Artinya : “Maka jika seorang yang mengantuk itu tidak mendapat pada saf-saf akan satu tempat berpindah ia kepadanya maka berdirilah kemudian duduk semula.” (Kitab Syarah Sunan Abi Daud)

MENGANTUK TIDAK MEMBATALKAN WUDUK

Jumhur ulamak berpendapat kedatangan rasa mengantuk ke atas seorang tidak membatalkan wuduknya kerana ketika mengantuk masih ada aqalnya sekalipun lemah ia dan apabila telah tidur maka batal wuduknya kerana telah hilang ia.

Teresebut pada kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah :

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ الْوُضُوءَ لاَ يُنْقَضُ بِالنُّعَاسِ وَلَوْ شَكَّ هَل نَامَ أَوْ نَعَسَ فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ لأِنَّ الأْصْل الطَّهَارَةُ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ. وَقَال زَكَرِيَّا الأْنْصَارِيُّ : لَوْ رَأَى رُؤْيَا وَشَكَّ أَنَامَ أَمْ لاَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ لأِنَّ الرُّؤْيَا لاَ تَكُونُ إِلاَّ بِنَوْمٍ . وَقَال الْحَنَفِيَّةُ : النُّعَاسُ فِي حَالَةِ الاِضْطِجَاعِ لاَ يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ ثَقِيلاً أَوْ خَفِيفًا، فَإِنْ كَانَ ثَقِيلاً فَهُوَ حَدَثٌ، وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا لاَ يَكُونُ حَدَثًا، وَالْفَاصِل بَيْنَ الْخَفِيفِ وَالثَّقِيل أَنَّهُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ مَا قِيل عِنْدَهُ فَهُوَ خَفِيفٌ، وَإِنْ كَانَ يَخْفَى عَلَيْهِ عَامَّةُ مَا قِيل عِنْدَهُ فَهُوَ ثَقِيلٌ

Artinya : “Telah berjalan oleh jumhur fuqahak kepada bahawasanya wuduk itu tidak batal dengan sebab mengantuk. Dak kalau seorang itu syak adakah dia telah tidur atau hanya mengantuk maka tiada wuduk atasnya kerana sungguhnya yang asal itu ialah suci. Dan disunatkan bahawa dia mengambil wuduk. Dan telah berkata Syeikh Zakaria Al-Ansori : Kalau seorang melihat akan mimpi dan syak adakah dia telah tidur atau tidak maka atasnya wuduk kerana sungguhnya mimpi itu tidak berlaku ia kecuali dengan tidur. Dan berkata ulamak mazhab Hanafi : Mengantuk pada ketika berbaring tiada sunyi samada ia berat atau ringan. Maka jika ia berat nescaya ia adalah hadas. Dan jika ia ringan nescaya tiada ada ia hadas. Dan yang memisahkan antara ringan dan berat itu bahawasanya jika adalah dia mendengar akan apa yang dikatakan di sisinya maka ia adalah yang ringan dan jika adalah ia tersembunyi atasnya oleh rata-rata barang yang dikatakan di sisinya maka yaitulah yang berat.”

wallaha’lam
ustaz azhar idrus

Читать полностью…

مسند الشافعي
HADITH MUSNAD IMAM SYAFIE
Terjemahan Dan Ringkasan Serta Sedikit Keterangan

Berkata Imam Syafie r.a. :

بَابُ : تَحْوِيلِ النَّاعِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
BAB PADA MENERANGKAN BERPINDAH ORANG YANG MENGANTUK KETIKA IMAM BERKHUTBAH

Diriwayatkan daripada ‘Amr bin Dinar beliau berkata :

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا نَعَسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْ يَتَحَوَّلَ مِنْهُ

Artinya : “Adalah Ibnu Umar r.a. berkata bagi seorang lelaki apabila mengantuk pada hari jumaat sedangkan imam membaca khutbah bahawa berpindah olehnya daripadanya.”

Hadith ini ada dikeluarkan juga oleh Imam Al-Baihaqi.

KETERANGAN

Hadith ini datang pada menerangkan cara menghilangkan rasa mengantuk ketika duduk mendengar khutbah pada hari jumaat dan perintah berpindah tempat duduk.

BERPINDAH TEMPAT DI DALAM MASJID KETIKA MENGANTUK

Berkata ‘Amr bin Dinar beliau berkata :

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا نَعَسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْ يَتَحَوَّلَ مِنْهُ

Artinya : “Adalah Ibnu Umar r.a. berkata bagi seorang lelaki apabila mengantuk pada hari jumaat sedangkan imam membaca khutbah bahawa berpindah olehnya daripadanya.”

Dan ada diriwayatkan juga oleh selain Imam As-Syafie akan hadith yang semakna dengannya.

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a. juga daripada Nabi sollalahu alaihi wasallam telah bersabda :

إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ

Artinya : “Apabila mengantuk oleh salah seorang kamu pada hari jumaat maka hendaklah dia berpindah dari tempat duduknya yang demikian itu.” (Hadith riwayat At-Tirmizi)

Manakala pada riwayat Abu Daud :

إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ

Artinya : “Apabila mengantuk oleh seorang kamu sedangkan dia sedang berada di dalam masjid maka hendaklah dia berpindah dari tempat duduknya yang demikian itu kepada lainnya.”

Dan pada riwayat Ibnu Hibban :

إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ

Artinya : “Apabila telah mengantuk oleh seorang kamu pada tempat duduknya pada hari jumaat maka hendaklah dia beralih daripadanya kepada lainnya.”

Mengantuk adalah permulaan bagi tidur yang kebiasaannya apabila datang rasa mengantuk maka kesudahannya adalah tidur.

Berkata ulamak mengantuk itu perasaan yang datang daripada fikiran turun ia kepada mata maka jadilah mata ketika itu layu atau pejam celik dan tidak memberi tumpuan kepada melihat apa yang di hadapannya dan apabila turun ia kepada hati maka jadilah seorang itu tidak sedar.

Berkata Imam Nawawi :

النّعاس: مُقدمة النوم، وهو رِيْحٌ لطيفة تأتي مِن قبل الدّماغ، تُغطي على العين، ولا تصل إلى القلب، فإذا وصلت إلى القلب كان نومًا

Artinya : “Bermula arti mengantuk itu ialah muqaddimah bagi tidur dan yaitu angin yang halus datang ia dari pihak otak kemudian menutup ia atas mata dan tidak sampai kepada hati. Maka apabila sampai mengantuk itu kepada hati nescaya adalah ia tidur.” (Kitab Syarah Sahih Muslim)

Yang dimaksudkan pindah pada hadith ini beralih tempat yakni mengalihkan kedudukan dari satu tempat ke satu tempat sekalipun dekat.

Berkata Imam Ibnu Al-Atsir :

التَّحَوُّل: الانتقال من مكان إلى مكان آخر، يُقال: تَحَوَّلْتُ عن المكان ومنه وإليه

Artinya : “At-Tahawwul itu artinya berpindah dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Dikatakan berpindah aku dari tempat itu dan daripadanya dan kepadanya.” (Kitab As-Syafi Syarah Al-Musnad)

Dan berkata Imam Al-Munawi :

والتحوُّل: الانتقال من موضع لآخر

Artinya : “Dan arti at-tahawwul ialah perpindahan dari satu tempat bagi tempat lainnya.” (Kitab Faidh Al-Qadir)

Maka hadith ini menjadi dalil atas disuruh akan barangsiapa yang datang atasnya rasa mengantuk ketika duduk mendengar khutbah pada hari jumaat supaya berpindah tempat dari tempat duduk yang mengantuk ia padanya ke tempat duduk yang lain.

Dan tujuan disuruh berpindah itu ialah kerana menghilangkan rasa mengantuk.

Berkata As-Son’ani :

.فلْيَتَحَوَّل : ينتقل 'من مجلسه ذلك' إلى غيره لأنَّه بتحوُّله يحصل له نشاط

Читать полностью…

Sabar dan mintalah pertolongan Allah kerana Dia sahaja lah Yang Maha Berkuasa atas segala sesuatu..

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Berpikir yang baik-baik, berdo'a yang baik-baik, berbuat yang baik-baik, nanti Allah pasti
hadiahkan yang terbaik.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Percaya dengan kekuatan doa.

Читать полностью…

Jauhi Perbuatan Keji Agar Rahmat Allah Tidak Dicabut

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda, "Rahmat Allah (kasih sayang) tidak akan dicabut kecuali daripada orang yang celaka (berbuat keji)." (Sunan Tirmizi No: 1923) Dar Kutub Ilmiyyah. Status: Hadis Hasan

Читать полностью…

ketika kita tidak dihargai, disitulah kita akan belajar tentang kesabaran dan kesetiaan.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Malaikat Mendoakan Kepada Pendoa  

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ

Daripada Abi Darda RA, Rasulullah SAW bersabda: 'Tidak ada seorang muslim pun yang mendoakan kebaikan bagi saudaranya (sesama muslim) yang berjauhan (tanpa pengetahuannya), melainkan malaikat akan mendoakannya pula: 'Dan bagimu kebaikan yang sama.' (HR Muslim No: 4912) Dar Ihya Kutub Arabiyyah. Status: Hadis Sahih

Читать полностью…

Memang benar, hadiah terbesar dari Allah adalah memiliki hati yang tenang.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Rehat sejenak. Tenangkan hati, badan dan fikiran😊

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Jadilah Hamba Allah Yang Bersaudara

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda: "Jauhilah prasangka buruk, kerana prasangka buruk adalah ucapan yang paling dusta, janganlah kalian saling mendiamkan, janganlah suka mencari-cari isu, saling mendengki, saling membelakangi (permusuhan), serta saling membenci, tetapi, jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara." (HR Bukhari No: 5717) Dar Ibn Kathir. Status: Hadis Sahih

Читать полностью…

Setiap orang mempunyai jalan hidup masing masing. Jangan nak membandingkan.. Nanti ada juga buat kamu.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Ada yang tak sempat ganti puasa 2024?

Selesaikan fidyah anda segera di bulan Ramadan ini.

Beban hutang anda dengan Allah SWT makin ringan & paling penting fidyah anda tak berganda!

Читать полностью…

Cara Kira Fidyah

(Hari yang tidak berpuasa) X (Kadar Fidyah) X (Tahun yang ditinggalkan)

Читать полностью…

Apa Itu Fidyah

Fidyah ialah denda ke atas seseorang Islam yang telah baligh kerana meninggalkan puasa wajib atas sebab-sebab tertentu atau sengaja melewatkan puasa ganti (qada) sehingga bertemu Ramadan seterusnya.


Hukum Bayar Fidyah

Hukum membayar fidyah adalah WAJIB mengikut bilangan hari yang ditinggalkan dan ianya juga menjadi satu hutang kepada Allah SWT sekiranya tidak dilaksanakan.
Rasulullah SAW bersabda:

من مات وعليه صيامُ شهرٍ فليُطعمْ عنه مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا

“Sesiapa yang mati sedangkan dia masih mempunyai puasa Ramadan, hendaklah diberi makan seorang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkannya.”
(Riwayat al-Tirmizi)

Читать полностью…

Artinya : “Maka hendaklah dia berpindah artinya beralih dari tempat duduknya itu ke tempat duduk lainnya kerana sungguhnya dengan sebab beralihnya itu hasil baginya rasa rajin.” (Kitab At-Tanwir)

Dan berkata Imam Ibnu Al-Quddamah :

لِأَنَّ تَحَوُّلَهُ عَنْ مَجْلِسِهِ يَصْرِفُ عَنْهُ النَّوْمَ

Artinya : “Kerana sungguhnya berpindahnya dari tempat duduknya itu memalingkan daripadanya akan rasa mengantuk.” (Kitab Al-Mughni)

Dan adakah disuruh berpindah tempat ketika mengantuk itu khusus untuk hari jumaat sahaja atau dituntut juga pada hari lainnya maka berkata ulamak perintahnya adalah umum tetapi khusus disebut dengan jumaat kerana duduknya lebih lama dari ketika lainnya.

Berkata Imam Al-Munawi :

ومِثْلُ الجمعة غيرها، وخصَّها: للطول فيها بالخطبة، فهي مَظِنَّة النُّعاس أكثر

Artinya : “Dan seumpama jumaat itu ialah hari lainnya. Dan dikhususkan dengan jumaat ialah kerana panjang duduk padanya maka ia menjadi tempat yang lebih kuat sangkaan bagi berlakunya mengantuk.” (Kitab At-Taisir)

Manakala ibarat Imam Al-Munawi di dalam kitab Faidh Al-Qadir :

وهذا عام في جميع الأيام، وتخصيصه بالجمعة في خبر الترمذي إنما هو لإطالة مُكث الْمُبَكِّر، بل أجراه بعضهم في كل مَن قَعَدَ ينتظر عبادةً في أي يوم كان

Artinya : “Dan ini adalah umum pada sekelian hari dan dikhususkannya dengan jumaat pada riwayat At-Tirmizi hanyalah kerana ia bagi lama duduk orang yang datang awal bahkan sebahagian ulamak menerapkannya pada setiap mereka yang duduk ia menunggu ibadah pada ahri apa jua pun.”

Maka jadilah disunatkan berpindah tempat ketika mengantuk itu pada setiap masa tidak tertentu pada hari jumaat sahaja dan pada setiap tempat tidak tertentu di dalam masjid sahaja.

HUKUM PINDAH TEMPAT KETIKA MENGANTUK

Bermula hukum berpindah tempat ketika mengantuk di dalam masjid ini ialah sunat bukannya wajib.

Dan ketika berpindah tempat itu adalah sangat elok dengan berdiri kerana akan lebih memudahkan hilangnya mengantuk.

Berkata Imam As-Syafie r.a. :

وَأُحِبُّ لِلرَّجُلِ إذَا نَعَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَوَجَدَ مَجْلِسًا غَيْرَهُ وَلَا يَتَخَطَّى فِيهِ أَحَدًا أَنْ يَتَحَوَّلَ عَنْهُ لِيَحْدُثَ لَهُ الْقِيَامُ

Artinya : “Dan aku sunatkan bagi lelaki apabila dia rasa mengantuk di dalam masjid pada hari jumaat dan dia mendapati ada tempat duduk lainya dan dia tidak akan melangkah padanya akan seorang pun bahawa hendaklah dia berpindah daripadanya supaya jadilah berdiri baginya.” (Kitab Al-Umm)

Dan berkata Dr Wahbah Az-Zuhaili :

يستحب لمن نعس يوم الجمعة أن يتحول عن موضعه

Artinya : “Disunatkan bagi barangsiapa yang telah mengantuk pada hari jumaat bahawa berpindah ia dari tempatnya.” (Kitab Al-Fiqh Al-Islami)

Bermula hikmah disuruh berpindah tempat di dalam masjid ketika mengantuk itu ialah supaya hilang rasa mengantuk atau berkurang ia maka jadilah dia berhadap kepada khutbah yang disampaikan dan fahamnya dan supaya kekal wuduknya kerana boleh jadi sebab tidurnya nanti membatalkannya.

Akan tetapi jika seorang itu dapat mengawal rasa mengantuknya dengan cara yang tidak perlu dia berpindah tempat maka adalah ia dibolehkan.

Berkata Imam As-Syafie :

وَإِنْ ثَبَتَ وَتَحَفَّظَ مِنْ النُّعَاسِ بِوَجْهٍ يَرَاهُ يَنْفِي النُّعَاسَ عَنْهُ فَلَا أَكْرَهُ ذَلِكَ لَهُ

Artinya : “Dan jika tetap ia dan menjaganya daripada mengantuk dengan satu cara yang dia rasa dapat mencegah mengantuk daripadanya maka tidak aku makruhkan yang demikian itu baginya.” (Kitab Al-Umm)

Berkata Imam Ar-Rafie :

ليطرد النعاس، ولا يفوته استماع الخطبة وتفهمها، وأيضًا فلئلا ينتهي الأمر إلى انتقاض الوضوء

Artinya : “Supaya hilanglah mengantuknya dan tidak luputnya oleh mendengarkan khutbah dan memahaminya. Dan juga supaya tidaklah pekerjaannya berkesudahan kepada batal wuduk.” (Kitab Syarah Musnad As-Sayfie)

Jika seseorang mengantuk tetapi dia tidak mendapat tempat yang lain untuk berpindah kepadanya maka hendaklah dia berdiri kemudian duduk semula di tempat yang sama kerana perbuatan itu dapat mengurangkan rasa mengantuk.

Berkata Imam Ibnu Ruslan :

فإنْ لم يجد في الصفوف مكانًا يتحوَّل إليه، فلْيَقُم، ثم يجلس

Читать полностью…

Muslim Yang Menyelamatkan

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

Daripada Abu Musa RA berkata: 'Wahai Rasulullah, Islam manakah yang paling utama?" Rasulullah SAW menjawab: "Siapa yang kaum Muslimin selamat dari lisan dan tangannya". (Sahih Bukhari No: 10) Status: Hadis Sahih

Читать полностью…

Aurat
ramai je selamba mengepos gambar tidak menutup aurat masa raya ni..
jadi abam buat satu posting KHAS bab Aurat. makna katanya lepas baca xdok doh jahil dekneh...
1-Tidak ada perbedaan pendapat antara fuqaha' dalam masalah haramnya melihat aurat dan wajibnya menutup aurat dalam solat dgn di luar solat, akan tetapi madzhab hanafi dan maliki membahagikan aurat dalam solat dan aurat dalam melihat menjadi mughollazhoh dan mukhoffafah.
2-Aurat mughollazhoh menurut hanafi adalah sauataan yaitu qubul dan dubur, baik lelaki mahuu pun perempuan sama saja.
3-Sedang menurut maliki, bahwa aurat mughollazhoh berbeza-dengan sebab beza pula jenisnya, aurat mugholazhohnya lelaki adalah sauatan dalam solat, adapun aurat mughollazhohnya perempuan adalah selain dada, kedua lengan bawah, kedua kaki dan leher.
4-Menurut malikiyah ketika solat terbuka aurat mughollazhohnya maka dia harus mengulangi solatnya dalam waktu dan setelah waktunya.
5-Dalam kitab-kitab syafi'i dan hambali tidak terdapat pembahagian aurat ini. manakaladalam kitab Manhajus Salikin, di situ diterangkan bahwa di antara syarat solat adalah menutup aurat dengan pakaian yang mubah yang tidak menampakkan kulit. Dan di situ disebutkan, aurat itu ada 3 macam :
- Manhajus Salikin :
(٦٤) وَمِنْ شُرُوْطِهَا : سَتْرُ العَوْرَةِ بِثَوْبٍ مُبَاحٍ لاَ يَصِفُ البَشَرَةَ
(٦٥) وَالعَوْرَةُ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ:
١ـ مُغَلَّظَةٌ وَهِيَ : عَوْرَةُ المَرْأَةِ الحُرَّةِ البَالِغَةِ فَجَمِيْعُ بَدَنِهَا عَوْرَةٌ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ وَجْهَهَا
٢ـ وَمُخَفَّفَةٌ وَهِيَ : عَوْرَةُ ابْنِ سَبْعِ سِنِيْنَ إِلَى عَشْرٍ فَإِنَّهَا الفَرْجَانِ
٣ـ وَمُتَوَسِّطَةٌ وَهِيَ : عَوْرَةُ مَنْ عَدَاهُمْ مِنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ
5-1. Mughollazhoh (sangat berat) yaitu aurat wanita merdeka yang sudah baligh, auratnya dalam solat adalah semua tubuh selain wajahnya.
5-2. Mukhoffafah (ringan) yaitu aurat anak laki-laki berumur 7 hingga 10 tahun, auratnya adalah qubul dan dubur.
5-3. Mutawassithoh (pertengahan) yaitu aurat yang tidak termasuk dalam dua aurat di atas. Auratnya adalah antara pusat dan lutut.
- al Mausu'ah fiqhiyyah alkuwaitiyah :
لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي حُرْمَةِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَةِ، وَوُجُوبِ سَتْرِهَا فِي الصَّلاَةِ وَخَارِجِهَا.
وَلَكِنَّ الْحَنَفِيَّةَ وَالْمَالِكِيَّةَ قَسَّمُوهَا فِي الصَّلاَةِ، وَالنَّظَرِ إِلَيْهَا إِلَى: مُغَلَّظَةٍ وَمُخَفَّفَةٍ. فَالْمُغَلَّظَةُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ هِيَ السَّوْأَتَانِ، وَهُمَا الْقُبُل، وَالدُّبُرُ، بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل وَالْمَرْأَةِ عَلَى السَّوَاءِ.
وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: إِنَّ الْعَوْرَةَ الْمُغَلَّظَةَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلاَفِ النَّوْعِ، فَعَوْرَةُ الرَّجُل الْمُغَلَّظَةِ هِيَ السَّوْأَتَانِ فِي الصَّلاَةِ، أَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَا عَدَا صَدْرَهَا وَأَطْرَافَهَا، وَهِيَ الذِّرَاعَانِ وَالرِّجْلاَنِ وَالْعُنُقُ. وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِذَا صَلَّى مَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلاَةَ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَ الْوَقْتِ.
وَلَمْ يَرِدْ فِي كُتُبِ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ هَذَا التَّقْسِيمُ لِلْعَوْرَةِ، وَكُل مَا جَاءَ فِيهَا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يَسْتُرُ بِهِ الْعَوْرَةَ كُلَّهَا يُقَدِّمُ السَّوْأَتَيْنِ
lepas baca share. bg ilmu ko sobat lain plok

#UstazAdamLawrence@penadakwah
🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

To My Self

Please be strong because we have a
lot of battles to win.
I want you to be strong.

Never give up. Not now, not even.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Genggam sebelum hilang,
jaga sebelum tiada
dan hargai selagi disisi
kerana sesuatu yang tidak
dihargai pasti akan dirindui
setelah ia pergi..

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Kemanisan Iman

عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Daripada Anas RA dari Nabi SAW baginda bersabda: Ada tiga perkara, barangsiapa ada pada dirinya tiga perkara ini, maka dia akan merasakan manisnya iman (yaitu, yang pertama): Allâh Azza wa Jalla dan Rasul-Nya lebih dia cintai berbanding dengan yang lain, (kedua) dia mencintai seseorang dan dia tidak mencintai kecuali kerana Allâh dan (ketiga) dia benci kembali kepada kekufuran sebagaimana dia benci dicampakkan kedalam api neraka (HR Muslim No: 43) Status: Hadis Sahih

Читать полностью…

Dengar sampai habis.
Tak mengaji,tak tahu.

Читать полностью…

Demi ketenangan hati, cukup dengan diam, nikmati dan senyum tanpa banyak bicara.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

SABAR

Every pain is temporary.
Be strong and have sabr.

🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Semoga ditempatkan dalam kalangan orang beriman kak husna. Kami saksi Kak Husna muslimah yang baik dan solehah. Allahummaghfirlaha warhama wa’fu a’nha

Читать полностью…

Berbuatlah kebaikkan walaupun sedikit.
Tapi berterusan.
🕊 @PenaDakwah ✒ツ

Читать полностью…

Suka ayat ni,

Mungkin dua hati hanya ditakdirkan bertemu tapi tidak untuk bersama. Semuanya bersebab, tiada yang berlaku sia sia. Jika tiada, pujuk lah hati. Sebab kita tak tahu apa yang Tuhan tahu.

Читать полностью…

Kira fidyah disini


Kira & bayar fidyah di sini:
https://yikhlas.fund/fidyahsaya

Читать полностью…

5 Golongan Wajib Bayar Fidyah

Melambatkan ganti puasa (qada')

Mereka yang melambatkan ganti puasanya hingga telah melangkah tahun yang berikutnya (bulan Ramadhan), dikenakan denda membayar fidyah dan juga wajib menggantikan (qada’) puasa yang ditinggalkan. Bayaran fidyah akan berganda mengikut jumlah tahun-tahun yang ditinggalkan.

Meninggalkan puasa kerana hamil atau menyusukan anak

Dengan syarat dibimbangi akan keselamatan ke atas bayi yang dikandungnya seperti dikhuatiri berlaku keguguran, atau ibu yang merasa bimbang akan memudharatkan bayi yang disusuinya seperti kurang air susu atau menjejaskan kesihatan bayinya itu. Golongan ini dikenakan membayar fidyah dan juga menggantikan (qada’) puasa yang ditinggalkan.

Meninggalkan puasa kerana tua atau sakit kronik

Terdiri daripada golongan yang menghidapi sakit kuat dan tidak mempunyai harapan untuk sembuh, atau golongan tua yang tidak mampu berpuasa atau kedua-duanya sekali.

Meninggalkan puasa kerana musafir atau sakit

Musafir dan pesakit yang tidak menqadakan puasa pada tahun ia ditinggalkan wajib menqadakan puasanya dan membayar fidyah mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

Orang yang telah meninggal dunia

Hutang puasa bagi mereka yang telah meninggal dunia hendaklah disempurnakan bayaran fidyahnya oleh waris-warisnya mengikut bilangan hari yang ditinggalkan sebelum pembahagian pusaka dibuat.

Читать полностью…

Self reminder ✅ :

Tetaplah berbuat baik meski tak dihargai.
Tetaplah berbuat positif meski direspon negatif.
Tetaplah membantu meski sering disia-siakan.

Mungkin kita sering mendapat perlakuan buruk dari manusia, tetapi boleh jadi kita akan mendapat perlakuan baik dari Tuhan.

Berminat untuk iklankan bisnes/service boleh klik link wassap ini 😊👉🏻 http://www.wasap.my/601121575212/(Review)

Читать полностью…