژه‌ی خود سرشته شده اند. و به‌روشنی پیداست که اگر یکی از اندام‌ها از کار بیفتد، اندام دیگر چون برای آن کار سرشته نشده است، شایستگی انجام کار او را ندارد.

💠 و اگر تنها به ساخت یکی از اندام‌های تن بنگریم، می‌بینیم که چه شگفت با فرزانگی ساخته شده است. مانند چشم که هر یک از اجزاء مختلف آن، اسمی مخصوص خود و وظیفه‌ای غیر از وظیفه‌ی اجزاء دیگر دارد؛ مثل مژه، اشک، سفیدی، تخم چشم، سیاهی، و شبکیه. آن گونه که سفیدی، پیه است. سیاهی، مایعی‌ست که به رگ پیه آن چنان ایستاده که به وسیله‌ی آن، گردش چشم از سویی به سویی صورت می‌پذیرد. شبکیه خود بینایی‌ست مانند بینایی که در آب است [منظور، انعکاس اشیاء است در آن]. سیاهی به رگ سفیدی چنان ایستاده است که ایستادن آب به رگ پیه. و شبکیه در سیاهی مثل انعکاس شیء است در اب روشن؛ یا دیدن کالبد در آیینه‌ی شفاف. و مدار سفیده [یعنی: کاسه‌ی چشم] به طرزی ترتیب داده شده که ذرات خاکی که از هوا به چشم می‌رسد در آن پنهان نشود؛ و به سوی پلک بگردد؛ و بینایی چشم را تباه نکند.»

📚 گزارش گمان‌شکن
✍ مردان فرخ اورمزددادان
💬 برگردان پروین شکیبا

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

22 Jan 2025 19:28

#Study@AshemVohu2581

🔍 اهمیت و دشواری برگردان گاهان، سروده‌های زرتشت

💠 «گاهان جمع گاه (در اوستا گاثا به معنی سرود) قدمی‌ترین بخش از اوستا و کهن‌ترین اثر ادبی ایرانی است که برجای مانده است. سراینده‌ی این سرودها خود زردشت است، چنان که در شش‌تا از گاهان سراینده به عنوان اول شخص از خود یاد می‌کند. گاهان مشتمل بر 17 سرود است که در اوستای کنونی در میان یَسن‌ها قرار دارد و یسن‌های 28 تا 34 و 43 تا 51 و 53 را تشکیل می‌دهند. این سرودها نه تنها از نظر ادبی، بلکه از جهت در بر داشتن تفکرات نوین آن روزگاران اهمیت به‌سزایی دارد و نشان‌دهنده‌ی عقاید اصلی زردشت است. در گاهان خدای مطلق اهورَه‌مَزداست و جلوه‌های خاص او امشاسپندان اند و در مقابل، روح مخرب یا اهرمن قرار دارد. متاسفانه به سبب دشواری این سرودها هنوز نمی‌توانیم کاملا اطمینان پیدا کنیم که آنچه را پیامبر ایرانی در حدود 1000 پیش از میلاد بیان کرده است، خوب دریافته ایم.

💠 دشواری سرودهای زردشت تنها به سبب وجود تعداد بسیاری لغت ناشناخته نیست، بلکه مشکل اساسی عدم آشنایی کامل ما با اندیشه‌های اوست. زبان شعر نیز خود بر پیچیدگی مطالب می‌افزاید. مشکلات دستوری نیز در این امر بی‌تاثیر نیست. زبان اوستایی زبانی است که در آن، علاوه بر افعال، اسما و صفات و ضمایر نیز در حالات مختلف نحوی صرف می‌شوند و بعضی حالات صرفی پسوندهای یکسانی می‌گیرند. بنابراین، ممکن است به یک لغت در جمله چندین محل نحوی داد تا آنجا که مثلا اسمی را دانشمند اوستاشناسی در یک حالت صرفی به شمار آورده و همان واژه را محققی دیگر در حالتی دیگر دانسته است. در نتیجه، دانشمندان اوستاشناس جز در موارد نادری درباره‌ی معنی و مفهوم این سرودها اتفاق نظر ندارند. دو متخصص ممکن است یک شعر را به دو گونه ترجمه کنند که هیچ کدام بر دیگری مزیتی نداشته باشد.

💠 با این همه، مشکلات لغوی و صرفی و نحوی گاهان سبب آن نمی‌شود که لطف و زیبایی آن دسته از سرودهایی را که معنی آنها بر ما روشن است، انکار کنیم، خصوصا هنگامی که گاهان را با آنچه از شعر هندوایرانی آن زمان (مانند سرودهای ودایی و یشت‌ها) باقی مانده مقایسه کنیم، بیشتر به بدیع بودن گاهان پی می‌بریم.

💠 ترجمه‌ی گاهان به زبان پهلوی در دست است و در موارد نادری می‌تواند به فهم بهتر گاهان کمک کند، زیرا در عهد ساسانی به سبب گذشت زمان، فهم زبان گاهان برای موبدان زردشتی دشوار و گاه ناممکن بوده است.»

📚 تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام
✍ احمد تفضلی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

20 Jan 2025 07:20

#Study@AshemVohu2581

🔍 آگاهی خسرو انوشیروان دادگر از دانش و فلسفه‌ی یونانی و حمایت او از دگراندیشان رومی در برابر ستم هم‌کیشان مسیحی‌شان

💠 «آگاثیاس با شگفت‌زدگی نقل می‌کند که این پادشاه با عقاید ارسطو و افلاطون آشنا بوده است. به قول همین مورخ، وی دستور داده بود که کتب یونانی را برای وی به فارسی (= فارسی میانه، پهلوی) ترجمه کنند. آشنایی این پادشاه با علوم (مخصوصا فلسفه‌ی) یونانی از طریق نسطوریان مسیحی بوده است. عده‌ی بسیاری از این فرقه بر اثر مخالفت مونوفیزیان به ایران پناهنده شدند و از حمایت پیروز (459 - 484 م.) برخوردار گردیدند. اینان در نشر آثار فلسفی سهم به‌سزایی داشتند. در سال 529 یوستی‌نین امپراطور روم دستور داد که مدرسه‌ی آتن بسته شود و در پی آن هفت تن از فلاسفه‌ی نوافلاطونی به ایران پناهنده شدند و در تیسفون اقامت گزیدند. اسامی آنان در دست است و همه از اهالی نواحی شرق امپراطوری قسطنطنیه بودند. یکی از این فلاسفه به نام پریسکیانوس رساله‌ای تحت عنوان «پاسخ‌های پریسکیانوس بر شکوک خسرو شاهنشاه» داشته که امروز ترجمه‌ی ناقص لاتینی آن در دست است. در این رساله مباحثات درباره‌ی علم نفس و خواب و خیال و تغییر فصول و اختلافات اطبا در معالجات و غیره به چشم می‌خورد که همه حاکی از علاقه‌ی این شاه به مسائل عقلانی گوناگون است. خسرو انوشیروان با همه‌ی این فلاسفه خوش‌رفتاری کرد و سرانجام در قرارداد منعقد در سال 532 میلادی ماده‌ای گنجانید که بر طبق آن این فلاسفه بتوانند به امپراطوری روم باز گردند و آزادی عقیده‌ی آنان تامین باشد. یکی از عیسویان ایرانی به نام بولص ایرانی [= پولس پارسی]، رئیس حوزه‌ی ایرانی نصیبین، کتابی مشتمل بر بحث درباره‌ی منطق ارسطو به سریانی نوشت.

💠 ابن‌ندیم از کتابی با عنوان «درباره‌ی سوالاتی که شاه روم به انوشیروان به دست بقراط رومی فرستاد» و نیز از کتابی به نام «فرستادن ملک روم فیلسوفانی را به نزد شاه ایران فرستاد و در آن درباره‌ی موضوعاتی از حکمت سوال کرده بود» یاد کرده است.»

📚 تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام
✍ احمد تفضلی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

18 Jan 2025 16:24

☕️ بریده‌ی کتاب 📖🔎

#Study@AshemVohu2581

↩️ ثروت هنگفت زنان در شاهنشاهی هخامنشی و نگاه منفی یونانیان به این امر

💠 «از منابع یونانی می‌توان دریافت که ثروت زنان درباری هخامنشی زبانزد بوده است. هرودوت می‌گوید (کتاب دوم، بند 98.1) که اهالی شهر مصری آنتیلا کفش‌های همسر شاه را تامین می‌کردند. افلاطون در کتاب الکیبیادس به املاک فراوان آمستریس، مادر شاه ایران، اشاره می‌کند (الکیبیادس 1، 121c - 123cd). گزنفون از املاک پریساتیس [پروشات/پروشیاتی] در سوریه خبر می‌دهد که درآمدشان را صرف مخارج مزدوران جنگی پسرش، کورش [کهین]، در شورش بر ضد اردشیر دوم کرد (آناباسیس، 1.4.9).

💠 همچنین معروف بود که پریساتیس [پروشات/پروشاتی] آبادی‌هایی در ماد دارد (آناباسیس، 2.4.27، لوئیس 1977؛ 22 و یادداشت 113)، بر این اساس، باید فرض کنیم که دهقانان و پیشه‌وران این دهات رسما در خدمت پریساتیس [پروشات/پروشاتی] بودند. لابد هنگامی که پریساتیس از دربار پارس به بابل تبعید شد، در املاک خودش در آنجا سکونت کرد (پلوتارک، اردشیر، 19.10).

💠 اشاره‌ی افلاطون به ثروت مادر شاه به منظور تمسخر الکیبیادس بود و به این ترتیب ثروت او را با کسی می‌سنجید که نه تنها داراتر بود، بلکه هم "بیگانه" بود و هم زن. روشن است که خواننده‌ی این نوشته‌ی افلاطون می‌فهمید منظور اشاره به چه کسی است؛ بنابراین همگان می‌دانستند که آمستریس زمیندار بوده است. داشتن املاک زیاد برای زنان یونانی امری غیرعادی بود. ارسطو در انتقاد از جامعه‌ی اسپارت‌ها، که در آن زنان مالک بیشتر املاک بودند، توجه همگان را به خطری جلب کرده است که ممکن است از مجاز بودن آنان به داشتن چنین قدرتی ایجاد شود (سیاست، a.27-32، 1270)»

📚 زنان هخامنشی
✍ ماریا بروسیوس

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

17 Jan 2025 09:34

↩️ آیا انسانیت پس از کورش افسانه شد؟

💠 بارها شنیده ایم که حتی برخی میهن‌دوستان سخنانی مانند این می‌گویند که: انسانیت پس از کورش افسانه شد!

💠 اما آیا رواداری دینی و بزرگمنشی شاهنشاه کورش بزرگ در سرزمین‌های مغلوب، تنها یک استثناء در میان ایرانیان باستان بوده است؟ آیا استوانه‌ی او تنها سندی‌ست که نشانگر کوشش آنها برای لغو امور ضدانسانی است؟

💠 پاسخ را در سه گواه تاریخی بالا پیرامون سه شاهنشاه ساسانی ببینید:👇

1⃣ به گفته‌ی موبد تنسر، اردشیر پاپکان با وضع شیوه‌ای تازه، برای لغو قانون قصاص کوشیده و آن را بیهوده می‌داند.

2⃣ نخستین امپراتور مسیحی روم در نامه‌ای به شاپور دوم، انسانیت او را ستوده و با اعتماد به رواداری دینی او، مسیحیان ایران را به این شهریار زرتشتی می‌سپارد.

3⃣ پس از پیروزی انوشیروان دادگر بر امپراتور روم، او ده هزار دینار از آنچه از وی دریافت کرده است را به نیازمندان و کشاورزان رومی در سرزمین‌هایی که سپاهیانش به آنها وارد شده اند، می‌بخشد.

💠 این تنها سه نمونه از میان بسی دیگر است. پس باشد که ناخواسته و با احساس‌گرایی، تاریخ شکوهمند خود را انکار نکنیم!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

16 Jan 2025 10:31

#Library@AshemVohu2581

📚 «کورش‌نامه» | نوشته‌ی گزنفون | برگردان رضا مشایخی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

15 Jan 2025 07:52

↩️ جشن بهمنگان (26 دی) خجسته باد.

💠 #بهمنگان جشنی به پاس بهمن امشاسپند است. «بهمن» نیز که از روزن واژگانی به معنی «نیک‌اندیشی» می‌باشد، نام نخستین فروزه از شش فروزه‌ی اصلی اهورامزدا (خداوند دانا) به شمار می‌رود. این فروزه در سروده‌های اَشو زرتشت، پلی میان انسان و خداست به گونه‌ای که هر انسان از راه پرورش این فروزه در وجودش، می‌تواند نیوشای پیام خداوند شده و از سوی او آموزش ببیند؛ چنان که خود اشو زرتشت نیز از همین راه به جایگاه پیامبری دست یافت.

💠 #بهمن مانند دیگر امشاسپندان با طیف گسترده‌ای از مفاهیم در جهانبینی زرتشتی پیوند دارد؛ چنان که بر پایه‌ی دینکرد، کسی که بهمن را درون اَخو یا قوه‌ی فرمانده روانش جای دهد، ضمن چیره نمودن اخوی خویش بر تمایلات خود، سه نشانه در وی آشکار خواهند شد؛ آشتی در اندیشه، راستی در گفتار و خِرَد در کردار او تجلی خواهد یافت. پیامد روشن این سه نیز آن خواهد بود که او از گناه روی برتافته و سوی کرفه (ثواب) خواهد شتافت.

💠 گفتنی‌ست که نماد مادی بهمن امشاسپند جانوران اند؛ چنان که بهمنگان را می‌توان جشنی برای ارج‌گزاری به آنها نیز دانست.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

13 Jan 2025 14:41

#Library@AshemVohu2581

📚 «استوانه‌ی کورش بزرگ (تاریخچه و ترجمه‌ی کامل متن)» | شاهرخ رزمجو

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

11 Jan 2025 18:06

🔸 دوستان گرامی، درود بر شما.

🔸 نوشتار ریپلای‌شده‌ی بالا عمدتا بر پایه‌ی دو مفهوم کلیدی («روزگار گمیختگی» و «خردگرایی») از مجموعه مفاهیمی‌ست که این تن همواره از آنها با عنوان «الفبای جهانبینی زرتشتی» یاد کرده ام.

🔸 با نگرش به درخواست سند یکی از هموندان گرامی، برای آگاهی بیشتر درباره‌ی آن دو مفهوم، خوانش دو نوشتار مستند زیر بر پایه‌ی بنمایه‌های کهن زرتشتی را پیشنهاد می‌کنم.

1⃣ اندر چیستی «روزگار گُمیختِگی»: دین مَزدَیَسنا جهان را سیاه و سپید می‌بیند یا خاکستری؟
t.me/AshemVohu2581/333

2⃣ هم‌گوهری دین با دانش و خرد
t.me/AshemVohu2581/152

🔸 گفتنی‌ست که به یاری یزدان، نوشتارهای مستند و مستدل بیشتری برای روشنگری پیرامون مبانی اخلاق زرتشتی، بر پایه‌ی روش‌شناسی راستکیشانه-خردگرایانه، در دست نگارش اند که به‌زودی با شما در میان خواهم گذاشت.

🔸 پس، با «اَشِمْ وُهو»، پژوهشگاه و آموزشگاه دین زرتشتی در تلگرام، همراه باشید...

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

10 Jan 2025 12:41

#Question@AshemVohu2581

🔹 پرسش:

درود
آیا مشابه به کلیپ بالا بخشی از اخلاقیات مزدیسنا وجود داره که ما اونرو کنار گذاشته باشیم؟

🔹 پاسخ:

🔸 درود بر شما.

🔸 آقای داوکینز احتمالا از آنجایی که آگاهی‌اش از امر دین، بیشتر به کیش‌های ابراهیمی بازمی‌گردد، این سخنان را بر زبان آورده اند. وگرنه، عمده‌ی سخنان ایشان درباره‌ی اخلاقیات، از قضا، همان چیزی‌ست که دین زرتشتی، هزاران سال پیش از این اندیشمند سرشناس خداناباور (آتئیست)، آموزش داده است و ایشان (منظور: خداناباورانی که در دوره‌ی معاصر از کیش‌های ابراهیمی بریده اند) به چرایی ناآگاهی خود از این امر، به اختراع چرخ از نو پرداخته اند!

🔸 به هر روی، در خصوص دین زرتشتی، به وارون آنچه او گفته است، چنین نیست که ما تنها به گونه‌ی گزینشی با متون برخورد نماییم و سپس بخش‌های نادرست آن متون را نادیده گرفته و تنها بخش‌های مثبتش را ببینیم تا آن را به‌زور با جهان امروز سازگار نماییم.

🔸 چرا؟ زیرا آن متون برای ما روش‌شناسی اخلاقی تعیین کرده اند. آن متون، ضمن تعریف مفاهیم نیکی و بدی، ابزار تشخیص نیکی از بدی را خرد دانسته اند. سپس، به تشریح چیستی خرد و روش درست بهره‌گیری از آن اشاره کرده اند. همچنین، ضمن تاکید بر مطلق بودن ارزش‌های اخلاقی، نسبی بودن گزینش‌های اخلاقی انسان‌ها در زمانه‌ی گمیختگی را هم پذیرفته اند. افزون بر این، خرد را نه فقط امری ذاتی، بلکه دارای دو گونه‌ی ذاتی و اکتسابی/آموختنی دانسته اند؛ که این دومین نوع دقیقا لزوم اندیشه‌ورزی و استدلال کردن بر پایه‌ی دانش و بینش بشری در هر زمانه را برای پاسخ‌گویی به پرسش‌های اخلاقی نشان می‌دهد.

🔸 بر این پایه، اخلاق زرتشتی یک چهارچوب بنیادین دارد که مبانی‌اش همین مواردی‌ست که بنده اکنون چکیده‌وار عرض کردم. حال، در درازای تاریخ، فرزانگان می‌نشستند و در این چهارچوب می‌اندیشیدند و راهکارهای خود برای مسائل اخلاقی را ارائه می‌دادند که بسیاری از آنها را شما درون متون کهن زرتشتی می‌توانید ببینید.

🔸 اکنون، باید تفکیک قائل شد میان آن روش‌شناسی یا چهارچوب اخلاقی کلی با راهکارها و دیدگاه‌های جزئی که در آن زمان مطرح شده اند؛ بدین معنا که اگر امروز در آن چهارچوب بیاندیشیم، الزاما به نتیجه‌ای دقیقا مشابه نتیجه‌ی گذشتگان نخواهیم رسید.

🔸 بر همین پایه، یعنی به دلیل وجود چنان روش‌شناسی اخلاقی، نقد داوکینز بر مسیحیت و اسلام، بر دین زرتشتی وارد نیست‌. چه، نکاتی که بنده اکنون درباره‌ی مبانی اخلاق زرتشتی عرض کردم، دقیقا شالوده‌های اصلی سخن آقای داوکینز در این کلیپ اند که به وارون ادعای ایشان، همه‌ی اینها دقیقا از یک دین، آن هم یکی از کهن‌ترین کیش‌های تاریخ بشر، یعنی دین زرتشتی سرچشمه دارند.

🔸 از این رو، اینکه فرضا زرتشتیان امروزی، دیگر به فلان راهکار بهداشتی در فلان متن کهن زرتشتی پایبند نباشند، به معنای کنار گذاشتن بخشی از اخلاقیات زرتشتی نیست؛ بلکه اتفاقا به معنای پایبندی حقیقی به اخلاقیات زرتشتی‌ست. وارونه‌ی این؛ درست عدم درک این نکته و پیروی کورکورانه از تک‌تک جزئیات متون کهن بدون توجه به مقتضیات زمانه است که پایمالی اخلاق زرتشتی به شمار می‌رود.

🔸 روی هم رفته، اینکه نقد داوکینز بر کیش‌های ابراهیمی وارد است، بدین چرایی‌ست که ما در آن کیش‌ها اساسا با پیروی کورکورانه روبه‌رو ایم و هرگز آموزه‌ی خردگرایی را درون جهانبینی آنها نمی‌بینیم؛ این همه در حالی‌ست که ما در الفبای جهانبینی زرتشتی با مفاهیم بنیادینی چون «روزگار گمیختگی» و «خردگرایی» روبه‌رو ایم که سبب می‌شوند بسیاری مسائل بغرنج و غیر قابل حل در کیش‌های ابراهیمی، در بستر اخلاق زرتشتی به مسائلی پیش‌پاافتاده و حل‌شده تبدیل شوند.

🔸 هم از این روست که پیش‌تر نیز بارها گفته ام که یگانه راه بقاء خداباوری در جهان امروز و جلوگیری از بلعیده شدن آن به دست دیو آتئیسم، شناخت دقیق و عمیق یزدان‌شناسی زرتشتی‌ست.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش
⁉️ #پرسش_و_پاسخ

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

09 Jan 2025 15:33

↩️ آرامگاه کورش بزرگ یا گور مادر سلیمان؟!

💠 یکی از مضحک‌ترین دروغ‌هایی که از سوی ایرانستیزان گفته شده است، آنست که ساختمان سنگی معروف در پاسارگاد، نه آرامگاه کورش، بلکه گور مادر سلیمان است! همه‌ی استدلال آنها هم اینست که در برخی نوشته‌های پس از اسلام، این ساختمان گور مادر سلیمان خوانده شده است!

💠 حال آنکه همین امروز از آتشکده‌ی آذرگشسپ با نام "تخت سلیمان" یاد می‌شود! اما آیا این بدین معناست که این مکان در گذشته، محل حکومت سلیمان بوده است؟! اصلا برای این ساختمان که دست‌کم هزار سال پیش از اسلام ساخته شده است، چه اندازه خردمندانه است که به نوشته‌های پس از اسلام استناد شود؟

💠 گذشته از اینها، چنان که در سند بالا می‌بینید، در کتاب "جغرافیای استرابو" که تنها حدود 500 سال پس از کورش نوشته شده است، به‌روشنی از ویژگی‌های آرامگاه او در پاسارگاد یاد شده است و حتی به سنگ‌نبشته‌ای از او در آنجا اشاره شده است. گرچه اکنون این سنگ‌نبشته در دست نیست، اما با نگرش به اشاره‌ی درستی که در ادامه به درونمایه‌ی سنگ‌نبشته‌ی داریوش بزرگ شده است، می‌توان به درستیِ این گواهِ تاریخی پی برد.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

08 Jan 2025 18:10

چرا باید میهن خود را دوست‌بداریم؟

۱- زیرا ما «انسان» هستیم.

۲- انسان در زندگی درجستجوی رسیدن‌به «خوشبختی» است؛ و این فلسفهٔ زندگیِ اوست.

۳- خوشبختی یعنی پاسخِ انسان به تمامی نیازهای روانی و فیزیکی‌اش.

۴- او سرزمینی را که در آن‌سرزمین به «خوشبختی» دست‌می‌یابد، «بهشت» می‌نامد و همواره درجستجوی رسیدن‌به بهشت می‌گردد؛ حال برخی‌از انسان‌ها با با نگرش مذهبی (مرگ و رسیدن‌به بهشت در آن‌دنیا) و برخی‌دیگر از انسان‌ها با نگرش دینی (ساختن بهشت در همین‌دنیا) بهشت را جستجو می‌کنند؛ که ایرانیانِ زرتشتی در دستهٔ دوم قرارمی‌گیرند.

۵- ازآنجایی‌که انسان موجودی اجتماعی است؛ پس رسیدنش به خوشبختی و به بهشت، تنها ازطریق زندگی درکنار انسان‌های دیگر، و بناکردنِ این‌بهشت باکمکِ یکدیگر امکان‌پذیر می‌شود.

۶- پس انسانِ ایرانی (هوموساپینسِ آریایی) درکنار سایر انسان‌های ایرانی «اَئیرینَم‌خَشْتَرَه» یا شهریاریِ ایران را بنا کردند تا در آن به فلسفهٔ زندگی خود دست‌یابند و آن را به بهشت تبدیل‌نمایند.

۷- و این اَئیرینَم‌خَشتره شد میراثِ هزاران‌سال کوشش و تلاش اجداد ما انسان‌های ایرانی برای رسیدن به فلسفه و دلیلِ زندگیِ خود برروی زمین؛ همان بهشتی که همواره جستجویش می‌کرد.

۸- بنابراین؛ «ایران‌شهر» فلسفهٔ زندگیِ ماست.

ایران‌شهر فلسفهٔ زندگی ما، دلیلِ زندگیِ ما، بودنِ ما، هست و نیستِ ما و همه‌چیزِ ماست؛ هرچه داریم و هرچه نداریم از ایران‌شهر است؛ ایران‌شهر معنا و شرحِ «انسان‌بودن/ انسانیتِ» ماست؛ بدونِ ایران‌شهر، ما انسان نیستیم که بخواهیم زندگی را برای خود معنا کنیم.

ایران‌شهر معنا و ترجمهٔ وجودِ ماست.

#بهرام_ورجاوند (کاوه ایران‌فرّه) #ایران #ایرانشهر #میهن #وطن

@kavehiranfarr

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

04 Feb 2025 15:34

↩️ #جشن_بادبره / 16 بهمن

💠 بادبره که در روز باد از ماه بهمن اوستایی جای دارد، جشنی باستانی و کمتر شناخته‌شده به پاس باد ایزد است. دین زرتشتی ارج بسیاری بر همه‌ی مظاهر نیک طبیعت می‌گزارد و برای هر یک از آنها ایزدی ویژه قائل است.

💠 بر پایه‌ی متن زرتشتی «دبستان مازدیسنی»، چرایی برپایی #بادبره آن بوده است که به مدت 7 سال در ایران بادی نمی‌وزید تا آنکه در این روز، چوپانی نزد شهریار ایران رفت و خبر وزش باد را به او داد. این رویداد سبب برگزاری این جشن گردید تا جایی که به گفته‌ی ابوریحان بیرونی، ایرانیان همواره آن را با شادمانی و باده‌گساری جشن می‌گرفتند.

💠 در فرهنگ کهن ایرانی-زرتشتی، باد به‌ویژه از بهر دو ویژگی ستوده می‌شده است؛ یکی از بهر جابه‌جایی ابرها که موجب بارش باران در سراسر زمین می‌شود و دیگری از بهر پراکندن بوی خوش. امروزه نیز جایگاه باد به عنوان یکی از منابع پاکیزه‌ی تامین انرژی را می‌توان به دو مورد پیشین افزود‌.

💠 گفتنی‌ست بهره‌گیری از عطر و بوی خوش باید یکی از آیین‌های برگزاری این جشن بوده باشد. در اوستا نیز مردم به بهره‌گیری از گیاهان خوش‌بو سفارش شده اند.

✍ #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

29 Jan 2025 06:58

↩️ #جشن_سده / دهم بهمن

💠 واژه‌ی سده:
این واژه را در پیوند با شماره‌ی سد (صد) دانسته اند. آن گونه که از سخن تاریخ‌نگارانی چون بیرونی و گردیزی برمی‌آید، برخی ریشه‌ی این نام را آن دانستند که بر پایه‌ی استوره‌های ایرانی، شمار فرزندان مشی و مشیانه (نخستین مادر و پدر مردمان) در این روز به سد رسیده است و برخی دیگر هم گفته اند که این جشن در شبی انجام می‌شود که 50 شب و 50 روز تا نوروز مانده است. البته از آنجایی که در گذشته سال را به یک تابستان 7 ماهه و یک زمستان 5 ماهه بخش‌بندی می‌کردند، #سده برابر با سدمین روز این زمستان نیز می‌شد!

💠 ریشه‌ی جشن:
فردوسی ریشه‌ی این جشن را کشف آتش توسط هوشنگ پیشدادی دانسته است. خیام اما آن را به دربند شدن ضحاک توسط فریدون نسبت داده است. در روایاتی دیگر، ریشه‌ی این جشن به رسیدن شمار فرزندان گیومرث (نخستین انسان) به شماره‌ی سد و نیز بیرون راندن افراسیاب تورانی از ایران توسط زو پسر تهماسب نسبت داده شده است.

💠 آیین برگزاری:
در غروب دهم بهمن، زرتشتیان به یاری موبدان آتش می‌افروزند و آتش‌نیایش می‌خوانند.

✍ #تیرداد_نیک‌اندیش

📚 یاری‌نامه:
جشن سده- انجمن ایران‌شناسی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

25 Jan 2025 15:16

↩️ داستان جانفشانی شگفت‌انگیز یک زرتشتی در پدافند وَرجاوَند (دفاع مقدس) از خاک میهن

💠 جان‌گواه (شهید) رستم آذرباد، یکی از چندین جان‌باخته‌ی زرتشتی جنگ هشت ساله به شمار می‌رود.

💠 او که در تاریخ 30 خرداد 1365 به عنوان بیسیم‌چی در منطقه‌ی سقز کردستان حضور داشت، از سوی نیروهای دشمن دستگیر شد. دشمنان، با به میان کشیدن زرتشتی بودن رستم، از او خواستند تا کدهای بیسیم را به آنها بگوید.

💠 با این همه، او که یک ایرانی آزاده و میهن‌پرست بود، نه تنها حاضر به چنان کاری نشد، بلکه پس از تحمل شکنجه، در حالی که دشمنان ایران را از دستیابی به کدهای بیسیم ناامید کرده بود، به دست آنها تیرباران شد.

💠 بر این پایه، رستم آذرباد، نه تنها جان خود را در راه تقویت قوای اهورایی و تضعیف قوای اهریمنی در جهان فدا نمود و بدین سان، جان خویش را گواه پایبندی‌اش به آموزه‌های دینی ساخت، بلکه با این جانفشانی میهن‌پرستانه‌، داستان‌های حماسی شاهنامه را پس از هزاران سال زنده نموده و نشان داد که به‌راستی «رستم» نامی شایسته و برازنده برای وی بوده است.

💠 باشد که نامش در یادها جاودانه گردد.

✍ #تیرداد_نیک‌اندیش
#زرتشتیان #دفاع_مقدس

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

23 Jan 2025 17:38

#Study@AshemVohu2581

🔍 ناتوانی زبان پارسی یا زوال اندیشه‌ی پارسی‌زبانان؟

💠 «اگر پهلوان پیری را ببینید که در روزگار جوانی پیروزی‌ها دیده و نامش در سراسر جهان پیچیده و اکنون سال‌خورده و ناتوان شده و بازیچه‌ی دست کودکان کوچه و بازار گشته، چنان که هر یک به بهانه‌ی دستگیری آزارش می‌دهند و به چاله و سنگلاخش می‌افکنند آیا جوانمردی شما را بر آن نمی‌دارد که به دفاع از او برخیزید و از چنگ طفلان شریر یا نادان نجاتش دهید؟

💠 پس چرا از زبان فارسی دفاع نمی‌کنید؟

💠 زبان فارسی همان پهلوان نامدار است. روزگاری این زبان کشوری را، از دهلی تا قسطنطنیه و از فرغانه تا بغداد گشوده بود. پادشاهان عثمانی و هند سخن گفتن به این زبان را هنر و مایه‌ی افتخار خود می‌شمردند: کشورگشایان خونریز مغول تاج از سر شهریاران می‌ربودند اما پیش او، فارسی پهلوان، به ستایشگری می‌آمدند. امروز ناتوان است. ناتوانی زبان، ناتوانی کسانی است که به آن سخن می‌گویند. ما بهانه می‌آوریم و گناه درماندگی و بیچارگی فکری خود را به گردن زبان می‌اندازیم. زبان هر قوم آئینه‌ی تجلی ذهن و اندیشه‌ی او است. درود بر آن که گفت: خود شکن آئینه شکستن خطاست.»

📑 دفاع از زبان فارسی
✍ پرویز ناتل خانلری

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

21 Jan 2025 15:46

#Wisdom@AshemVohu2581

📜 روان؛ سرپرست تن و مسئول کردار انسان در بهشت و دوزخ

💠 «بدان که مهار کالبد به دست روان است؛ چنان که خواهد، کند. دلیل بود بدان که اگر بهدینی اندیشه کند که می‌باید رفت به فسادکاری و دزدی و کارها که منسوب بدی بود، یعنی کارهای شیطانی و کارهای بد که همه کس را از آن رنج رسد و کردار این کارها که گفته آمد، بکند، پس فرمان آن دیوان برده باشد که در تن است. الا اندیشه کند که نمی‌باید شدن، و بی‌دینان را به راه راست خوانم، و آنچه اصل دین حق است، به جای آورم، چون منشنی [= اندیشه‌ای] و گوشنی [= گفتاری] و کنشنی [= کرداری]؛ هیچ بدی به هیچ دینی نرسانم، و آبادانی جهان کنم؛ و گوسپندسرده [= جانوران] را حرمت به جای آورم با آب و علف، و همچنین دیگر چیزها، و کار نیکو کنم.

💠 پس بدان که تن به فرمان روان کار می‌کند و تن از نیکی و بدی دور است. او را هیچ پاده‌فراه [= پادافره، کیفر] نیست.»

📚 راسته (آموزه‌ی بزشکی مغان)
✍ موبد دادار پور دادخت
💬 گزارش رهام اشه و مسعود میرشاهی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

19 Jan 2025 14:25

#Library@AshemVohu2581

📚 «فرمان‌های شاهنشاهان هخامنشی» | نوشته‌ی رلف نارمن شارپ | دربرگیرنده‌ی برگردان بیش از بیست سنگ‌نبشته از روزگار هخامنشیان

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

18 Jan 2025 16:13

#News@AshemVohu2581

🔺 گفتگو با حسام نوذری، دانشمند ایرانی، درباره‌ی آتش‌سوزی لس‌آنجلس

💢 چگونه فساد سیاسی چپ‌ها در قطب دموکراسی جهان (آمریکا) به فاجعه‌ای بزرگ در ایالت کالیفرنیا انجامید؟

💢 برگرفته از @HessamNowzari

#فساد_سیاسی #دموکراسی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

16 Jan 2025 10:32

#Library@AshemVohu2581

📚 «زندگی‌نامه‌ی کوروش بزرگ» | کورش‌نامه، نوشته‌ی گزنفون | برگردان خشایار رخسانی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

15 Jan 2025 14:04

🔻 درباره‌ی سال‌نامه‌ی اوستایی و تاریخ جشن‌های ماهانه با پسوند "گان" بنگرید به روشنگری‌های مهم زیر:

🔸 آشنایی با گاهشمار اوستایی و چگونگی محاسبه‌ی تاریخ دقیق جشن‌های ماهانه با پسوند "گان"
t.me/AshemVohu2581/610

🔸 رفع چند ابهام پیرامون تاریخ جشن‌های ماهانه با پسوند "گان"
t.me/AshemVohu2581/1916
t.me/AshemVohu2581/1917
t.me/AshemVohu2581/1918

🔸 فهرستی از جشن‌ها و دیگر فراخورهای ایرانی-زرتشتی در گاهشمار اوستایی
t.me/AshemVohu2581/343

♦️ بخوانیم، بیاندیشیم و آگاه باشیم تا گرفتار بسیاری سخنان نادرست و بی‌پایه‌ی رواج‌یافته در فضای مجازی نشویم...

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

14 Jan 2025 20:34

☕️ بریده‌ی کتاب 📖🔎

#Study@AshemVohu2581

↩️ آیا گزارش بنمایه‌های ایرانی و زرتشتی پیرامون سرگذشت اوستا نادرست بوده است؟

💠 «پژوهشگران ایرانشناس بیگانه با نپذیرفتن روایات ایرانی، نخست وجود کتاب اوستا پیش از اسکندر را رد می‌کنند و سپس کار گردآوری اوستا در زمان بلاش اشکانی را افسانه می‌خوانند. بیشتر آنان سامان گرفتن اوستا در زمان اردشیر و شاپور یکم را نیز نادرست می‌دانند. آن هم فقط به یک دلیل: نبودن نام اوستا در کتیبه‌های شاپور و کرتیر. به گمان من اگر گردآوری اوستا توسط بلاش یک افسانه بود، نمی‌بایست بر روی سکه‌های بلاش، نقش آتشکده و خط پهلوی را می‌دیدیم. قطعا بلاش باید کاری مهم برای دین زرتشتی کرده باشد. یا وقتی از اردشیر نقل قول می‌کنند که می‌گوید آیین مزدیسنا را من زنده گرداندم، این چه چیز می‌تواند باشد جز گردآوری اوستا؟

💠 با اینکه هیچ مدرک و سندی در خصوص وجود اوستای پیش از اسکندر و گردآوری اوستا در زمان بلاش اشکانی نیست، ولی زبانشناسی این نوشتارها را مربوط به دست کم 1000 سال پیش از ساسانیان می‌داند و این نوشتار در طول این 1000 سال نمی‌تواند بدون کمک نوشتار به این خوبی نگهداری شود. به ویژه که ایران در این دوران بیننده جنگ و گریزهای فراوان و اشغال کشور به دست دشمنانش بوده است.

💠 اینکه بگوییم چون اوستا در کتیبه‌ها نیست، پس وجود ندارد، آنگاه باید وجود زرتشت را نیز انکار کنیم. چرا که زرتشت نیز هرگز در کتیبه‌ها نیست. گروهی تلاش کردند هخامنشیان را به دلیل نام نبردن از زرتشت، نازرتشتی بدانند، ولی آنگاه با ساسانیان چه کنیم که نام زرتشت در کتیبه‌های آنان نیز نیست؟ آیا می‌توان گفت ساسانیان نیز زرتشتی نبودند؟ پس نبودن چیزی در کتیبه هرگز نمی‌تواند مفهوم وجود نداشتن را بدهد. آنچه در سنگنوشته‌های هخامنشی و همچنین در سنگنوشته‌های کرتیر می‌بینیم، از نظر محتوا کاملا یکسان با برخی بخش‌های اوستایی است که امروز در دست داریم.

💠 همه پژوهشگران می‌گویند که زرتشت میان سده 6 و 20 پ.م می‌زیسته و دین او از سوی ایرانیان شناخته و پذیرفته شده است. ولی هیچکدام از اینها نبود نام زرتشت در کتیبه‌ها را بهانه‌اي براي انکار وجود او ندانسته اند. برخی از پژوهشگران بیگانه اینکه اوستا در دوران شاپور دوم نگاشته شده را پذیرفته اند. ولی بیشینه‌ی آنها آنرا مربوط به سده شش میلادی (دوران انوشیروان) می‌دانند. گروهی آنرا مربوط به سده هفت که ایران در جنگ شبانه روزی با رمی‌ها و سپس عرب‌ها بوده و نهایتا کشور اشغال می‌شود، می‌دانند. یگانه برهانشان نیز این است که نه در کتاب‌های مانویان و نه در نوشته‌های مسیحیان سوریانی زبان، اشاره‌ای به اوستا نشده است. مانی به زرتشت اشاره می‌کند. ولی به دلیل دشمنی هواداران او در آینده با زرتشتیان، دین او تا آنجا که می‌تواند از مزدیسنا دور می‌شود. پلینیوس تاریخنگار رمی نیز پیش از ساسانیان، به کتاب زرتشت اشاره می‌کند که دو میلیون بیت داشت.»

📚 فراز و فرود ایران
✍ بهرام روشن‌ضمیر

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

12 Jan 2025 14:39

☕️ #بریده‌ی_کتاب 📖🔎

#Study@AshemVohu2581

↩️ چه چیزی استوانه‌ی کورش بزرگ را از دیگر استوانه‌ها و سنگ‌نبشته‌ها متمایز می‌سازد؟

💠 «متاسفانه در دوران معاصر پیام استوانه کورش گاه مورد تحریف نیز قرار گرفته است و برخی درصدد کمرنگ کردن شخصیت کورش و دستاوردهایش برآمده اند. ترجمه ها و تفسیرهای نادرست از نوشته های باستانی سبب برداشت‌های نادرست می‌گردند. برخورد با نوشته‌ها و زبان‌های باستانی یک کار بسیار تخصصی است و عدم آشنایی کافی با خطوط و کتیبه‌ها و همچنین منابع و روش تحقیق، به نتیجه‌گیری‌هایی نادرست و گمراه کننده منجر می‌شود که به هیچ عنوان جنبه علمی ندارند. بنابراین، جای شگفتی نیست که تا کنون ترجمه‌ها و تفسیرهای نادرستی از استوانه کورش ارائه گردیده است. متاسفانه در دوران معاصر، آن طور که باید و شاید، به اهمیت استوانه کورش و پیام آن پرداخته نشده است.

💠 گرچه منابع گوناگون رفتار خوب کورش با مردم و پرهیز او از خشونت را تایید می‌کنند اما در چند دهه اخیر برخی از پژوهشگران نیز علاقه چندانی به اهمیت متن استوانه کورش نشان نداده اند و آن را نوشته‌ای تبلیغاتی همانند نوشته‌های دیگر شاهان بابلی پیش از کورش به شمار آورده اند. با اینکه متن استوانه نشان‌دهنده ادامه سنت نوشتاری بابلی است اما هم پیام استوانه با محتوای کتیبه‌های دیگر به کلی متفاوت است و هم تاریخ کورش را شخصیتی متفاوت با فرمانروایان دیگر به یاد می‌آورد. این استوانه به عنوان یک بیانیه، نشان‌دهنده احترام یک فرمانروای در اوج قدرت نسبت به مردم، به‌ویژه مردمان دیگری است که با او هم‌وطن، هم‌دین و هم‌زبان نیستند اما با فرهنگ، زبان و دین آنان با احترام برخورد می‌شود. در کنار این موارد، غرور یک ملت شکست‌خورده نیز حفظ شده است. نادیده گرفتن کورش و دستاوردهای او و نقشی که در تاریخ داشته، نادیده گرفتن بخشی مهم از تاریخ بشر است که هیچ کمکی به شناخت انسان از دستاوردهای فرهنگی و تاریخی خود نمی‌کند و باعث تشویق احترام به حقوق انسانی نمی‌شود. حال آنکه در زمان معاصر از هر الگویی باید برای بهبود شرایط جهانی سود برد و بشر محکوم به استفاده از نکات مثبت تاریخ در مسیر خود به سوی آینده است. بنابراین، باید از آنچه در این استوانه نوشته شده به عنوان نمونه‌ای مثبت استفاده شود تا صلح، مدارا و رفتار انسانی با مردمان بدون توجه به ملیت آنان تشویق گردد.

💠 تا کنون آثار بسیاری از جهان باستان به دست ما رسیده اند و هر کدام داستانی برای بازگو کردن دارند اما تنها چند اثر از قدرت و اهمیت استوانه کورش بزرگ در جهان برخوردار هستند.»

📚 استوانه‌ی کورش بزرگ
✍ شاهرخ رزمجو

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

11 Jan 2025 14:39

↩️ آیا آرامگاه‌های شاهنشاهان هخامنشی، نشانه‌ی زرتشتی نبودن آنها اند؟

💠 با نگاهی به گزارش حمزه‌ی اصفهانی در کتاب "تاریخ پیامبران و شاهان" می‌توان به‌روشنی به دروغ بودن یکی دیگر از ادعاهای ایرانستیزان مبنی بر زرتشتی نبودن هخامنشیان پی برد.

💠 چنان که از این گواه تاریخی برمی‌آید، در روزگار ساسانیان -که کسی در زرتشتی بودنشان شک ندارد- ایرانیان مردگان خود را افزون بر دخمه‌ها، در سنگ‌های کنده‌کاری‌شده نیز جای می‌دادند (که به‌کلی با قبور مسلمانان متفاوت است، بلکه با دخمه همانند است زیرا آن هم از تماس مرده با زمین و آلوده‌سازی آن جلوگیری می‌کند). این گواه تاریخی به‌خوبی یادآور آرامگاه‌های هخامنشیان و به‌ویژه کورش بزرگ است.

💠 گرچه برای زرتشتی بودن هخامنشیان، گواه‌های تاریخی بس استواری وجود دارد که پیش‌تر به چندی اشاره کرده ایم، اما اگر ما نیز بخواهیم به سان ایرانستیزان نادان، ملاک زرتشتی بودن یا نبودن هخامنشیان را روش برخورد آنها با پیکر مردگان بدانیم، گواه تاریخی بالا به‌روشنی نشانگر زرتشتی بودن آنها خواهد بود. آری؛ به‌راستی که اهریمن نادان است!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

10 Jan 2025 12:36

↩️ نقد ریچارد داوکینز، اندیشمند شناخته‌شده‌ی خداناباور (آتئیست)، بر اخلاقیات ابراهیمی

💠 آیا این نقد بر اخلاقیات زرتشتی نیز وارد است؟ پاسخ در پیام زیر:
t.me/AshemVohu2581/2517

#ریچارد_داوکینز #اخلاق #آتئیسم

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

08 Jan 2025 18:16

🔻 در همین راستا، بنگرید به:

🔸 دیدگاه دین زرتشتی درباره‌ی برپایی بهشت در گیتی
t.me/AshemVohu2581/742

🔸 اهمیت دین در شکل‌گیری دولت-ملت‌ها
t.me/AshemVohu2581/2497

🔥 @AshemVohu2581 🔥

رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

08 Jan 2025 16:05

#Library@AshemVohu2581

📚 «یونانیان و بربرها (روی دیگر تاریخ)» | پوشینه (جلد) های یکم و دوم | نوشته‌ی امیرمهدی بدیع | برگردان احمد آرام

💠 کتابی ارزنده و مستند در پاسخ به یونان‌دوستانِ ایرانستیز

🔥 @AshemVohu2581 🔥