🔸مدارا در مبارزه؛ درباره مرزهایی که نباید از آنها عبور کرد
🔹علی مانا
@Nehzatazadiiran
در سالهای اخیر، نوعی خاص از جنبش و کنش سیاسی در ایران شکل گرفته که بهویژه در ماههای اخیر، رشدی تصاعدی داشته و پدیدههایی را وارد سپهر سیاسی ایران کرده است که دستکم در این ابعاد، کمتر مسبوق به سابقه بودهاند. از جمله این پدیدهها میتوان به امید بستن به حمله و دخالت نظامی خارجی، حمایت از مداخله آمریکا و اسرائیل، و همچنین فشار گسترده بر عموم مردم برای اعلام موضع در قبال وضعیت سیاسی کشور اشاره کرد.
آنچه در این میان بیش از هر چیز به چشم میآید، این است که مطالبه از مردم صرفاً مخالفت با وضعیت موجود نیست. بلکه انتظار میرود افراد، مجموعهای کامل از مواضع سیاسی را نیز بپذیرند؛ به این معنا که نهتنها با جمهوری اسلامی مخالف باشند، بلکه با تمام بسته سیاسی تعریفشده حول محور اپوزیسیون خاص، از جمله حمایت از رضا پهلوی و حتی مداخله نظامی آمریکا و اسرائیل نیز همراه باشند. در غیر این صورت، بهسرعت با برچسبهایی مانند «حامی جمهوری اسلامی» یا «خونخواه» مواجه میشوند.
این وضعیت، پرسشی بنیادین را پیش روی هر فرد قرار میدهد: در یک مبارزه سیاسی، نسبت به چه چیزهایی باید مدارا داشت و نسبت به چه چیزهایی نباید؟ مرزهای اخلاقی مبارزه کجاست؟
برای پاسخ به این پرسش، میتوان موضوع را از دو منظر بررسی کرد. نخست، از منظر اخلاق و دانش سیاسی و اجتماعی جهان؛ یعنی اینکه فارغ از هر گرایش سیاسی، چه اصول جهانشمولی وجود دارد که باید مبنای قضاوت قرار گیرند. دوم، از منظر آرمانی که برای آینده ایران در ذهن داریم؛ اینکه چه آیندهای مطلوب است و چه ابزارهایی میتواند ما را به آن آینده نزدیک یا از آن دور کند.
اگر آرمان، ساختن ایرانی دموکراتیک باشد، باید از همین امروز به الزامات آن نیز پایبند بود. ایرانی که در آن حقوق اقلیت تضمین شود، همه شهروندان، فارغ از عقیده سیاسی، از حق حیات، حق زندگی و حقوق اساسی برخوردار باشند و هیچ حکومتی، چه پادشاهی و چه جمهوری، مخالفان خود را حذف نکند. اگر چنین آیندهای مطلوب است، نمیتوان مسیر رسیدن به آن را بر پایه حذف، طرد و انکار حقوق مخالفان بنا کرد.
پذیرش تکثر، تنها یک شعار برای دوران پس از پیروزی نیست؛ بلکه باید از دل خود مبارزه آغاز شود. جامعه ایران متکثر است و خواهد ماند. افراد ممکن است در آرزوها، تحلیلها و راهحلها اختلافهای عمیقی داشته باشند، اما این اختلافها نباید باعث شود حقوق بنیادی آنان نادیده گرفته شود. اگر امروز گروهی از شهروندان را فاقد حقوق بدانیم، بعید است فردا، پس از تغییر شرایط، برای آنان حقی قائل شویم.
از سوی دیگر، مبارزه نباید به شکلی تعریف شود که تنها گروه کوچکی از افراد، هزینههای سنگین آن را بر دوش بکشند و اکثریت جامعه صرفاً نظارهگر یا تشویقکننده باشند. مطلوب آن است که هزینه مبارزه، تا حد امکان، میان جامعه توزیع شود. هرچه مشارکت عمومی بیشتر باشد، هزینهای که بر دوش هر فرد قرار میگیرد کمتر خواهد بود و مسیر تغییر نیز پایدارتر و اجتماعیتر خواهد شد.
در چنین نگاهی، یکی از مهمترین اصول، ایجاد امکان «ریزش» در جبهه مقابل است. هر فردی که در هر میزان از اهداف و ارزشها با جریان تغییر همسو میشود، باید امکان پیوستن به آن را داشته باشد. اگر به دلیل یک اختلاف، تمام نقاط اشتراک نادیده گرفته شود و افراد بهطور کامل طرد شوند، عملاً به بازتولید و تقویت جبهه مقابل کمک خواهد شد. نتیجه چنین رویکردی آن است که بخش بزرگی از جامعه یا در برابر جریان تغییر قرار میگیرد یا به بیتفاوتی کشیده میشود و بار اصلی مبارزه بر دوش تعداد اندکی «گلادیاتور» خواهد افتاد؛ افرادی که ناچارند هزینههای بسیار سنگینی بپردازند.
تجربه سالهای اخیر نیز نشان داده است که حتی همین افرادی که بیشترین هزینه را در داخل کشور پرداخت کردهاند، در بسیاری موارد پس از مدتی خود با بیمهری، طرد و اتهام از سوی بخشی از همان جریانهایی روبهرو شدهاند که انتظار حمایت از آنان میرفت. این چرخه، نهتنها سرمایه اجتماعی را فرسوده میکند، بلکه امکان شکلگیری یک جنبش فراگیر را نیز کاهش میدهد.
اگر هدف، ساختن جامعهای دموکراتیک و مبتنی بر حقوق شهروندی است، ابزار رسیدن به آن نیز باید با همان هدف سازگار باشد. مدارا با تفاوتها، پذیرش تکثر، احترام به حقوق بنیادین انسانها، توزیع مسئولیت و هزینه مبارزه در میان جامعه، و باز گذاشتن راه بازگشت و همراهی برای کسانی که در هر مرحله حاضر به فاصله گرفتن از ساختار قدرت میشوند، نه نشانه ضعف، بلکه لازمه ساختن آیندهای است که در آن هیچ شهروندی به دلیل عقیده خود از دایره حقوق انسانی خارج نشود
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸خونها و وعدهها
🔹دموکراسی کولهپشتهای در شیلی
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸حمایت از دستگاه دیپلماسی برای پایان دادن به جنگ
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
شماره:۲۷۸۶
بسمه تعالی
نقض تفاهمنامه میان ایران و آمریکا و بهانهجویی برای از سرگیری حملات و تشدید درگیری، به هیچوجه مورد تایید دولت و ملت ایران نیست، چراکه موجب نابودی منطقه و دستاوبزی برای سلطهجویی و ویرانگری دشمنان خواهد بود. حمله مجدد نظامی از سوی ایالات متحده آمریکا و همپیماناناش به ایران که موجب آسیب بخش مهمی از زیرساختهای کشور و شهادت تعدادی از هموطنان و مدافعان وطن شد، مردود و شدیدا محکوم است.
متاسفانه نیروهای تندرو، هم در ایران و هم در آمریکا، بهجای محکومیت جنگ و تجاوز نظامی، دیپلماسی را هدف قرار دادهاند و این به مثابه آبی است که به آسیاب اسرائیل و حامیاناش ریخته خواهد شد. شکافها و اختلافاتی که در هیات حاکمه آمریکا بر سر مذاکره و توافق با ایران پدید آمده و در سخنان معاون رئیس جمهور آن کشور عیان شده، نشان دهنده این است که عوامل نفوذی در هر دو کشور برای دامن زدن به اختلافات و نابودی دیپلماسی و بازگشت و تشدید جنگ، هدف و برنامه برای جلوگیری از صلح و آرامش داشته اند. این موضوع باید با دقت مورد توجه مسئولین کشور قرار گیرد و اجازه داده نشود که معدود افراد تندرو و افراطی، هیجان و شعارزدگی را بر عقلانیت و منافع ملی غالب سازند.
حل مناقشه اتمی یا حل اختلافات بر سر چگونگی مدیریت و کنترل تنگه هرمز، از مسیر دیپلماسی ممکن خواهد بود نه با توسل به تهدید و اجبار. تجربه جنگهای اخیر نشان داده که تهاجم و تجاوز به کشور، نه تنها منجر به توافق و رفع موانع نشده، بلکه به پیچیدهتر شدن مسئله و ایجاد نوعی بنبست انجامیده است. اکنون به نظر میرسد هرچه این بنبست عینیت بیشتری پیدا میکند، طرفین درگیری نیز به همان نسبت به سراغ راه حلهای خشونتبارتر و مقابله نظامی سهمگینتر سوق پیدا میکنند؛ این همان خطری است که از آن با عنوان «تله تنش» یاد میشود و ادامه این تنش متاسفانه به آسیب و خسارت جبرانناپذیر به زیرساختهای ایران خواهد انجامید. بر همین اساس، باور داریم که اکثریت ملت ایران خواهان آن هستند که تمام تلاشها در میدان و دیپلماسی معطوف به پایان دادن به جنگ باشد.
دفاع ملی و مقاومت باید درچارچوب مدیریت و کنترل تنش صورت بپذیرد نه افتادن در دام جنگ و تله تنش. به دفاع ملی باید با دید عقلانیت راهبردی و منافع ملی نگریست نه با نگاه ایدئولوژیک و آخرالزمانی. از طرفی، بازدارندگیِ پایدار زمانی شکل میگیرد که قدرت نظامی با مشروعیت سیاسی و اقتصاد توانمند و همبستگی ملی ممزوج شود؛ این موضوعیاست که باید در سیاست داخلی مدنظر حاکمان ایران قرار گیرد. از سوی دیگر، تداوم طولانی مدت تنش و جنگ موجب وابستگی بیشتر به سایر قدرتهای جهانی برای حفظ توان مقابله میشود، کشورهایی که ادامه جنگ آمریکا و ایران به سود آن هاست و این موضوع در بلند مدت استقلال کشور را به خطر میاندازد و به تعبیری، از آن سوی بام افتادن است.
نهضت آزادی ایران ضمن قدردانی از مدافعان وطن که با ایثار و از جان گذشتگی از تمامیت ارضی کشور دفاع میکنند، از دستگاه دیپلماسی و گروه مذاکره کننده ایران که با حسن نیت به قصد برقراری ثبات و امنیت برای کشور در تلاش هستند، حمایت میکند. همچنین، از مردم و نیروهای سیاسی و اجتماعی میخواهد تا به هر طریق پشتیبانی خود را از دولت و رئیس جمهور، در جهت تامین امنیت و معیشت مردم و همچنین پیشبرد عقلانی مذاکرات در چارچوب منافع ملی ایران، اعلام دارند.
نهضت آزادی ایران
۳۰ تیر۱۴۰۵
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔶 فراخوان پنجمین «جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»
🔹 بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان با هدف پشتیبانی از نویسندگان، مترجمان و ناشرانی که در عرصهٔ اصلاح فرهنگی، ترویج مردمسالاری و تبیین اندیشههای روشنفکری دینی فعالیت دارند، پنجمین دورهٔ جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان را برگزار میکند.
@Nehzatazadiiran
📚 حوزههای آثار قابل پذیرش:
🔸 روشنفکری دینی
🔸 اصلاح فرهنگ استبدادی و بسط دموکراسی
🔸 تقویت جامعهٔ مدنی
📖 شرایط:
آثاری که برای نخستینبار در سال ۱۴۰۴ در یکی از محورهای یادشده چاپ و منتشر شدهاند، میتوانند در این دوره شرکت کنند.
🗓 مهلت ارسال آثار:
تا پایان مردادماه ۱۴۰۵
نشانی ارسال پستی:
تهران، خیابان شهید مطهری، بعد از قابوسنامه،نرسیده به چهارراه مفتح، ساختمان ۲۴۰، طبقهٔ پنجم، واحد ۲۴
کد پستی: ۷۳۵۶۸-۱۵۸۸۸
شماره تماس: ۸۸۳۱۲۸۹۳
ایمیل:mehdibazargan2@gmail.com
🔹 همچنین به دلیل جنگ تحمیلی و شرایط خاص کشور، مراسم اهدای جوایز برگزیدگان چهارمین دوره جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان همزمان با برگزاری پنجمین دوره این رویداد فرهنگی برگزار خواهد شد
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸جامجهانی و یک ادعای نادرست
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸اطلاعیه درباره انتشار سند جعلی علیه نهضت آزادی
🔹روابط عمومی نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
بسمه تعالی
آقای امیر طاهری، روزنامه نگار قدیمی، اخیرا ضمن سخنرانی خود که در فضای مجازی منتشر شده ادعا کرده اند که «مهندس بازرگان و نهضت آزادی در زمان شاه به فیفا نامه نوشتهاند که تیم ملی را به جام جهانی ۱۹۷۸ آرژانتین راه ندهند» و سند خود را هم منتشر کردهاند.
این سند منتشر شده نشریه «پیام» شماره ۱ به تاریخ خرداد ۱۳۵۷ هجری خورشیدی است. در قسمتی از این سند متنی با عنوان « نامه سرگشاده نهضت آزادی ایران به دبیرکل سازمان ملل متحد به تاریخ خرداد ۱۳۵۷» آمده است.
این سند به دلائل زیر کاملا جعلی و ساختگی است:
۱- فعالیت مجدد نهضت آزادی ایران با توجه به تحولات پس از سال ۱۳۵۴ در اسفند ۱۳۵۶ آغاز شده است و اولین بیانیه آن به مناسبت سالروز قیام ۳۰ تیر ۱۳۳۱ در ۳۰ تیر ۱۳۵۷ منتشر شده است و در خرداد سال ۱۳۵۷ نشریه داخلی جایگاهی نداشته است.
۲- اولین نشریه «پیام» ارگان نهضت آزادی ایران در مرداد ماه ۱۳۵۷ منتشر شده و متن آن به وضوح نشان میدهد که مستند اظهارات آقای امیر طاهری هم به لحاظ محتوا و هم به لحاظ تاریخ آن کاملا جعلی و ساختگی است.
در شرایط کنونی که مسابقات جهانی افکار عمومی را تحت تاثیر قرار داده این که آقای امیر طاهری که خود آگاهی به سوابق تاریخی دارند از جعل چنین سندی چه هدفی را علیه نهضت آزادی ایران دنبال میکنند قابل تأمل است!!
علاقمندان میتوانند در رسانههای نهضت آزادی به جلد ۱۱ اسناد نهضت آزادی ایران صفحه ۳۱۷ مراجعه و تصویر واقعی نشریه «پیام» را ملاحظه کنند.
تصویر مورد اشاره آقای امیر طاهری و تصویر واقعی نشریه«پیام» بپیوست اطلاعیه قابل مشاهده میباشد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸چرا نهضت آزادی نتوانسته است به لحاظ سازمانی توسعه پیدا کند!؟
🔹گزیده ای از سخنرانی مرحوم دکتر ابراهیم یزدی در چهل و پنجمین سالگرد تاسیس نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
📌احزاب، محصول جامعه دموکراتیکاند؛
📌در فضای پیشادموکراسی، بقای تشکیلاتی ممکن نیست، اما «اثرگذاری بر تحولات» و «گفتگو با مردم» همچنان زنده است.
📌در جامعه ای که قدرت، خود را مافوق قانون می داند، هیچگاه فعالیتهای اجتماعی شکل نمیگیرد.
📌رشد جمعیتها، سازمانها و فعالیتهای گروهی مربوط است به دوران استقرار دموکراسی
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸ایرانی، مسلمان، مصدقی
🔹گزیده ای از سخنرانی مرحوم دکتر ابراهیم یزدی در چهل و پنجمین سالگرد تاسیس نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
📌مرحوم مهندس بازرگان در نطق افتتاحیه خود، این جمعیت را با سه صفت معرفی کرد: ایرانی، مسلمان و مصدقی.
📌مسلمان بودن صرفا یک هویت فردی یا سنتی تلقی نمیشد، بلکه در چارچوبی از «روشنفکری دینی» معنا پیدا میکرد؛ مفهومی که به تلاش برای فهم دین در زبان و نیازهای امروز جامعه اشاره دارد.
📌روشنفکری دینی، در این نگاه، یعنی یافتن قالبهای نو برای بیان آموزههای دینی. این جریان تلاش میکند با زبان زمانه سخن بگوید و مسائل را از دل سنت، اما با فهمی نو و کارآمد، صورتبندی کند.
📌در چنین رویکردی، نقش روشنفکری دینی در بومیسازی ارزشهای جدید و پیوند دادن آنها با فرهنگ و نیازهای جامعه، نقشی قابل انکار نیست.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸چرا راه دکتر مصدق باید ادامه پیدا کند؟
🔹سخنرانی محمد توسلی دبیرکل پیشین نهضت آزادی ایران به مناسبت پنجاه و نهمین سالگی جاودانگی دکتر محمد مصدق
@Nehzatazadiiran
شورای مرکزی جبهه ملی ایران به مناسبت پنجاه و نهمین سالگی جاودانگی دکتر محمد مصدق، اقدام به برگزاری نشستی با رویکرد تحلیل شخصیت این رادمرد در هشتم اسپند ماه سال گذشته، کرد.
شوربختانه فردای آن روز به مدت چهلونه روز ایرانزمین دستخوش تجاوز بیگانه قرار گرفت. اینترنت بینالمللی قطع شد و دسترسی دستاندرکاران نشست، تا چند روز پیش هم ممکن نشد.
چند روز پیش با پیگیری زیاد توانستیم سخنرانیهای نشست یادمان دکتر مصدق را احيا کنیم.
در این نشست علاوه بر حضور اعضای شورای مرکزی جبهه ملی ایران، از صاحبنظران باورمند به راه دکتر مصدق، شرکت داشتند.
کمیته رسانه جبهه ملی ايران در نوبتهای متمادی فایلهای سخنرانی این نشست را در اختیار قرار میدهد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸به باور ما، نوع و شیوه مبارزه یا مواجهه با استبداد، باید مواجههای آگاهیبخش و تعالیبخش باشد، نه صرفاً یک تقابل مملو از نفرتپراکنی، کینهتوزی و خشم، چراکه در نهایت به چیزی جز خشونت و جنگ منجر نمیشود.
🔹گزیده ای از بیانیه شماره ۲۷۸۳ نهضت آزادی ایران به مناسبت شصت و پنجمین سالگرد تاسیس
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸کدام جریان سیاسی آینده جمهوری اسلامی را رقم خواهد زد؟
🔹گفتوگوی BBC فارسی با مهدی معتمدی مهر
🔹منبع: برنامه ۶۰ دقیقه ۱۵ تیر ۱۴۰۵
@Nehzatazadiiran
📌ترامپ، نتانیاهو و رهبران و زمامداران اروپا در خلال جنگ اخیر با نشان دادن بیتفاوتی و بیمسئولیتی در قبال جنایاتی که رخ داد، ثابت کردند که تراز سیاست در جهان بهشدت تنزل پیدا کرده است.
📌در تزاحم و تضاربی که بین دو جریان محافظهکار ایران در رابطه با مذاکراه به چشم میخورد، در خصوص اهمیت اصل مذاکرات و ضرورت به نتیجه رساندن آن، اختلاف چندانی نیست. اختلاف اساسی بر سر این است که کدام طیف، رهبری و مدیریت این مذاکرات را بر عهده گیرد تا از آن برای تثبیت جایگاه سیاسی خود در آینده ایران استفاده کنند.
📌جامعه مدنی ایران، آقای پهلوی یا کسانی نیستند که درخواست حمله به ایران داشتند. جامعه مدنی ایران آن بخشی است که خواهان توسعه، آبادانی، صلح و آرامش مردم ایران است.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸پیام تسلیت نهضت آزادی ایران به مناسبت درگذشت مادر سعید مدنی
@Nehzatazadiiran
بسمه تعالی
انا لله و انا الیه راجعون
غم هجران مادر
یکی از دردناکترین تجارب آدمی است
برادر ارجمند جناب آقای دکتر سعید مدنی
از طرف نهضت آزادی ایران درگذشت مادر گرامی، گرانقدر و صبورتان شادروان بانو رقیه برادران را به جنابعالی صمیمانه تسلیت میگویم.
مادری که سال ها و بارها دوری و دربند بودن فرزند پاکباز، اندیشمند، وطندوست و تلاشگر خود را تحمل کرد و در پایان نیز فرصت چندانی برای دیدار نیافت.
از آفریدگار مهربان برای آن مادر فداکار رحمت و آمرزش و قرب الهی را در سدرة المنتهی و جنة الماوی خواستارم.
نهضت آزادی ایران از خداوند رحمان برای آن برادر سعید عزیز سلامت و موفقیت بیش از پیش و روزافزون در راه حقیقت، آزادی و عدالت و برای خانواده های سربلند مدنی و برادران سلامت، صبوری و سعادت آرزومند است.
محمدحسین بنیاسدی
نهضت آزادی ایران
۱۴ تیر۱۴۰۵
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸منتشر شده در شبکه ایکس محمدحسین بنیاسدی
🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
فرایند مذاکرات ایران و آمریکا از اهداف آن مهمتر است. بیاعتمادی تاریخی، جنگ و اختلافات ریشهدار موانع اصلی توافق هستند که برای دستیابی به آن، گفتوگوهای مستمر و توافقهای گام به گام و باثبات نیاز است. ادامهی باثبات فرایند مذاکرات بر تحقق بیثبات هر یک از اهداف ارجحیت دارد.
📎https://x.com/mhbaniasadi09?s=11
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸️التزام به قانون مهمتر از اعتقاد به آن است
🔹 جلسه شانزدهم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌شما گفتهاید كه به برخی از اصول قانون اساسی اعتقاد ندارید. آیا درصدد تغییر آنها نمیباشید.
📌 ما با تغییر اصول قانون اساسی از طریق اعمال زور و خشونت مخالفیم. به تغییرات تدریجی و مسالمتآمیز و قانونمند اعتقاد داریم.
📌شما با اصل ولایت فقیه در قانون اساسی مخالفید، آیا آن را تغییر نمیدهید؟
📌امیدوارم كاری نكنید كه مردم در نهایت به آنجا برسند كه حذف آن را از قانون اساسی بخواهند.
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را از لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-06-28
🔸چرا صلح را میبازیم؟!
🔹مجید مرادی/ پژوهشگر مطالعات اسلامی و خاورمیانه
@Nehzatazadiiran
سال ۱۳۶۱ پس از فتح خرمشهر نهضت آزادی و بسیاری از سیاستمداران چشم به پایان جنگ داشتند اما این جنگ شش سال دیگر هم ادامه یافت تا تمام ذخائر ایران که در دوره پهلوی فراهم آمده بود نابود شود و کارد به استخوان برسد تا قطعنامه مورد قبول قرار گیرد.
به رغم احترامی که برای همه تحلیلها و تعلیلهای مربوط به ادامه جنگ قائلم به گمانم تقدیس جنگ که در تعبیر دفاع مقدس! آشکار است وضعیتی را در بدنه وفاداران انقلاب پدید آورده بود که جنگ را نه عامل ویرانی کشور، که سرمایه ایدئولوژیکی حیاتی برای کشور میدید. آن فضا حتی مسئولان بلندپایه کشور را تحت تاثیر خود قرار داده بود تا جایی که پایان فضای جنگ و ایثار و شهادت و خاموش شدن صدای آهنگران را عامل افسردگی و احساس پوچی و بیهودگی میدیدند.
آنان ـ والبته جوانان و نوجوانانی مثل من - زندگی و آسودگی را گناهی عظیم میشمردند که هر لحظه باید از آن گریخت. گریز از زندگی و تقدیس مرگ میراثی است که در جنگ رقم خورد که سبب تداوم آن به مدت ۸ سال شد در حالی که ابتدا قرار بر دفاع بود و نه اشغال خاک دشمن.
زمانی که دشمن را از خاک خود بیرون راندیم و دشمن هم صلح را گدایی میکرد و واسطه میفرستاد تازه اعتماد به نفس پیدا کردیم که حال که اقتدار ما ثابت شده، چرا اصلا عراق را به تصرف خود در نیاوریم؟!
این شد که جنگ را پس از فتح خزمشهر پایان ندادیم بلکه از دفاع در خاک و از خاک خود به هجوم به خاک دشمن وارد شدیم و فاو را گرفتیم.
علیاکبر صالحی رئیس سابق انرژی اتمی ایران هم میگوید هدف از غنیسازی ۶۰ درصدی استفاده از آن به عنوان اهرم فشار و امتیاز گرفتن از آمریکا بر سر میز مذاکره بوده است.
اما اکنون خود این سطح از غنیسازی تبدیل به غول شده است. صالحی درست میگوید زیرا همین غنی سازی ۶۰ درصدی بخش عمده جامعه بینالملل را اقناع کرد که ایران در پروژه هستهای خود اهداف نظامی را دنبال میکند و در زمینهسازی برای تجاوز نظامی به ایران سهیم بود.
این حجم ۴۰۰ کیلویی اورانیوم غنیشده اکنون مثل دفاع یا جنگ مقدس با عراق تبدیل به امامزادهای شده است که نمیتوان کنارش گذاشت.
تنگه هرمز هم رفته رفته تبدیل به امامزاده میشود و عدهای گمان میکنند که بهتر است با فشردن گلوی این تنگه و اخذ عوارض عبور و مرور کشتی ها از آن تمام مشکلات کشور را میتوان حل کرد.
برای همین مرتب نرخ تفاهم با ایران را برای آمریکا بالا میبرند تا جایی که تفاهم و توافق را برای آمریکا از صرفه و صلاح بیندازند.
رئیس جمهور پزشکیان میگوید در ۵۰ روز از محاصره یک بشکه نفت نفروختیم اما در یک هفته پس از تفاهم ۳۶ میلیون بشکه نفت فروختیم. راههای جایگزین خلیج فارس هم قدرت پاسخگویی به نیازهای کشور را نداشت.
آنهایی که یکدنده روی تداوم نبرد با آمریکا و تداوم جنگ منطقهای پافشاری میکنند خوشحالند از این که دولت ۲۰ میلیون بشکه نفت در اختیار بخش نظامی قرار داده است تا توان موشکی و پهپادی کشور تقویت شود اما برای تقویت معیشت مردم و کاهش بیکاری و گرانی و تورم و فلاکت هیچ ایدهای ندارند.
مردم باید بیپولی را تحمل کنند اما نهادهای نظامی که نمیتوانند بیپول موشک بسازند.
اکنون در آغاز مذاکرات میان ایران و آمریکا عدهای که خاطرات بمبارانهای وحشیانه از یادشان گریخته است در پی دمیدن در تنور نزاعی بی پایان با دشمنان هستند که نتیجه آن نابودی الباقی توان و دارایی و سرمایه کشور است.
هم جنگ با صدام مقدس بود که تا رمق داشتیم ادامه دادیم هم غنیسازی ۶۰ درصد مقدس است که میخواهند حفظ کنیم هم تنگه هرمز مقدس است که میخواهیم قطره چکانیاش کنیم. اصلا ما را چه به صلح؟! حداقل تا زمانی که از شکست خود مطمئن نشدیم صلح بی صلح!
فرصت صلح را هم تبدیل به سنگ خواهیم کرد. خدا نکند!
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نه به جنگ؛ آری به صلح، مذاکره و منافع ملی
🔹بیانیه بیش از هزار کنشگر سیاسی و اجتماعی خواستار حمایت از صلح، مذاکره و منافع ملی شدند
@Nehzatazadiiran
📌امضاکنندگان این بیانیه همچنین نسبت به گسترش ادبیات توهین، تخریب و نفرتپراکنی در فضای سیاسی کشور هشدار داده و از همه ایرانیان، با هر گرایش سیاسی، فکری، قومی و مذهبی، دعوت کردهاند تا برای پاسداری از صلح، به این حرکت بپیوندند.
📌در شرایطی که کشور با چالشهای پیچیده داخلی و خارجی روبهروست، حفظ صلح، جلوگیری از گسترش تنش و بهرهگیری از ظرفیت دیپلماسی، ضرورتی ملی است. هر صدایی که در مسیر پیشگیری از جنگ، کاهش تنش و تأمین منافع ملی از گفتوگو و مذاکره دفاع میکند، شایسته شنیده شدن و نقدی منصفانه است، نه تخریب، توهین، افترا و نفرتپراکنی.
📌 تأکید میکنیم که دفاع از مذاکره، به هیچوجه به معنای نادیده گرفتن تجاوز نظامی، نقض تعهدات یا بیاعتمادیهای ناشی از عملکرد آمریکا و اسرائیل نیست و هرگز نیز به معنای چشمپوشی از استقلال، عزت، امنیت و حقوق ملت ایران نخواهد بود؛ بلکه مذاکره، ابزاری خردمندانه برای صیانت از همین حقوق، رفع تهدیدها، کاهش هزینههای ملی و تأمین منافع کشور است.
📌از همه نیروهای سیاسی، نهادهای مدنی، دانشگاهیان، اصحاب رسانه، نخبگان، مسئولان و همه دلسوزان ایران میخواهیم که در این مقطع حساس و سرنوشتساز، منافع ملی را بر هر مصلحت جناحی ترجیح دهند و از هر گفتار و رفتاری که به تشدید تنش، گسترش شکافهای داخلی و افزایش خطر جنگ میانجامد، پرهیز کنند.
📌اسامی تعدادی از شخصیتها:
مرتضی الویری
جواد امام
محسن امینزاده
سید محمدعلی ایازی
محسن آرمین
ابوالفضل بازرگان
عبدالعلی بازرگان
محمدحسین بنیاسدی
عماد بهاور
محمد توسلی
جلال جلالیزاده
احمدی حکیمیپور
هادی خانیکی
علیرضا رجایی
مجمدجواد رجائیان
پروانه سلحشوری
علی شکوریراد
هاشم صباغیان
سید علیاصغر غروی
فریده غیرت
حشمتاله فلاحت پیشه
فخرالسادات محتشمیپور
علی مزروعی
محمدجواد مظفر
مهدی معتمدی مهر
آذر منصوری
لطفالله میثمی
مهدی نوربخش
📎برای مشاهده متن بیانیه همراه با فهرست کامل امضاکنندگان، به فایل PDF پیوست مراجعه کنید.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 به مناسبت سالروز ۷۴ سالگی قیام ملی ۳۰ تیر ۱۳۳۱
🔹محمود ایزدیان
@Nehzatazadiiran
📌در تاریخ پرفراز و نشیب این سرزمین کهنسال در بعضی ازروزها وقایعی به وقوع پیوسته که اثرگذاری آن سالیان سالدر ایران پهناور و کثرت گرا باقی مانده است یکی از این وقایع مهم و تاثیرگذار که با توجه به اهمیتش می بایست توسط محققان و پژوهشگران علوم اجتماعی بررسی بیشتر یروی آن صورت گیرد قیام ملی ۳۰ تیرماه سال ۱۳۳۱ میباشد که یکی از دستاوردهای با ارزش و مهمش بازگشت شادروان دکتر محمد مصدق به نخست وزیری برای تشکیل مجدد یک دولت ملی و پاکدست و ایران دوست بود.
📌دکتر مصدق با توجه به تجربه ۱۴ ماه دوره اول نخستوزیری به این باور رسیده بود که تا زمانی که مداخلات غیرقانونی شاه و دربار را قطع نکند قادر به اداره امور کشورو از همه مهمتر حفظ دستاوردهای نهضت ملی شدن صنعت نفت نمی باشد به همین جهت در جلسه خصوصی مجلس شورای ملی دوره ۱۷ در تاریخ ۲۳ تیرماه ۱۳۳۱ خواستار اختیارات ۶ ماهه در امور مالی، اقتصادی، بانکی و استخدامی شد و در روز ۲۵ تیر همان سال در معرفی وزیران به شاه خواهان سمت وزارت جنگ و حق انتخاب برای رئیس ستاد ارتش و فرماندهان نیروهای سه گانه شد شاه با این درخواست ها موافقت نکرد و مصدق استعفا داد
📌مبارزه ملت ایران از نهضت مشروطه تا ملی شدن صتعت نفت و پس از آن همواره بر دو محور اساسی یعنی مقابله با استبداد و نفی سلطه بیگانه استوار بوده است و قیام ملی ۳۰ تیر را می توان حلقه وصلی برجسته از این زنجیره دانست.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-22-2
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸اعلاميه نهضت آزادی ايران به مناسبت قيام سیام تيرماه ١٣٣١ تير ١٣٥٧
🔹اولین نشریه نهضت آزادی ایران پس از شروع فعالیت در داخل کشور در اسفند ۵۶
🔹بازنشر
@Nehzatazadiiran
📌سي تير روز بزرگي از روزهاي پيروزي ملت ايران است. براي احياء خاطره آن، كه حلقه محكمي از نهضت ملت مسلمان ايران در سلسله مبارزات امت اسلامي است
📌قيام ۳۰ تير مشت محكمي بر دهان استعمار انگليس و استبداد داخلي كوبيده، و ملت ما تا به هدف آن قيام كه آزادي و استقلال است نرسيده آرام نخواهد نشست.
📌 واقعه سي تير چرا و چگونه اتفاق افتاد؟ يكي از هدفهاي دكتر مصدق اين بود كه كليه سازمانها و مشاغل از جمله ارتش در دست و اختيار حكومت ملي باشد نه در اختيار استعمارگران و دستنشاندگان آنها
📌 اكنون بعد از گذشت ۲۶ سال شاهد شكوفايي و به بارنشستن نهال آزادي و استقلال در همه جاي جهان هستيم و ملت ما و مرجع عاليقدر شيعه آيهالله خميني و مجاهدين بزرگي همچون آيهالله طالقاني و… با هم بستگي هرچه بيشتر و استوارتر و يكپارچهتر ميرود كه با قيامهاي خود راه را براي رسيدن به كمال مطلوب يعني آزادي و استقلال و نيل به آرمانهاي انساني و اسلامي هموار نمايد.
📌 ما ضمن تجليل و تكريم شهداي سيام تير خاطره همه شهيدان حق و آزادي و استقلال را گرامي ميداريم.
📎متن کامل اطلاعیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://nehzateazadi.org/اعلاميه-نهضت-آزادی-ايران-به-مناسبت-قيا/
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 فرهنگ ایرانی فحش و تعارف
🔹 مهندس مهدی بازرگان
🔹 مجموعه آثار
🔹جلد (۲۸)
@Nehzatazadiiran
📌این همه القاب و عناوين يا تعارف و تملقها كه در زبان فارسى ما، بهمنظور آرايش دروغين اشخاص توسعهی بيش از اندازه پيدا كرده است و هيچ زبان و فرهنگى در دنيا بهپاى آن نمىرسد، از چيزى جز روح شخصگرايى، ميراث استبداد و جدا شدن لفظ و معنى يا دوگانگى زبان و دل، سرچشمه نمىگيرد.
📌 تعارفات و اصطلاحات يا القاب و اسامى و عناوينىكه بيشتر در دورانهاى انحطاط و در عصر قاجاريه رسميت و رواج يافته است. رضاشاه آن را متوقف و محدود ساخت و روحانيت حاكم بعد از انقلاب اسلامى، تا آنجاكه مربوط به خودشان مىشد به احياء و اشاعه و افراط در آن پرداخت.
📌 از آن جمله است عناوين و تعبيرهاى ذيل كه در القاب و عبارات و اسامى بهكار برده شده است:
📌 اعليحضرت اقدس قدر قدرتِ كيوان آستان، غلامحسين، حيدرقلى، ارادتمند، چاكرِ جاننثار، خدمتِ ذیسعادت حضرتِمستطاب اجلِ اعظم، شرف حضور داشتن يا شرفياب حضور شدن، در التزامِ ركاب بودن، حجتالاسلام والمسلمين، ثقةالاسلام، ملاذالانام، بندگانِ اقدسِ اشرف، بحرالعلوم، شرفياب شدن، گزارشِ شرفعرضى، افتخارالحاج، شمس الواعظين، علاءالحكما، مهندسالممالك، حسامالملك، آيتالله العظمى، اشرفالسادات.
📌 يك مقايسه ساده مابين القاب و عناوين يا كلمات و توصيفهايى كه ما دربارهی نه خودهايمان و بزرگانمان، بلكه دربارهی پيغمبر و امامانمان بهكار مىبريم، با عناوين و اسامى كه قرآن و خود رسول اكرم و ائمه طيّبه معمول داشتهاند، شخصيتگرايى و شخصپرستى ما و تضاد آن با اسلام راستين را نشان مىدهد.
📌 در قرآن همه جا عباراتى امثال: «قَالَ مُوسَى»، «قَالَ عِيسَى»، «وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ» و امثال آن است و كمترين تجليل و تشريفات و تعيّنى ديده نمىشود. البته توصيفهايى و تعريفهايى از قبيل «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ.» داريم يا «آتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»، «كَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا.»، «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ.» ... كه تماماً بيان واقعيت و عرضهی مطلب است نه مداحى و تعريف و تملقهاى مبالغهآميز.
📌 در عوض در باره خدا هرچه بخواهيد توصيف و تجليل و تعظيم در حد اعلاى كلام.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-15-2
🔸منتشر شده در شبکه ایکس محمدحسین بنیاسدی
🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
آقای خاتمی هشدار داد: «طرفداران جنگ، راه اسرائیل را میروند.» دولت ایران و حتی آمریکا نیز به دنبال جنگ نیستند. اما اصرار بر حاکمیت مطلق بر تنگه هرمز و انتقامگیری، به بازگشت جنگ منجر شده و خسارات سنگین جانی و مالی و معنوی برای ایران به بار خواهد آورد و هدف اصلی اسرائیل همین است.
📎https://x.com/mhbaniasadi09/status/2077395708819255757?s=46
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 فراسوی جناحها، اصلاحات به مثابه امر ملی
🔹مهدی محمودی
@Nehzatazadiiran
📌 یکی از مهمترین مباحث ادبیات گذار به دموکراسی، یافتن پاسخ این پرسش است که دموکراسی چگونه پدید میآید. آیا دموکراسی محصول تحول ساختارهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است یا نتیجه تصمیم و اراده نخبگان سیاسی؟ آیا جامعه موتور اصلی تغییر است یا دولت؟ یا آنکه هر دو در یک تعامل تاریخی مسیر دموکراتیزاسیون را شکل میدهند؟
📌 یکی از آسیبهای مزمن سیاست در ایران، تقلیل مفهوم اصلاحات به رقابتهای جناحی است. گویی اصلاحات، برنامه یک جناح در برابر جناح دیگر است، نه ضرورتی برای بقای کشور و ارتقای حکمرانی.
📌اگر اصلاحات را در چارچوب نظریههای گذار مطالعه کنیم، درمییابیم که اصلاحات پیش و بیش از آنکه پروژه یک جریان سیاسی باشد، یک ضرورت ملی و فرآیندی مستمر برای افزایش ظرفیت دولت، تقویت جامعه و ایجاد تعادل میان قدرت و آزادی است.
📌 نظریه های گذار به دموکراسی نشان میدهند که رویکردهای جدید، از تقابل میان ساختار و عاملیت عبور کردهاند. دموکراسی نه فقط محصول جامعه است و نه فقط محصول دولت. جامعه بدون دولت اصلاحگر، به بنبست میرسد و دولت بدون جامعه فعال، گرفتار اقتدارگرایی یا ناکارآمدی میشود.
📌اصلاحات، فرآیندی دوسویه است. دولت باید ظرفیت اصلاح خود را داشته باشد و جامعه نیز باید ظرفیت مشارکت، مطالبهگری و مسئولیتپذیری را تقویت کند..
📌 جامعه نیز مسئولیتهای بزرگی بر عهده دارد. جامعهای که انتظار اصلاح از دولت دارد، خود نیز باید اصلاح شود. اصلاحات جامعهمحور شامل: توسعه فرهنگ گفتوگو، تقویت مدارا، آموزش حقوق شهروندی، توسعه نهادهای مدنی، گسترش احزاب مستقل، مسئولیتپذیری اجتماعی، افزایش مشارکت سیاسی، تقویت سرمایه اجتماعی، مبارزه با پوپولیسم، افزایش آگاهی عمومی و ...است. جامعهای که فاقد سازمانیافتگی باشد، حتی در صورت تغییر دولت نیز قادر به حفظ دستاوردهای دموکراتیک نخواهد بود.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-14-2
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸جنگ و بحران نباید باعث فراموشی قربانیان حوادث ۱۸ و ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ شود، حقیقت و عدالت همچنان مطالبه جامعه است.
🔹گزیده ای از بیانیه شماره ۲۷۸۵ نهضت آزادی ایران
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 ضرورت عفو عمومی و توقف احکام حبس و اعدام
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
🔹شماره:۲۷۸۵
@Nehzatazadiiran
بسمه تعالی
خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلینَ (أعراف - ۱۹۹)
گذشت را پیشه کن، به نیکویی بکوش و از جاهلان دوری نما
یکی از تبعات منفی اجتماعی جنگ گسترده و خسارت باری که از جانب امریکا و اسرائیل به کشور تحمیل شد کاستن از توجه به فاجعه ۱۸ و ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در زیر آوار مصائب برآمده از آن بود. جامعه مدنی ایران که هنوز نگران بازگشت نفیر شوم جنگ است، فرصت نکرده ابعاد این فاجعه خونین را ارزیابی کند و به درستی و کفایت به قربانیان، آمران و عاملین داخلی و خارجی واقعه بپردازد. زنجیرهای از غفلتها، تصورات واهی و رشتهای از بی رحمیها، قدرت طلبی های شخصی و گروهی و نادیده گرفتن منافع ملی، منجر به کشتاری شد که هر عددی بر آن نهاده شود باز هم در ابعاد متفاوت شرمآور و بینظیر است.
در تحلیل چگونگی شکل گیری وقایع ۱۸ و ۱۹ دیماه نباید از توجه به ریشههای بحران غفلت کرد. از یک سو حاکمیت با نادیده گرفتن خواست اکثریت و انکار عزم ملی برای تغییری که بارها به زبانهای متفاوت بیان شده بود، وجدان عمومی را آزرد و باعث شد تا کسانی که خود را محذوف میدیدند و از نابسامانیهای اقتصادی و اجتماعی به جان آمدهاند مجبور شوند صدای خود را رساتر فریاد بزنند. از طرف دیگر صدا و سیمایی که باید تریبون ملی باشد خواستههای جمع کوچکی را نمایندگی کرد و باعث شد فرصت میدانداری برای رسانههای وابسته به بیگانگان فراهم آید. در این میان هزینه تمام کوتاهیهای رسانهای، اقتصادی، سیاسی، امنیتی و جناحی از جیب مردان و زنانی پرداخت شد که به امید شنیده شدن صدایشان در خیابان حاضر شدند. بسیاری جان و سلامتی خود را باختند و سوگ و سوز برجای گذاشتند و عدهای گرفتار حکم اعدام و حبساند.
نهضت آزادی ایران نقد حاکمیت را بخشی از حقوق شهروندی میداند که حق تکتک شهروندان کشور است . ایران ملک مشاع ایرانیان است و همه آنها فارغ از جنسیت، زبان، دین و مرام سیاسی حق مشارکت در سرنوشت و آینده خود را دارند.
نهضت آزادی ایران ضمن یادآوری نگاه قرآنی و اخلاقی پیشه کردن گذشت، عمل به نیکی و پرهیز از جهل و خشونت و توجه به جایگاه کرامت انسانی، هشدار میدهد که بسیاری از احکام قضایی عطف به شرایط بحرانی و جنگی، در روندی شتابزده و ابهامآمیز و دور از مراقبت های ضروری قضایی صورت پذیرفته و از شاخصهای دادرسی عادلانه برخوردار نیست.
نهضت آزادی ایران در شرایط فعلی توقف اعدامها و عفو عمومی بازداشت شدگان و محکومین سیاسی و عقیدتی حوادث دیماه ۱۴۰۴ را ضروری دانسته و آنرا طلیعهای برای نیل به وفاق ملی پس از ناکامی دشمن در دستیابی به اهدافش از طریق جنگ و حمله نظامی میداند. کشور در آستانه تحولات جدیدی قرار دارد و برای گام نهادن در این مسیر مام وطن به همه فرزندان خود نیازمند است.
نهضت آزادی ایران
۲۰ تیرماه ۱۴۰۵
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 تحریم و محدودیت فروش نفت ایران، توقیف نفتکشها و محمولههای نفتی ایران طرح دعاوی حقوقی و تشکیل پرونده علیه ایران در محاکم بینالمللی و کشورهای مختلف
🔹روایت ابوالفضل بازرگان از روزهایی که نهضت ملی شدن نفت، گامهای عملی خود را برمیداشت و مدیریت صنعت نفت ایران به دست ایرانیان سپرده میشد.
🔹 بازنشر به مناسبت هفتاد و پنجمین سال خلع ید
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸رواداری، کرامت انسانی و نواندیشی دینی
🔹مطالعه تطبیقی اندیشه جان لاک و مهندس مهدی بازرگان
🔹پارسا پورغفار
@Nehzatazadiiran
📌رواداری، کرامت انسانی، آزادی و عدالت از بنیادیترین مفاهیم اندیشه سیاسی و اجتماعی در جهان معاصر به شمار میروند. در جوامع متکثر امروزی، پرسش از چگونگی همزیستی انسانهایی با عقاید، باورها و سبکهای زندگی متفاوت، به یکی از مهمترین مسائل فلسفه سیاسی و اندیشه دینی تبدیل شده است.
📌در حالی که لاک بر حقوق طبیعی و عقل سیاسی تکیه میکند، بازرگان از درون سنت اسلامی و با بهرهگیری از نواندیشی دینی به دفاع از آزادی و کرامت انسان میرسد. مطالعه تطبیقی این دو متفکر گواه می دهد که گفتوگوی میان این دو سنت فکری میتواند در مواجهه با مسائل ایران معاصر از جمله حقوق بشر، آزادی بیان، عدالت اجتماعی، جامعه مدنی، صلح و رابطه دین و حکومت راهگشا باشد.
📌اهمیت بررسی تطبیقی این دو متفکر در آن است که هر دو به مسئله مشترکی میاندیشند: چگونه میتوان میان ایمان، آزادی، قدرت سیاسی و کرامت انسانی تعادل برقرار کرد؟ این پرسش همچنان یکی از مهمترین مسائل ایران معاصر است.
📌از دیدگاه لاک، انسان باید بتواند بدون ترس از مجازات یا فشار سیاسی، درباره مسائل دینی و اخلاقی بیندیشد و تصمیم بگیرد. هرگونه اجبار در این حوزه نه تنها آزادی انسان را نقض میکند، بلکه ماهیت ایمان را نیز از بین میبرد.
📌لاک معتقد است که قدرت سیاسی نباید نامحدود باشد، زیرا قدرت نامحدود به استبداد منجر میشود. دولت تنها در صورتی مشروع است که در چارچوب قانون عمل کند و از حقوق طبیعی شهروندان محافظت نماید.
📌در اندیشه بازرگان، انسان موجودی صرفاً مطیع و منفعل نیست. خداوند به انسان عقل، اراده و اختیار عطا کرده است تا بتواند مسیر زندگی خود را انتخاب کند. اگر انسان فاقد اختیار باشد، مفاهیمی چون ایمان، مسئولیت، پاداش و مجازات بیمعنا خواهند شد.
📌بازرگان معتقد است که خداوند انسان را آزاد آفریده و همین آزادی نشانه احترام الهی به کرامت اوست. از این رو، هر نظام سیاسی یا اجتماعی که آزادی و اختیار انسان را محدود کند، در واقع کرامت او را نقض کرده است .
📌از نظر بازرگان، آزادی پیش از آنکه یک حق سیاسی باشد، شرط رشد معنوی انسان است .انسان تنها زمانی میتواند مسیر کمال را انتخاب کند که امکان انتخاب داشته باشد. فضیلت اخلاقی زمانی معنا پیدا میکند که فرد بتواند میان خیر و شر را خود انتخاب کند. بنابراین حذف آزادی، نه تنها به سیاست بلکه به اخلاق و دین نیز آسیب میزند.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-08-2
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸چرا موسسین نهضت آزادی ایران اسم این سازمان را جمعیت نهضت آزادی ایران نامیدند؟
🔹🔹گزیده ای از سخنرانی مرحوم دکتر ابراهیم یزدی در چهل و پنجمین سالگرد تاسیس نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
📌ما این ماندگاری و استمرار را نتیجه لطف خداوند و ثمره نیت پاک و خیرخواهانه بنیانگذاران نهضت آزادی ایران میشماریم.
📌به تعبیر زندهیاد مهندس بازرگان، «حزب» در ذهن و تجربه تاریخی ایرانیان همواره بار معنایی مثبتی نداشته است. از همین رو، بنیانگذاران این مجموعه فراتر از یک تشکل صرفاً حزبی میاندیشیدند. دغدغه آنان آزادی بهعنوان یک مسئله ملی و فراگیر بود؛ آرمانی که همه اقشار و گروههای جامعه را در بر میگرفت.
📌به همین دلیل نام «نهضت آزادی ایران» برگزیده شد؛ نهضتی فراگروهی که حول مطالبه آزادی شکل گرفت و همچنان بر همان آرمان پای میفشارد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸تسلیت ۱۲۰۰ فعّال سیاسی، فرهنگی و مدنی به دکتر سعید مدنی به مناسبت درگذشت مادر فداکار و رنجدیدۀ وی
@Nehzatazadiiran
▪️قلب تپنده و مهربانِ بانو رقیه برادران، گوهرِ جان و مادر بزرگوار دکتر سعید مدنی از تپش بازایستاد و روح زلال و ملکوتی وی از بند جسمِ فرسوده، رها و به سوی افق اعلا پرکشید ودر جوار قربحق مأوا گزید.
▪️درگذشت مادری پاکباز و مقاوم را که در صبوری و تحمّلِ هجرِ فرزندِ آرمانخواه و در بند خویش، نمونه و الگویی ستودنی بود، به سعید عزیز، خواهران فداکارش و خاندان سرافراز مدنی تسلیت میگوییم و در این اندوه، در کنار سعید و شریک غم سترگش هستیم.
▪️برای آن مادر گرانقدر آرامش وشادیِ روان و برای بازماندگان، صبر و سلامتی آرزومندیم.
▪️مراسم یادمان تهران :
زمان: پنجشنبه ۱۸ تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰ دقیقه
مکان: تهران، مسجد النبی، کارگر شمالی، مقابل کوی دانشگاه، بین خیابان ۱۶ و ۱۷.
🔹مراسم یادمان اصفهان:
زمان : شنبه بیستم تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰
مکان: اصفهان، شاهزاده محمد، خیابان مارنان، مجاور نظر غربی.
📌اسامی برخی از امضا کنندگان:
هاشم آقاجری، مسعود آقایی ، رضا آقاجانی، زهرا آقاجانی ، ابوطالب آدینهوند ، محمود آبزن، حمزه آبزن، حسین آبگون، فاطمه آذریبیگدلی، فروزان آصفنخعی، نیکان آرخی، حمید آصفی، اژدر آقاعلی، زهرا آقاقلی، ناصر آملی، هامون ٱذر ، محسن آرمین ، محمد آزادی ، محمدکریم آسایش ، اصغر آقاجانی ، زهره آقاجری ، محمود آقایی ، پروانه آلبویه ، مهرداد آهنخواه ، صدیقه ابدی ، شاهرخ ابراهیمی ، حسین ابطحی ، سیدصابر ابطحی ، هانیه ابهری ، حسین ابوطالبی ، حسن ابوطالبی ، ولیالله اثنیعشری ، اجلال قوامی ، هادی احتظاضی ، حمید احراری ، احسان کاظمزاده ، احمد اشتری ، محمدصادق احمدآخوندی ، غفور احمدی ونهر ، وحید احمدی ، رضا احمدی ، پیمان احمدی ، امین احمدی ، شهروز احمدی ، بهمن احمدیآمویی ، مژگان احمدیه ، رامین اخلومدی ، احمدرضا اخوت ، مرتضی ادهمی ، ابراهیم ارتگلی ، سعید اردشیری ، رضا اردولالوخنجی ، مهران ارژنگ ، امیرحسین استیری ، رزاق اسداللهی ، بهاره اسدی ، بتول اسدی ، حسن اسدیزیدآبادی ، محمدصابر اسرافیلی ، اسماعیل خسروی ، پریا اسماعیلی ، علیاصغر اشراقی ، محمد اشرفی ، زهرا اشعری ، حسین اشفاق ، حسن اصالح ، کمال اطهاری ، محبوبه اعرجشیروانی ، مریم افرافراز ، مرتضی افشار ، فرزانه افشاری ، فهیمه افشاری ، فاطمه افشاری ، علی افشاری ، مهدی اقبال ، امید اقدمی ، امیرعلی اکبرپور ، علیرضا اکبرزادگان ، اعظم اکبرزاده ، زهرا اکبرزاده ، رشید اکبری ، شقایق اکبری ، محسن الحسینی ، نعمت الله نادری ، ربیع الله کمری ، سیدعبدالمجید الهامی ، الهکرم میرزایی ، مرتضی الویری ، جواد امام ، امیرحسین امامی ، شهربانو امانی ، زهره امانی ، سمیرا امجدی ، الهه امجدی ، نادره امیدیان ، امیر غیورکاظمی ، الهه امیرانتظام ، رسول امیری ، حمیدرضا امیری ، مرضیه امیری ، مرتضی امیری جرقوه ای، احمد امین ، مریم امیناسماعیلی ، حمید امیناسماعیلی ، مرتضی امینی ، رضا امینی ، اکبر امینیارمکی ، مهدی امینیزاده ،علیرضا انتشاری ، انسیه سلطانی ، فاطمه انصاری ، حسین انگبینی ، محمدمحسن انگجی ، انوشه طاهریان ، عبدالحسین ایرانی ، زری ایروانی ، مصطفی ایزدی ، سعیده ایزدی ، احمد ایزدی ، سهیل بابادی ، مصطفی بادکوبهای ، هاشم باروتی ، مسعود باریکانی ، ابوالفضل بازرگان ، عبدالعلی بازرگان ، ......
📎اسامی کامل امضا کنندگان را در لینک زیر مشاهده فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-05-2
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 به محض آنکه «دریک» از جای برخاست، به اشارهٔ حسین مکی، مهندس بازرگان در جای او نشست؛
🔹 بازنشر به مناسبت هفتاد و پنجمین سال خلع ید
@Nehzatazadiiran
📌روایت ابوالفضل بازرگان از روزهایی که نهضت ملی شدن نفت، گامهای عملی خود را برمیداشت و مدیریت صنعت نفت ایران به دست ایرانیان سپرده میشد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 دکتر مصطفی چمران چگونه با نگرشی نو و مترقی به قرآن آشنا شد؟
🔹نقش آموزههای آیتالله طالقانی، مهندس مهدی بازرگان و شهید مرتضی مطهری در شکلگیری اندیشه، ایمان و منش مبارزاتی چمران از زبان مهندس عبدالعلی بازرگان
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 نهضت ادامه دارد.
🔹گزیده ای از سخنرانی مرحوم دکتر ابراهیم یزدی در چهل و پنجمین سالگرد تاسیس نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
📌وقتی نهضت آزادی از «آزادی» سخن میگوید، منظورش یعنی رهایی از استبداد، استعمار، ظلم و ستم؛ رهایی از هر آنچه اراده و اختیار انسان را که خداوند در قرآن برای او قرار داده است، محدود کند.
📌آزادی یعنی انسان بتواند بدون ترس، بدون اجبار و بدون تحمیل، برای سعادت خود، جامعه خود و آبادانی کشورش تلاش کند.
📌تا زمانی که استبداد، بیعدالتی و سلب آزادی وجود دارد، این مطالبه زنده است و این راه ادامه دارد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran