8475
با تایپ #پوشهٔ_شنیداری در قسمت جستجو، صوت نشست‌ها و درس‌گفتارها را بیابید. #ماهنامه را با هشتگ بیابید.
خانوادۀ آنها در جزیره همیشه کوچک بود و به‌ظاهر کوچک‌تر هم می‌شد، آب می‌رفت، اعضا برای تشکیل خانواده به یکدیگر روی می‌آوردند، و آن‌قدر تعدادشان کم بود که همزمان بیشتر از یک نسبت خویشاوندی باهم داشتند. خانواده متراکم می‌شد، فرومی‌پاشید، رفته‌رفته کم‌شمارتر می‌شد، سنگین‌تر و چگال‌تر، تا اینکه آخرین زن برمی‌خاست، در ظلمت و کاملاً فشرده در خودش، خودش را به دنیا می‌آورد، او مادر خودش بود، دختر و خواهر خودش، همه در بدن او بودند، در بدنی که به‌طرزی غیرممکن منقبض بود و محزون، کرخت بود و درخودپیچیده، برای همین وقتی دراز کشید تا بمیرد، هیچ‌کس نیازی ندید دفنش کند. او فقط در زمین فرورفت، مانند سنگ آسیابی که در آب گلماسه‌گرفته غرق شود.
انتشارات بیدگل این اثررامنتشرکرده است.
@bookcitycc
نشرخوب منتشرکرد:
هیچ چیزی رخ نمی‌دهد، هیچ چیزی به وجود نمی‌آید، مگر آنکه تو خلقش کنی. |هر روز یک قدم نزدیک‌تر، داستانِ روند بهبودی را از دو زاویۀ دید متفاوت روایت می‌کند: هم از دیدگاه پزشک و هم از نگاه بیمار. یالوم و یکی از بیمارانش به نام جینی، پس از هر جلسه، تجربیات خود را جداگانه می‌نویسند و مخاطب شاهد دو روایتِ موازی از چالش‌ها، پیشرفت‌های کوچک، ناامیدی‌ها و لحظاتِ تأثیرگذار در جلسات روانکاوی است. نثر گیرای دکتر یالوم و قلمِ بی‌پروای بیمارش، این کتاب را به اثری جسور و ماندگار در زمینه‌ی روان‌شناسی تبدیل کرده است که تأثیر مطالعه‌ی آن تا مدت‌ها در ذهن مخاطب باقی خواهد ماند. هر روز یک قدم نزدیک‌تر روندِ بهبودی و تغییر و تحولِ انسان را به واقعی‌ترین شکل ممکن نشان می‌دهد.
@bookcitycc
ادبیات را قربانی سیاست نکرد
گفت‌وگو با اصغر نوری درباره جهان فکری و آثار میلان کوندرا در دومین سالگرد درگذشت این نویسنده جریان‌ساز
مریم شهبازی
دومین سالگرد درگذشت میلان کوندرا، بار دیگر نام نویسنده‌ای را یادآور می‌شود که ادبیات، سیاست و فلسفه را با روایت زیستِ یک ملت درهم آمیخت؛ نویسنده‌ای که هم در فضای خفقان‌آور چک‌اسلواکی پیش و پس از فروپاشی دیوار برلین و هم در تبعیدگاه پاریس، از تلخی روزگار، طنزی عمیق ساخت. اصغر نوری، مترجم ادبیات فرانسه، محقق و نمایش‌نامه‌نویس در این گفت‌وگو به ریشه‌های این نگاه چندوجهی اشاره می‌کند؛ از علاقه بی‌امان او به مطالعه و ادبیات تا تأثیر پررنگ جغرافیای پرتلاطم اروپای مرکزی بر ذهن و زبانش. به باور نوری، کوندرا با طنز سیاه، نه‌تنها تلخی‌ها را تاب‌آور‌تر کرد، بلکه مرزهای سانسور را پشت سر گذاشت. اما او هرگز ادبیات را به ابزاری برای سیاست تقلیل نداد؛ بلکه تلاش کرد تا در میانه روایت بحران‌های تاریخی، مفاهیم انسانی و هستی‌شناختی را به مخاطب یادآوری کند. شاید همین صدای مستقل و جهان‌نگر، راز ماندگاری و تأثیر بی‌زوال کوندرا در ادبیات معاصر باشد:
https://irannewspaper.ir/8790/10/127609
"غزلِ سیمین بهبهانی"
احمدرضا بهرامپورعمران
سیمینِ بهبهانی در شعرِ امروز نامِ ارجمندی است و غزلش نیز میانِ غزل‌دوستان جایگاهی ممتاز دارد. سیمین درقیاس‌با دیگر شاعرانِ زنِ معاصر، بخت‌یار نیز بوده‌است. گرچه او نیز تلخ‌کامی‌هایی در زندگی داشته، اما نه همچون ژاله قائم‌مقامی، در پستو سرود و گمنام‌ماند؛ نه همچون پروین به "تهمتِ شاعری" و سرقتِ آثارِ دیگران منتسب شد؛ و نه همچون فروغ به داغِ ننگ و "گناه" آلوده گشت؛ فروغی که بی‌پروایی‌هایش حرف‌ها پراکند و حدیث‌ها برانگیخت. او همچنین به‌خلافِ پروین و فروغ، دیرسال زیست و تا واپسین سال‌ها شعر سرود و پیمانه‌ی زندگی‌اش پُر شد.
سیمین از همان ایامِ جوانی، روایت‌های نوگرایانه‌تری را درسنجشِ‌با شعرِ پروین، خلق‌کرد. فرقِ فارقِ شخصیتِ سیمین با پروین، در فردیّتِ بهبهانی و از‌خودسرایی‌های او نهفته است. ازهمین‌رو ستایندگانِ پروین، اغلب* سنت‌گرایان بودند، اما شعرِ سیمین میانِ هر دو جناحِ نوگرایان و سنت‌گرایان، مخاطبانی یافت. او پیش‌تر درعینِ جوانی، در مسابقه‌ای که نیما و نفیسی از جمله‌ی داوران‌اش بودند (و اخوان در آن خوش‌درخشید)، به‌سببِ نگاهِ شاگردنوازانه‌ی نیما، جایزه‌ای نیز کسب‌کرد.
سیمین رقیبی سرسخت همچون فروغ داشت. او خود در نوشته‌هایش به این مطلب اشاره‌کرده و این احساسِ رقابت را نیروبخش و برانگیزاننده‌ی طبعِ شاعریِ خویش ارزیابی‌‌کرده. فروغ چه در زندگی و چه در عرصه‌ی شعر، تجربه‌گر و سرکش و بی‌پروا بود اما سیمین احتمالاً به‌سببِ پیشینه‌ی فرهنگیِ پدر و مادر و نیز پیشه‌‌ی آموزگاری‌اش، محتاط‌‌تر بود و سنجیده‌تر گام‌برمی‌داشت. او اگر نگوییم محافظه‌کار اما کم‌و‌بیش مآل‌اندیش و اهلِ پروا و پرهیز بود. در قالب، وزن و حتی محتوای شعرش، و نیز سلوکِ اجتماعی‌اش، به‌ویژه درقیاس‌با فروغ، این حسابگری‌ها و دوراندیشی‌ها هویدا است.
در کارنامه‌ی شعریِ سیمین، غزل از هر سبک و سیاقی و در هر زبان و بیانی یافت می‌شود. از قدمایی و مقلّدانه (مولویانه، سعدی‌وار و ...) گرفته تا امروزین (سایه‌وار و رمانتیک و ...) و نو، و گاه حتی خیلی نو. و این نوگرایی، به‌ویژه در گزینشِ اوزانِ ناهموار و زبانِ سخت و نحوِ صُلب، و نیز بازتابِ خشونت‌های مفاهیمِ سیاسی و آلامِ اجتماعی، غزلش را تاحدی دشوارخوان نیز کرده‌است. در این‌گونه آثارِ او، از ترنّم و تغزّل و ترانگی که میراثِ هزارساله‌ی غزلِ فارسی بوده، کم‌تر نشانی می‌توان‌جست. و این تجربه‌ی ناکام در شعرِ مشروطه نیز در غزلِ چند شاعرِ شوریده‌سر و انقلابی، آزموده‌شده‌بود.
سیمین را بیشتر به‌سببِ بدعت‌هایش در اوزانِ نو و نیز روایت‌گری‌های تازه در غزل، "نیمای غزلِ" معاصر خوانده‌اند. و این عنوان و ادّعای آوردنِ طرزی نو در وزن، به‌ویژه بر حسینِ منزوی که خود تجربه‌هایی در این عرصه داشت، بسیار گران‌آمد. هرچند عنوانِ "نیمای غزل" نیز خود مدافعان و مخالفانی دارد. ضمناً اصرار بر سرودن در اوزانِ نادر یا تازه‌یاب، همواره نیز به نفعِ غزلِ سیمین تمام‌نشده. اکنون که سه‌چهار دهه از آن تاریخ گذشته، می‌بینیم که این تجربه‌‌‌ها، البته جز مواردی نادر که در آنها وزن در خدمتِ محتوا و موضوع بوده، چندان‌هم توفیق‌آمیز نبوده. ازهمین‌رو غالبِ بدعت‌های وزنیِ شعرِ سیمین از جانبِ مخاطبان هم چندان جدی گرفته‌نشده و در حافظه‌ها نیز ماندگار نشده‌است.
گاه زبانِ کوبنده و بیانِ عتابی‌خطابی پاره‌ای از غزل‌های سیمین و نیز نستوهی و ستیهندگی‌هایش در مقامِ روشنفکری جامعه‌اندیش، مرا به یادِ سرسختی‌ها و پایداری‌های ناصرخسرو می‌اندازد. جستجونکرده‌ام اما گمان‌می‌کنم او به دیوانِ شاعرِ یمگان، توجهی ویژه داشته‌است.
هرکس ذوقِ گزینشی دارد و من نقطه‌ی تکاملِ غزلِ سیمین را در چنین نمونه‌هایی می‌دانم:
_ چون درختِ فروردین پرشکوفه شد جانم
دامنی ز گل دارم بر چه کس بیفشانم؟!
_ وقتی که سیم حکم‌کند زر خدا شود
وقتی دروغ داورِ هر ماجرا شود
_ خطّی ز سرعت و از آتش در آبگینه‌سرا بشکن
بانگِ بنفشِ یکی تندر در خوابِ آبیِ ما بشکن
_ شلوارِ تاخورده دارد مردی که یک پا ندارد
خشم و آتش نگاهش یعنی تماشا ندارد
_ دوباره می‌سازمت وطن! اگرچه با خشتِ جانِ خویش
ستون به سقفِ تو می‌زنم اگرچه با استخوانِ خویش
_ آوای شما حیف که از نای شما نیست
وز نای شما گر بوّد آوای شما نیست
_ ای کودکِ امروزین دلخواهِ تو گر جنگ است
من کودکِ دیروزم کز جنگ مرا ننگ است
_ بنویس بنویس بنویس، اسطوره‌ی پایداری
تاریخ! ای فصلِ روشن، زین روزگاران تاری
_ این حریفان همه هرجایی و مستند و تو نه
کم ز پتیاره و پتیاره‌پرستند و تو نه
_ هنوز دستِ مرا جراتِ ستیزی هست
هنوز پای مرا قدرتِ گریزی هست
* از میان نوگرایان، نیما و به‌خصوص محمد‌ضیاء هشترودی (گردآورنده‌ی "منتخباتِ آثار") از نخستین ستایندگانِ شعرِ پروین بودند.
@bookcitycc
چه باشد آنچه خوانندش «زندگی خوب»؟
هگل مک اینتایری
اميرعلی مالكی
فلسفه هگل هرگز به‌صورت مستقيم برای السدير مك‌اينتاير موضوعيت نداشته است. باتوجه به تمركز مك‌اينتاير به تاريخ اخلاق، انديشه هگل جز در چند مقاله، البته به‌صورت علنی، مورد بحث او قرار نگرفته و از ديد بسياری از فلسفه‌پژوهان، خوانش او از اين فيلسوفِ آلمانی، چندان بحث‌برانگيز نمی نمايد. هرچند مك‌اينتاير هرگز به‌شكلی روشن در گروه «هگلی ها» براي خود جایی دست‌وپا نكرد، اما زمانی كه خواننده در فلسفه او عميق‌تر گردد، تأثير بديهی هگل از مسيرهای متفاوت، بر نظام فكری او بيش‌ازپيش مشخص می شود:
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/235702/%D9%87%DA%AF%D9%84%D9%90-%D9%85%D9%83%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%B1%DB%8C
عصب روانکاوی
«عصب روانکاوی» نوشته‌ی گئورگ نورتهوف، اثری بنیادین و نوآورانه در پیوند میان علوم اعصاب و روانکاوی است که کاوشی ژرف و معاصر در باب رابطه‌ی مغز و ذهن ارائه می‌دهد. این کتاب که در سال ۲۰۲۳ منتشرشد راهنمایی روشن و قابل‌فهم برای مخاطبانی است که علاقه‌مند به فهم زیربنای عصبی پدیده‌های روان‌پویشی‌اند.
نورتهوف، فیلسوف، روانپزشک و عصب‌پژوه برجسته از دانشگاه اتاوا، در این کتاب مفهوم «عصب‌شناسی فضایی-زمانی» را به‌عنوان چارچوبی مفهومی معرفی می‌کند که در آن، الگوهای پویای فعالیت عصبی-مشخص‌شده از نظر ویژگی‌های زمانی و مکانی-پایه‌ی شکل‌گیری تجربیات ذهنی را می‌سازند. او نشان می‌دهد که این پویایی‌های عصبی می‌توانند با مفاهیم کلیدی روانکاوی مانند خود، خودشیفتگی، مکانیسم‌های دفاعی، ناخودآگاه، دلبستگی، تروما و اختلالات خلقی همچون افسردگی و اسکیزوفرنی هم‌راستا شوند. در مرکز این اثر، تز اصلی نورتهوف قرار دارد: پویایی به‌مثابه حلقه‌ی واسط بین مغز و روان. او معتقد است که نظم زمانی و فضایی فعالیت‌های مغزی به‌طور ذاتی با فرآیندهای ذهنی مرتبط است و این دیدگاه می‌تواند پاسخ‌هایی نو به پرسش‌های دیرین درباره‌ی ماهیت آگاهی و خود ارائه دهد. چنین رویکردی مرزهای سنتی علوم اعصاب و روانکاوی را درمی‌نوردد و از شکل‌گیری فهمی جامع‌تر از پدیده‌های روانی حمایت می‌کند. از جنبه‌ی بالینی، این دیدگاه یکپارچه پیامدهای مهمی به همراه دارد. درک دقیق‌تر از پویایی‌های عصبی می‌تواند به طراحی مداخلات روان‌درمانی موثرتری بینجامد؛ مداخلاتی که نه‌تنها با نشانه‌ها، بلکه با بنیان‌های عصب‌زیستی اختلالات روانی سروکار دارند. به‌ویژه در مواردی مانند افسردگی و اسکیزوفرنی که اختلال در این پویایی‌ها نقش محوری دارد، این رویکرد می‌تواند تحولی در درمان ایجاد کند.
«عصب روانکاوی» نه‌تنها منبعی ارزشمند برای روان‌کاوان و دانشمندان علوم اعصاب است، بلکه برای روانشناسان، روانپزشکان و دانشجویانی که در پی شناخت بهتر ارتباط مغز و روان‌اند نیز بسیار سودمند خواهد بود. رویکرد میان‌رشته‌ای و مبتکرانه‌ی نورتهوف، ادغام این دو حوزه را نه‌فقط ممکن، بلکه ضروری نشان می‌دهد و راه را برای پژوهش و درمان‌هایی هموار می‌کند که از چارچوب‌های محدودکننده‌ی سنتی فراتر می‌روند.
@bookcitycc
انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار منتشر کرد:
روزنامۀ خاطرات ناصرالدّین‌شاه قاجار (جلد سیزدهم)
این مجلد دربردارندۀ خاطرات روزانۀ ناصرالدّین‌شاه از جمادی‌الاوّل ۱۳۰۳ تا پایان ذی‌حجّۀ ۱۳۰۴ است. علاوه بر ذکر امور روزمره و وصف شکار و تفرج، توصیفی از ساخت ابنیه و امور مربوط به شهر تهران و آب و هوای دارالخلافه هم در این مجلد آمده است. شاه همچنین از سفرهای خود به لار و کجور و نور و سفر نیمه‌کاره به گیلان شرحی به دست داده است.
[روزنامۀ خاطرات ناصرالدّین‌شاه قاجار: جمادی‌الاوّل ۱۳۰۳ - ذی‌حجّۀ ۱۳۰۴ (جلد سیزدهم)، به کوشش مجید عبدامین، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار،۱۴۰۴
@bookcitycc
سنائی و قرآن (برابری معنای ابیات منتخب با قرآن) / دیوان اشعار حدیقة التحقیقة (۵۳۸ص)
نویسنده: اصغر حیدری منفرد
ناشر: گواهان
قیمت: ۷,۰۰۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
با خود چه می‌کنیم؟
https://www.ettelaat.com/news/103180/%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%DA%86%D9%87-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D9%85
چراغی در نیمه شب:
بری استیویس سال 1906 به دنیا آمد و سال 2007 بعد از یک قرن زندگی پربار درگذشت. این نمایش‌نامه‌نویس بیشتر برای سه اثر اصلی‌اش شناخته می‌شود: چراغی در نیمه‌شب درباره‌ی مبارزه‌ی گالیله بر علیه کلیسا برای اثبات حقیقت؛ مردی که هیچ‌گاه نمُرد درباره‌ی محاکمه و اعدام جوهیل خواننده و مبارز حقوق کارگران در امریکا؛ و هارپرز فری درباره‌ی نبرد جان براون علیه برده داری. درون‌مایه‌ی اصلی نمایش‌نامه‌های اِستیوِیس رویاروییِ انسان‌های ازخودگذشته و متعهد با خودخواهی و نابینایی و ظلم قدرتمندان است و ناتوانیِ توده‌ها در تشخیص منافع خود در این رویارویی. چراغی در نیمه‌شب مشاهدات نجومی انقلابی گالیله و درگیری او با کلیسا را که به دیدگاه ارسطویی مبنی‌بر مرکزیت زمین در جهان پایبند بود، به نمایش می‌گذارد. این نمایشنامه به بررسی تقابل بین عقل و تعصب، و پیامدهای سرکوب تحقیقات علمی با به‌کارگیریِ آموزه‌های مذهبی می‌پردازد.
چراغی در نیمه‌شب به اکثر زبان‌های مهم دنیا ترجمه شده و اجراهای متعددی در کشورهای گوناگون داشته است. این اثر برای نخستین‌بار سال 1947 در شهر نیویورک به روی صحنه رفت. در همان سال نمایش‌نامه‌ی زندگی گالیله نوشته‌ی برتولت برشت نیز تنها چند هفته پیش از این اثر در لوس‌آنجلس و سپس در نیویورک اجرا شد و بسیاری از منتقدانِ تئاترِ نیویورک چراغی در نیمه‌شب را به زندگی گالیله ترجیح دادند.
@bookcitycc
بسی راه دشوار بگذاشتیم، بسی دشمن از پیش برداشتیم
مهری بهفر
این یادداشت را تقدیم می‌کنم به مجید انتظامی
به پاس سمفونی خرمشهرش
ایمان افسریان از من خواسته است برای انتشار در صفحهٔ حرفه‌هنرمند از ایران بنویسم. هرچه گرداگردش گشتم، یا به بیانِ دقیق‌تر هرچه دورش گشتم، بیشتر معلومم شد که «همانا که آسان نیاید به دست». این بیت مولانا، که در حین دست و پا زدن برای نوشتن از ایران، در ذهنم می‌چرخید، سخت وصف حال آمد:
گر بگویم قیمت آن ممتنع
من بسوزم، هم بسوزد مستمع
پس به نظرم رسید اگر شخصی‌تر و غیر مستقیم‌تر بنویسم، شاید از عهده برآیم....
https://herfeh-honarmand.com/blog/mehri-behfar-note-on-iran/
آثار فاکنر از زندگی‌اش جدا نیستند
https://www.ibna.ir/news/537088/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B4-%D8%AC%D8%AF%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF
انتشارات مرواریدمنتشرکرد:
کتاب پیش رو درآمدی است بر رشتۀ هیجان‌انگیز ادبیات تطبیقی، که در حجمی محدود، می‌کوشد مروری کلی از این رشته و جریان‌ها و کاربست‌های جدید آن ارائه دهد. منظور از کاربرد صفت «جدید» این است که نشان دهیم هم آخرین موضوعات بحث‌شده از سوی تطبیق‌گران در نظر گرفته شده است و هم روش‌های نو که ممکن است برای برخی دانشگاهیان آشنا نباشد. به عبارت دیگر، این کتاب در ۹ فصل آگاهی‌های اساسی و پایه در گرایش‌ها و موضوع‌های مختلف مرتبط ادبیات تطبیقی را در اختیار پژوهشگران علاقه‌مند قرار می‌دهد: ادبیات تطبیقی و آیندۀ مطالعات ادبی، ادبیات تطبیقی به‌منزلۀ نظریه‌ای بیناادبی، ادبیات تطبیقی و ضدیت با استعمار، ادبیات جهان به‌منزلۀ کشفی تطبیقی، مقایسۀ درون‌مایه‌ها و ایماژها، ادبیات تطبیقی و ترجمه، تاریخ ادبیات تطبیقی، مقایسۀ بیناهنری، بازگشت به ادبیات.
@bookcitycc
از کاه کوه نساز (هنر ساده سازی زندگی و رهایی از استرس) (۲۸۸ص)
نویسنده: رافائل سانتاندرو
مترجم: علی باغشاهی
ناشر: ذهن آویز
قیمت: ۳,۹۰۰,۰۰۰ ریال
کتاب از کاه کوه نساز اثری پرفروش از روان‌شناس برجسته‌ی اسپانیایی، رافائل سانتاندرو، است که با زبانی ساده و مثال‌هایی ملموس، راه‌حل‌هایی عملی برای کنترل استرس، مدیریت بحران‌های ذهنی و کاستن از درگیری‌های غیرضروری ارائه می‌دهد. این کتاب با امتیاز ۴.۳ در گودریدز و استقبال گسترده در کشورهای مختلف، یکی از آثار شناخته‌شده در حوزه‌ی روان‌شناسی مثبت‌گرا و بهبود سبک زندگی محسوب می‌شود.
سانتاندرو، با تکیه بر تجربیات کلینیکی و تئوری‌های شناختی–رفتاری، نشان می‌دهد که بخش بزرگی از اضطراب‌های روزمره نه حاصل رویدادها، بلکه برآمده از نوع تفکر ما درباره آن‌هاست. او خواننده را به سوی ذهنی مینیمالیستی هدایت می‌کند؛ ذهنی که در آن افکار اضافی حذف می‌شوند و زندگی فرصت تنفس پیدا می‌کند.
@bookcitycc
علوم سياسی، نظريه و فرهنگ در گفت‌وگو با دكتر جهانگير معينی علمداری
شيزوفرنی در روشنفكری ايراني
در علوم سياسی ايران محدودنگری وجود دارد
محمدحسن ابوالحسنی
بخش نخست مصاحبه با دكتر جهانگير معينی علمداری، استاد علوم سياسی دانشگاه تهران شنبه در صفحه انديشه منتشر شد، بخش دوم كوتاه‌تر و در عين حال جذاب‌تر است. در اين بخش ابتدا راجع به رابطه فرهنگ و سياست سخن رفته، سپس راجع به مكتب پديدارشناسی بحث شده و در انتها وضعيت روشنفكری و علوم سياسی ايران مورد بررسی قرار گرفته است.
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/235616/%D8%B4%DB%8C%D8%B2%D9%88%D9%81%D8%B1%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%D9%83%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C
انتشارات سبزان منتشرکرد:
ازظهور تا سقوط سومریان، با زبانی روان و مستند، تاریخ سومریان را از آغاز تا سقوط بررسی می‌کند. این تمدن کهن یکی از نخستین تمدن‌های بشری بود که در منطقه‌ی بین‌النهرین شکوفا شد و دستاوردهای برجسته‌ای در زمینه‌های حکمرانی، معماری، خط و مذهب از خود به جا گذاشت. کتاب حاضر، از پیدایش نخستین شهرها تا نظام‌های اداری پیچیده، به بررسی نحوه‌ی سازماندهی جامعه‌ی سومری، روابط آنها با تمدن‌های همسایه و تأثیرات فرهنگی و سیاسی‌شان بر جهان باستان می‌پردازد. از ظهور تا سقوط سومریان به عوامل رشد و شکوفایی این تمدن و همچنین دلایل ضعف و نابودی آن توجه ویژه‌ای دارد. نقش جنگ‌ها، تحولات اقلیمی، فشارهای خارجی و چالش‌های داخلی در فروپاشی این تمدن مورد بررسی قرار گرفته است. این کتاب همچنین نوآوری‌های سومریان مانند اختراع خط میخی، سیستم‌های آبیاری و ساختارهای مذهبی را تحلیل می‌کند. این اثر، برای علاقه‌مندان به تاریخ باستان، دیدی جامع از یکی از مهم‌ترین تمدن‌های اولیه‌ی بشر ارائه می‌دهد و پیوندهای آن با فرهنگ‌ها و تمدن‌های بعدی را آشکار می‌سازد.
@bookcitycc
نشرنومنتشرکرد:
در پی پیدایش مروری است بر یک قرن تلاش برای کشف خاستگاه حیات روی سیارهٔ زمین. این کتاب از نظر وسعت و جامعیتِ نمایی که ترسیم می‌کند قابل‌مقایسه با هیچ‌کدام از کتاب‌های بسیاری نیست که تا کنون دربارهٔ پیدایش حیات نوشته شده‌اند. تقریباً هیچ آزمایش مهم یا بحث فلسفی دربارهٔ پیدایش حیات نیست که از قلم افتاده باشد. مارشال از دید یک ناظر خارجی به کل موضوع می‌نگرد و از هیچ فرضیه‌ای جانبداری نمی‌کند، در حالی که بیشتر کتاب‌های دیگر معمولاً به قلم طرفداران این یا آن فرضیه نوشته شده‌اند. در هر فصل به یک فرضیه و شواهدی مؤید آن و سپس به نارسایی‌های آن و اختلاف‌نظرهایی که میان دانشمندان بر سرش وجود دارد پرداخته می‌شود. کتاب در انتها با بحثی به پایان می‌رسد دربارهٔ پرسش‌های فلسفی‌تر حاصل از پژوهش دربارهٔ پیدایش حیات، ازجمله ماهیت خود حیات، احتمال وجود حیات فرازمینی، و پیامدهای اخلاقی بحث پیدایش حیات.
@bookcitycc
انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب منتشر کرد:
انـسان‌شناسی يکی از آمـوزه‌های بنـيادين و اساسی هر ديـن است، به گـونه‌ای‌که شنـاخت درسـت و دقيق نظام الاهياتی يک دين بدون شنـاخت انـسان‌شناسی آن ممکن نيست. يکي از اختلافات اساسی، و شايد اساسی‌ترين اختلاف اسلام با ديگر اديـان آمـوزه انسان است و اين اختلاف بين اسلام و مسيحيت به نهايت است. برای درک درست دو نظام الاهياتی اسلام و مسيحيت و تمييز نقاط اشتراک و اختلاف آنها، مطالعة تـطبيقي انـسان‌شناسی دو دين بـسيار مـفيد، بلکه ضـروری است. در کتـاب حـاضر «سـرشت انسان» را در اين دو دين با تکيه بر متون مقدس آنها مقايسه و بررسی شده است.
سرشت انسان در اسلام و مسیحیت (چاپ دوم) / نوشته عبدالرحیم سلیمانی اردستانی/ قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب/ تابستان ۱۴۰۴
@bookcitycc
بیست و هشتم تیرماه، زادروز سیمین بهبهانی (۱۳۰۶-۱۳۹۳)
@bookcitycc
رمانی درباره اسطوره‌ی اویتا و تاریخ آرژانتین
https://www.ibna.ir/news/537259/%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%AA%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A2%D8%B1%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%AA%DB%8C%D9%86
مفاد «خطبه‌های جلوس» در شاهنامه، با آنچه در منشور ملل‌متحد آمده شباهت دارد/ اهمیت خرد در شاهنامه
https://www.ibna.ir/news/537253/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AF-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D9%88%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%86%DA%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%84%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%87
زنی از میان تاریکی (۹۶ص)
نویسنده: دشیل همت
مترجم: فریبا ارجمند
ناشر: رایبد
قیمت: ۹۵۰,۰۰۰ ریال
داستان زنی از میان تاریکی، با عنوان فرعی داستان عشقی خطرناک، اولین بار در سال ۱۹۳۳ به صورت پاورقی در مجله لیبرتی چاپ شد. تازه در سال ۱۹۵۱ بود که این داستان به شکل کتابی با جلد مقوایی و کاغذ کاهی به چاپ رسید و این گونه بدل شد به آخرین کتاب دشیل همت که در زمان حیات او منتشر شده است. یک سال پس از انتشار داستان، همت آن را به مبلغ پنج هزار دلار به کمپانی سلکت پیکچرز فروخت و آنها در نیویورک فیلمی وفادار به داستان ساختند. کارگردان فیلم فیل روزن و بازیگرانش فی ری، رالف بلیمی و ملوین داگلاس بودند. منتقدان در مجموع به داستان و فیلمی که از روی آن ساخته شد روی خوش نشان دادند، آن را «مسحورکننده» خواندند و متذکر شدند که داستان دشیل همت «هوشمندانه پی‌ریزی شده و بسط یافته است.» و «فیلم بسیار پرکشش» است.
@bookcitycc
خطا بر قلم صنع؟ (خدای اخلاقی و شرور گزاف) (۱۲۸ص)
نویسنده: حسین سخنور
ناشر: طه
قیمت: ۱,۸۵۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
چراغی در نیمه شب (نمایشنامه ای درباره ی گالیله) (۱۲۰ص)
نویسنده: بری استیویس
مترجم: حمید احیاء
ناشر: نیماژ
قیمت: ۱,۸۰۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
امتناع عقلی اعلمیت (۱۱۶ص)
نویسنده: سیدمحمدعلی مهدوی الحسینی
ناشر: طه
قیمت: ۱,۷۵۰,۰۰۰ ریال
به طور خلاصه، این کتاب به این موضوع می‌پردازد که آیا از نظر عقلی می‌توان ثابت کرد که یک نفر در مسائل دینی از همه دیگران داناتر است یا خیر. این کتاب به این مسئله از دیدگاه فقه و اصول می‌پردازد و استدلال‌های مختلف در این زمینه را بررسی می‌کند.
@bookcitycc
انتشارات مرواریدمنتشرکرد:
آدولف هیتلر مردی بود که بیشتر به سوزاندن کتاب‌ها شهرت داشت تا جمع‌آوری آنها. بااین‌حال، او در زمان مرگش در پنجاه‌وشش‌سالگی، صاحب شانزده هزار جلد کتاب بود. کتابخانۀ او با هر معیاری مجموعه‌ای باشکوه به‌شمار می‌رفت: ویراست‌های نخست آثار فیلسوفان، تاریخ‌نگاران، شاعران، نمایشنامه‌نویسان و رمان‌نویسان. برای او، کتابخانه نمایانگر سرچشمۀ هنری و منبع استعاری دانش و الهام بود. او عمیقاً به طرف کتاب‌ها جذب می‌شد و ناامنی‌های فکری خود را در آنها فرو می‌نشاند و با آنها جاه‌طلبی‌های متعصبانه‌اش را تغذیه می‌کرد. آن‌طور که وی ادعا می‌کرد با حرص و ولع، حداقل یک کتاب در هر شب و گاهی اوقات بیشتر می‌خواند.
نویسندۀ این کتاب بسیار خواندنی و مستند دکتر تیموتی ورینگ رایبک (متولد ۱۹۵۴) است که در دانشگاه هاروارد ایالات متحدۀ آمریکا درس خوانده است. او سال‌ها به تدریس و تحقیق در مراکز آموزشی و پژوهشی آمریکا، فرانسه و هلند مشغول بوده و کتاب‌های معتبری دربارۀ تاریخ اروپا تألیف کرده است.
@bookcitycc
در تمام مدت رشد و بالندگی دانش فلسفه نزد اندیشمندان روسی، اشتیاقی ثابت و پایدار نسبت به مسائل فلسفۀ تاریخ وجود داشت. فلسفه تاریخ در مقایسه با دیگر عرصه‌های شناخت فلسفی در فلسفه روسی سنت‌هایی بسیار مشروح و اساسی را گسترش داد. بسیاری از مسائل فلسفی به مشکلات تاریخ‌گرایی مربوط است. اندیشه‌های فلسفی متفاوت گرایش به تاریخ‌گرایی دارند و در آن به کمال می‌رسند. می‌توان گفت که اندیشمندان روس به ویژه ضمن پاسخ‌گویی به مسائل تاریخ‌گرایانه، توانستند «یک صدا» در این‌باره قلم‌فرسایی کنند. این طیف از دانشمندان به‌طور اخص توانستند در مقیاس کامل با برساختی تاریخ‌گرایانه به عنوان فیلسوف قد عَلَم کنند. «ادبیات محوریِ» فلسفه روس و پیوندش با ایده‌های دینی و اجتماعی ـ سیاسی بر همگان روشن است. همه این موارد در فلسفه تاریخ بازتاب دارد؛ در این کتاب، دیدگاه‌های اساسی برای درک و فهم فلسفی از تاریخ در روسیه از سده‌های میانه تا آغاز قرن بیستم م. بررسی شده است. مکاتب تاریخ‌گرایانه و نیز جریان‌های نظری ـ روش‌شناختی در فلسفه و روش‌شناسی تاریخ در روسیه تجزیه و تحلیل شده است..
نگارستان اندیشه این اثررامنتشرکرده است.
@bookcitycc
نشرنی منتشر کرد:
لویناس این درس‌گفتارها را طی سال تحصیلی ۱۹۷۶-۱۹۷۵ در دانشگاه سوربن ایراد کرد. این درس‌ها شرح و تفسیرِ سه واژه‌اند: خدا، مرگ و زمان. شروع دوره‌ها با دو واژهٔ مرگ و زمان است. برای نخستین‌بار، این دو مفهوم که در تمامی آثار لویناس حاضرند به‌تفصیل روشن می‌شوند. همزمان لویناس، با وارونه‌سازی فلسفهٔ هایدگر، پژوهش خود را در باب کلمهٔ «خدا» پی می‌گیرد. از آن‌جا که فلسفه، از همان آغازش، خدا و هستی را با هم درآمیخته است، هستی نیست که فراموش شده، بلکه پیشاپیش خداست که به محاق رفته است. لذا وظیفهٔ اندیشه آزادسازی خدا از سلطهٔ متافیزیک است. نهایتاً، در این درس‌گفتارها سه مضمون اصلی تأملات لویناس روشن می‌شود و در کنار آنها از مفاهیم بنیادین دیگری نیز سخن به میان می‌آید: مسئولیت، غیر، دیگری، صبر، گفتن، گفته، تعالی، شهادت، قداست و غیره.
@bookcitycc
گفت‌وگو با جهانگير معينی علمداری، استاد علوم سياسی دانشگاه تهران:
فيلسوفان در دنيای امروز نقش چندانی ندارند
انسان غربی امروز دچار بحران است-به ديالكتيك دانش‌های مختلف نيازمنديم
محمدحسن ابوالحسنی
دكتر جهانگير معينی علمداری، استاد علوم سياسی در دانشگاه تهران است. او سال‌ها به تدريس روش‌شناسی، نظريه سياسی و فلسفه پرداخته و كتاب‌هايی درباره فلسفه سياسی ترجمه و تاليف كرده است. تاليفات او عبارتند از: «روش‌شناسی نظريه‌های جديد در سياست»، «نظريه و فرهنگ»، «موانع نشانه‌شناختی گفت‌وگوی تمدن‌ها» و «زيست جهان و اهميت آن برای نظريه سياسی.» برخی از ترجمه‌های او عبارتند از: «تاريخ انديشه سياسی غرب» از جان مكللند (در سه جلد)، «بحران مشروعيت» از يورگن هابرماس، و «پلوراليسم» از گرگور مك لنان. با او درباره موضوعات مختلفی سخن گفتيم: از فاصله بين روشنفكران و مردم، از پراگماتيسم و فاشيسم تا وضعيت تكنوكراسی در جوامع مدرن و نقش فيلسوفان و اهل ادب در سياست. پاسخ‌های دكتر معيني تا جای ممكن مشروح و آگاهي‌بخش هستند. آنچه می خوانيد بخش اول اين مصاحبه است، بخش بعدی در روزهای آتی منتشر خواهد شد.
http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/235409/%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%86%D9%82%D8%B4-%DA%86%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF