Дьяконской рефлексии немножко

У меня закончился сорокоуст и я узнал, что многие даже зело церковные люди не знают, что это такое. Расскажу:

После хиротонии в дьякона или священника, новорукоположенный служит 40 дней утром и вечером. Это прекраснейшее вхождение в службу в новом статусе не только в практическом смысле — выучиваешь все вот это новое — но и в каком-то внутреннем, конечно. 40 дней с Литургией.

***

Чтобы не плодить посты, напишу сразу, почему я стараюсь все время ходить в подряснике. Многие старшие отцы так не делают, (хотя многие всегда в нем), а от них это переходит и новым поколениям. Но мне кажется, что это такой хвост советского времени, который надо преодолевать.

Задача диакона в храме 1) помогать священнику, 2) являть Церковь. Он не возглавляет собравшихся, но являет их единство, провозглашая вслух общие молитвы.

И мне кажется, что такое явление Церкви — напоминание, что мы есть и продолжаем молиться Богу — и за стенами храмов а) правильно и б) очень нам сегодня нужно.

Священнослужителей совсем немного, но если все мы будем ходить в подрясниках, все будут знать, что Церковь это не только замечательные памятники архитектуры, но и люди, с которыми можно поговорить (и регулярно случаются разные разговоры, когда ты в подряснике).

@KAnt961

Читать полностью…

❤️‍🔥 Учиться в Свято-Тихоновском университете

ПСТГУ является высшим учебным заведением со сложившейся образовательной традицией и научной школой, признанными Церковью и государством.

Смотрите обращение к абитуриентам владыки Ректора и сотрудников Отдела по работе с абитуриентами⬆️

🌟🌟🌟

Продолжаем прием документов, а это значит, что еще можно стать Тихоновцем! Последние дни, чтобы подать документы на бюджетные места, а также на места за счет средств Свято-Тихоновского фонда.

ПСТГУ — это 46 образовательных программ бакалавриата, магистратуры и аспирантуры, а также хоровое училище и программа Пастырской подготовки.

🔵Наши преимущества:

– фундаментальное университетское образование
– бюджетные места и особые условия поступления для участников олимпиад и высокобалльников
– льготная программа поддержки по социальным основаниям
– государственный диплом и отсрочка от армии
– общежитие, институт сопровождения студентов и тьюторство

🔵Наши направления (смотрите весь список⬇️)

– теология
– математика и информатика
– филология
– религиоведение
– история
– история искусств
– церковные художества
– церковное пение
– педагогика
– социальная работа
– экономика

🔗Вся информация на странице для абитуриентов:
https://pstgu.ru/abitur/

🌟Абитуриент ПСТГУ 2025

Читать полностью…

Рассказал вот тут о том, как я вижу теологическое образование:

https://vkvideo.ru/video-227352633_456239118

Тайм-коды такие:
01:30 теология в пространстве гуманитарного образования
04:35 специфика богословского образования
09:20 материал богословия: христианство в мировой культуре
14:30 краткое резюме
15:06 о наших бакалаврских программах
16:44 краткая история русского богословия и что это значит для нас
26:40 ПСТГУ в этой истории
33:10 теология как классическое университетское образование
39:25 церковность богословского образования. Догматизм и критическое мышление.
44:15 вопросы:
45:03 о преподавателях (их диссертации)
47:00 может ли богословское образование повредить вере?
54:48 а что с религиоведением? Про него и теологию, снова про сомнения и церковность, и про вызов для очень-церковных. просто-церковных и не-церковных абитуриентов, то есть про глубину Церкви и образование
1:03:50 разница между ПСТГУ и семинарией. О разных образовательных моделях
1:09:49 Кому не нужно идти на теологию?

***

В общем, приглашаю всех старшеклассников, которые хотят хорошего образования, на мою бакалаврскую программу «Библейское и святоотеческое богословие». Подробнее:
/channel/KAnt961/869

@KAnt961

Читать полностью…

Продолжая про ангелов

Меня долго смущала идея ангела-хранителя. Даже когда уже начал активно жить церковной жизнью. Т.е. ангелы как умные сущности, созерцающие Бога — это замечательно. А вот личный хранитель у каждого — сильно меня смущало. Не помню уже как конкретно я это аргументировал, но было проблемой.

И снялось это недоумение как-то очень просто вот этой цитатой свт. Григория Богослова:

Из них одни предстоят великому Богу, другие своим содействием поддерживают целый мир; и каждому дано особое начальство от Царя иметь под надзором людей, города и целые народы и даже распоряжать словесными жертвами земнородных.

Если уж святитель Григорий, то я-то чего буду...

***

А ещё меня смущал в вечерней молитве ангелу-хранителю этот пассаж:

А‌нгеле Христо‌в... вся‌ ми прости‌, ели‌ка согреши‌х во дне‌шний день...

Потому что Господь же прощает грехи, а не ангел. Но потом дошло, что у прощения есть не только онтологический момент отпущения грехов, но и очень простое извинение перед близким. Если кто-то, кто все время рядом с тобой, вынужден регулярно наблюдать твои косяки — стоит извиниться перед ним. Хотя они его не касаются напрямую, и он даже и не имеет власти отпустить эти грехи — ему явно это неприятно наблюдать.

Такие какие-то были #мысли

@KAnt961

Читать полностью…

Мой дорогой друг и коллега по ПСТГУ Созонт Сингх ведет канал о флоте, в особенности пиратах и в том числе о христианстве на море.

В последнее время у него вышло несколько крутейших материалов:

Как пираты молились?
/channel/PiratskiyHronist/874

Священники во флоте от пиратов до Николая II:
/channel/PiratskiyHronist/875

Пиратский кодескс:
/channel/PiratskiyHronist/880

В общем — подписывайтесь!
➡️@PiratskiyHronist

Читать полностью…

Пропустил память праведного Николая Кавасилы, который является одним из немногих богословов-мирян, который внес большой вклад в церковное богословие, в том числе и в аскетику, и в богословие Таинств.

И если обычно их ждут скорее от монахов и священников соответственно, то здесь мы имеем дело с потрясающе универсальным видением, которое из положения мирянина оказалось значимым для всей Церкви.

У нас есть про него получасовой выпуск с кликбейтным названием:

Нужно ли портить желудок, чтобы спастись?

Яндекс.Музыка
Подкаст-площадки
Ютуб
Рутуб
Дзен
Сайт.проекта (здесь можно и скачать файл)

Специально представил много площадок, чтобы вы подписали на наш подкаст и слушали его на любимой!

@KAnt961

Читать полностью…

Приглашаем на эфир!

🎙4 июля (пт) в 14:00

Теология: классическое университетское образование

🔍Сегодня, как и с самого зарождения университетской европейской системы, теологическое образование является общепризнанным и классическим вариантом получения фундаментального гуманитарного образования. Оно открывает широкие горизонты мировой христианской культуры, позволяя на этом материале освоить навыки критического мышления, аналитического чтения и научного письма.

Русская богословская школа была одной из сильнейших в Европе, имея свою специфику и идентичность, связи с другими отраслями наук и современной философией. После же революции она была уничтожена атеистическим государством.

💬На эфире диакон Николай Антонов, кандидат теологии, руководитель программы бакалавриата «Библейское и святоотеческое богословие», расскажет о специфике возрожденного богословского образования в Свято-Тихоновском университете.

Это открытое для всех богословское образование в университетском пространстве, где академическая программа преподается в междисциплинаром диалоге с филологами, религиоведами и философами и дает возможность включения в живую церковную традицию.

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

💬Ждем вас 4 июля в 14:00 на нашем канале!

Читать полностью…

Дорогие коллеги, сегодня день памяти бл. Августина и бл. Иеронима, в некотором смысле — день латинской патристики. В связи с этим — новый выпуск нашего подкаста:

🟠 Латинский христианский неоплатонизм

Выпуск даже для нас нетипично заморочный, но, как кажется, нам удалось представить в разных ракурсах одно из ключевых интеллектуальных движений латинского богословия IV в.

Слушать:
- Яндекс.Музыка
- ВК
- Другие площадки


Кроме того, предлагаю послушать выпуски нашего подкаста посвященные этим замечательным святыми и мыслителям:

🟠Бл. Иероним. О переводе Писания
- Яндекс.Музыка
- Ютуб
- Другие площадки

🟠Бл. Августин. О молитве
- Яндекс.Музыка
- Ютуб
- Другие площадки

***

Подписывайтесь на «Почитай Отца» на удобных площадках! А рубрикацию выпусков (их уже больше 70) можно посмотреть тут.

***
А вот еще для красоты несколько замечательных стихир им, где про богословское преемство и дружбу:
Иерониму. Гл. 2:

Возжела‌в и‌стинно му‌дрости Бо‌жия,/ усе‌рдный послу‌шатель был еси‌ Богому‌дрых слове‌с Григо‌рия вели‌каго,/ ри‌тора и Богосло‌ва,/ отону‌дуже навы‌к Боже‌ственным,/ до‌бре подвиза‌лся еси‌, преподо‌бне о‌тче,/ и всем че‌стен яви‌лся еси‌ и Христу‌ прия‌тен,/ я‌ко и‌скренний Того‌ служи‌тель./ Ему‌же не преста‌й моли‌тися/ о ве‌рою и любо‌вию соверша‌ющих честну‌ю па‌мять твою‌.

Августину. Гл.8

Боже‌ственными глаго‌лы Амвро‌сія ороси‌вся, прозя‌блъ еси‌ стори‌чествующій кла‌съ добродѣ‌телей, и бы‌лъ еси‌ красота‌ церко‌вная, свѣти‌льникъ горя‌щій, пла‌мя, опаля‌ющее ересе‌й и сердца‌ вѣ‌рныхъ согрѣва‌ющее, Иппонíйскаго гра‌да предсѣда‌тель, о‌тче святи‌телю блаже‌нне, и ны‌нѣ на‌мъ, чту‌щимъ тя‌, испроси‌ отъ Христа‌ ве‌лію ми‌лость.

И еще Иерониму, гл. 4:

Испо‌лнен удивле‌ния был еси‌,/ егда‌ град Бо‌жий сподо‌бился еси‌ ви‌дети, изше‌д из те‌ла,/ и, Августи‌ну, дру‌гу твоему‌, я‌влься, пове‌дал еси‌ сия‌./ Он же, улучи‌в жела‌ние, ра‌дуйся, глаго‌лаше тебе‌, Богому‌дрому,/ предстоя‌щему Престо‌лу всех Влады‌ки/ и моля‌щемуся о притека‌ющих к тебе‌ с ве‌рою.

@KAnt961

Читать полностью…

И англоязычный сборник по Никейскому символу:

The Creed of Nicaea (325): The Status Quaestionis and the Neglected Topics

Сохраняйте, делитесь!

@KAnt961

Читать полностью…

Samuel Fernandez (Ed.). Fontes Nicaenae Synodi: The Contemporary Sources for the Study of the Council of Nicaea. Brill Schöningh, 2025.

Все ключевые документы вокруг собора, жаль что не все есть на русском и тем более так удобно в одном месте собранные

Читать полностью…

В Исповеди много красивого, но вот это, пожалуй, самое:

Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя! Вот Ты был во мне, а я — был во внешнем и там искал Тебя, в этот благообразный мир, Тобой созданный, вламывался я, безобразный! Со мной был Ты, с Тобой я не был. Вдали от Тебя держал меня мир, которого бы не было, не будь он в Тебе. Ты позвал, крикнул и прорвал глухоту мою; Ты сверкнул, засиял и прогнал слепоту мою; Ты разлил благоухание свое, я вдохнул и задыхаюсь без Тебя. Я отведал Тебя и Тебя алчу и жажду; Ты коснулся меня, и я загорелся о мире Твоем.
Книга 8. XXVII. 38

Читайте Августина, коллеги!

@KAnt961

Читать полностью…

Продолжая про детей и красивых женщин:

Шло обычное поклонение младенцу. Мери Болд сидела в низком кресле, держа его на руках, а Элинор стояла на коленях перед своим идолом. Она закрывала личико малыша своими пышными каштановыми локонами, которые он трепал, как хотел, и в эту минуту была очень красива, хотя все еще носила вдовий чепец.

В ее облике была та тихая, кроткая миловидность, которую замечаешь лишь при близком знакомстве: вот почему похвалы ее красоте, на которые не скупились ее старые друзья, казались преувеличенными тем, кто редко ее видел. Прелесть Элинор напоминала прелесть тех ландшафтов, которые кажутся тем прекраснее, чем чаще ими любуешься. Случайный взгляд не успевал заметить глубокую ясность ее темных глаз, выразительность губ, которая открывалась лишь родным и друзьям, или чудесную форму ее головы, оценить которую мог лишь художник.

В ней не было той ослепительности, той плотской рубенсовской красоты, той снежной белизны и алых тонов, которые с беспощадностью василиска поражали мужчин, впервые увидевших Маделину Нерони. Сопротивляться чарам синьоры было почти невозможно, но никому и в голову не могло прийти сопротивляться Элинор. Вы начинали болтать с ней, как с сестрой, и только ночью, засыпая, вдруг понимали, что она красавица, что голос ее удивительно музыкален.

А. Троллоп. Барчестерские башни.

Это мы с женой после захода по христианским романам случайно попали на англиканскую церковность, очень интересно, а местами (как вот выше) мило и точно, хотя в целом он достаточно саркастичен.

Это мы пошли по списку книг от Е.Р. Добрушиной (руководитель нашего бакалавриата по преподаванию русского языка и литературы), который рекомендую посмотреть:
https://vk.com/@-97729-knigi-na-luboi-vkus-ot-ekateriny-rolandovny-dobrushinoi

@KAnt961

Читать полностью…

Внимание(!), совместный сборник статей двух указанных авторов о, вероятно, главной богословском вопросе и богословской проблеме 19-20 вв. — персонализме.
Введение и заключение там просто великолепны!

Рождение персонализма из духа Нового времени: сборник статей по генеалогии богословского персонализма в России: Изд-во ПСТГУ, 2018.

______________
Подписывайтесь на мой канал, кто ещё не: @KAnt961
#подборка

Читать полностью…

Хондзинский П., прот. «Ныне все мы болеем теологией»: Из истории русского богословия предсинодальной эпохи. Изд-во ПСТГУ, 2013.

Читать полностью…

К монографии выше — еще один богословский портрет, хоть и не святителя:

Хондзинский П., иер. Над временем. Епископ Михаил (Грибановский): попытка богословского портрета // Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия. 2009. Вып. 2 (26). С. 21–38.

О человеке гармоничным образом объединившем в себе русскую словесность и русское богословие.

Читать полностью…

Свобода (2): Евгений Онегин и духовная жизнь

Продолжая о свободе, надо сказать вот ещё что. Специально к этой мысли постил выше фрагмент статьи, где описывается значение ритма как теодицеи в Евгении Онегине.

Именно и только за счет тотального соблюдения весьма сложной формы (онегинская строфа) — этот роман так полон свободы. Пушкин играет в то, что он её нарушает, делает всякие переносы через границы стиха и строфы, и речь его выглядит почти как наша разговорная... но чередование рифмы и ритма строго идут по своему порядку.

Потому что форма — это не ограничение свободы, а её возможность. Это не стены и заборы, преграждающие путь, а земля под ногами. Мы её не замечаем, но без неё — далеко не уйдём.

Что-то такое кажется работает не только в искусстве, но и с душой, т.е. просто с жизнью.

Наиболее свободные люди в моем окружении — те, у кого на первый взгляд все их жизненное пространство четко регламентировано и организовано. Это может выглядеть как несвобода, потому что они, например, не могут взять и куда-то поехать или не пойти туда, куда должны. Они ведут много пар, у них административная нагрузка, семейные обязанности, много того, что надо сделать по научным проектам и т.д. Кто-то из них вообще священники, с богослужебным расписанием, которое организует жизнь поверх всего остального. Ну и вообще епископ может взять и перевести его куда-то вместе с семьей. А епископы сами, кстати, вообще не знают, что такое "свободное время", и их тоже могут взять и перевести.

Но максимально свободны не, например, студенты, которые ещё имеют возможность тусить, смотреть сериальчики и проч., — а именно такие люди.

Потому что они могут максимально реализовать свои таланты, творить прекрасное и то, что они сами считают ультимативно важным.

Чтобы иметь такую возможность, они организуют свою жизнь в строгую форму. Как симфонию или как роман в стихах.

повторю еще один старый, но важный для меня пост
#мысли
@KAnt961

Читать полностью…

Свобода: Толкин и Феофан Затворник
#мысли

Часто говорят, что в христианстве свобода понимается не как свобода сделать что-то, а свобода от страстей. Но меня эта мысль прямо в таком виде не очень вдохновляла возможной манипулятивностью. То есть она конечно правильная, но ей можно лишать человека свободы.

И тут у меня совпали Толкин и свт. Феофан Затворник в чуть другом акценте этой мысли.

Бог даёт свободу действительно честно выбирать или не выбирать Его или грех. Потому что ведь сами по себе мы не стоим перед честным выбором. Смотрите:

Фродо надел кольцо из-за Боромира. And suddenly he felt the Eye... Then as a flash from some other point of power there came to his mind another thought: Take off the Ring!

The two powers strove in him. For a moment, perfectly balanced between their piercing points, he writhed,  tormented. Suddenly he was aware of himself again, Frodo, neither the Voice nor the Eye: free to choose. He took the Ring off his finger.

***

[Благодать] изъемлет его из всегдашних его уз, ставит и держит вне их, давая ему таким образом возможность избрать совсем новую жизнь и определить себя на нее. Воспользуется сим – благо ему; не воспользуется – опять будет брошен, опять погрузится в тот же сон и ту же бездну пагубы.

Из другого места:

Заметь, сколь необходимо сие действие благости Божией на пути освобождения души из области греха. Цель возбуждения благодатного и сила его – в том, что оно извлекает человека из уз греха и поставляет на точке безразличия между добром и злом. Весы воли нашей, в которых она склоняется то на ту, то на другую сторону, должны теперь стоять в уровень. Но этого не будет, если не дать грешнику вкусить хоть в предощущении сладость добра... Весы равны. В руках человека полная свобода действия.

***

Умные были люди!
#Толкин
@KAnt961

Читать полностью…

Встретились с отцом Давидом "чрезвычайно [не]важно" @ierDavid!

Рассказал ему и его дочерям о нашем прекрасном Доме и университете.

Отец Давид подарил мне свою новую книгу! К счастью, у меня в загашниках остались шоперы подкаста «Почитай Отца», так что девиз «Григорий Богослов меняет людей» теперь будет сопровождать еще больше людей!

Ждем через два года двух прекрасных абитуриенток!

Читать полностью…

Все несчастливые семьи похожи друг на друга, каждая счастливая семья счастлива по-своему.

Читать полностью…

#мысли о святости

Немножко контрапунктом к предыдущему посту про ангелов и Литургию:

Мне близка мысль о том, что слово "святой" должно быть чуть более просто понимаемо.

Ну потому что мы на Литургии — святы. Ведь Святая — святым, а это нам говорят. И в ранней Церкви так просто называли христиан. Святым города Коринфа, например, пишет апостол Павел.

Конечно, понятно, что обычно святыми называют тех, кого канонизировали, т.е. признали в качестве образца.

Минутка банальностей:
Ведь святых, т.е. людей пребываюших с Богом в раю гораздо-гораздо больше, чем списки канонизированных святых. Естественно, туда всегда старались вносить только тех, чья святость оче видна. Потому что канонизация — не впускание человека в рай, а констатация, что он там. Т.е., что его жизненный путь привёл его туда, так что и стоит иметь этот путь в виду.

Отсюда ясно, что святость — это не хорошесть во всех отношениях, а пребывание с Богом.

Так что, становясь частью Бога, мы становимся святыми. Это как бы не оценка, а факт. Святая — святым.

Но от этого, кстати, с точки зрения этики не легче. Даже наоборот. Ты как бы объективно свят, а субъективно...

Отсюда собственно появляется очень интересная и непростая "перевернутая" христианская этика, о которой хочется ещё как-то написать.

@KAnt961

Читать полностью…

Ангелы и Литургия
#мысли

Мы, кажется, совсем не умеем думать об ангелах, и, соответственно, не делаем этого. А зря, потому что без этого очень сложно понять, о чем, а точнее — как Церковь молится на Литургии.

Где-то в XVIII веке появились барочные амурчики, а мы стали называть детей "ангелочками". Вообще, "умные сущности", "ангельское воинство", "вторые светы" — существа, судя по имеющимся описаниям, весьма брутальные и серьёзные. Но у нас остались "ангелочки", а ангелы ушли из нашей жизни. Ну, т.е. они-то конечно никуда не делись, но люди про них перестали говорить.

Почему?

А потому что мы стали хотеть быть очень эффективными, у нас вся деятельность стала очень осмысленной, с целеполаганием, kpi и прочч., а ангелы вообще не про то, их буквально не видно в этой картине.

Ну они иногда исполняют какие-то "поручения", присматривают за нами, но их главная "работа" — славить Бога. Они просто все время воспевают величие, благость и красоту Первого Света и Ума.

Но Ему-то это "не нужно", в том смысле, что никакого эффекта от этого нет: святее или лучше Он от этого не становится = неэффективность.

Причём тут Литургия?

Конечно, в целом к идее о том, что человек может просто прожить жизнь, славя за неё Бога и особо ничего не _сделать_ мы уже не вернемся.

Но нам ведь с нашей осознанностью надо понимать, что делать во время Литургии. Как быть на ней "эффективным"?

Да никак!

"Эффективно отстоял сегодня Литургию" — ?? Ты на ней просто есть, за тебя и для тебя все делает Господь. Ты, даже хор и даже священник в общем-то принципиально неэффективны. Ну если конечно свечи не ставить (шутка).

И вот тут появляются неэффективные ангелы, с которыми всю жизнь Церковь и соотносила наш должный образ пребывания на службе. Потому что мы там просто рядом стоим. И либо участвуем в этой славе своим славословием и благодарением, либо — дурачки.

Херувимская задаёт это, готовя нас к евхаристическому канону:
Чтобы "принять Царя", которому, внимание, предстоят ангелы, мы должны "отложить все житейские попечения", но как? Правильно: "став образами херувимов" и "поя трисвятую песнь".

Дальше начинается анафора и там идёт потрясающий момент: священник перечисляет благодеяния Бога для нашего спасения, Бога, которому предстоят ангельские силы, "победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще:

свят, свят, свят Господь Саваоф, полны небо и земля славы твоея".

Кто поёт эти слова?
Мы — т.е. хор, т.е. народ.

Мы делаем то, на что настраивались в херувимской: поем трисвятую песнь, изображая ангелов и уподобляясь им, чтобы принять Царя. Так реальности накладываются друг на друга, ведь ангелы в этот момент действительно поют этот же гимн у "пренебесного и мысленного Его жертвенника".

Так мы абсолютно неэффективно занимаемся делом, от которого ничего внешне заметного особо не будет. Господь святее от нашего пения не станет. Мы?

Есть некоторые шансы.

@KAnt961

Читать полностью…

Друзья, а сегодня память свт. Феофана Затворника! Это очень значимый автор, которого, я думаю, мы только начинаем открывать в подлинном его масштабе.

Приглашаю послушать два выпуска нашего подкаста «Почитай Отца» о нем. Оба выпуска с гостем — главным специалистом по русскому богословию, деканом богословского факультета ПСТГУ прот. Павлом Хондзинским:

🟠Свобода и благодать #10. Свт. Феофан Затворник: синтез традиций

Яндекс.Музыка
Другие площадки
ВК

Короткий (20 мин), но очень насыщенный выпуск из нашего сезона, посвященного вопросу о свободе и Благодати. Читаем в нем тексты, которые я вот тут сравнил случайно с Толкиным.

🟠Феофан Затворник. Письма о духовной жизни

Яндекс.Музыка
Другие площадки

Более обстоятельный выпуск с общей характеристикой наследия свт. Феофана и обсуждением очень интересного сюжета из русской культуры и сравнительной мистики!

***

Почитайте святителя Феофана и слушайте подкаст «Почитай Отца»!

@KAnt961

Читать полностью…

#мысли о детях

Два года назад, когда я только создал этот канал и у меня было много мыслей и сил, я написал столько-то важных для себя постов. Сейчас и того, и другого меньше, поэтому поповторяю их в ближайшее время и начну с вот такого.

В разговорах и, особенно, в интернет-пространстве естественным образом о детях пишут в основном как о сложности, ну или просто о сложных моментах. Обсуждают что надо ещё сделать то то и то, не получается то и это, а еще болел, врач, справка, детсад, школа, институт, ничего не понятно и все страшно. Ну а о всяких беременностях, родах и кормлении я и не говорю

А почему об этом, а не о радости?
Да потому что о радости, которую дарят дети, говорить сложно. Либо сюсюкаешь, а этого не хочется, либо не можешь передать словами. Не в смысле: "ах, это не передать словами", а просто что ещё сказать, кроме: "здорово это, милые они, очень".

А про то, что перечислил выше, можно говорить часами.

И вот хочется просто для компенсации сказать:

дети — это прекрасно, это удивительный источник радости и самой жизни. Они её дарят нам не меньше, чем мы им (жена сказала, что они нам дарят гораздо больше!). Я очень люблю просто на них глядеть, и даже когда они ругаются между собой и орут противно, они, на самом деле, очень милые. Даже когда злишься от этого шума и гама, уровень безусловной любви и любования никуда не уходит.

И даже несмотря на то, что я не очень умею проводить время с маленькими и мне быстро становится скучно — их пребывание рядом преображает мою жизнь и наполняет её светом и радостью.

И кстати: беременные женщины, родившие, кормящие и возящиеся с мелкими — невероятно красивы. Даже когда они всем этим сильно ухайдоканы.
Эту красоту не все умеют видеть, я вот до брака не умел. И видимо иначе этому и не научиться, но это так.

И после этого на всякий вот этот вот ужас из салонов красоты одинаковый смотреть больно, извините.

Фоточки милые детей не буду выкладывать, чтобы слишком много лайков не было.

@KAnt961

Читать полностью…

Еще большой немецкий сборник статей:

Nizäa – Das erste Konzil: Historische, theologische und ökumenische Perspektiven

Читать полностью…

Еще к юбилею Никейского собора публикую ряд свеженьких исследований (все 2025 г.)!
#подборка

Большая и, на мой взгляд, образцовая монография с комплексным историко-богословским анализом Собора.

Samuel Fernández. Nicaea 325: Reassessing the Contemporary Sources. Brill Schöningh, 2025.

Интересующимся рекомендую посмотреть введение и заключение. Она особенно хороша потому, что идет в паре с изданием источников по собору:

Читать полностью…

Ура-ура! Вот и весь цикл бесед о Первом Вселенском соборе от преподавателей ПСТГУ на Радио Вера к 1700-летнему юбилею Никеи

1️⃣ Предпосылки и причины созыва Собора. Петр Пашков
Слушать

2️⃣ Богословское наследие Собора. Диак. Николай Антонов
Слушать

3️⃣ Никейский собор и церковное устройство. Георгий Евгеньевич Захаров
Слушать

4️⃣ Наследие Собора в жизни Западной Церкви. Георгий Евгеньевич Захаров
Слушать

5️⃣ Наследие Собора в жизни Восточной Церкви. Петр Пашков
Слушать

***

Как же хорошо получилось!
Задумал это Константин Мацан: @MatsanKo
Передачи на Радио Вера: @radioveraru
Дорогой Петр Пашков: @scholarios

Не менее дорогой научный руководитель и теперь старший коллега, доктор теологии Георгий Евгеньевич Захаров ведением социальных сетей не занимается, поэтому поставлю тут канал богословского факультета ПСТГУ, без которого ничего бы не было:
@bf_pstbi

***

Сохраняйте, слушайте и делитесь!

Читать полностью…

Вышли первые две из пяти передачи о Первом вселенском соборе, которые мы подготовили вместе с Константином Мацаном (@MatsanKo) к 1700-летнему юбилею Никеи.

Первая: П. А. Пашков. Предпосылки и ход собора
Вторая: диак. Н. Антонов. Богословское содержание Никейского собора

Впереди еще две (!) передачи с моим дорогим научным руководителем доктором теологии Георгием Евгеньевичем Захаровым о значении Никеи для церковного устройства и о никейском наследии на латинском Западе. И еще одна передача от дорогого Петра Пашкова @scholarios про наследие Никеи на Востоке.

Получилось очень здорово, мне кажется, поскольку удалось дать достаточно полную картину, рассказать не примитивно и о действительных проблемах того периода, при этом, надеюсь, в доступном и интересном формате.

Надеюсь (и даже уже что-то обсуждаем:) на продолжение таких совместных циклов ПСТГУ с Радио Вера!

@KAnt961

Читать полностью…

Антонов К.М. "Как возможна религия?": Философия религии и философские проблемы богословия в русской религиозной мысли XIX-XX веков. Изд-во ПСТГУ, 2020. В 2х томах!

Более 1000 стр. истории русской мысли!

Читать полностью…

Хондзинский П., прот. «Церковь не есть академия»: Русское внеакадемическое богословие XIX века. Изд-во ПСТГУ, 2017.

Читать полностью…

Хондзинский П., прот. Богословские портреты: очерки святоотеческого богословия синодальной эпохи. Изд-во ПСТГУ, 2021.

Текст об этой подборке: /channel/KAnt961/874

Читать полностью…