Меня тут как-то обвиняли в вырывании цитат из контекста. Продолжим!

Святитель Григорий Богослов учит нас (Слово 17.9):

Ты можешь стать богом, ничего не сделав: не пропускай случая к обожению.

Запомним, братья и сестры!

@KAnt961

Читать полностью…

Как сохранить пасхальное настроение в Светлую Седмицу?
#подборка

Христос воскресе! Повторю подборку лучшего пасхального.

Во-первых, причащаться Воскресшего Христа!

Во-вторых, погружаться в смысл Праздников Праздника, читая и слушая о нем:

📚Свт. Мелитон Сардикийский. О Пасхе
Публиковал из него два кусочка, но это надо читать целиком!

📚Слово на Пасху свт. Григория Богослова
🎙Запись эфира, где я читаю и комментирую этот текст.

📚Его же Песнь Христу после безмолвия в Пасху
О Христе мой Царю! — первым словом, отпущенным мною
После молчанья в полет, Имя пусть будет Твое.
Новый перевод удивительной поэмы от Петра Пашкова @scholarios #NazianzenaRossica

И конечно:
🔈 Слово на Пасху свт. Иоанна Златоуста
Вы слышали его на службе — погрузитесь в него еще раз! Послушайте замечательный русский перевод с нашим небольшим комментарием. Музыкально самый красивый выпуск подкаста Почитай отца.

***
Сохраняйте себе и делитесь с друзьями и близкими!

✔️Просветимся торжеством!

Подписывайтесь: @KAnt961

Читать полностью…

И еще главные тексты:

Два и лука‌вная сотвори‌, перворожде‌нный сын Мой Изра‌иль: Мене‌ оста‌ви Исто‌чника воды‌ живо‌тныя, и ископа‌ себе‌ кладене‌ц сокруше‌нный: Мене‌ на дре‌ве распя‌т, Вара‌вву же испроси‌ и отпусти‌. Ужасе‌ся не‌бо о сем, и со‌лнце лучи‌ скры. Ты же Изра‌илю не усрами‌лся еси‌, но сме‌рти Мя пре‌дал еси‌. Оста‌ви им, О‌тче Святы‌й, не ве‌дят бо, что сотвори‌ша.

Ки‌йждо уд святы‌я Твоея пло‌ти, безче‌стие нас ра‌ди претерпе‌: те‌рние глава‌, лице‌ оплева‌ния, че‌люсти зауше‌ния, уста‌ во о‌цте растворе‌нную желчь вку‌сом, ушеса‌ хуле‌ния злочести‌вая, плещи‌ бие‌ния и рука‌ трость, всего‌ телесе‌ протяже‌ния на Кресте‌, чле‌нове гво‌здия и ре‌бра копие‌. Пострада‌вый за ны и от страсте‌й свободи‌вый нас, снизше‌дый к нам человеколю‌бием и вознесы‌й нас, Всеси‌льне Спа‌се, поми‌луй нас.



Распе‌ншуся Ти, Христе‌, вся тварь ви‌дящи трепета‌ше, основа‌ния земли‌ позыба‌шася стра‌хом держа‌вы Твоея‌. Тебе‌ бо возне‌сшуся днесь, род евре‌йский поги‌бе, церко‌вная заве‌са раздра‌ся на дво‌е, и ме‌ртвии от гробо‌в воскресо‌ша. Со‌тник, ви‌дев чу‌до, ужасе‌ся. Предстоя‌щи же Ма‌ти Твоя‌ вопия‌ше, рыда‌ющи ма‌терски: ка‌ко не возрыда‌ю и утро‌бы Моея‌ не бию‌, зря‌щи Тя на‌га я‌ко осужде‌на, на дре‌ве ви‌сяща? Распны‌йся и погребы‌йся, и воскресы‌й из ме‌ртвых, Го‌споди, сла‌ва Тебе‌.

Плещи‌ Моя‌ дах на ра‌ны, лица‌ же Моего‌ не отврати‌х от заплева‌ний, суди‌щу Пила‌тову предста‌х, и Крест претерпе‌х за спасе‌ние ми‌ра.

***

И самое главное:

Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый;
венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь;
в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки;
заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама;
гвоздьми пригвоздися Жених Церковный;
копием прободеся Сын Девы.

Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе.

Покажи нам и славное Твое Воскресение.

#тексты@KAnt961

Читать полностью…

Если не получилось сегодня выбраться на службу, то вот главное с нее.

Чертог Твой от нашего мужского хора ⬆️

И самые красивые стихиры Триоди:

Днесь Христо́с прихо́дит в дом фарисе́ов, и жена́ гре́шница, приступи́вши к нога́м, валя́шеся вопию́щи: виждь погруже́нную грехо́м, отча́янную дея́ний ра́ди, негнуша́емую от Твоея́ бла́гости, и даждь ми, Го́споди, оставле́ние злых, и спаси́ мя.



Простре́ блудни́ца власы́ Тебе́, Влады́це, простре́ Иу́да ру́це беззако́нным: о́ва у́бо прия́ти оставле́ние, ов же взя́ти сре́бреники. Те́мже Тебе́ вопие́м про́данному, и свобо́ждшему нас: Го́споди, сла́ва Тебе́.

Приступи́ жена́ злосмра́дная и оскверне́нная, сле́зы пролива́ющи, лю́бящи Спа́се, страсть испове́дающи: ка́ко воззрю́ к Тебе́, Влады́це? Са́м бо прише́л еси́ спасти́ блудни́цу; из глубины́ уме́ршую мя воскреси́, И́же Ла́заря воздви́гнувый из гро́ба четверодне́вна; приими́ мя, окая́нную, Го́споди, и спаси́ мя.

Отча́янная жития́ ра́ди, и уве́домая нра́ва ра́ди, ми́ра нося́щая приступи́ Тебе́ вопию́щи: да не отве́ржеши мене́ блу́дную, Роди́выйся от Де́вы; да не пре́зриши моя́ сле́зы, Ра́досте А́нгелов. Но приими́ мя ка́ющуюся, ю́же не отри́нул еси́ согреша́ющую, Го́споди, вели́кия ра́ди Твоея́ ми́лости.

Го́споди, я́же во мно́гия грехи́ впа́дшая жена́, Твое́ ощути́вшая Божество́, мироно́сицы взе́мши чин, рыда́ющи ми́ро Тебе́ пре́жде погребе́ния прино́сит, увы́ мне! глаго́лющи, я́ко нощь мне есть разжже́ние блуда́ невоздержа́нна, мра́чное же и безлу́нное раче́ние греха́. Приими́ моя́ исто́чники слез, И́же облака́ми производя́й мо́ря во́ду, приклони́ся к мои́м воздыха́нием серде́чным, приклони́вый небеса́ неизрече́нным Твои́м истоща́нием: да облобыжу́ пречи́стеи Твои́ но́зе, и отру́ сия́ па́ки главы́ моея́ власы́, и́хже в раи Ева, по полу́дни, шу́мом у́ши огласи́вши, стра́хом скры́ся. Грехо́в мои́х мно́жества, и суде́б Твои́х бе́здны кто изсле́дит? Душеспа́сче Спа́се мой, да мя, Твою́ рабу́, не пре́зриши, И́же безме́рную име́яй ми́лость.

#тексты@KAnt961

Читать полностью…

Читаю «Исповедь», а почему-то ничего не запостил до сих пор, хотя прекрасного много. Например :

Я вошел и увидел оком души моей, как ни слабо оно было, над этим самым оком души моей, над разумом моим Свет немеркнущий, не этот обычный, видимый каждой плоти свет и не родственный ему, но более сильный, разгоревшийся гораздо-гораздо ярче и все кругом заливший. Это был не тот свет, а нечто совсем-совсем отличное от такого света. И он не был над разумом моим так, как масло над водой, не так, как небо над землей: был высшим, ибо создал меня, а я стоял ниже, ибо был создан Им. Кто узнал истину, узнал и этот Свет, а кто узнал Его, узнал вечность.

Любовь знает Его. О, Вечная Истина, Истинная Любовь, Любимая Вечность! Ты Бог мой, к Тебе воздыхаю днем и ночью. И как только я узнал Тебя, Ты взял меня к Себе: да увижу, что есть Тот, Кого я пытался увидеть, и что я еще не тот, чтобы видеть. Ты ослепил слабые глаза мои, ударяя в меня лучами Твоими, и я задрожал от любви и страха. Я увидел, что далек от Тебя в этой стране, где все от Тебя отпало, и будто с высот услышал я голос Твой:

«Я пища для взрослых: расти и ты вкусишь Меня. И не ты изменишь Меня в себе, как телесную пищу, но ты изменишься во Мне»

Какой Августин всегда неожиданный. Здесь поразила не столько мистика света, сколько явный евхаристический акцент в мистике, что, на самом деле, не так часто встречается.

#тексты@KAnt961

Читать полностью…

Немножко про Страшный Суд

Ин.5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну...
Ин.5:27: И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Прп. Максим Исповедник:

«Люди, обладающие рассуждением Божественных вещей, разделяют справедливость на три вида: человеческую, ангельскую и Божественную. Что такое — человеческая справедливость? Это равное распределение чувственных благ мира сего и благожелательность к другим. Что такое — ангельская справедливость? Это щедрое одарение Божественным знанием. Что такое – Божественная справедливость? Это страдание за тех, кто впадает в грех…

Как же понять в смысле Божественной справедливости слова Евангелия: "Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Ин.5:22), а в другом месте: "Я не сужу никого" (Ин.8:15).

Смотрите, будучи Богом, ни Сын — ни Отец вообще никого никогда судить не будут. Почему? Просто потому, что даже человек, по своей справедливости, судит людей, но не животных! Так вот, Отец отдал суд Сыну не потому, что Сын является тоже Богом, а именно потому, что Он стал — человеком.

То есть в каком смысле Сын будет судить всех? Очень просто: Он будет рассуждать — сравнивать Свою человеческую жизнь с нашей. В этом же смысле будет судить Его слово, то есть учение, которое Он подтвердил делами, согласно написанному: "Что Иисус делал и чему учил от начала" (Деян.1:1)».

Чуть по-другому, но о том же прп. Симеон Новый Богослов:

«Таким образом, отцы обличены будут отцами, друзья и родственники — друзьями и родственниками, братья — братьями, рабы и свободные — рабами и свободными, богатые и бедные — богатыми и бедными, живущие в браке — теми, кто отличился в браке, свободные [от брачных уз] — теми, кто жил свободно, и просто сказать, всякий человек грешник в страшный день Суда увидит напротив себя в вечной жизни и в неизреченном свете подобного себе и осужден будет им.

О чем я говорю? О том, что каждый грешник, когда встретится с подобным себе: царь с царем, правитель с правителем, блудник нераскаянный с блудником раскаявшимся, бедный с бедным и раб с рабом — вспомнив, что и тот был человеком, имеющим такую же душу, такие же руки, глаза и все про­чее, что и он жил такой же жизнью, имел такое же общественное положение, ремесло, образование, но не захотел подражать ему, тотчас заградит уста свои и останется безгласен, совершенно не находя себе оправдания. Когда миряне увидят мирян и грешные цари увидят святых царей, женатые — богатых и жена­тых святых стоящими по правую сторону, и все, кто в муках, увидят подобных им в Царстве Небесном, то постыдятся и не найдут себе извинения, как тот богач, что увидел Лазаря на лоне Авраама, сам горя в огне».

Вот такая вот история...

Это я взял из прекрасной группы
https://vk.com/aletheia

#тексты@KAnt961

Читать полностью…

В связи с прекрасной новой мозаикой святителя Тихона на фасаде нашего здания (фото 1) я решил сфотографировать все (ну, почти) образы святителя в нашем Доме.

Вот.

А если хотите познакомиться со святителем, смотрите выпуски Слова Новомучеников, где замечательные люди озвучили его тексты в тех местах, где они были произнесены:

✔️ Список выпусков

@KAnt961

Читать полностью…

🔜В день 100-летия со дня кончины свт. Тихона вместе с нашими друзьями из канала Богословского факультета ПСТГУ @bf_pstbi предлагаем вам

📌список эпизодов проекта, который позволит познакомиться ближе с жизнью святого патриарха

https://telegra.ph/O-svyatitele-Tihone-04-04

Читать полностью…

Друзья, у нас грядет что-то невероятное...
Присоединяйтесь, где получится выбраться!

5️⃣ апр (сб)
— Студенческая конференция Богословского факультета. Отличная программа докладов!
— До этого с вечера поем прекраснейший акафист прп. Романа Сладкопевца, конечно же,
— Всенощная

6️⃣ апр (вс)
— Память свт. Тихона!
— День открытых дверей магистерских программ. Там же будет экскурсия по выставке, посвященной матери Марии (Скобцовой)!
— Всенощная под Благовещение

7️⃣ апр (пн)
— Благовещение!
— Вечер памяти свт. Тихона, с показом нового фильма о святителе и выступлениями любимого хора и наших исследователей.

8️⃣ апр (вт)
— Круглый стол «Богословие из уз» (начало в 17:00) про богословие мучеников XX в. Смотрите программу и регистрируйтесь, кто сможет дойти!

9️⃣ апр (ср)
— Круглый стол «Сугубым служением Марфы и Марии…» (начало в 11:00). Не менее впечатляющий состав участников!
— Вечером (16:15) Литургия Преждеосвященных Даров, где собираются абитуриенты, студенты и выпускники университета.

Если доживем до 11-12 апреля (пт-сб), то там пройдет наша большая конференция "Религиоведческая весна".

Презентацию книги «Существование Бога?» решили отложить на после Пасхи, потому что как бы уже просто все.

***

Как мы переживем этот научный и богослужебный пир?...
Очевидно, с помощью Божией!)

@KAnt961

Читать полностью…

Если кто-то еще не послушал наш эфир «Поломать Паламу?» на неделю Паламы, то сейчас послушайте)

Вокруг него разгорелись некоторые страсти, можно посмотреть реакции Елизаветы, Петра и мою, а мы выложили запись в

- ютубе
- ВК
- на всех подкаст-площадках

Кто послушал — что думаете?

@KAnt961

Читать полностью…

Существование Бога?

Снова приятные новости из Primus Versus'а: /channel/primusversus/1996

Вышла книга о доказательствах бытия Бога, где собраны 212 интервью с философами и теологами, среди которых затесались и некии Антоновы отец и сын...

Читать полностью…

Свобода и Благодать: весь сезон подкаста «Почитай Отца»

Ура-ура! Опубликовали последний выпуск сезона, посвященного вопросу о роли человека и, конечно, Бога в нашем спасении. Впереди большие планы, а пока — слушайте!

🔵Содержание:

1. Постановка проблемы (24 мин)

2. Что такое христианская свобода? Сщмч. Ириней Лионский (20 мин)

3. Что такое благодать и что может человек? Блаженный Августин (43 мин)

4. «Две доли от Бога, а в середине я». Свт. Григорий Богослов (20 мин)

5. Святые и еретики: все неправы? (40 мин, с о. Григорием (Трофимовым), МДА, ПСТГУ)

6. За буйки заплывать нельзя: западные соборы (40 мин, с о. Григорием (Трофимовым), МДА, ПСТГУ)

7. Свобода, природа и благодать: прп. Макарий Великий (22 мин)

8. Есть Промысл нет проблемы: византийская традиция (33 мин)

9. Православное предопределение: Послание восточных патриархов (33 мин)

10. Синтез традиций: свт. Феофан Затворник (20 мин, с прот. Павлом Хондзинским!)

11. Подведение итогов (25 мин)

🔵Слушайте и делитесь:

- Яндекс.Музыка
- ВК видео
- ВК подкасты
- Другие подкаст площадки

Это 11 достаточно кратких выпусков, вместе они, мы надеемся, дадут возможность погрузиться и в историю, и в суть этой темы, найти какие-то ответы и, главное, поставить правильные вопросы. Наш девиз полностью в этой арке был полностью в силе:

Не понимайте с нами, не понимайте как мы, не понимайте лучше нас!

***

А всех, кому интересно православное богословие, мы приглашаем учиться на богословский факультет ПСТГУ (@bf_pstbi), а особенно на программу бакалавриата, руководителем которого я являюсь с этого года:

🔵«Библейское и святоотеческое богословие»

@KAnt961

Читать полностью…

Друзья, чтобы немного разбавить византийскую тему (о которой еще два поста впереди), приглашаю всех кто интересуется литературой, филологией и вообще христианской культурой на

Филологический фестиваль ПСТГУ!

Программа отличная:
🟡 На чем говорил простой римлянин 2000 лет назад и какое это имеет отношение к нам?
🟡 Гилберт Кийт Честертон - учитель Надежды
🟡 Странная строка А. Ахматовой «По мне, в стихах всё быть должно некстати» как ключ к пониманию парадоксов художественного творчества
🟡 «Покрова на Нерли, грифон и ”Фυζиоλόг”»: Зачем грифон на храме когтит лань? Отвечает классическая филология
🟡 Мастер-класс по арабской письменности

21 марта, пт вечер. Конечно, мероприятие в первую очередь для старшеклассников и студентов, но прийти можно всем!

Подробная информация ниже ⬇️
/channel/abitPSTGUbak2025/430

А сразу зарегистрироваться можно вот тут ⬅️

Читать полностью…

И еще о Паламе

По результатам нашего разговора о Паламе Елизавета среди прочего написала:

в разговоре о "нетварных святых" Паламы, которые являются неизбежным умозаключением при идее о нетварных энергиях, был упомянут Григорий Богослов, который якобы утверждал то же самое. Что, в принципе, доказывало бы преемственность паламизма по отношению к раннему церковному учению. Но после эфира обнаружилось, что ничего подобного Григорий Богослов никогда не говорил, и его ссылка использована некорректно.

Повторю свой ход с эфира чуть детальнее: для меня фраза Паламы стала понятнее через сочетание у Богослова нескольких высказываний (раскрывайте свернутый текст!):

1. Свт. Григорий Богослов, ессно, чётко разделяет тварное и нетварное.

Слово 42.17. никак не называй твари Богом; тогда разве допущу, что тварь Бог, когда сам, в собственном смысле, буду Богом. Дело в том: если Бог, то не тварь, потому что тварь в одном ряду с нами, а мы не боги.

Это говорится в контексте разговора о Троице, стандартный аргумент, что ни Сын, ни Дух не есть тварь.

2. При этом мы видим десятки цитат про обожение вроде:

Cлово 3. 73: [священник] должен... быть богом и творить богами.

Противоречит ли одно другому? Нет, потому что мысль Богослова (как и у Паламы) в том, что тварное может жить жизнью Нетварного. Все действующие лица сохраняют свои сущности, но человек приобретает свойства Бога через Его действие. Например:

Слово 30. 6: Будет же Бог всяческая во всех (1Кор. 15:23) во время устроения (Деян. 3:21), то есть ... всецелый Бог, притом когда и мы, которые теперь по своим движениям и страстям или вовсе не имеем в себе Бога, или мало имеем, перестанем быть многим, но соделаемся всецело богоподобными, вмещающими в себе всецелого Бога и Его единого. Вот то совершенство, к которому мы поспешаем!

3. Это не значит, что обожение у Богослова это метафора/аллегория, потому что:

Слово 40.45. Он всецелый человек и вместе Бог ради всего страждущего человека, дабы всему тебе даровать спасение, разрушив всякое осуждение греха, бесстрастный по Божеству, страждущий по воспринятому человечеству; столько же для тебя человек, сколько ты через Него делаешься богом (σὺ γίνῃ δι’ ἐκεῖνον Θεός).

Думаю, мы не будем приписывать свт. Григорию мысль, что Христос стал человеком не полностью. Как и считать, что человек воспринимает божественную природу, ясное дело.

4. Дальше, мы видим у прп. Максима Исповедника, большого почитателя Богослова, вот такое:

Амбигвы к Фоме 20d. Умозрение на то, что [Мелхиседек] «не имеющий ни начала дней, ни конца жизни».
... кто пренебрег настоящей жизнью с ее желаниями ради [жизни] лучшей, тот стяжал Слово Божье, единственное, «живое и действенное», «проникающее до разделения души и духа»368, и вообще не имеет ничего, что было бы обделено Его присутствием — тогда он стал безначальным и бесконечным, ибо он несет в себе уже не жизнь
временную... но одну лишь [жизнь] божественную -- ведь [в него] вселилось Слово -- вечную и никакой смертью не прекращаемую. <1144d>

5. В этом контексте видятся вполне логичными вопрос Паламы:

39. Каким же образом и святые будут нетварными и безначальными по причине сверхсущностной сущности Божией?

И соответсвенно его ответ, что не по акту творению и не по причастности сущности, а через действия Божии. Прочитайте сами фрагмент 29-43 из его текста «О Божественных энергиях и их причастии».

***

Кажется, проблема в том, что про Паламу постоянно думают что-то, чего он не имел в виду, видя у него что-то такое-этакое-особенное. Энергии непонятные, обожение особенное и т.д.

А это просто на византийском догматическом сказано. Не томистском и не модерном. Не единственно возможном. Не идеальном. Но в своей системе координат — целостном и внутреннеконсистентном.

Вот.

@KAnt961

Читать полностью…

Только что к нам в книжный вновь приехала книга принстонского историка Питера Брауна «Мир Поздней Античности: 150-750 гг. нашей эры».

Мы попросили рассказать о ней Николая Антонова @KAnt961, кандидата теологии, руководителя бакалаврской программы «Библейское и святоотеческое богословие» в ПСТГУ.

📚Только до конца этой недели у нас в книжном вы сможете приобрести её по сниженной цене!

Книга профессора Брауна является необходимым введением для всякого, кто хочет понять контекст становления христианской культуры и мысли и шире – становления всей европейской цивилизации. Чтобы понимать христианское наследие, нужно понимать, из какого материала оно выросло, как оно его творчески воспринимало и перерабатывало. Разобраться с этим нам помогают классики: Йегер, Адо и конечно же Аверинцев.

Все они важны по-своему, но Питер Браун даёт возможность приблизиться к конкретному материалу, к обыденным реалиям эпохи.

Однако, «Мир Поздней Античности» – не просто введение в историю этого периода. Это именно интеллектуальная история. В ней автор в свойственной ему увлекательной и иногда эпатажной манере показывает основные идейные сдвиги этого интереснейшего периода.

Сотрудники нашего университета (я очень рад, что тоже немного руку приложил) подготовили перевод этого классического текста. За 70 лет, прошедших с момента первой публикации книги, во многом благодаря усилиям ее автора произошел настоящий бум исследований в этой области. Следовательно, сама книга не является окончательным и неоспоримым описанием предмета. Тем не менее, несмотря на все свои несовершенства, она остается незаменимой для всякого, кто хочет разобраться в удивительном мире Поздней Античности.

Я всегда рекомендую читать эту книгу своим студентам как очень важную для понимания интеллектуального контекста развития христианского богословия.

--
Изд. НЛО
256 стр.
Купить до конца недели со скидкой: https://primusversus.com/product/mir-pozdney-antichnosti-150750-gg-n-e

Читать полностью…

Кстати, у нас было несколько «политических» выпусков подкаста «Почитай Отца», записанных в этот пасхальный период. Мы почитали очень неожиданных святых и их неожиданные тексты:

Неповиновение и мученичество
Сщмч. Симеон Персидский.
➡️ слушать

Христианство в Константиновскую эпоху
Равноап. Константин Великий.
➡️ слушать

Христианство после имп. Константина
Прп. Пахомий Великий.
➡️ слушать

Везде говорили про сложное взаимодействие христиан и разных правителей. Кажется, получился неплохой триптих.

Например, обсуждали и такие вопросы:

Как может «свобода во Христе» соотноситься со свободой личности в обществе? Как далеко может зайти пастырь в защите своих чад от несправедливости? Что Евангелие дает человеку, живущему в условиях деспотии?

#подкаст@KAnt961

Читать полностью…

А сегодня важно случайно не пропустить удивительный канон «Плач Богородицы»:

➡️Текст

Опять-таки, если не получилось прийти в храм, — это лучшее, что можно почитать самому, чтобы подготовиться к завтрашнему дню.

***

А заканчивается он вот так:

О ка́ко утаи́лася Тебе́ есть бе́здна щедро́т, / Ма́тери в та́йне изрече́ Госпо́дь́ / Тварь бо Мою́ хотя́ спасти́, изво́лих умре́ти. / Но и воскре́сну, и Тебе́ возвели́чу, / я́ко Бог небесе́ и земли́.

@KAnt961

Читать полностью…

Разбойника благоразумного во едином часе раеви сподобил

Про благоразумного разбойника всегда говорят как про пример того, что никогда не поздно покаяться. И это совершенно справедливо. Господь действительно взял и сподобил его рая. Но, кажется, для нас важнее помнить о том, что происходило с другой — человеческой — стороны. И из этого понять что-то о святости.

***

Хотя я и противоречу тут текстам стихир, мне не кажется, что, говоря "Господь" и "Царство", разбойник исповедовал Иисуса Мессией в полном смысле этого слова. Он просто видел праведного Человека, которого осудила ни за что улюлюкающая толпа. И он говорит Ему что-то вроде:

Господин, когда попадёшь в место праведников, вспомни там и обо мне недостойном

Не рассчитывая на особое спасение или улучшение своей участи, потому что знает, что осужден справедливо. А в ответ ему:

Ты сейчас будешь со Мной в раю.

Но, на мой взгляд, это только начало истории. Потому что это "сейчас" не наступает. И подвиг разбойника не столько в словах, а в том, что было после них.

***

Христос и двое разбойников висят на своих Крестах ещё несколько часов. Праведник умирает, при этом происходят нечто странное. Что в этот момент происходит внутри у разбойника? А у того, который хулил Христа?

Но он дальше висит на своём кресте. Все расходятся. Приходят войны и перебивают колени, от чего он не сразу, но умирает.

Понял ли он сам, что и Кому сказал? Были ли у разбойника сомнения в словах Христа?

***

Бессмысленно пытаться тут психологизировать, проникнуть внутрь этого человека, переживавшему ужасные страдания и получившем при этом такое обетование.

Но мы точно понимаем, что святость — это не про то, чтобы услышать или сказать правильные слова, а про то, как жить после них.

#минутка_непрофессиональной_библеистики
#мысли@KAnt961

Читать полностью…

aletheia-canones-passionum" rel="nofollow">https://vk.com/@aletheia-canones-passionum

А ещё у Церкви есть очень красивые небольшие молитвенные последования, помогающие прожить Страстную седмицу правильным образом. Давайте молиться вместе!

Читать полностью…

Вышел новый номер журнала «Библия и христианская древность» и мне захотелось немного похвастаться, простите уж)

Какие там три самые интересные материала?

— Ориген. Беседа на Псалом 81 / перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии.
Перевод Ани Грюнерт (ее канал: @philokalistika), моей одногруппницы в филологических бакалавриате и магистратуре , которая недавно защитила в ВШЭ прекрасную кандидатскую философскую диссертацию по этим толкованиям.

— Опыт церковного академического перевода книги пророка Исаии по LXX. Главы 1-6
Перевод, выполненный нашим преподавателем библеистом и религиоведом И.С. Вевюрко и (!) студентом-религиоведом Егором Кропиновым (его канал: @mevassereth_tsiyyon). Проект по переводу Исайи совместно нашими преподавателями и студентами в самом разгаре — ждите!

— Текстологические замечания к ямбическому канону прп. Иоанна Дамаскина на Рождество Христово: славянский вклад
Статья нашего преподавателя, патролога и литургиста отца Михаила Асмуса, филолога по образованию.

Выводы:

1) М — междисциплинарность в исследовании христианского наследия!
2) ждем умных абитуриентов на Богословском факультете (@bf_pstbi), где эта междисциплинарность процветает.
2) подписывайтесь на нашу группу "Церковь в гуманитарных исследованиях", где мы следим за всеми новинками по этой сфере: @Ch_Hst ⬇️

Читать полностью…

Познакомиться с программой обучения можно не только на Дне открытых дверей. Многие преподаватели нашего университета читают публичные лекции в разных форматах. Послушать их — лучший способ познакомиться с содержанием будущей учебы.

Одна из программ богословского факультета по Теологии — «Библейское и святоотеческое богословие» — предлагает студентам погрузиться в исследование Священного Писания, творений Святых Отцов, а также в историю Церкви от апостольского времени до падения Византии.

Этим темам близки выпуски передач на радио ВЕРА, гостями которых стали преподаватели нашего факультета:

— Николай Константинович Антонов @KAnt961, руководитель программы, кандидат теологии, старший преподаватель кафедры систематического богословия и патрологии.
— Петр Алексеевич Пашков @scholarios, кандидат теологии, старший преподаватель кафедры древних языков и древнехристианской письменности.
— Анастасия Алексеевна Медведева @biblironism, кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры библеистики.

Предлагаем к прослушиванию выпуски:

Из цикла о «главных» святителях Древней Церкви:
«Святитель Василий Великий» Н. К. Антонов
«Святитель Григорий Богослов» Н. К. Антонов
«Преподобный Максим Исповедник» П. А. Пашков

Из цикла о Символе веры:
«Как появился Символ веры» Н. К. Антонов
«Символ веры — история распространения» П. А. Пашков

Из цикла о Евангелиях:
Евангелие от Матфея А. А. Медведева
Евангелие от Иоанна А. А. Медведева

Читать полностью…

Друзья, сегодня нужно прочитать «Благовещение» С.С. Аверинцева.

Начало (почти):

меж голых стен, меж четырех углов
стоит недвижно на молитве Дева.
Отказ всему, что – плоть и кровь; предел
теченью помыслов. Должны умолкнуть
земные чувства. Видеть и внимать,
вкушать, и обонять, и осязать
единое, в изменчивости дней
неизменяемое: верность Бога.

Конец:

И совершилось то, что совершилось:

как бы свидетель правомочный, Вестник
внимал, внимали небеса небес,
внимала преисподняя, когда
слова сумела выговорить Дева
единственные, что звучат, вовеки
не умолкая, через тьму времен
глухонемую:
«Се, Раба Господня;
да будет Мне по слову Твоему».

И Ангел от Марии отошел.

Нужно!

🔵https://azbyka.ru/fiction/blagoveshhenie-averincev-sergey/

@KAnt961

Читать полностью…

Христианские романы
#подборка лучшего

Мы с женой последнее время целенаправленно читали разные христианские романы, в том числе из тех, что нам вот тут советовали.

Делимся списком того, что прям советуем:

1. Т. Уайлдер. Мост короля Людовика Святого
2. Г. Грин
- Сила и слава
- Конец одного романа
3. Ивлин Во. Возвращение в Брайдсхэд
4. А. Кронин. Ключи от Царства
5. Ж. Бернанос. Дневник сельского священника
6. К. С. Льюис
— Пока мы лиц не обрели
— Космическая трилогия (порядок понравившегося частями: 2, 1, 3)
7. Г. Сенкевич. Камо грядеши

***

Конечно, если говорить не про _прямо_ христианское, а про вдохновленное или вдохновляющее христианством, а также о всяких воспоминаниях/дневниках и пр., то список был бы несравненно больше.

Конечно, здесь может появится много русской литературы, я бы выделил:
1. Ф. М. Достоевский (его, конечно, можно частично и в первый список)
2. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
3. Б. Пастернак. Доктор Живаго (стихи!)

***

Тут надо еще подумать, но, видимо, христианство сегодня можно показать либо через священника, либо через обращение, либо через его историю, либо через миф. Местами по-другому действовали в русской литературе, но и получилось другое.

@KAnt961

Читать полностью…

"🎙Запись нашего эфира на тему "ЖИВА ЛИ ЦЕРКОВНАЯ НАУКА". Огромное спасибо Николаю за уделённое время. Особенно за очень интересную мысль о лоскутном одеяле".

***

Спасибо, отцу Александру!

Читать полностью…

К Крестовоздвижению два материала о Кресте:

1. Исторический:
aletheia-de-sacris-imaginibus-venerandis" rel="nofollow">https://vk.com/@aletheia-de-sacris-imaginibus-venerandis

Когда мы готовили ответ на протестантскую критику, Петя сделал этот прекрасный материал, где существенная часть посвящена почитанию Креста в II–IV вв.

2. Богословский:
/channel/KAnt961/530

Выпуск нашего подкаста, посвященный осмыслению Креста как явления Любви Троицы свт. Филаретом Московским.

#подкаст
@KAnt961

Читать полностью…

Напоминаю всем о канале "Церковь в гуманитарных исследованиях"
➡️ @Ch_Hst

Всем гумаритариям рекомендую!

На нем мы, группа преподавателей Богословского факультета ПСТГУ (в основном героический Вячеслав Ячменик @Academia_Ch) отслеживаем выходы новинок и последних номеров журналов по нашей тематике.

А поделиться решил постом вот с таким номером:

/channel/Ch_Hst/371

Здорово, насколько же все сюжеты "наши")

@KAnt961

Читать полностью…

Друзья, расскажите окружающим вас старшеклассникам о прекрасности, которую мы придумали:

/channel/SchHumanitasPSTGU/566

Трехдневное интенсивное погружение в главные события европейской культуры — Вселенские соборы. Но вишенка на этом торте — мы придумали по аналогии с таким форматом как "Заседание ООН" провести в качестве заключительного мероприятия заседание Вселенского собора. Ну, на самом деле без наглости и безвкусицы — просто устроим дискуссию между группами, представляющими Константинополь, Александрию и Рим по мотивам последних заседаний Халкидонского собора.

Все подробности в посте ⬆️

Читать полностью…

Византия владеет нами, и это прекрасно!

Сейчас у нас в ПСТГУ начнется конференция «Богословская мысль и аскетические практики в Поздней Византии: новые горизонты исследования»

Ее организовали дорогие Петр Пашков (@scholarios) и Эльга Канаева (@informal_logic), смотрите, какая крутейшая программа:

Секция 1. Богословские опыты и богословие опыта в Поздней Византии (модератор П.А. Пашков)

Изотова О.Н. (Москва, ПСТГУ)
О понятии "ἕξις" у прп. Феодора Студита

Михайлов П.Б. (Москва, ПСТГУ)
Фактор опыта в византийском богословии

Пашков П.А. (Москва, ПСТГУ)
Различие κατ'ἐπίνοιαν: был ли св. Марк Евгеник "смягченным паламитом"?

Макаров Д.И. (Екатеринбург, УрФУ)
Экклесиологические проблемы в полемике св. Григория Паламы с Никифором Григорой

Анашкин А.В. (Москва, ПСТГУ)
Особенности народной религиозности в Поздней Византии в зеркале канонических ответов Иоасафа Эфесского

Кравчук С.В. (Москва, ПСТГУ)
Неопаламизм в философии имени священника Павла Флоренского

Общая дискуссия

Секция 2. Исповедь и духовничество в Средней и Поздней Византии (модератор Э.Ю. Канаева)

иер. А. Фадеев. (Москва, СДА)
«Носите бремена друг друга» (Гал. 6, 2) в контексте покаянной дисциплины в традиции египетского и палестинского монашества IV–VII вв.

Ванькова А.Б. (Москва, ПСТГУ, ИВИ РАН)
Духовное окормление братии в византийских типиконах

Канаева Э.Ю. (Москва, ПСТГУ)
Пастух, врач и ходатай: к вопросу о структуре авторитета лица, принимающего исповедь в Средней и Поздней Византии (X-XV вв.)

Матвеева А.С. (Москва, ИВИ РАН)
Агиографический идеал женщины-подвижницы в поздневизантийском эпистолярном духовном наставничестве

Ячменик В.А. (Москва, ПСТГУ)
«Послание об исповеди» прп. Симеона Нового Богослова в исследовании С. И. Смирнова

Бирюков Д.С. (Рим, Папский университет Angelicum)
Иисусова молитва и имя «Иисус» у монаха Илариона Домрачева в контексте византийской традиции

Еще прекраснее сам формат — все участники заранее выслали тексты докладов, все их читали и комментировали в общем документе заранее, так что на конференции будет лишь краткое их представление и — много обсуждения!

Мы с Петром когда-то сделали также конференцию о свт. Григории Богослове, из которого вырос сборник «Nazianzena Rossica». Надеюсь, таких по формату конференций будет становиться больше!

**

Если кто-то хочет подключиться онлайн послушать этот пир византийского духа — пишите в личку (@nickforgo), кину ссылку.

@KAnt961

Читать полностью…

Почитай Отца: великопостный, а точнее триодный цикл
#подкаст

С помощью этих выпусков мы хотели бы помочь слушателям погрузиться в пост не только богослужебно, но и через интеллектуальное наследие Церкви.

Ссылки на выпуски даю на агрегаторе основных платформ, слушайте и подписывайтесь на ваших любимых!

***

1️⃣ Торжество Православия.
— Синодик в неделю Православия. Свт. Мефодий Константинопольский

2️⃣ Память свт. Григория Паламы. Тут целых три:
— Свт. Григорий Палама и латинский «паламизм»
— Свт. Григорий Палама. Догматическое развитие
— эфир "Поломать Паламу" (ВК, ютуб)

3️⃣ Неделя Крестопоклонная
— Крест Господень. Свт. Филарет Московский
Это, конечно, к Страстной, но не слушать же на ней...

4️⃣ Память прп. Иоанна Лествичника
— Лествица: как читать? С отцом Саввой (Мажуко)

5️⃣ Пасха
— Слово на Пасху свт. Иоанна Златоуста

6️⃣ День Святой Троицы
— Как понять учение о Троице

***

Сохраняйте и делитесь!

@KAnt961

Читать полностью…

Поломать Паламу?
Запись эфира

Ведущие подкаста «Почитай Отца» и преподаватели ПСТГУ Петр Пашков и Николай Антонов отвечают на вопросы и недоумения о паламизме Елизаветы Иваньковой, автора канала «Токсик-Ортодоксик».

00:01:31 — Как сочетаются Евангелие и монашество?
00:15:05 — В чем специфика афонского исихазма?
00:20:57 — Молитва Иисусова
00:29:20 — Расколдование "энергий"
00:38:53 — Что писали святые о Фаворском Свете?
00:51:21 — Онтологический статус божественных действий
01:05:50 — Причастность к Богу
01:17:00 — Что Палама думал о простоте Бога?
01:25:21 — Как все это связано с обожением?

***

Друзья, как вам эфир, кто слушал?
Я невероятно доволен эфиром, потому что кажется у нас (всех троих) получилось самое главное — поговорить друг с другом, выслушать разные позиции и постараться понять позицию Церкви через голоса святых отцов. Что может быть прекраснее?

Если вам тоже так показалось, смело делитесь эфиром и приглашайте людей слушать наш подкаста «Почитай Отца»!

@KAnt961

Читать полностью…