11423
کانالی برای آن ها که می اندیشند... اندیشه ها و آرای دکتر عبدالکریم سروش و بزرگان عرفان و فلسفه کانال رسمی دکتر سروش : @DrSoroush
🎤 کلیپ تصنیف و آواز دلنشین استاد #محمدرضا_شجریان
به همراه برادران #پورناظری ، بسیار زیبا است پیشنهاد میکنم حتما ببینید و لذت ببرید.💐💐
@Soroush_Philosopher
خودپرستی و ریا بزرگترین موانع در راه رسیدن به خداوند است..
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
@Soroush_Philosopher
⭕️بخشی از پیام تسلیت در گذشت آیت الله #منتظری⭕️
به آن چه می گفت و می‌‌آموخت حقیقتاً باورداشت و از آن چه داشت و می‌توانست داشته باشد کریمانه و دلیرانه گذشت و حق عدل و احسان را به جا آورد و اینک با نیک نامی و آبرومندی به دیدار پروردگاری شتافته است که دوستدار محسنان است. ان الله یحب المحسنین.
جام می و خون دل هر یک به کسی دادند
در دایره قسمت اوضاع چنین باشد
نصیب او در دایره قسمت، خون دل بود و چون پیشوای پارسایان علی علیه السلام عمری را در اندوه و ناکامی به سر برد و از طعن و تهمت و دشنام و ناجوانمردی دشمنان نصیبی وافر یافت، با این همه هیچ گاه چون عیسا مسیح به درگاه خدا ننا لید که “چرا رهایم کرده ای” ،بل چون سالار شهیدان حسین علیه السلام گفت رضی برضاک، تسلیما لامرک.
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
📝پیام تسلیت در گذشت آیت الله منتظری /سی آذر ماه ۱۳۸۸
http://www.islahweb.org/sites/default/files/imagecache/700x700/images/2008/islahweb-1359-1209482036.jpg
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
کرکگور یک جمله ی خیلی خوبی خطاب به روحانیون مسیحی می گفت، خیلی جمله ی عالی ایست: میگه روحانیون مسیحی ! شما دست از اثبات حقانیت مسیحیت بردارید، چون مسیحیت واقعاً برحقه، بیایید به اثبات یک چیز دیگه بپردازید، اثبات کنید که خودتون مسیحی اید، این رو اثبات کنید.
✍ #مصطفي_ملكيان
📝خطاب به روحانیون
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
سلسله سخنرانی های دکتر #عبدالکریم_سروش
عنوان : در حضور حضرت مولانا
جلسه بیستم
#در_حضور_حضرت_مولانا
@Soroush_Philosopher
من فکر می کنم که شفافیت باید همه وقت جانشین راز شود... ما بدنمان را به همه کس تسلیم می‌کنیم، حتی بیرون از هرگونه رابطه‌ی جنسی: توسط نگاه و تماس. وجود هر یک از ما برای دیگری به منزله‌ی بدن است. اما از نظر روحی و فکری چنین نیست، هرچند که اندیشه‌ها گونه‌ای از بدن‌اند. اگر ما بخواهیم واقعاً برای دیگری وجود داشته باشیم، چنانکه بدنمان وجود دارد، همچنان که بدنمان دائماً ممکن است عریان باشد –هرچند مردم هرگز چنین نکنند– اندیشه‌هایمان نیز باید چنان ظاهر شوند که گویی از بدن می‌آیند... به عبارت دیگر، بعد از این نباید آن پنهان‌کاری و رازی را داشت که در بعضی از قرون افتخار زن و مرد پنداشته می‌شد، و به نظر من حماقتی بیش نیست.
✍ #ژان_پل_سارتر
📚 آن‌چه من هستم
📝ترجمه : #مصطفی_رحیمی
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
در بارۀ اخلاق بد و خوب بسیار بحث و سفارش کرده اند که رذایل را باید از خود دور کرد و فضایل را باید در دل نشاند . دنیا را باید کوچک دید. در دنیا باید زهد ورزید. اما کمتر ب این نکته توجه داشته اند که:
دیو بر دنیاست عاشق، کور و کر
عشق را عشق دگر برّد مگر
ما اگر بخواهیم دلبستگی خاص را از وجود خود بزداییم باید دلبستگی دیگری پیدا کنیم. عشقی اگر هست، عشق دیگری باید تا او را از میان بیرون کند. معمولا تصور ما (ک میراثی ارسطویی است) این است ک اگر انسان از نظر ذهنی و عقلی بدرستی و نیکویی امری واقف و قانع شد، به لحاظ علمی هم ب آن گردن خواهد نهاد. آنها می گفتند مشکل، مشکل علم (وجهل) است، و آنان ک به نیکیها عمل نمی کنند برای آن است ک آن نیکیها را چنانکه باید نمی شناسند. واقع مطلب این است که چون علمای اخلاق نوعا دنباله رو اخلاق ارسطویی بودند و در پی اخلاقی اسلامی و ضوابط آن، آنچنان ک ازخود معارف دین بر می آید، نرفتند، از درک این نکته غافل ماندند. جز اندکی از علمای اخلاق که ب این نکته توجه کردند.، مثل غزالی که می توان گفت تقریبا او اخلاق اسلامی را رواج می داد.
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
📚اوصاف پارسایان / درس چهارم
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
خودپرستي و عشق به شخصيت
فرد يا اجتماعي كه خودپرستي و عشق به شخصيت را به جايي برساند كه تمام ارزش هاي زندگي را به تراكم ثروت، امر و نهي، و خيره شدن به اسافل اعضا منحصر كند، ( آن فرد و اجتماع) ، دو اسبه به سوي انقراض و نابودي مي تازد.
✍ #محمدتقي_جعفري
📚تفسير و نقد و تحليل مثنوي، ج 8، ص 416
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
سلسله سخنرانی های دکتر #عبدالکریم_سروش
عنوان : در حضور حضرت مولانا
جلسه نوزدهم
#در_حضور_حضرت_مولانا
@Soroush_Philosopher
«خوشی» حالی است که زود می آید و زود می رود. «رضایت» مقامی است که دیر می آید و دیرمی پاید. «خوشی» دست می دهد، یعنی عاطفه ای انفعالی است. «رضایت» را اما باید به دست آورد، یعنی بودنی فعالانه است. انسان خوش، لزوماً از خودش و زندگی اش راضی نیست. می خندد، اما تهِ خنده اش طعم گس ملال و افسردگی است. «خوشی» اندوه را می زداید، اما ملال و افسردگی را نه. «رضایت» اما گاه ته رنگ اندوه دارد. انسان راضی همیشه شاد نیست، اما ملول و افسرده هم نیست. «خوشی» واکنش عاطفی ماست نسبت به حضور «لذّت». «رضایت» اما نوع بودن ماست در حضور «معنا». «لذّت» های زندگی خوشی می آورد، «معنا»ی زندگی رضایت.
از بدی های روزگار ما این است که بیشترمان از رضایت به خوشی بسنده کرده ایم.
✍دکتر #آرش_نراقی
💻 صفحه فیسبوک
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
مگر با بقای ابدی ِ من معمایی حل خواهد شد؟ آیا آن زندگی ِ ابدی، خودش
همان قدر معماگونه نیست که زندگی ِ کنونی؟
✍ #ویتگنشتاین
در کتاب:
📚رساله ی منطقی _ فلسفی
ترجمه :✍ دکتر #سروش_دباغ
@Soroush_Philosopher
سلسله سخنرانی های دکتر #عبدالکریم_سروش
عنوان : در حضور حضرت مولانا
جلسه هجدهم
#در_حضور_حضرت_مولانا
@Soroush_Philosopher
آدمیان به جایی رسیدند که دریافتند حقیقت به سهولت در دسترس آنها نیست و امری است پیچیده ، توبرتو و هزار چهره، نصیب شان در مواجه به حقیقت خود آن نیست ، بلکه تصویری از حقیقت است، تصویری که خودِ آنان در آفرینشش نقش دارند. به بیان دیگر، تصویرها/ تئوریهایی که آدمیان در ذهن خود دارند محصول «بازسازی» واقعیت از سوی آنهاست. البته بازسازی ها به «عقلانی» و «غیر عقلانی» تقسیم میشوند.
... بدین سان در دنیای جدید «تقرب» به حقیقت به جای «وصول» به حقیقت نشست و آدمیان به خوبی به این نکته پی بردند که به جای حقیقت، باید به تصویرِ حقیقت یا نظریه ای درباره حقیقت، دلخوش باشند و طلب روزی ننهاده را از سر بیرون کنند، یعنی اگر هم در جستجوی حقیقت برمی آیند ، بدانند که نصیب آنان از حقیقت همواره حضی از حقیقت و تصویری از آن و تجلی ای از آن و تئوری ای درباره آن است.
این نکته را هم بی افزایم که تعدد تصویرها/تئوریها، تجلیها و قرائتها به معنای این نیست که همه آنها از منظر معرفت شناسانه «برابر»اند و از ارزش معرفت شناسی یکسانی برخوردارند. تصویر خوب داریم و تصویر بد و تصویر خوبتر داریم و تصویر بدتر. تصویر ها در دوری و نزدیکی به حقیقت و میزان واقع نمایی یکسان نیستند. تنها ویژگی مشترکی که دارند این است که هیچ تصویری عین حقیقت یا آینه تمام نمای حقیقت نیست، یعنی نه کنه آن را نشان میدهد و نه همه ابعاد، اضلاع و لایه های آن را. تصویر حقیقت تصویر حقیقت است نه خود آن، و نه تصویر غیر آن.
حق انتخاب آدمی چه در مورد دین و چه در غیر آن به معنای برداشتن تکلیف از دوش او نیست. انسان محق وقتی با تصویرهای مختلف از حقیقت، یا تئوریهای گوناگون درباره حقیقت مواجه میشود، موظف است در صورت وجود و امکان ، بهترین تصویر / تئوری را برگزیند. و این یک تکلیف عقلانی/اخلاقی است که از هویت انسانی آدمی سرچشمه میگیرد. آزادی در این مقام به معنای آزادی «منفی» یعنی رهایی از اجبار و تحمیل دیگران است، نه به معنای آزادی از منطق ، معرفت شناسی و اخلاق، و نه به معنای فقدان معیارهای معرفت شناسانه و اخلاقی.
✍ دکتر #ابولاقاسم_فنایی
📝اخلاق دین شناسی
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
هله اندوه سر آمد،
بزن آن سازِ طرب را!
هله مطلوب در آمد،
مشکن پای طلب را!
شعر زیبایی از دکتر #سروش با دکلمه خود ایشان
حتما گوش دهید و لذت ببرید.
@Soroush_Philosopher
.... .... . آن انسان آزادکننده، آفریننده، انتخاب کننده خودآگاه، از زندان طبیعت با علم آزاد میشود، از زندان تاریخ با علم، و از زندان نظام اجتماعی با علم جامعه‌شناسی، ولی از زندان چهارم با مذهب، با عشق، همان که «رادهاکریشنان» می‌گوید: ما انسان‌ها به این وظیفه و مسئولیت انسان، در این طبیعت، دعوت شده‌ایم که توطئه‌ای بسازیم؛ کدام توطئه ؟ توطئه‌ای که در آن انسان، خدا و عشق، دست‌اندرکار آغاز آفرینش دیگر و انسانی دیگرند؛ این مسئولیت انسان است.
✍ دکتر #علی_شریعتی
📝چهار زندان انسان/ سال 1347
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
یکی خری گم کرده بود. سه روز روزه داشت به نیّت آن که خر خود را بیابد.
بعد از سه روز، خر را مرده یافت. رنجید و از سر رنجش روی به آسمان کرد و گفت که: «اگر عوض این سه روز که داشتم شش روز از رمضان نخورم پس من مرد نباشم! از من صرفه خواهی بردن؟»
(فیه ما فیه: مولانای جان)
این حکایت بیان حال کسانی است که طاعات و عبادات را چون کالایی برای فروش و رفع حوایج خویش به حق عرضه می کنند و بدان بر خدا منت می نهند و بر خلق فخر می فروشند و حال آنکه خداوند به دادن توفیق طاعت بر بندگان منت دارد.
✍ دکتر #حسین_الهی_قمشه_ای
📚365 روز در صحبت مولانا
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
یکی از مهمترین رسالت های اولیاء خداوند، دستگیری معنوی و ظاهری از سالکان طریق هدایت، و پشتیبانی روحی و باطنی از آنهاست.
مولوی از کسانی است که به بیانی بسیار روشن و بدون استفاده از اصطلاحات خاص عرفانی، قصه ولایت را مطرح کرده است.
در سراسر مثنوی بحث از پیر، شیخ، ولّی، مرید، سالک، و ... پراکنده است و اوصاف مشایخ و وظائف مریدان نسبت به آنان بیان مشروح شده است.
نکته عمده این است که در طریق سلوک، شخص نمی تواند خودسرانه عمل کند و باید دست ارادت به شیخی از مشایخ بدهد و زیر لوای هدایت او برود.
هر که او بی سر بجنبد دم بود
جنبشش چون جنبش کژدم بود
کژرو و شبکور و زشت و زهرناک
پیشه او خستن اجسام پاک
سر بکوب آن را که سرّش این بود
خلق و خوی مستمرش این بود
سایه رهبر به است از ذکر حق
یک عنایت به که صد لوت و طبق
بدون سایه رهبری، محال است کسی به آفتاب حق و حقیقت برسد. سایه رهبر به است از ذکر حق. حتی اگر کسانی نادراً و استثنائاً خودسرانه و بدون پیروی از پیری و قطبی راه پیدا کردند و به غایت سعادت و هدایت رسیدند، باید بدانند که دورادور و ناآگاهانه توسط پیری رهبری می شده اند:
هر که تنها نادراً این ره برید
هم به عون همت پیران رسید
دست پبر از غائبان کوتاه نیست
دست او جز قبضه الله نیست...
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
📚 بسط تجربه نبوی ص ٢٥٨-٢٥٩
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
داستان موسى و عبد صالح كه در قرآن كريم آمده داستان عجيبى است. يک نكته بزرگ كه از اين داستان استفاده مى‌شود اين است كه تابع و پيرو تا آنجا تسليم متبوع و پيشواست كه اصول و مبادى و قانون نشكند و خراب نشود. اگر ديد آن متبوع كارى برخلاف اصول و مبانى انجام مى‌دهد نمى‌تواند سكوت كند...
نقص كار موسى در اعتراض و انتقاد نبود، در اين بود كه به رمز مطلب و باطن كار آگاه نبود. البته اگر به رمز مطلب آگاه مى‌شد اعتراض نمى‌كرد؛ و مايل بود كه برسد به رمز مطلب، ولى مادامى كه از نظر او عملى برخلاف اصول و قانون الهى است ايمان او به او اجازه نمى‌دهد سكوت كند. بعضى گفته‌اند اگر تا قيامت عمل عبد صالح تكرار مى‌شد موسى از اعتراض و انتقاد باز نمى‌ايستاد مگر آنكه به رمز مطلب آگاه مى‌شد.
✍ #مرتضی_مطهری
📚ده گفتار، ص115
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
سلسله سخنرانی های دکتر #عبدالکریم_سروش
عنوان : در حضور حضرت مولانا
جلسه بیستم
#در_حضور_حضرت_مولانا
@Soroush_Philosopher
آن‌گاه که سقراط به داوران خود می‌گوید: «آتنی‌ها، آنچنان دیندارم که هیچ یک از کسانی که به من تهمت می‌زنند، نه همچون من دیندارند» سخن [دوپهلو و تفسیربرانگیز همچون سخنِ] سروش معبد [دِلف]. دینداری او بیش از آنهاست و در ضمن به گونه‌ای دیگر و در معنایی دیگر دیندار است. دینی که او راست می‌شمرد، دینی است که خدایان با هم ناسازگار نیستند، و پیش‌گویی‌ها معنایی دوسویه دارند. به گفته‌ی سقراط در نوشته‌ی اگزنفون، آخر این خدایانند و نه پرندگان که از آینده پیش‌آگهند. در این دین ساحت الهی همچون ندای ایزدیِ سقراط در هشداری خاموش به تجلی می‌رسد، در بازخواندن انسان به نادانیِ خویش.
✍ #موریس_مرلوپونتی
📚در ستایش فلسفهص 102 و 103
📝 ترجمه‌ی #ستاره_هومن
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
گرفتاری های اعتقادی – روانی انسان مومن از آنجا شروع می شود که خدا را موجودی در کنار موجودات دیگر به حساب می آورد. این تصور نادرست اصل و اساس انسان وار انگاری خدا از سوی مومنان است که آنان را به انواع مشکلات فلسفی و روانی و حتی بیماری های روانی مبتلا می سازد.
با این تصور نادرست ما انسان ها صفات خودمان را بار آن خدا می کنیم و یک دفعه چشمان را باز می کنیم و می بینیم آن خدا هم مثل ما از انسان ها تبعیت می طلبد، غضب می کند، انتقام می کشد، مثل ما خودی دارد، غیر خودی دارد و هکذا. فکر می کنیم او به صورت یک فاعل بیرونی در جهان و یا در زندگی ما دخالت می کند و چنین و چنان می کند، ما را خوشبخت یا بدبخت می سازد و چون زندگی ما همواره به صورت تراژیک باقی می ماند در برابر آن خدا حالت دوستی و نفرت توأمان پیدا می کنیم، با چنان خدایی چگونه سر کنیم.؟ اینجاست که عاقبت بیمارگونه می شویم و عقیده به خدا که قرار بود مایه ی نجات ما شود، مایه ی درماندگی و رنج و پوسیدگی ما می شود.
داستان ره‌یابی انسان به خدا ره‌یابی انسان به موجودی بیرون از خودش و غیر از خودش نیست. اینطور نیست در یک جایی باید خدا را پیدا کنیم، خدا همیشه با انسان است اما نه آن خدای انسان‌وار که از آن گریز باید داشت. هستی محدود آدمی قطره‌ای است از هستی نا‌محدود خداوند. ما فرزند خداییم و همیشه در دامن و در آغوش خداییم اما نمی‌دانیم که در آغوش خداییم. ما جدا نیستیم از خداوند. این‌جا عرفا سخنان بسیار بلندی دارند که فرصت پرداختن به آنها نیست. پس عرفا نظر‌شان این است که ریشه و پایه و مایۀ مطرح شدن خدا و ذکر خدا و سخن گفتن با خدا و امید و اعتماد به خدا و هر چه از این قبیل است در درون خود انسان است. یاد‌کردن خدا این نیست که با ایجاد سر و صدا و غوغا سالاری همه‌جا را در جامعه پر از نام خدا کنیم ولی دنبال منافع نا‌مشروع دنیوی خودمان باشیم.
.
✍ #مجتهد_شبستری
📝 نام خدا و یاد خدا (صدانت)
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
برای عارفان، همه جهان ، سخن خداوند است.
عرفان، یعنی اشاره شناسی. عارفان هر حرکت و هر حادثه را پیامی و اشارتی از معبود می دانند ک در گوش آنها رازها می گوید:
هر دم از روی تو نقشی زندم راه خیال
با ک گویم ک درین پرده جه ها می بینم
دوستان عیب نظر بازی حافظ مکنید
که من او را ز محبان شما می بینم
بلی عارفان نظر بازند. و این نظر بازی معنایی جز این ندارد ک در ابرو" اشارتهای ابرو" را می بینند و می فهمند.همین باران، همین باد، همین گرم شدن و سرد شدن هوا، همین افتادن برگ از درخت، همین رنج و لذت، همه برای عارفان معنایی دیگر دارند. برای عارفان، جهان سخن خداوند است، آن هم سخن دوستانه و دلنواز.
همه عالم صدای نغمه اوست
که شنید اینچنین صدای دراز
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
📚تفرج صُنع / موضوع و روش علوم انسانی
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
سلسله سخنرانی های دکتر #عبدالکریم_سروش
عنوان : در حضور حضرت مولانا
جلسه نوزدهم
#در_حضور_حضرت_مولانا
@Soroush_Philosopher
شما ای قاضیانی که به اجرای عدالت می اندیشید،
حکم شما چیست برای آنکس که در عالم جسم صدیق و درستکار است اما روح او در سودای دزدی و غارت بسر می برد؟
شما چه غرامتی بر دوش آن کس می نهید که در عالم جسم کسی را می کُشد اما روح او را پیش از آن کشته اند؟
و چگونه محکوم می کنید آن کس را که در عمل فریبکار و ظالم است اما از ستم روزگار روحش فرسوده و از غم آکنده است.
و چگونه مجازات می کنید آن کس را که پشیمانی اش از زشتی اعمالش بیشتر است؟
آیا پشیمانی خود اجرای عدالت به وسیلۀ همان قانون نیست که شما کمر به خدمت آن بسته اید؟
با این همه شما نه می توانید بار پشیمانی را بر دوش بیگناه نهید و نه می توانید آن بار را از دوش گناهکار برگیرید.
"Crime and Punishment"
And you judges who would be just,
What judgment pronounce you upon him who though honest in the flesh yet is a thief in spirit?
What penalty lay you upon him who slays in the flesh yet is himself slain in the spirit?
And how prosecute you him who in action is a deceiver and an oppressor, Yet who also is aggrieved and outraged?
And how shall you punish those whose remorse is already greater than their misdeeds?
Is not remorse the justice which is administered by that very law which you would fain serve?
Yet you cannot lay remorse upon the innocent nor lift it from the heart of the guilty.
The Prophet, Kahlil Jibran
✍ ترجمۀ دکتر #حسین_الهی_قمشه_ای
📚برگرفته از کتاب #پیامبر نوشته #جبران_خلیل_جبران
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
به نام خداوند
عرض ارادتی خاک بوسانه به درگاه باری تعالی ، روز خبرنگار را محضر تمام عزیزانی که جهت آشکار شدن حقیقت و جلوگیری از ظلم ، فساد و ... تلاش کردند و می کنند و خصوصا کسانی که جسمشان را محبوس کردند و روح بزرگشان در همه حال بین جستجوگران حقیقت قرار دادند و به دنبال منافع شخصی نبوده اند ،صرفا برای انکه اعتقاد و عزمشان حقیقت بود است و حتی آن هایی که با نقد هایشان کمک کرده اند برای درست اجرا شدن مسئله ای نه تخریب!!!
نردبان خالق این ما و منیست
عاقبت زین نردبان افتادنیست
ادمین کانال : @VoiceofFreedom
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
در هر جامعه ای که ستایشگری و مداحی رواج داشته باشد، سلامتی آن جامعه در خطر است. هر قدر مداحان مریض اند و ضعیف النفس، ممدوحان هم حقیرند و خودپرست و به راستی چقدر حقارت می خواهد که آدمی مفتون تملقِ تملق گویانی حقیر گردد و به دروغ های آنان دل خوش دارد و بیزار نگردد.
... سخن مولوی را بپذیریم که ستایش ها و تملق ها فرعون را فرعون کرد:
از وفور مدح ها فرعون شد
کن ذلیل النفس هونا لا تسد
مثنوی، دفتر اول (بیت ۱۸۶۷)
یکی از عواملی که بیشترین نقش را در تبهکار شدن جباران تاریخ داشته است، عامل تملق و چاپلوسی است. ظرفیت خود فریبی در انسان، بی نهایت است. وقتی که انسان خودش را فریب داد آمادگی آن را هم خواهد داشت که فریب دیگران را نیز (در مورد خودش) بخورد. فرعون زهرِ "فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى" * را از دست ستایشگران گرفت و نوشید. این زهر اندک اندک و جرعه جرعه تاثیر خود را گذاشت.
*نازعات ۲۴
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
📚 #اوصاف_پارسایان
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
سلسله سخنرانی های دکتر #عبدالکریم_سروش
عنوان : در حضور حضرت مولانا
جلسه هجدهم
#در_حضور_حضرت_مولانا
@Soroush_Philosopher
💐به نام خداوند
مشک را بر تن مزن بر دل بمال
مشک چه بود نام پاک ذو الجلال
عرض ارادتی خاک بوسانه به درگاه حضرت حق
دوستان گرامی انتقادات ، درخواست ها ، پیشنهادات و ... خود را میتوانید با آی دی زیر در میان بگذارید.
بامهر🌺❤️
@VoiceofFreedom
به کجا می روی ای تازه تر از صبحِ بهاران
باش تا با تو بهار آید و صیح آید و باران
باش تا با تو شراب آید و شهد آید و شادی
شهد الله! درِ شهد به گیتی تو گشادی
اهرمن ماند و «من» و دشمن چو نمانی
به که مانی؟ که بماند ز تو سر پنجه ی مانی
مهربانا! تو نگشتی، منِ سودا زده گشتم
مهر وش ماندی و من از تو زمین وار گذشتم
مهِ من، مه تری از ماه و به از مهرِ مهینی
شفقت را شفقی بخش به رخ سارِ زمینی
خارِ خوار ام که تو خور شید ای و من سایه نشین ام
بکش این خار و گر نه بکشد خوار و مهین ام
تو بر آ، کی دگر با تو چو خور شید بر آید
به بر آ، ور نه دل از سینه ی امّید بر آید
به در آ،یا به در اَت تا به دماوند به در آیم
گل نه ای تا به گل بی ز تو خور سند بر آیم
به سرِ چشمه نشستی که گُلِ چهره بشویی
چشمه در چشمِ تو خود شست و سمر شد به نکویی
تو به گل نیم نگه کردی و گل صاحبِ جان شد
به دل اَم پرده زن ای دوست که در پرده نهان شد
شبِ مهجوریِ جان بنگر و زمانه
فرحی بخش و فروغی که فسردم ز فسانه
چو سراب اَم به خیالین، جسدی ساخته ام من
چه خراب اَم که ز بی گانه خودی ساخته ام من
محرمانِ مه و محروم ز مهر ایم خدا یا
یوسفان در چه و گرگانِ سپهر ایم خدا یا
یدم ای برق! که بر غیرتِ ناهید بخندم
بدر ای زرق! که بر غیر درِ دیده ببندم
ای به چالاکی و پاکی غمِ بارانِ بهاری
غمِ یاران خور و باران کن و مپسند غباری
سخنِ آب ز بحرِ دلِ من گوی که جوی ام
بنشین بر لبِ این جو که دگر بحر نجویم
رو نرش کردم و قندِ تو به صد زهر چشیدم
ناز خوش کردم و مهرِ تو به صد قهر خریدم
قهرمان اَم کن و قهر اَم کن و بین تا چه شکور ام
من نه آن ام که شِکَر نوشم و از شِرک بشورم
دیدم اَت دوش که می آمدی ای کوکبِ درّی
شب تهی شد که در آیی بدین پاکی و پرّی
به دو صد ناز فرود آ که به صد جاه رسیدی
چه نکو ای چه سپید ای مگر از ماه رسیدی
به دو صد ناز در آیی که دو صد راز بگویی
خبر از بحر دهی قصّه ی پر واز بگویی
به فدای تو که دل دار ای و دل برده ی خویش ای
به سرای من ای امّا به سرا پرده ی خویش ای
هله اندوه سر آمد، بزن آن سازِ طرب را!
هله مطلوب در آمد، مشکن پای طلب را!
دگر آن باده چه نوشم؟ نه ملول ام نه خمار ام
دگر آن ژنده چه پوشم؟ نه خزان ام که بهار ام
تو مرا یار گرفتی ز چه از بخت بنالم
تو مرا بال گشودی ز چه بر عرش بنالم
همه عطر ام، همه نور ام، همه موج ام، همه شور ام
هم نشینِ مه و هم سایه ی دریای طهور ام
سخنِ رنج نگویم که بدان گنج رسیدم
ز طلب در طرب افتادم و از شب برمیدم
ای شب از رویتِ روخانیِ رویای تو روشن
به سیه روزیِ ما بنگر و روز آر به روزن
روز ها در غمِ ما، یاوه و بی گاه تبه شد
مه فرو مرد و گرفت اختر و خور شید سیه شد
تو درخشیدی و خور شید درخشید دو باره
تو بمان تا مه و خور شید بمانند هماره
✍ دکتر #عبدالکریم_سروش
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
من شیوه کارتان را خوب فهمیده‌ام. شما مردم را گرسنه نگاه داشته‌اید و آن ها را از هم جدا کرده‌اید تا عصیان و شورش‌شان را از بین ببرید، شما آنها را ضعیف و درمانده می‌کنید و سبعانه، نیروی آنها را می‌بلعید و اوقات‌شان را مشغول می‌کنید تا از وحشت نه جوشش بکنند و نه مجالی برای جوشش داشته باشند!
آنها در یک جای ایستاده‌اند و درجا می‌زنند، راضی باشید! علیرغم جمعیتی که دارند تنها هستند.
من هم تنها هستم. همه ما تنها هستیم زیرا دیگران ترسو و ذلیل هستند ولی با وجود تنهایی و اسارت، با وجود آن که مانند آن ها خوار و پست شده‌ام، به شما اعلام میکنم که شما هیچ نیستید و این که این قدرتی که تا چشم کار می‌کند،
گسترش دارد و تا اعماق آسمان را به سیاهی و تاریکی کشانده است چیزی نیست مگر سایه کوچکی که به روی قطعه خاکی سنگینی می‌کند و براثر بادی خشمگین نابود میشود.
✍ #آلبر_کامو
📝نمایشنامه_حکومت_نظامی
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A
