1966
Shariati (Dr Ali) Cultural Foundation
بررسی شرایط امکان
نوشریعتی و ابداع خویشتن
مجموعه سخنرانیهای سمپوزیوم «اکنون، ما و شریعتی»
تهران، آذر ۱۳۹۶
در دو روز نخست آذر سال ۱۳۹۶، تالار مطهری دانشکده تربیت مدرس تهران میزبان سمپوزیوم «اکنون، ما و شریعتی» بود که در قالب هشت پنل برگزار شد. این مراسم در روز تولد شریعتی و در چهلمین سال شهادت وی با استقبال گستردهی دانشجویان و شخصیتهای فرهنگی، مدنی و سیاسی همراه بود. متن مکتوب سخنرانیهای ایراد شده در این سمپوزیوم، توسط بنیاد فرهنگی شریعتی پیادهسازی و تنظیم گشته و اینک در قالب کتاب الکترونیک «نوشریعتی و ابداع خویشتن» در دسترس علاقهمندان است. عناوین مقالات و نام سخنرانانی که متون ایشان در این مجموعه منتشر شده است:
درآمدی بر «نوشریعتی» و پروژه «بازآفرینی خویشتن»
ـ
«تفکر» همچون «سعی»
سوسن شریعتی
🟦 خود، دیگری و هویتهای چندگانه
بازیابی جامعهٔ سیاسی با تکیه بر ذخائر فکری دکتر علی شریعتی
محمدجواد غلامرضا کاشی
ـ
شریعتی و اندیشیدن در مرز سه فرهنگ
مجتبی امیری
ـ
دیالکتیک «غر شماری» و « ادعای همه شمولی»: نوشریعتی و دعوت به جدال برای به رسمیت شناخته شدن
حسین مصباحیان
🟦 آزادی و دموکراسی خواهی
میراث شریعتی: «دمکراسی اجتماعی» درونزا در عصر اسلامیسم و نولیبرالیسم
مجتبی مهدوی
ـ
شریعتی؛ امکان و امتناع بازآفرینی منطق و کنش دیالوژیک
هادی خانیکی
ـ
بررسی مفهوم آزادی در آرای توسعهٔ شریعتی
فاطمه نصیری
ـ
واکاوی اندیشهٔ سیاسی شریعتی: با تأکید بر جایگاه مفاهیم عدالت و آزادی
گارینه کشیشیان سیرکی
ـ
بررسی «مسئولیت انسانی» از دیدگاه شریعتی و نسبت آن با «اخلاق توسعه»
عباس منوچهری/ احمد بخشیزاده
🟦 الهیات و عرفان رهایی بخش
رویکردی انتقادی به الهیات رهاییبخش شریعتی
حبیبالله پیمان
ـ
عرفان رهاییبخش؛ اندیشهٔ مرکزی نحلهٔ نو شریعتی
امیر رضایی
ـ
عرفان مدنی شریعتی
عباس منوچهری
ـ
کویر شریعتی و «راههای خروج از غار»
فرامرز معتمددزفولی
🟦 اصلاح دینی
اسلام ورای روحانیت: ریشهها و غایات مواجههی انتقادی با روحانیت
حسن محدثی گیلوایی
ـ
آشتی خدا و انسان در اندیشهٔ شریعتی
علیاکبر احمدی
ـ
شریعتی و انحصارزدایی از گروه منزلتی روحانیت
کمال رضوی
ـ
واکاوی معنای ایدئولوژیککردن دین از دیدگاه علی شریعتی
میلاد اعظمی مرام/ قربان علمی
🟦 تحول دوران
شریعتی و تحول دوران
علی قاسمی
ـ
خویشتنی دیگر برای بینالمللی دیگر ما و شریعتی: در امتداد همدیگر
سوسن شریعتی
ـ
تأملی در تمایزهای سهگانۀ شریعتی
مقصود فراستخواه
🟦 بازسازی سوسیالیسم و نقد نئولیبرالیسم
شریعتی و عبور از نئولیبرالیسم
یوسف اباذری
ـ
سوسیالیسم اخلاقی شریعتی به مثابه پروژه اجتماعی
آرمان ذاکری
ـ
مسائل امروزین «عدالت اجتماعی»: مارکسیسم یا شریعتی
یاشار دارالشفاء
🟦 امر اجتماعی
انقلاب، تحول جامعه و انحلال امر اجتماعی
محمدامین قانعی راد
ـ
بررسی تطبیقی اسلام رهاییبخش شریعتی و الهیات رهاییبخش کاتولیک
علیمحمد حاضری/ صدیقه نوهنجار
ـ
آیا شرایط کنونی جامعه، نتیجه کار دکتر شریعتی است؟!
حسین رفیعی
ـ
شریعتیِ معلم
مهدی سلیمانیه
🟦 بنیانگرایی، اسلامیسم و پسااسلامیسم
اصلاح دینی همچون اصلاح اجتماعی، پروژه بدیل بنیادگرایی دینی
سارا شریعتی
ـ
نوشریعتی و بنیادگرایی
هاشم آقاجری
🟦 نو شریعتی، شرایط امکان یک پارادایم بدیل
عصیان شریعتی و نسیان او؛ شرایط امکان «نوشریعتی» از منظر نشانهشناسی فرهنگی
حسن سرفراز
🟦 تفکر آینده
شریعتی و نسبتش با تفکر آینده
بیژن عبدالکریمی
ـ
چشم انتظارِ بدیلی دیگر ...
احسان شریعتی
ـ
یادنامهٔ دکتر علی شریعتی
رضا داوری اردکانی
گزارش سمپوزیوم در سایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
ـ
گزارش تصویری سمپوزیوم در سایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#نوشریعتی
#ابداع_خویشتن
🆔@Shariati_SCF
بررسی شرایط امکان
نوشریعتی و ابداع خویشتن
«ابداع خویشتن» محصول شرایط بحران است. خویشتن، تکیهگاهی است برای فرد تا خود را از مخاطره رهایی بخشد و مسئولانه سهم خود را برای رهایی دیگران ایفا کند و این مهم روی نمیدهد مگر آنکه همزمان، خویشتن به منزله یک سرمایه جمعی برای رهایی ظهور کرده باشد. خویشتن محصول جستجوی ناممکنهاست در شرایطی که اضطرار اجتماعی و فرهنگی و سیاسی، فرد و جمع را در مخاطره انداخته باشند. اما ناممکنها همیشه از امکانهایی ظهور میکند که پیشاپیش موجودند. امکانهایی که چه بسا خود ناممکنهای ممکن شده پیشیناند. ادامهی متن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#نوشریعتی
#ابداع_خویشتن
🆔@Shariati_SCF
میراث ماندگار شریعتی
https://www.ibna.ir/news/551241/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA%DB%8C
امر ملی در نگاه نو اندیشی دینی هم اینجا و هم اکنون
احسان شریعتی
با ظهور جنگی که از سوی آمریکای ترامپ و اسرائیل نتانیاهو آغاز شده و علاوه بر ایران، لبنان و فلسطین و سوریه و یمن و کل خاورمیانه، موجودیت ملت و کشور ما را تحت تهاجم خارجی قرار داده پرسش از امر ملی، پرسشی است وجودی و همگانی، همینجایی و هم اکنونی و نه فقط مختص نخبگان. موجودیت ایران هیچ گاه تا این حد به خطر نیفتاده بوده است.
«امر ملی»در اینجا که ماییم دستخوش دوگانه های خارجی- داخلی، صف و صف کشی های درونی، تقابل در برابر نظم حاکم و..است. تجربه جنگ نشان داد که مسئله محدود به نقطه زنی نیست و فراتر از تضاد ما و حاکمیت پیش می رود و می تواند به فجایع بزرگی منجر شود. بر همین اساس تعریف از «امر ملی» ضروری است و پاسخ خود را باید در نسبت میان سه ضلع پیدا کند: ملت، دولت و نظم ویا نظام جهانی. ادامهی متن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی #امر_ملی
🆔@Shariati_SCF
◼️ نشست امر ملی در تثلیث ملت، دولت و نظم جهانی
🗓 ۲۲ خرداد ۱۴۰۵
به مناسبت چهل و نهمین بزرگداشت دکتر علی شریعتی، بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی نشستی را با حضور برخی از اساتید و چهره های فرهنگی با عنوان «امر ملی در تثلیث ملت، دولت و نظم جهانی» در ۲۲ خرداد برگزار کرد.
سخنرانان اصلی این نشست آقایان احسان شریعتی، محمد جواد کاشی، عباس منوچهری و حسین مصباحیان بودند و عناوین سخنرانی ها عبارتند از:
احسان شریعتی : امر ملی در نگاه نو اندیشی دینی هم اینجا و هم اکنون،
عباس منوچهری: ساخت یابی «امر ملی» در ایران از نظر علی شریعتی
محمد جواد غلامرضا کاشی : دفاع پایدار و عقلانی از امر ملی
حسین مصباحیان : امر ملی در برابر فهم ملی گرایانه از بحران کنونی ایران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#امر_ملی
🆔@Shariati_SCF
# 13 دی(۱۳ رجب)،
ولادت امام علی (روز پدر)
پُر پیرو باد کتاب الله،
سنّت رسول،
و سیرت امیر ...
#عید_مبارک🌹🤲
م.م.
#SCHARIATI, Ali, "Bewusstsein und VerESELung", übersetzt: S. Yüsedag, Herausgeber: E.Polat, Initiative islamischer Quellenforschung, Ahrensburg, 2025.
Читать полностью…
گرامی باد ۱۶ آذر، «روز دانشجو»!
«اگر اجباری که به زنده ماندن دارم نبود، خود را در برابر دانشگاه آتش میزدم، همانجایی که بیست و دو سال پیش، «آذر» مان، در آتش بیداد سوخت، او را در پیش پای «نیکسون» قربانی کردند!
این سه یار دبستانی که هنوز مدرسه را ترک نگفتهاند، هنوز از تحصیلشان فراغت نیافتهاند، نخواستند – همچون دیگران – کوپن نانی بگیرند و از پشت میز دانشگاه، به پشت پاچال بازار بروند و سر در آخور خویش فرو برند. از آن سال، چندین دوره آمدند و کارشان را تمام کردند و رفتند، اما این سه تن ماندند تا هر که را میآید، بیاموزند، هرکه را میرود، سفارش کنند.
آنها هرگز نمیروند، همیشه خواهند ماند، آنها «شهید»ند.
این «سه قطره خون» که بر چهرهی دانشگاه ما، همچنان تازه و گرم است. کاشکی میتوانستم این سه آذر اهورایی را با تن خاکستر شدهام بپوشانم، تا در این سموم که میوزد، نفسرَند!
اما نه، باید زنده بمانم و این سه آتش را در سینه نگاه دارم.» (شریعتیمزینانیعلی-ش.م.ع.)
۷. نظریه اجتماعی منسجم شریعتی،
دکتر محمد مسعودنوروزی شمیرانی
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
۵. «آزادی، رهایی و نفی استبداد: جوهر اندیشه شریعتی»،
پروفسور سیدجوادمیری.
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
۳. «شریعتی معلم رهایی»،.استاد علی قاسمی.
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
۲. «خاطراتی از مشی آزاد و دموکرات شریعتی»، مهندس عبدالعلی بازرگان، قسمت الف
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
«کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان» مورخ سه شنبه ۲۸ مرداد ۱۴۰۴/ ۱۹ آگوست۲۰۲۵- ساعت 20:30 به وقت ایران با موفقیت توسط انجمن فرهنگی گفت و شنود برگزار شد و مورد استقبال اندیشمندان و فرهیختگان و روشنفکران قرار گرفت. بازخوردهای بسیاری خوبی از این همایش یک روزه دریافت کردیم.
از آنجا که برخی نتوانستند در آن کنفرانس شرکت کنند و متقاضی شنیدن آن مباحث علمی بودند، اکنون گزیدهای از این سخنرانیهای علمی در ذیل تقدیم می شود: 👇👇👇
✅ ایرج صغیری که در گذشت، آمده بود که بگذرد!
🖋 سوسن شریعتی
شهریور ۱۴۰۴
ایرج صغیری در گذشت. مشهور بود به "پدر تئاتر بوشهر" اما ماجرای او و تئاتر به خراسان دهه ۴۰ بر می گردد؛ زمانی که دانشجوی دانشکده ادبیات مشهد می شود و شاگرد علی شریعتی؛ شاگردی که در آغاز به استاد و درس اش بی اعتنا و بدبین است و عشق مشترک به تئاتر می آید و از این دو، خویشاوند می سازد.
نمایشنامه " بار دیگر ابوذر" به قلم رضا دانشور - دانشجوی دیگر شریعتی در ان سال ها- برای اولین بار در سالن رازی دانشکده پزشکی مشهد در سال ۱۳۴۹ به اجرا در می اید.ایرج صغیری است که ابوذر می شود. نمایشی تک نفره با موضوعی مذهبی. استقبال بی نظیر دانشجویان و جنجالی که به پا می شود در اسناد ساواک گزارش شده.
شریعتی و صغیری به جسارتی دیگر مشتاق می شوند و آن اجرای این نمایشنامه دو سال بعد در حسینیه ارشاد است. مکانی غریب تر از قبل. در دانشگاه ورود موضوعی مذهبی غریب بود و در حسینیه، ورود تئاتر. از مکان گذشته زمان هم مساعد چنین نوآوری هایی نیست. تابستان جهنمی ۵۱: اعدام های پی در پی زندانیان سیاسی، تعقیب و گریز های خیابانی چریک و پلیس، اوج گیری فتاوی علیه شریعتی و دست اخر ماموران رنگارنگ و ریز و درشت ساواک که مدام بالای سر حسینیه رژه می روند و گزارش تلگراف می کنند. شریعتی از همه سو متهم است و مشکوک. صغیری علی رغم خطرات رنگارنگ به بازی در نقش خود ادامه می دهد و این بار ابوذر می شود وسط سالن حسینیه ارشاد! غوغایی است و باز گزارش ساواک. شریعتی از اینهمه چه مفتخر است: "شکر خدا که هر چه طلب کردم از خدا بر منتهای مطلب خود کامران شدم."( بار دیگر ابوذر)...استاد و شاگرد، علی رغم تهدیدهای مکرر و قاطعانه نیروهای معترض و سنتی به بمب گذاری صحنه؛ یکی با سخنرانی خود و ان دیگری با اجرای نقش " تنهای ربذه"، حادثه آفرینان یک " واقعه" می شوند. شریعتی است که آن شب را " واقعه " می خواند و با افتخار می گوید:
" این واقعه در متن مذهب، هنر، جامعه و در رابطه گسسته روشنفکر و مردم، عنوان یک فصل بود. فصلی که صد سال دیر آغاز شد."
شریعتی با بازی این قلندر بوشهری در نقش ابوذر موفق می شود یک آرزوی دیرینه را محقق کند: "آشتی خواهر و برادری که قرن ها است با یکدیگر قهر بوده اند : مذهب و هنر ".
ایرج صغیری از ان تابستان به بعد به کارگردانی و نویسندگی ادامه داد. در جشن هنر شیراز در سال ۵۴ "قلندر خونه" را به صحنه برد، هیاهو به پا کرد و ان را در سالن اصلی تئاتر شهر و سنگلج به اجرا گذاشت، به جشنواره های خارجی دعوت شد هرچند سایه ابوذر مانع از خروجش از کشور شد. پس از انقلاب هم کارگردان بود و نویسنده و البته و گریزان از مرکز و " بوشهر - نشین"؛ بی تلاشی برای دیده شدن؛ فارغ از کین ورزی های " زیرپوستی".
دوست داشت شعر همشهری اش منوچهر اتشی را:
"امده بود که بگذرد"
تا امروز که:
" رفت ...تا شاخه ای دیگر بروید..."
***
بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_شریعتی
#ایرج_صغیری
#ابوذر
🆔 @Shariati_SCF
◼️درگذشت ایرج صغیری
۱ آذر ۱۳۲۵ ـ ۱۰ شهریور ۱۴۰۴
ایرج صغیری، هنرمند پیشکسوت تئاتر که از او به عنوان پدر تئاتر بوشهر یاد میشود، درگذشت.
اقلیما صغیری، دختر این هنرمند در پی تماس ایسنا، این خبر را تایید و بیان کرد که پدرش صبح امروز (دوشنبه، دهم شهریور) بر اثر ایست قلبی در بیمارستان پیوند ابن سینای شیراز از دنیا رفته است.
ایرج صغیری هنرمند پیشکسوت تئاتر بوشهر در چند ماه گذشته ابتدا به دلیل بیماری عفونی در بیمارستان سلمان فارسی بوشهر بستری شد و بعد از آن برای ادامه درمان به بیمارستان شیراز منتقل شد.
او طی هفتههای گذشته در بخش آی سی یو و سی سی یو تحت درمان بود تا اینکه امروز صبح از دنیا رفت.
ایرج صغیری متولد اول آذر ۱۳۲۵ در بوشهر، بازیگر، کارگردان، نمایشنامهنویس و داستاننویس، دارای نشان درجه یک هنری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و عضو موسسه هنرمندان پیشکسوت بود.
این هنرمند در دهه ۵۰ با تولید نمایش «قلندرخونه» در معرفی تئاتر و آیینهای نمایشی بوشهر به ایران نقش بزرگی ایفا کرد.
صغیری با بازی در نقش «ابوذر» در تئاتری که با همکاری داریوش ارجمند و نظارت علی شریعتی در دانشگاه فردوسی و حسینیه ارشاد اجرا شد، توانست مهارت خود در بازیگری را نیز به نمایش بگذارد.
روحش شاد
برای خواندن خاطرات ایرج صغیری از اجرای نمایش ابوذر اینجا کلیک کنید
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_شریعتی
#ایرج_صغیری
#ابوذر
🆔 @Shariati_SCF
بررسی شرایط امکان
نوشریعتی و ابداع خویشتن
مجموعه سخنرانیهای سمپوزیوم «اکنون، ما و شریعتی»
تهران، آذر ۱۳۹۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#نوشریعتی
#ابداع_خویشتن
🆔@Shariati_SCF
امر ملی در برابر فهم ملیگرایانه از بحران کنونی ایران
حسین مصباحیان
بحران امروز ایران را نمیتوان با زبان سادهی تقابل حکومت و مردم، داخل و خارج، ملی و ضدملی، یا وطندوست و وطنفروش فهم کرد. این دوگانهها، هرچند در فضای هیجانی سیاست روز جذاباند، بیشتر از آنکه چیزی را توضیح دهند، لایههای عمیقتر بحران را میپوشانند. مسئله ایران فقط بحران حکومتداری، اقتصاد، مشروعیت سیاسی یا انسداد نهادی نیست؛ مسئله، گسست تدریجی رابطه میان شهروند، وطن و آینده است. جامعهای که سالها از امکان اثرگذاری سیاسی، مشارکت مدنی، امنیت روانی، عدالت اقتصادی و بهرسمیتشناختهشدن محروم شده است، تنها ناراضی و حتی خشمگین نیست؛ زخمی است. در چنین وضعی، حتی مفهوم وطن نیز دچار دگردیسی میشود. وطن دیگر برای همه، خانه مشترک و افق همبستگی نیست؛ برای بخشی از جامعه، ممکن است نهادها، زیرساختها و نمادهای ملی بهجای آنکه دارایی عمومی و میراث مشترک تلقی شوند، بهعنوان اجزای مادی همان نظمی دیده شوند که زندگی آنان را فرسوده و تحقیر کرده است. از همینجاست که باید پدیدههایی چون بیاعتنایی نسبت به ویرانی، استقبال از فشار خارجی، یا حتی تمنای مداخله نظامی را نه با محکومیت اخلاقی فوری، بلکه با تحلیل شرایط تولید آن فهم کرد. چنین تمناهایی البته نه قابل دفاعاند و نه رهاییبخش؛ اما توضیح آنها با واژههایی مانند خیانت یا بیوطنی نیز کافی نیست. این پدیدهها نشانه فروپاشی پیوند میان مردم و امر مشترکاند. پرسش اصلی این نیست که چرا بخشی از مردم خشمگیناند؛ پرسش این است که چرا خشم آنان از مسیر بازسازی سیاسی و عاملیت داخلی خارج شده است و به انتظار ویرانی از بیرون رسیده است. ادامهی متن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی #امر_ملی
🆔@Shariati_SCF
ساخت یابی «امر ملی» در ایران از نظر علی شریعتی
عباس منوچهری
پرسش از «امر ملی» امروزه سه پاسخ متفاوت را در بردارد:
نیست انگارانه: این تعبیر اساسا قائل به وجود چیزی که بتوان آنرا «ملی» نامید نیست. یا حداقل در جهان پسا ها ی امروزین «امر ملی» را فاقد اهمیت نظری و عملی می داند.
پوزیتیویستی - ساختاری : رویکرد ساختاری مناسبات طبقاتی را تقدم ساختارهای عینی بر هر پدیده و امری.
رومانتیک – ضد سلطه: نهضت های رهائی بخش و ضد استعماری امر ملی را در چارچوب مبارزات رهائی بخش معنا می کنند.
رویکرد آخر را بصورت خاصی می توان بر اساس آراء شریعتی با رهیافت ساختمندانه صورتبندی کرد. رهیافت ساختمندی (ساخت یابی) استمرار حیات اجتماعی، از جمله ایجاد تغییرات اجتماعی، را نتیجه دیالکتیک میان ساختار و کارگزار می بیند. بنابراین در ایجاد تغییرات تاریخی نه مناسبات ساختاری به تنهائی تعیین کننده هستند و نه اراده و خواست و عمل شهروندان (ملت) بلکه تقابل این دو به ایجاد تغییر می انجامد. طبق اندیشه شریعتی می توان گفت که امر ملی برآیند تقابل سه حلقه حُسن، یعنی «عرفان ، برابری ، آزادی» بهعنوان کارگزار در برابر چهار زنجیر ظلم (استعمار، استبداد، استثمار، استحمار) بهعنوان ساختار بوده است. ادامهی متن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی #امر_ملی
🆔@Shariati_SCF
دفاع پایدار و عقلانی از امر ملی
محمدجواد غلامرضاکاشی
«امر ملی» دلالات گوناگون دارد. به هر آن چیزی دلالت میکند که به همگان تعلق دارد و سود و زیانش دامنگیر همه میشود. مردم ما یکصد و اندی سال است بر سر مصادیق امر ملی فرقه فرقه شدهاند. گروهی خیال کردند دفاع از سنت امر ملی است، دیگری توسعه و مدرنیته را امر ملی دانست. یکی از آزادی گفت دیگری از اسلام. یکی میراث ایران باستان، زبان و فرهنگ باستانی ایران را امر ملی دانست دیگری فراموشی این همه و توجه به دنیای جدید را مطمح نظر قرار داد. تنها چیزی که در آن اختلافی نیست، سرزمین است. رویاروی دشمن تجاوزگر خارجی برجسته میشود و به مثابه مصداق بی بدیل امر ملی ظهور میکند. آنچه در ماههای اخیر و پس از تجاوز آمریکا و اسرائیل شگفتی همگان را برانگیخت، تردید در این اصل مسلم بود. ادامهی متن
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
💢غریب زمانه!
🖋خلیل حسینی عطار
🔆تابستان سال ۱۳۴۱ بود. پس از چند سالی که از فرنگ به مشهد خودم، به مشهد خودمان برگشته بودم و همه تن چشم شده و با کنجکاوی و امید مینگریستم تا در این سالها که بیخبر ماندهام، گلی شکفته است؟ ... دیدم شبی در محفلی، دانشآموزی برخاست و پشت یک میز ساده ایستاد و نوشتهای از قلم خویش خواند. دیدم عجبا! چه صدای آشنایی در این سکوت! چه قلمی در این امیّت بدوی! در این جاهلیت زشت (شریعتی، ۱۳۸۴: ۴۹-۴۴)
این نخستین دیدار علی شریعتی و پرویز خرسند است. اما همین دیدار چنان اخگری از عشق و علاقه و دوستی به جانشان انداخت که حتی به روزگاران و در پست و بلند زندگی از دل و جانشان به در نشد.
🔆علی شریعتی و پدر - هر دو - این جوان نوخاسته و دانشآموز دبیرستانی و خوش قلم را آنچنان به زیر پر و بال خود گرفتند و او را بسزا برکشیدند که گویی فرزند و برادر خویش را حمایت میکنند.
🔆خرسند نیز تا زنده بود این دوستی را قدر میشناخت و عزیز میداشت.
مقاله"پیرمرد، چشم و دلمان بود" و یادداشتهای متعددی که در رثا و زندگی و اندیشه دکتر نوشت، گواه این مدعاست. افزون بر این، در تقدیمنامه کتاب " اسطوره هابیل و قابیل" که به کوشش این بنده و در سال ۱۳۹۲ منتشر شده است چنین آمده است: به استادم دکتر علی شریعتی که جان عاشق تنهایم را سرشار پرسش کرد. از خدا ماندنم را خواست و خود به پرودگار تنهایی و تنهایان پیوست. (خرسند، ۱۳۹۲: ۲)
#یادداشت
#پرویز_خرسند
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔@Shariati_SCF
👆# ترجمه در حال انتشار کتاب «استحمار و خودآگاهی» دکتر علی شریعتی به زبان آلمانی توسط انتشارات Initiative islamischer Quellenforschung, Ahrensburg: 2025
# SCHARIATI, Ali, "Bewusstsein und VerESELung", übersetzt: S. Yüsedag, Herausgeber: E.Polat, Initiative islamischer Quellenforschung, Ahrensburg, 2025
# انتشار ترجمه کتاب «استحمار و خودآگاهی» دکتر علی شریعتی به ز e.V.بان آلمانی توسط انتشارات Initiative islamischer Quellenforschung, Ahrensburg: 2025
Читать полностью…
"برای "او" ئیم و به سوی همو بازمی گردیم" ...
برادرمان سعید صاحب محمدی، پس از یک دوره ی طولانی تحمل درد، امروز دنیای رنج خیز ما را ترک گفت و رهسپار جاودانگی شد.
او که از عهد جوانی دل به یاد و آرمان معلم شریعتی سپرده و در این راه به استقبال خطر و زندان و محرومیت شتافته بود، تا واپسین دم زندگی بر این باور و ارادت وفادار ماند و به توان بخشی و استوارسازی پویش در این راه یاری رساند.
منزل او حتی در شرایط سخت همواره میزبان چهره های ملی و مردمی، همچون صابرها، سحابی ها و ..، بود...
فقدان این دوست صمیمی دل سوخته را به همسر، فرزندان، و یاران او در خطه ی خوزستان داغدار و دزفول دلیر، تسلیت می گوییم و برایشان صبر و شکیب و برای روح آن عزیز در پیشگاه ایزدی آرامش و آمرزش و شادی استدعا می کنیم... سعید زیست و سعید مرد...
خانواده شریعتی،
۱۵ شهریور ۱۴۰۴
۶. «سوژهگی و زمان تاریخی: بازاندیشی مداخله فکری شریعتی در نسبت با گذشته و اکنون»،
دکتر مینا خانلرزاده
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
۴. «الهیات رهاییبخش شریعتی، بدیل اسلام بنیادگرا»،
دکتر سیدمحمدباقر تلغری زاده.
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
۲.«خاطراتی از مشی آزاد و دموکرات شریعتی»، مهندس عبدالعلی بازرگان، قسمت ب
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
۱. «مقدمهای بر مفاهیم کلیدی در منظومه فکری شریعتی»،
پروفسورمهدی شریعتی-
کنفرانس شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان ۱۹ آگوست ۲۰۲۵.
@DrNoruzi
شریعتی و نظریه رهایی اجتماعی انسان
Ali Shariati and the Theory of Social Emancipation: A Multidisciplinary Conference
سه شنبه ۲۸ مرداد ۱۴۰۴/ ۱۹ آگوست۲۰۲۵- ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران
موضوعات:
۱. «مقدمهای بر مفاهیم کلیدی در منظومه فکری شریعتی»، پروفسور مهدی شریعتی،
۲. «خاطراتی از مشی آزاد و دموکرات شریعتی»، مهندس عبدالعلی بازرگان،
۳. «شریعتی معلم رهایی»، استاد علی قاسمی،
۴. «الهیات رهاییبخش شریعتی، بدیل اسلام بنیادگرا»، دکتر محمدباقر تلغریزاده.
۵. «آزادی، رهایی و نفی استبداد: جوهر اندیشه شریعتی»، پروفسور سیدجوادمیری،
۶. «سوژهگی و زمان تاریخی: بازاندیشی مداخله فکری شریعتی در نسبت با گذشته و اکنون»، دکتر مینا خانلرزاده،
۷. « نظریهاجتماعی منسجم شریعتی»،دکتر محمدمسعود نوروزی.
آخرین مهلت ثبت نام برای حضور در این کنفرانس اینترنتی، دوشنبه ساعت ۲۱ از طریق ایمیل: Goftoshenud@yahoo.com
@DrNoruzi
@ ایرج صغیری در نقش ابوذر. نمایشنامه
"بار دیگر ابوذر"، ۱۳۴۹، تالار رازی، دانشکده پزشکی مشهد.
◼️درگذشت ایرج صغیری
۱ آذر ۱۳۲۵ ـ ۱۰ شهریور ۱۴۰۴
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_شریعتی
#ایرج_صغیری
#ابوذر
🆔 @Shariati_SCF