1716
مبارزه با پانکردیسم ستیز با کُرد نیست بلکه عین کُرد بودن است. هیچ ملاحظه ای بالاتر از ایران نیست. ارتباط با ما @iranban_kordbot
تحقیرو فحاشی کردهای اهل سنت به اجرای مراسم عاشورای کردهای خانقین با پرچم کردستان.
نکته :این کامنت‌ها موجه‌ترین کامنت‌هایی هستند که امکان نمایش آنها وجود دارد .
@iranban_kord
📎قوم‌گرایی کردها و یهودستیزی سازمان‌یافته: نگاهی به افسانه انتساب فارس‌ها و شیعه‌ها به یهودیت
اینکه بخشی از کردها به‌جد بر این باورند که فارس‌ها و شیعه‌ها، یهودی یا وابسته به یهودیت هستند، ریشه در نوعی یهودستیزیِ سازمان‌یافته دارد؛ ستیزی که هم منشأ مذهبی دارد و هم حاصل خوانش نو و گزینشیِ آنها از تاریخ است. در واقع، این گفتمان، بازتاب نوعی بازسازی هویت قومی بر مبنای دشمن‌سازی و تمایزگذاری با دیگریِ مفروض است.
برای کردها، به ویژه آن دسته که در چارچوب ذهنیت سنتی و قبیله‌ای می‌اندیشند، عبور از افتخار تاریخی به صلاح‌الدین ایوبی، به‌عنوان دشمن صلیبیان و نماد ستیز با غرب مسیحی، به پذیرش سکولاریسم (sécularisme) و ارزش‌های مدرن، امری بسیار دشوار است. از سوی دیگر، در سال‌های اخیر مشاهده می‌شود که کردها در ستیز با تاریخ ایران، به پیروی از پانترکها روی آورده‌اند؛ که تاریخ ایران، کوروش بزرگ و شاهنامه فردوسی را ساخته و پرداختۀ یهودیان می‌دانند!
تلاش این روزهای کردها برای چسباندن خود به اسرائیل، ناشی و برخاسته از منطق انعطاف‌پذیری قبیله‌ای (tribal pragmatism)، تمایل به خدمت در برابر قدرت‌های برتر و نیز آنارشیسم ذاتی ساختار اجتماعی آنان است. وگرنه واقعیت آن است که جامعۀ کرد، در بُعد سنتی و قومی خود، جامعه‌ای بسیار متعصب و مذهبی ، یهودستیز و تاریخ‌ستیز باقی مانده است تا بدانجا که نسبت محیرالعقول یهودی را به فارسی زبانان و شیعیان می‌دهد!
چرا که در ذهن دین‌خو و متعصب او شیعه ،زردشتی ،یهودی و مسیحی و ...همگی از دین خارج و مطرود هستند چنانچه افاغنه در مصاحبه‌های خود به روشنی می‌گفتند ایرانیان از دین خارج هستند و باید برای جهاد به آنجا رفت و نه اسراییل و اینگونه بود که بخشی از این برادران مسلمان در جنگ ۱۲ روزه ستون پنجم اسرائیل شدند و نتیجه آن اخراج چند هزار تن از جمعیت ۱۵ میلیونی ایشان است که امیدواریم روند این اخراج ادامه داشته باشد .
این مسئله باید مورد توجه کردهای شیعه و اهل حق ایرانی باشد به ویژه با رفتاری که در اقلیم کردی عراق با ایزدیها در دوران حمله داعش و در تمام تاریخ کردهای عثمانی با غیر سنی‌ها ولو کردهای ایزدی و علوی انجام شده است .
ایشان برای جناح سنی سوران و کرمانج نقش گوشت دم توپ را بازی می‌کنند چنانچه کلیت مبارزات کردی برای اسرائیل همان نقشی را ایفا می‌کند که پیش‌تر برای ایالات متحده آمریکا و چهار کشور ایران ،ترکیه ،عراق و سوریه داشته‌اند: یک کارت بازی (bargaining chip) و ابزار فشار منطقه‌ای بر کشورهایی که میزبان جمعیت کرد هستند و هربار که دیگر نیازی به آنها نبوده دور انداخته شده‌اند .
نکتۀ اساسی اینجاست که اگر کردها واقعاً اسرائیل را بپذیرند، این پذیرش به‌طور منطقی به معنای پذیرش تاریخ ایران نیز خواهد بود؛ چراکه بسیاری از ادعاهایی که در تقلید از پانترکها مطرح کرده‌اند، مبتنی بر نفی این تاریخ و انتساب آن به یهودیان است. اما ساختار قبیله‌ای و ذهنیت فرصت‌طلبانه، بسیار وقیح‌تر و انعطاف‌پذیرتر از آن است که اسیر این تناقضات شود یا از آن شرم کند. این ذهنیت به‌خوبی با تحلیل‌های لوسین لوی-برول (Lucien Lévy-Bruhl) دربارۀ ذهنیت پیش‌منطقی و اسطوره‌پردازی‌های قوم‌محور قابل توضیح است.
@iranban_kord
📎رَپ جوان کرد پاسخی رعدآسا به تحریف نام خلیج فارس
گاهی باید حقیقت را همان‌طور که هست، خشن، زمخت و بی‌واسطه به زبان آورد، درست مثل بیت‌های یک آهنگ رَپ که نه دنبال مجاز است، نه دنبال پوشاندن واقعیت با لفافه واژگان لطیف و شاعرانه. رَپ، زبان حاشیه‌هاست؛ زبان شکاف‌ها، اعتراض‌ها، و آن جایی که تاریخ، مثل زخم، باز مانده است.
وقتی یک پسر کرد از ارومیه، با واژه‌هایی که مثل سیلی فرود می‌آید، از نام «خلیج فارس» دفاع می‌کند، آنچه اتفاق می‌افتد فقط یک انتخاب موسیقایی یا ملی‌گرایانه نیست؛ این یک گسست و یک پیوند هم‌زمان است. گسست از تحریفی که کشورهای مرفه حاشیه خلیج فارس و قبیله‌گرایان انیرانی سال‌هاست می‌کارند، و پیوندی تلخ اما ریشه‌دار با آن بخش از تاریخ که کردها را، چه بخواهند و چه نخواهند، با مفهوم ایرانیت گره زده است.
هیچ‌کس نمی‌تواند انکار کند که سیاست‌های صفویه، شکافی عمیق میان کردها و ایرانیت ایجاد کرد؛ شکافی که از دل صفوف قزلباش سر برآورد، جایی که هم مذهب و هم قدرت، مرزکشی‌های تازه‌ای تعریف کردند و بخشی از کردها، ناچار، اردوگاه عثمانی را برگزیدند.
اما تاریخ هرگز خطی پیش نمی‌رود. همان شکاف، بستر رادیکالیسم، خروش و ساختارشکنی شد؛ چیزی که در فرهنگ کردی، طبیعی است .
کردهای میهن‌پرست ، وقتی از ایران حرف می‌زنند، اغلب آن را با مهربانی شاعرانه بلوچ‌ها، یا حساب و کتاب و دین‌مدارای آذری‌ها، یا حماسه‌پردازی‌های لطیف لر و بختیاری‌ها نمی‌آمیزند. این میهن‌دوستی، زخمی، خشمگین و رادیکال است. مثل خود رَپ؛ بی‌پرده، خشن و بی‌تعارف. از همین روست که دفاع از خلیج فارس، آن‌هم در قالب موسیقی رَپ، برای یک جوان کرد نه یک ژست فرهنگی، که امتداد همان سنت طغیان، همان شکافِ به جا مانده از قرون، و همان میل دیرینه به ساختارشکنی است.
نگاهی به تاریخ کافی‌ست تا ببینیم کردها، در مقام میهن‌دوستان رادیکال، کم نبوده‌اند. کسانی چون قرنی آقای مامش، که آن‌قدر در این طغیان ریشه دواند که روزی به قازی محمد گفت: «اصلا من کرد نیستم!» نه از سر انکار، بلکه از سر یک اعتراض تاریخی و هویتی پیچیده که فقط می‌شود در متن همان شکاف فهمید، شکافی که صفویه کاشت و تا امروز ادامه دارد.
در این میان، پروژه ایرانشهری، هرچند در کل منطقه شکست‌ها و ناکامی‌هایش را دید، اما در ارومیه، همین شهر مرزی، جایی که هویت‌ها بر لبه‌ی تیغ راه می‌روند، توانست تا حدودی، بخشی از این شکاف را پر کند. پر کردنِ کاملش شاید خیال‌انگیز باشد، اما شکستن انحصار گفتمان پانترکیسم، و بیرون کشیدن جوانان کرد از انفعال، آن‌هم با سپر زبان فارسی و ایرانیت، اتفاقی کوچک نیست.
رَپِ این پسر کرد، بیش از آنکه شعار باشد، بازتاب یک واقعیت تلخ تاریخی است. صدایی که با تمام خشم، ناهنجاری و خشونتش، نشان می‌دهد هنوز، در دل همان شکاف‌های تاریخی، میل به بازتعریف و بازگشت وجود دارد. نه بازگشتی آرمان‌گرایانه و زیباشناسانه، بلکه بازگشتی زخمی، خشم‌آلود و صریح؛ همان‌طور که زبان رَپ اقتضا می‌کند، و همان‌طور که تاریخ کردها در این سرزمین شکل گرفته است.
@iranban_kord
کار شایسته و ستودنی راننده آذربایجانی، با دیدن نام ایران بر تابلو راهنمایی در جاده ترکیه، نمودی آشکار از پیوند عمیق آذربایجانی‌ها با هویت و وطن خویش است. این رفتار نه صرفاً یک کنش فردی، بلکه تجلی ملموس روح میهن‌دوستی و حفظ شأن و حرمت نام ایران در عرصه بین‌المللی است. چنین کردارهایی، گرچه کوچک و بی‌ادعا به نظر می‌رسند، در حقیقت پژواکی بزرگ از کرامت فرهنگی، حس تعلق ملی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی است که در جان ایرانیان ریشه دارد.
آفرین بر غیرتت مرد✌️
@iranban_kord
اعتراض آشوریان عراق به حمله کردها به آشوریان اقلیم کردی عراق و غصب زمین‌های آشوریان توسط ایشان.
عجب آنکه کردهایی که به صورت سیستماتیک آثار باستانی آشوریان را از بین می‌برند، زمین های ایشان را غصب می‌کنند مدعی کرد بودن ایشان نیز هستند حال آنکه نسلکشی آشوریان و محو آنان از سرزمین باستانی خود توسط کردها در پایان دوره عثمانی انجام شد .
@iranban_kord
دختری کرد از ایران می‌گوید: کردهای باشور (اقلیم کردستان عراق) برایم می‌نویسند که نگو «ایرانی» هستی، بگو «کرد» هستی. اما واقعیت این است که کرد و ایرانی تفاوتی ندارند. جالب آنکه، این بار ماجرا معکوس شده است. معمولاً کردهای ایران همواره از کردهای عراقی گلایه می‌کنند که چرا آنها، کردهای ایران را صرفاً «ایرانی» خطاب می‌کنند و نه «کرد»؛ اما این‌بار، همان کردهای عراق از او می‌خواهند ایرانی بودنش را انکار کند و فقط بر کرد بودنش تأکید کند! 😁
با توجه به لهجه و گویش این فرد، مشخص است که از کردهای سورانی و اهل سنت است.
هر کسی که اندکی با فضای مجازی در میان کردها آشنا باشد، می‌داند که کردهای ایران‌گرا تا چه اندازه هدف دشنام، فحاشی و حملات هماهنگ قرار می‌گیرند. بیان چنین دیدگاهی که بر هم‌سویی هویت کردی و ایرانی تأکید می‌کند، در این فضا، نیازمند شهامت و جسارت بسیار است و چند روزی است که ویدئوی این بانو در صفحات مجازی بازنشر شده و سیل توهین‌ها روانه او می‌شود.
@iranban_kord
دیگه به گمانم کوس رسوایی پانترکیسم و ایرانشهری به زمین افتاده و اینکه هنوز این حضرات ، نیم میلیون فالوئر دارن از همون فرمول ۲۵ میلیون فالوئر BBC فارسی پیروی می‌کنه و امروز اگه کسی نفهمه این میزان تمرکز و تبلیغ تجزیه‌طلبی و گوشزد کردن خطر باکو و ترکیه از سمت این جماعت فاندی که اساسا با غولسازی از پانترکها ،وطن‌پرست شدن مشکل از هوش و بی‌تجربگی خودشه .
این حضرات طوری بر طبل تجزیه ایران می‌زنن که خود تجزیه‌طلبها اینطور نیستند حتی بسیاری از کردها با تجربه جنگ ۱۲ روزه و ترس از هدف قرار گرفتن منابع نفتی و گازی جنوب (البته جنوب ایران رو هم کردستان میدونن)و در نتیجه بی‌برقی و بی‌آبی و بی‌گازی از تجزیه‌طلبی به فدرالیسم شیفت کردن تا از دولت مرکزی بودجه مفت بگیرن و ضمن داشتن یک اقلیم با منابع ایران حال کنن.
ایرانشهری اگر مختصر صداقتی داشت از اون همه پرچم و شعار تجزیه‌طلبانه کردها در نوروز یک خبر کار می‌کرد تا آذری‌ها رو به آغوش باکو و ترکیه هول نده ، نه اینکه ماله بکشه و الان یادش افتاده که کردها چند تا حزب مسلح دارن تازه با این حال هنوز هم به اندازه چند تا پانترک معلوم الحال به اونها نمی‌پردازه.
این جنگ هر بدی داشت ولی مردم ایران ذات آذری‌ها رو شناختن که به کشور خیانت نمی‌کنن.
هیچ باکویی و ترکیه‌ای احمقی هم دنبال دردسر نمی‌گرده جایی از ایران رو الحاق کنه.
همه اینها به کنار باید شرم کنید کارتون به جایی رسیده به بلوچ‌ها تهمت تجزیه‌طلبی می‌زنید ،بلوچ خون ایرانه، نود درصد اکانت‌های تجزیه‌طلب بلوچ ،کردها هستند.
@iranban_kord
📎پس از ۳۲ سال خودمختاری اقلیم کردی عراق ،فریاد پیشمرگه کرد اقلیم کردی عراق از اینکه نمی‌تواند هزینه درمان فرزندانش را بپردازد ولی فرزندان مسئولان در ترکیه و آمریکا و دبی تفریح می‌کنند.
بی‌جهت نیست که امروزه کردهای عراقی به دولت مرکزی عراق تمایل دارند و حتی با وجود تجربه بمباران شیمایی و نسلکشی توسط صدام به او درود و رحمت می‌فرستند!
متن روی فیلم: اگر یک دختر مدل بود به او ماشین و خانه و دلار می‌دادند،طعنه این پیج کرد به دختران مدل و خوانندگان زن به ویژه کردهای ایران است که در اقلیم کردستان تبلیغ پانکردیسم می‌کنند و پشتیبانی مالی دولت اقلیم را دارند .
کردهای ایرانی، به سبب تجربه زیست مشترک با فارسی‌زبانان، در مقایسه با کردهای عراق و ترکیه سکولارتر بوده و در عرصه ناسیونالیسم رادیکال‌تر و تندروترند. از همین رو، در عراق بسیاری از آنان به چشم عناصر فاسد و سربار نگریسته می‌شوند و کردهای عراقی آنان را تحقیر می‌کنند. این در حالی است که کارگران کرد ایرانی، با وجود فقدان حقوق شهروندی برابر، بسیاری از مشاغل سخت در اقلیم کردستان عراق را بر عهده دارند. اما خود کردهای عراقی، که هنوز خاطره رفاه دوران حکومت صدام را به یاد دارند، حاضر به انجام مشاغل سخت نیستند و بسیاری از آنان در مسیر مهاجرت غیرقانونی به اروپا جان خود را از دست داده‌اند.
@iranban_kord
〽️دستگیری دو زن کرد عراقی توسط نظامیان ترک در اقلیم کردی عراق
ویدئو از پیجهای کردی هوادار پ‌ک‌ک
ترکیه حضور نظامی خود در اقلیم کردی را سرکوب گریلای پ.ک.ک عنوان می‌کند و با پخش فیلم‌هایی مانند شرکت سربازان ترک در جشن‌های کردی و همسفره بودن سربازان با کردهای اقلیم کردستان و رقصیدن کردها در برابر کاروان زرهی ترک می‌کوشد چهره‌ای مسالمت آمیز و محبوب و عثمانی‌وار در میان کردهای عراقی از خود نمایش دهد اما در عمل گشت‌های بازرسی ترکیه از شهروندان کرد عراقی و مزاحمت برای زنان کرد موجبات خشم مردم از رابطه حزب عشیره بارزانی با اردوغان را فراهم کرده است .
@iranban_kord
فمینیست کرد: فارس‌ها را به کردستان راه ندهید، به آنها پناه ندهید!
پرسشی که ذهن این فمینیست کرد را به خود مشغول کرده، این است که چرا پس از حمله اسرائیل، برخی از کردها به مردم ایران (فارس‌ها) پیشنهاد داده‌اند که به دلیل آرامش نسبی مناطق کردنشین، به این مناطق بیایند.
واقعیت آن است که چنین تعارف‌هایی صرفاً از سوی یکی دو اینفلوئنسر کرد ـ که آنان نیز همچون اغلب همکارانشان در چارچوب قبیله‌گرایی می‌اندیشند ـ مطرح شد، تا به‌اصطلاح جوانمردی و مهمان‌نوازی کردها را به رخ بکشند که این پست‌ها با موجی از فحاشی و هتاکی کردها مواجه شد و منتشرکنندگان ناچار به حذف آن شدند.
در کنار این ماجرا، برخی صفحات مجازی محلی در استان کردستان، صرفاً در حد یک پرسش از مخاطبان خود سؤال کردند که آیا حاضرند به ایرانیان (فارس‌ها) پناه دهند یا نه؟ همین پرسش ساده نیز با موج سنگین مخالفت، فحاشی و توهین به فارسی‌زبانان روبه‌رو شد. متأسفانه به دلیل سرعت پایین اینترنت یا حذف این پست‌ها، امکان ثبت و ضبط مستندات تصویری دقیق از کامنت‌ها فراهم نیست.
کردها مدعی‌اند که فارس‌ها در جریان خیزش ژینا، تنها از پنجره‌ها شعار داده‌اند و هیچ هزینه‌ای پرداخت نکرده‌اند! و هم‌زمان می‌کوشند با چپاندن بلوچ‌ها در کنار خود متحدی برای خود بیابند.
پرسش اصلی اینجاست که چرا بخش قابل توجهی از فمینیست‌های فارسی‌زبان، همواره در حالی که با تیشه به ریشه هر امر ملی و ایرانی می‌زنند، پشت نقاب‌هایی همچون «انسانیت» و «جهان بدون مرز» پنهان می‌شوند، اما در عمل دقیقاً در زمین افغان‌ها و تجزیه‌طلبانی بازی می‌کنند که هدفشان تجزیه ایران و ساخت مرزهای تازه است؟ این در حالی است که همین افراد حتی حاضر نیستند از زنان و کودکانی که توسط مهاجران غیرقانونی مورد تعرض قرار گرفته‌اند، دفاع کنند.
در نقطه مقابل، چپ‌گرایان کرد، فمینیست‌های کرد و طیف موسوم به روشنفکران کرد، به‌طور مداوم در گفتمان قبیله‌محور نقش‌آفرینی می‌کنند. البته، پس از تجربه جنگ ۱۲ روزه، بخش قابل توجهی از کردها به جای تجزیه‌طلبی به سمت ایده فدرالیسم و خودمختاری متمایل شده‌اند. احتمالاً چنین می‌پندارند که چون در قالب فدرالیسم، همچنان در چارچوب ایران باقی می‌مانند، باید گاز و نفت پارس جنوبی نیز خرج اقلیم عشیره‌ای آنان شود و تصور می‌کنند که در این صورت، شدت جنگ‌ها کمتر خواهد بود؛ غافل از آنکه جنگ‌های قبیله‌ای بر سر مرزهای فدرالی، دیر یا زود به درون خانه و کاشانه همه کشیده خواهد شد.
در همین جنگ اخیر هیچ فارسی‌زبانی برای پناه گرفتن به مناطق کردنشین نرفت. با این حال فمینیست‌ها، اینفلوئنسرها و تجزیه‌طلبان کرد، چنان گارد گرفته‌اند که گویی موج مهاجرت فارس‌ها به این مناطق شکل گرفته است. در حالی‌که در عمل، تنها برخی کردهای شهرهای درگیر احتمالاً مجبور به بازگشت یا جابه‌جایی داخلی شدند و هیچ فارسی‌زبانی به خانه «اصیل‌ترین هم‌میهنان» خود پناه نبرده است.
فاشیسم قومی و قبیله‌گرایی، که با افسانه‌سازی‌های کودکانه و روایات رمانتیک تغذیه می‌شود، نه‌تنها جایی برای دلسوزی، همزیستی یا حتی پناه دادن به کودکی گرسنه و بی‌پناه باقی نمی‌گذارد، بلکه عملاً هرگونه همبستگی ملی را از ریشه می‌زند.
اما سوی دیگر ماجرا روشن و امیدوار کننده است، میلیون‌ها نفر از اهالی تهران در دوران بحران به آغوش خطه شمال کشور پناه بردند؛ تهرانی که خود ترکیبی است از بیش از یک میلیون کرد، میلیون‌ها آذری و میلیون ها نفر دیگر از تیره‌های ایرانی.
این واقعیت، علیرغم تمام بحران‌ها و مشکلات، بار دیگر نشان داد که ایران، همچنان ظرفیت واقعی برای همزیستی دارد.
به‌ویژه، نگرانی و اعلام آمادگی صمیمانه هم‌میهنان سیستان و بلوچستان در شبکه‌های مجازی برای میزبانی از آسیب‌دیدگان و جنگ‌زدگان، صحنه‌ای دلگرم‌کننده و سزاوار قدردانی است؛ شرافت و وفاداری‌ای که شایسته که روزی جبران شود و این جبران چیزی نیست جز ساخت و فراهم کردن بهترین‌ها برای سیستان و بلوچستان.
در بزنگاه‌های سخت و بحران‌های ملی است که می‌توان چهره واقعی انسان‌ها و جریان‌ها را شناخت. بحران‌ها، بهترین میدان برای کنار رفتن نقاب‌ها و روشن شدن مرز میان حقیقت و افسانه‌اند.
@iranban_kord
دم همه پیجهای قوم‌گرای ترک و لر گرم که در این مدت به ما درس وطن‌پرستی دادن.
روزهای پرباری بود.
عه‌عه‌عه BBC و جک و جانورانی که به اسم کارشناس و خبرنگار و پژوهشگر بهمون انداخت رو چرا جا انداختم؟
Читать полностью…
الان وقت تجزیه‌هراسی به ویژه از پانترکها نیست ، ملت ایران باید امروز پیش از هر زمان با همبستگی و همدلی به امکان بقای این ملت ۲۵۰۰ ساله فکر کنه .
Читать полностью…
چرا نسل نوی پیجهای ایران‌ستیز و قوم‌گرا از سیستان تا گیلان و تالش از دبیره‌ی لاتین کرمانجی و حتی دبیره‌ی لت‌لت سورانی برای نوشتن به گونه‌های زبانی غیرکردی استفاده می‌کنند؟
چرا بیشتر کامنت‌گذاران این پیج‌ها کرد هستند؟
@iranban_kord
در اینجا می‌بینید که پانکرد هم‌نوا با پانترک، هخامنشیان را «خاخامنشی» و کوروش را یهودی می‌نامد، و تنها نقطه جدایی پانکرد از پانترک، در جایی است که پانترک ملکه تومریس سکایی را ــ که بنا بر ادعای هرودوت، کوروش را کشته است ــ ترک معرفی می‌کند، و آنجا دیگر پانکرد می‌گوید: «ترک است دیگر!»
ناگفته نماند که برخی کردها نیز مدعی شده‌اند که ملکه تومریس کرد بوده و نام او را به شکل «دالگه تهمریش» بازسازی کرده‌اند.
ظاهراً رقابتی شدید بر سر انتساب قتل کوروش میان دو تیره ایرانی شکل گرفته است که در آن زمان اساساً موجودیت مشخص یا هویت قومی تعریف‌شده‌ای نداشتند.
تقریباً تمام آنچه صفحات مجازی کردی در ستیز با زبان فارسی، تاریخ و اساطیر ایران مطرح می‌کنند، بازنشر و رونوشت از مطالب پانترک‌هاست.
@iranban_kord
ادعای برگه پان‌کردی :فارس‌ها و شیعیان یهودی و مسلمان تقلبی هستند .
@iranban_kord
📎آهنگ رپ این پسر کرد در دفاع از نام خلیج فارس .
@iranban_kord
📝فاشیسم سورانی، مهندسی حافظه و ذهنیت قبیله‌ای: آسیب‌شناسی تاریخی حذف آشوریان در کردستان عراق
در تحلیل تاریخی مدرن، فاشیسم صرفاً یک ایدئولوژی سیاسی محدود به نمادها و ساختارهای آشکار قدرت نیست، بلکه فرآیندی عمیق‌تر، خزنده و نظام‌مند است که در بطن خود، هدفی فراتر از کنترل سیاسی را تعقیب می‌کند: مهندسی حافظه (Memory Engineering)، دگرگون‌سازی جمعیت (Demographic Reconfiguration) و زدودن تاریخ (Historical Eradication).
اقلیم کردی عراق، مصداقی تمام‌عیار از این نوع فاشیسم است .
نابودی سیستماتیک و عامدانه آثار باستانی آشوریان — که شامل تخریب سنگ‌نبشته‌های باستانی آشوری، کلیساهای کهن، غارت یا نادیده‌گرفتن بقایای باستان‌شناختی، تحریف و کردی خواندن نام‌های اصیل آشوری شهرهای اقلیم مانند کرکوک دهوک اربیل زاخو و تصرف زمین‌های کشاورزی آشوریان — نه امری تصادفی، بلکه تجلی روشن پروژه‌ای آگاهانه برای مهندسی حافظه جمعی است.
این اقدام، دقیقا معرف فاشیسم است: وقتی یک نظام یا جریان سیاسی برای تثبیت هژمونی خود، تاریخ را به ابزار بدل می‌سازد، حافظه عمومی را مطابق ایدئولوژی مسلط بازسازی می‌کند و اقوام بومی را در زنجیره‌ای از انکار، تحقیر و حذف گرفتار می‌سازد.
در این بستر، فاشیسم سورانی، مفهومی فراتر از سیاست محلی است. این نوع فاشیسم، با تأکید بر انحصار قومی، می‌کوشد نه‌تنها واقعیت‌های سیاسی، بلکه بنیان‌های معرفتی و تاریخی منطقه را دستخوش تحریف سازد. محو ردپای تمدن آشور، به‌عنوان ریشه‌دارترین نشانه هویت این سرزمین، از منظر نظریه تاریخ، خط مقدم همان جنگ خاموش علیه حقیقت تاریخی است.
فاشیسم، تلاشی برای بستن پرونده گذشته است، اما نه با مواجهه نقادانه، بلکه با تخریب و انکار.
در اقلیم کردی عراق یا آنچنان که در تواریخ از آن یادشده :آسورستان یا آشورستان ، آنچه بر سر میراث آشوریان می‌آید، مصداق عینی این گزاره است.
پروژه‌ای که با غصب زمین‌های آشوریان، تخریب آثار باستانی، سلب مالکیت فرهنگی و سیاسی، و تحریف نام‌های اصیل منطقه همراه است، نه صرفاً یک نزاع محلی، بلکه حلقه‌ای از زنجیره جهانی تاریخ‌ستیزی ایدئولوژیک است.
در نهایت، هر جا مهندسی حافظه، جمعیت و تاریخ به ابزاری برای تثبیت قدرت بدل شود، فاشیسم، اگرچه در لباسی متفاوت، اما با همان ذات سرکوبگر و تاریخ‌زدای خود بازمی‌گردد. آنچه امروز در سایه فاشیسم سورانی بر آشوریان ،ارامنه و ایزدیها و گوران‌ها می‌رود، نه یک رخداد تصادفی، بلکه بخشی از چرخه خطرناکی است که تاریخ، بارها و بارها، فرجام ویرانگر آن را به جهان نشان داده است.
در تاریخ اندیشه سیاسی معاصر، پیرامون ریشه‌های فاشیسم و توتالیتاریسم ، یک مؤلفه روان‌شناختی و اجتماعی همواره نقش محوری ایفا می‌کند: تفکر گله‌ای (Herd Mentality) و ذهنیت قبیله‌ای (Tribal Consciousness). این نوع ذهنیت، که مبتنی بر وفاداری کورکورانه به جماعت بسته، نفی دیگری و انحصارگرایی هویتی است، بستر ذهنی و اجتماعی لازم برای بروز پروژه‌های حذف، تاریخ‌زدایی و سرکوب را فراهم می‌آورد.
در اقلیم کردی عراق، آن‌چنان‌که شواهد میدانی و تحلیلی نشان می‌دهد، پیوند این ذهنیت قبیله‌ای با فاشیسم مدرن، در قالب آنچه می‌توان فاشیسم سورانی نامید، به روشنی قابل ردیابی است. در این ساختار، قوم‌گرایی سورانی نه صرفاً یک گفتمان سیاسی، بلکه بازتولید همان ذهنیت ابتدایی قبیله‌ای است که تاریخ را بر اساس تعلق قومی بازنویسی می‌کند و حضور
اقوام تاریخی چون ارمنی و آشوری که به دلیل نسلکشی شدن توسط کردها در پایان دوره عثمانی امروزه اقلیت هستند را، نه به‌عنوان بخشی از بافت هویتی منطقه، بلکه به‌مثابه تهدیدی برای انسجام قبیله‌ای خود درک می‌کند.
این ذهنیت، ریشه در منطق تاریخی جوامع مبتنی بر ساختارهای ایلی، عشیره‌ای و بسته دارد؛ جوامعی که در آنها، تعلق به گروه قومی ـ قبیله‌ای، برتر از مفهوم شهروندی قرار می‌گیرد. نتیجه چنین تفکری، همواره حذف و انکار دیگری است؛ و در این میان، آشوریان، به‌عنوان کهن‌ترین صاحبان این سرزمین، قربانی نخست این پروژه حذف‌اند.
فاشیسم، برخلاف آنچه صرفاً در ظاهر نظامی یا سیاسی آن دیده می‌شود، پیش و بیش از هر چیز، یک بحران روان‌شناختی و اجتماعی است؛ بحرانی که از دل ترس قبیله، از مواجهه با گذشته، از نداشتن تاریخ و ریشه در سرزمین و پذیرش تکثر نشأت می‌گیرد.
وقتی ذهنیت قبیله‌ای و انسجام قومی، مبنای بازتعریف مرزها و تاریخ قرار گیرد، حذف نظام‌مند اقوام بومی همچون آشوریان، یک ضرورت ایدئولوژیک جلوه می‌کند.و آن‌گاه که تخریب کلیساها، غصب اراضی تاریخی، تحریف اسامی کهن و سرکوب فرهنگی به امری رایج بدل شود، می‌توان با وضوح علمی اعلام داشت که با فاشیسم حافظه (Fascism of Memory) مواجهیم؛ فاشیسمی که همانند نمونه‌های تاریخی‌اش در اروپا، بر بستر ذهنیت بسته، ترس از دیگری و سرکوب تاریخ شکل می‌گیرد.
@iranban_kord
یه عده دوزاری هم میگن دیدین جنگ شد ولی ایران تجزیه نشد؟
اولا که مشخصه دم پانترکها به کجا وصله
دوما کردها تنها در دو صورت وارد فاز مسلحانه و تلاش برای کسب خودمختاری می‌کنن
۱_فروپاشی حکومت مرکزی و خلأ قدرت مرکزی
۲_از بین رفتن تمام توان نظامی به گونه‌ای که کردها آسوده خاطر بشن که توان هماوردی با نظامیان باقی مانده در مناطق کردنشین رو دارن
وقتی فهم و سواد چیزی رو ندارید نظر ندین و با شلیک گلوله‌های مشقی به پانترک‌های سایبری میهن‌پرستی کن.
فکر نمی‌کنم بعید بودن وارد کردن پهباد توسط کولبرها و سوخت‌برها به دلیل ریسک بالای کشف اون نیاز چندانی به توضیح داشته باشه .
ورود پهبادها از آسمان جمهوری باکو تازگی نداره و حتی صدای پانترکها رو هم درآورده این تهمت‌ها از سوی برخی پیجهای لر و آذری تکرار میشه که هر دو گروه به دلیل کردیسازی آذربایجان و تیره‌های لر و بختیاری و لک نسبت به کردها خشمگین هستن و دنبال مختصر بهانه و تحرکی می‌گردن تا تلافی این سالها رو در بیارن .
اینکه لرها و آذری‌ها خندق‌های جلوگیری از تجزیه‌طلبی هستن درست ولی جمع بستن کولبرها ،کردها و هر گروه دیگه نه تنها یک نگاه قبیله‌ساز بلکه نادیده گرفتن کردهای ایران‌دوسته .
دهم تیرماه فرا رسیدن جشن تیرگان
سالروز پرتاب نیرومندانه تیر از سوی آرش کمانگیر برای تعیین مرز ایران زمین و روز پیروزی ایزد تیر ، نگهدارنده باران و باروری بر خشکسالی بر همه ایرانیان همایون باد🌷
گر از تخم کي آرش و کي پشين
بخواهد به شادي کند آفرين
بدو گفت اين خود بکام منست
بزرگي به فرجام نام منست
«فردوسی بزرگ»
فیلم از برگه اینستاگرامی امرداد نیوز
(رسانه زردشتیان ایران)
@iranban_kord
گویا جنگ ۱۲ روزه باعث شده چپ ایرانی پتانسیل وطن‌پرستی رو درون خودش کشف کنه و لیلا حسن‌زاده هم یادش افتاده وطن داره.
می‌خوام بگم وطن‌پرستی ۱۲ روزه این لکاته‌های چپ تعجبی نداره، چرا که اسرائیل متعلق به اردوگاه آمریکا و کاپیتالیسمه و گرنه اگر شوروی به ایران حمله کرده بود همین حسن‌زاده و سایر اوباش چپ پیش از حملات پهبادی به تک تک پدافندها حمله می‌کردن و جوانان وطن رو به خاک و خون می‌کشیدن تا کار برادر بزرگشون آسون‌تر باشه.
چنانچه این حسن‌زاده سه سال پیش، پایان نامه‌ش رو به نوکران شوروی یعنی قازی‌محمد و پیشه‌وری، که درصدد تجزیه ایران بودن پیشکش کرد و احساسات عالیه وطن‌پرستی بهش دست نداد!
در واقع اگه متجاوز و خائن از جنس خودشون باشه پشتیبانی هم می‌کنن.
اما با اینکه همه اینا رو میدونم به قدری نجیب و کیوت و دل نازک‌ام و اردوگاه مقابل وقیح و حرام لقمه‌ست باز هم نمی‌تونم نگم: عجب! عجب! عجب!
@iranban_kord
فمینیست کرد: فارس‌ها را به کردستان راه ندهید، به آنها پناه ندهید!
@iranban_kord
به عنوان کسی که سالها حتی تا پای یقه‌گیری و کتک‌کاری با پانترکها پیش رفته و حدود سه سالی هم هست که شناخت نسبتا خوبی درباره جامعه کردزبان دارم میگم ،الان خطری یکپارچگی سرزمینی ایران رو تهدید نمی‌کنه و خبرنگاران بی‌وطن اینترنشنال و bbc آخرین کسانی هستند که حق دارن از تمامیت ارضی ایران دم بزنن .
Читать полностью…
برخی از کردهای شوخ‌طبع برای شمالی‌ها پیجهای تجزیه‌طلب ساخته بودن و می‌گفتن گردشگران ایرانی شمال ایران رو مستعمره خودشون کردن و
بیشتر فالوئینگ و دنبال‌کنندگان این اکانت‌ها هم کرد بودن و این بیانات رو تایید می‌کردن اما امروز می‌بینیم مردم شمال و سیستان و بلوچستان و شهرهایی آرام‌تر کمپین‌هایی برای اسکان رایگان مردم شهرهایی که زیر آتش هستن راه می‌ندازن !
واقعیت ایران اینه .
هم میهن، به خودت ،خانواده ت،آینده ت ،میهن و هم میهنانت فکر کن و اینترنشنال رو بایکوت کن .
Читать полностью…
پانترکها چه گوگولی و ایران دوست شدن !
به خاطر شغل و محیط زندگی با پانترک‌های زیادی آشنا هستم و با آغاز جنگ همگی استوری های آشتی جویانه و وطن دوستانه میذارن!
چی شد پس، هارای هارای من توووورکم 😂