📌 در سال ۱۹۹۱ به مناسبت سی‌امین سالگرد بنیان‌گذاری عفو بین‌الملل، ۳۰ فیلم از مجموعه «نوشتن علیه فراموشی» توسط شخصیت‌هایی از دنیای هنر و سرگرمی، سیاست و رسانه، نوشته و کارگردانی شد. سفیران حقوق بشر آن با ۳۰ فیلم کوتاه از ۳۰ پرونده زندانیان عقیدتی در سراسر جهان دفاع و دادخواهی می‌کنند.

🎥 این فیلم‌ها در نهایت با عنوان «علیه فراموشی» منتشر شد. ژان-لوک گدار، آلن رنه، شانتال آکرمن، کلر دنی، کوستا گاوراس از جمله فیلمسازان مطرح این مجموعه بودند. بخش مربوط به ایران را میشل پیکولی کارگردانی می‌کند که دربارهٔ نسرین رسولی از زندانیان زنی است که در دههٔ شصت اعدام می‌شود.‌

-به مناسبت روز جهانی حقوق بشر

✍ با تشکر از شایان بقایی‌نژاد برای ترجمه زیرنویس

#بهانه

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

📣 واحد فرهنگ و هنر انجمن اسلامی دانشجویان برگزار می‌کند:

🎭 سلسله‌جلسات «نمایش‌نامه‌خوانی»
- خوانش گروهی یک نمایش‌نامه از نویسندگان نام‌آشنای ایران و جهان

📕 جلسۀ چهارم: نمایش‌نامۀ «آرامسایشگاه»، اثری از بهمن فرسی


📓 آرامسایشگاه، نمایشنامه‌ای از بهمن فرسی، نویسنده و نمایشنامه‌نویس معاصر ایرانی، درونمایه‌ای استعاره‌آمیز و رمزآلود از اجتماعی دارد که افراد را به تدریج می‌ساید و خرد می‌کند.
این نمایشنامه، داستان یک آسایشگاه روانی را روایت می‌کند که در ظاهر مکانی برای درمان بیماران است، اما در واقع، خود این آسایشگاه یک بیماری بزرگ است که همه را درگیر کرده است.
در این آسایشگاه، هرکدام از شخصیت‌ها مشکلات و پیچیدگی‌های خاص خود را دارند. دکتر، سرپرستار، همسر بیمار و بقیه‌ی افراد، همگی درگیر بازی‌ای عجیب هستند که مرز بین واقعیت و رویا در آن محو شده است.

🕓 زمان: دوشنبه، ۱۹ آذر ماه، ساعت ۱۶:۳۰
📍 مکان: کلاس ۱ معاونت فرهنگی
✳️ ورود برای دانشجویان آزاد است

⭕️ علاقه‌مندانی که تمایل به شرکت دارند ولی دانشجو شریف نمی‌باشند می‌توانند جهت هماهنگی و کسب اطلاعات بیشتر با شناسه ارتباط بگیرند.

🆔 @ToranjSUT
🆔 @AnjomanSUT

Читать полностью…

📷گزارش تصویری نمایش و گفت‌وگو پیرامون فیلم‌مستند مشق‌شب اثر عباس کیارستمی

روز سه‌شنبه ۱۳ آذر ماه، اکران و نقد و بررسی فیلم مشق‌شب، در کنار آقای مازیار چشمه‌ علائی و همراهی شما عزیزان برگزار گردید.

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

به نام خدا
سلام

واحد فرهنگ و هنر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف قصد دارد با تولید سلسله مصاحبه‌های تصویری با متخصصان حوزه‌های مختلف، به بررسی و شناخت دقیق‌تر موضوع فرهنگ بپردازد.

امیدواریم با برگزاری این سری جلسات و بررسی حوزه‌های مختلف، به شناختی نسبی از فرهنگ حاکم بر کشور و تأثیر متقابل خرده‌فرهنگ‌ها بر یکدیگر در شکل‌گیری کلیت فرهنگ جامعه دست یابیم.

در بخش جدید از این سری مصاحبه‌ها قصد داریم به اقتصاد و فرهنگ حاکم بر بخش اقتصادی کشور بپردازیم.
اگر به این موضوع علاقه‌مند هستید، با ما در ساخت این سری مصاحبه‌ها همراه باشید و سؤالات خود در مورد فرهنگ حاکم بر اقتصاد کشور را برای ما از طريق اين لينک ارسال کنید.

همچنين مي‌توانيد قسمت‌های قبلی در  مورد فرهنگ و محتواى آموزشی را از كانال toranjsut">يوتيوب و آپارات ترنج تماشا كنید.


🆔 @ToranjSUT
🆔 @AnjomanSUT

Читать полностью…

فرهنگ آموزشى 🎞️
قسمت سوم

در اين قسمت با همراهى دكتر طاهرى به بیان تغییرات نظام آموزشی کشور در ۵۰ سال اخیر میپردازیم.

همچنین میتوانید این قسمت را از یوتیوب و یا آپارات ترنج دنبال کنید.

#فرهنگ
🆔@ToranjSUT
🆔@AnjomanSUT

Читать полностью…

فرهنگ آموزشی 🎞️
قسمت دوم

در این قسمت با همراهی دکتر طاهری به پاسخ سوال
«تخصص و رشته آموزگاران در مدارس تا چه حد با محتوای آموزشی هم‌خوانی دارد؟»
میپردازیم.

این قسمت را همچنین میتوانید از آپارات و یا یوتیوب ترنج دنبال کنید.

#فرهنگ
🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

بزودى…🎞️

#فرهنگ
با ما همراه باشيد.

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

سپیده که سر بزند،
در این بیشه‌زارِ خزان‌ دیده
شاید دوباره گلی بروید؛
شبیه آنچه در بهار بوییدی.
پس به نام زندگی،
هرگز مگو هرگز

-پل الوار

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

باد آمده، باد آمده
باد بهاری آمده
از سمت مغرب آمده

طبل زنیم، سور کنیم
سرما به پایان آمده

زاغ و زغن، مار و بلا
وان همگی خار شدند

صحرا، بیابان و کویر
اکنون به رامش آمده
سبز شده، رنگ شده
جمله همه بزم شده

خون جوانان وطن
بر سر هر دست کفن

دشت همه دشت بلا
دست همه دست عزا

خون جوانان وطن
جمله بیامیخت به جوی
جوی بپیوست به رود
رود خرامید به دشت
صحرا، بیابان و کویر
اکنون به غوغا آمده

خون سیاوش بر زمین
آب گوارا آمده
لاله برافراشته سرخ
بیرق کاوه باز هم
از پی ضحاک آمده

ابر کرم، تافته سخت
خطه ری رشک ختن
ضحاک تختش واژگون
ظالم تاجش سرنگون

آزادی و عدل و صفا
آکنده باد، پاینده باد
مشروطه، لعل سرخ خون
پیروز باد، فرخنده باد


اقتباس شده از تصنیف راز دل عارف قزوینی
به صدای محمد رضا شجریان
به مناسبت سالروز مشروطیت


✍ شایان مرادی

#بهانه
🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

«برای توی کوچه رقصیدن»

آواز هزاردستان صدای صبح و روشنایی و نور است. صدایی زلال که از معصومیت و مظلومیت حمایت می‌کند و درد جفا را آشکار بازمی‌تاباند. صدایی که سنگ از پشت آن پیداست و بر دل آشنای خود می‌نشیند.

«برای» هم از جنس همین هزارخوانی است. قطعه‌ای ساده، بدون آلوده شدن به بدیع و بیان و هرصنعت ادبی. «برای» ترکیبی ساده و دلنشین از تک‌خط نوشته‌های انسان‌های عادیست که فقط یک زندگی معمولی می‌خواهند. «برای» از نجوای دل مغضوب و مطرود، از فریاد خس و خاشاک حکایت می‌کند و با طلب بلند و کشیدۀ آزادی تمام می‌شود. شعر «برای» نه تعیین تکلیف می‌کند، نه می‌برد و نه می‌دوزد و نه درها را می‌بندد. «برای» فارغ از شخص و زمان از آزادی می‌گوید و چیزی جز آن نمی‌خواهد.

همین صافی و صراحت این قطعه است که حریم اهالی قدرت را می‌رنجاند و گوششان را خراش می‌دهد.‌ همان‌هایی که با تحقیر به مردم کوچه و خیابان می‌نگرند و در پی هدایت و ارشادشان به صراط مستقیمند؛ همان‌ها تحمل شنیدن «برای» را ندارند؛ تحمل آزادی‌خواهی را ندارند و به بهانۀ ابتذال سادگی «برای» را پس می‌زنند. همان‌ها هستند که وقتی تمام رشته‌هایشان پنبه می‌شود و صدای خود را ضعیف‌تر از صدای مردم می‌بینند، دست به زور و اجبار می‌برند و می‌خواهند مردم را ساکت کنند. آن‌ها نمی‌دانند که فریادی که از دل مردم بلند می‌شود، تنها زمانی محو خواهد شد که مردمی وجود نداشته باشد. نمی‌دانند که هرقدر هم از بلندای برج عاج خود، بر طبل اکراه بکوبند، نمی‌توانند صدای «توی کوچه رقصیدن» را خفه کنند.

کیان حسن‌زاده✍🏻
#بهانه

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

بی‌نشان
در برابر چشم‌های آسمان
ابر را
در برابر چشم‌های ابر
باد را
در برابر چشم‌های باد
قطر‌ه‌ی باران را
در برابر چشم‌های باران
خاک را دزدیدند،
و سرانجام در برابر همه چشم‌ها
دو چشم را پنهان کردند
چشم‌هایی که دزدها را دیده بود.

✍🏻شیرکو بیکس

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

شیشه­‌ی عطری سربسته
افتاد و شکست
همگان بو بردند
که چه چیزی را دادند از دست

✍🏼سروده‌ی شفیعی کدکنی در توصیف مریم میرزاخانی

سالگرد در گذشت دکتر مریم میرزاخانی گرامی باد🖤

#بهانه

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین
بی‌ نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو
کار جهان و خلق جهان جمله در هم است

گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب
کآشوب در تمامی ذرات عالم است

گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست
این رستخیز عام که نامش محرم است

روز يكم محرم، روز بزرگداشت محتشم كاشانى و روز شعر و ادبيات آيينى نامگذارى شده.
كمال الدين على محتشم كاشانى شاعر پارسى گوى سده دهم هجرى و هم دوره با پادشاهى شاه طهماسب يكم صفوى بود.
شغل اصلى محتشم بزازى و شعربافى بود.
محتشم از پيروان مكتب وقوع (ویژگی «اشعارِ وقوعی»، سادگی، پرهیز از صنایع بدیعی و اغراق‌های شاعرانه، کاربرد اصطلاحات و زبان عامیانه و بیان صریح و بی‌پیرایهٔ وقایعی است که بین عاشق و معشوق می‌گذرد.) و از مهمترين مرثيه‌سرای شیعه است.ترکیب‌بند «باز این چه شورش است که در خلق عالم است»معروف‌ترین مرثیه برای شهیدان واقعه کربلا در ادبیات فارسی است.

-فرارسیدن ماه محرم را به همه مسلمانان و شیعیان تسلیت میگوییم🖤

✍🏻ريحانه مرتضوى

🆔@toranjSUT

Читать полностью…

ما حتی روزمان هم تاریک بود.
آسمان روزمان هم تاریک بود.
خورشیدمان نیز نمی‌درخشید.
در شهر ما کسی بوسه‌ای نمی‌زد.
روزهای گرم، سرد بود و
روز های سرد نیز گرم.
ما همه گیج و منگ،
در انتظار آمدن ها بودیم،
ما به درستی می‌دانستیم که
کسی نمی‌آید و نباید منتظر ماند.
ما همه نفس می‌کشیدیم،
ولی هیچ‌کداممان زنده نبودیم.
ما بودیم،
اما نبودیم.
میدانی؟
وجود داشتیم،
بر روی زمین قدم می‌گذاشتیم،
اما نبودیم.
چند تایمان روی آسمان ها سر می‌خوردیم،
چند تایمان نیز در قهقرای زمین ملق می‌زدیم.
همه از وجود یکدیگر با خبر بودیم،
اما هیچ‌کداممان حسی نداشتیم.
ما روزمان نیز شب بود،
ما شب و روزمان را درواقع گم کرده بودیم.
ما نمی‌دانستیم که آیا اصلا باید برای ادامه تلاش کرد؟

✍🏼سارینا اسماعیل‌زاده

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

امروز تولد یکی از شاهکارهای داستان‌نویسی را باهم جشن می‌گیریم که کمتر کسی وجود دارد که نام او و یا آثار او را نشنیده باشد.
ایشون در سال 1900 میلادی در شهر لیون و در خانواده‌‌ای کاتولیک به دنیا آمد. چهارساله بود که پدرش را از دست داد و مادرش به‌تنهایی عهده‌دار سرپرستی او و خواهر و برادرانش شد. در نوجوانی برای ادامه‌ی تحصیل به سوئیس رفت و استعداد نویسندگی‌اش از همان دوران، تعجب و تشویق توأمان معلمانش را برانگیخت، اما این نوجوان خوش‌قلم، مدتی بعد، یعنی در سال 1919، برای ادامه‌ی تحصیل در رشته‌ی معماری به مدرسه‌ی هنرهای زیبای پاریس رفت و در همان سال‌ها شانس خود را در نیروی هوایی فرانسه آزمود و به‌عنوان مکانیک در آنجا مشغول به کار شد.
این نویسنده بزرگ آنتوان دو سنت اگزوپری نویسنده کتاب شاهکار ”شازده کوچولو” است
این کتاب نه‌تنها مهم‌ترین اثر آنتوان دو سنت اگزوپری است، بلکه یکی از ماندگارترین شاهکارهای ادبیات جهان نیز به شمار می‌رود. این اثر که برگرفته از یک حادثه‌ی واقعی در زندگی اگزوپری است، با درآمیختن واقعیت و خیال، زیباترین و ناب‌ترین عواطف انسانی را به تصویر می‌کشد و دنیای حقیر و کوچک آدم‌های خودخواه و مغروری را که از مسیر انسانیت و راستی و درستی جدا افتاده‌اند به سخره می‌گیرد. 
و شاید جالب باشه که بدونیم تصویرگری‌های این کتاب پرفروش اثر خود اگزوپری است.
از معروف‌ترین ترجمه‌های این کتاب ترجمه‌ی احمد شاملو است.

در پایان سالروز تولدت بر ما دوست دارانت مبارک🌱

✍🏻جمع آوری:
ريحانه مرتضوى

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

ترجمه متن یونانی این موسیقی:
گرچه به زبان فرشتگان نجوا کنم،
و رازهای هستی را دریابم،
و ایمانی چنان داشته باشم که کوه‌ها را بجنبانم،
اما اگر محبت و عشق نداشته باشم،
همچون صوتی بی‌معنا و پراکنده در فضا، بی‌اثر خواهم بود.

محبت، بردبار و مهربان است،
همه چیز را تحمل می‌کند،
به همه چیز امیدوار است،
هرگز از میان نمی‌رود.

نبوت‌ها پایان می‌یابند،
زبان‌ها خاموش می‌شود
و دانش محو می‌گردد،
اما محبت جاودانه است.
ایمان، امید و محبت باقی می‌مانند، اما بزرگ‌ترین آن‌ها محبت است.

#موسیقی
موسیقی فیلم Trois couleurs: Bleu اثر ماندگار کریشتف کیشلوفسکی

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

📚 تهوع

بیشتر وقت‌ها، افکارم چون به کلمات متصل نمی‌شوند، مه‌آلود می‌مانند.

شکل‌های مبهم و غریبی به خود می‌گیرند و بعد ناپدید می‌شوند: فوراً فراموششان می‌کنم.


✍ ژان‌پل سارتر

#برش_کتاب

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

تداوم حافظه
سالوادور دالی

اثری تأمل برانگیز و ویژه ای از مکتب سورئالیسم و با رویکرد فراواقع‌گرایانه که سالوادور دالی آن را در هنگام اقامتش در پاریس و با استفاده از تکنیک رنگ روغن خلق کرد.

یکی از ساحت‌های مفهومی این نقاشی، اشاره به انعطاف زمان و به نوعی بازگشت‌پذیر بودن آن است.

البته این تنها یکی از مفاهیمی است که در دل این نقاشی نهفته است و برای درک کامل آن، نیازمند تحلیل و تأویل عمیق‌تری هستیم ...

✍اَسرار

#قلم_ما
#معرفی_نقاشی

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

فرهنگ آموزشى 🎞️
قسمت چهارم و پايانى

در اين قسمت با گذرى بر مباحث قسمت هاى قبل، به پاسخ سوالاتى من‌باب مركزيت آموزش و پرورش در شهر تهران و اهميت تفكر نقاد و روحيه پرسشگرى در آموزش و پرورش ميپردازيم.

ضمن تشکر از دکتر زهرا طاهری برای تهیه این سری از سلسله مصاحبه های “فرهنگ” ، از همه کسانی که در تهیه و پخش این بخش مارا یاری کردند، کمال سپاس‌گزاری را داریم.

مایه افتخاره که هرگونه نظر، پیشنهاد و یا انتقاد را با ما در میان بگذارید.

امید است که همه ما بتوانیم در راستای بهبود فرهنگ در جامعه قدم برداریم.

همچنین میتوانید این قسمت را از یوتیوب و یا آپارات ترنج دنبال کنید.

🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

«به بهانه گل یا پوچ»

بر خلاف بسیاری از برنامه های تلویزیونی و اینترنتی مسابقه و سرگرمی ایرانی که از برنامه های سایر کشورها اقتباس شده‌اند، برنامه گل یا پوچ به داوری مهران مدیری از محدود دفعاتی است که تازگی دارد و از برنامه های سایر کشورها اقتباس نشده است
گل یا پوچ یک بازی اصیل ایرانی است و در آن برنامه، به این شیوه بازی میشود که دو گروه سه نفره در مقابل هم قرار میگیرند، در ابتدا برای شروع بازی شخص بزرگترِ بین آن دو گروه، شیر یا خط سکه را حدس می‌زند و بسته به درست یا نادرست بودن حدسش یکی از افرادِ گروه خودش یا گروه حریفش تیله گل را به دست میگیرد و این بار نیز پس از تبادل تیله گل بین دو دست آن فرد، باید یک نفر از تیم مقابل، گل را حدس بزند تا گروه شروع کننده بازی تعیین شود
پس از شروع بازی، اعضای گروه شروع کننده بازی باید تیله گل را بین دستان خود تبادل کنند و اعضای گروه مقابل باید با مشورت یکدیگر و همچنین در صورت صلاحدید با استفاده از حداکثر سه خالی بازی و یک کارت، گل را حدس بزنند، اگر حدسشان درست باشد، تیله گل را به دست می‌آورند و در غیر اینصورت تیله گل در دست همان گروه اول باقی میماند
نحوه امتیازگیری به این صورت است که اگر گروه حدس زننده (گل گیر) با پوچ کردن دستهای گروه مخفی کننده (صاحب گل) گل را بگیرد، امتیازی رد و بدل نمیشود. اگر از همان ابتدا بدون پوچ کردن گل را درست حدس بزند، دو امتیاز میگیرد. اگر هم گل یا پوچ را اشتباه حدس بزند، گروه صاحب گل یک امتیاز میگیرد.
پس از آن، هر گروهی که زودتر به امتیاز هشت (در مراحل حذفی امتیاز ده) برسد، نوبت شاه گل میرسد، در شاه گل، گروه گل گیر با شش خالی بازی و بدون استفاده از کارت و پوچ کردن دستها باید گل را حدس بزند، اگر حدسش نادرست باشد، گروه صاحب گل به امتیاز نهم (در مراحل حذفی امتیاز یازده) می‌رسد و بازی را میبرد و اگر حدسش درست باشد، سه امتیاز از گروه مخفی کننده کم میشود و بازی تا شاه گل دوم ادامه میابد
در شاه گل دوم هم اگر باز هم گروه گل گیر گل را درست حدس بزند، باید در دوئل ها (مانند ضربات پنالتی فوتبال که یک بازیکن مقابل یک بازیکن دیگر از تیم حریف قرار میگیرد) گروه برنده مشخص شود
حال، صحبت این است که اگر از یک بازی اصیل ایرانی (هرچند شاید خودمان هم خیلی آن بازی را انجام ندهیم) و بدون اقتباس از برنامه های سرگرمی سایر کشورها، یک برنامه سرگرمی ساخته شود، بسیار جای تحسین و تقدیر دارد. چرا بر اساس بسیاری از ظرفیتهای کشور خودمان، مثلا هنرها و مهارتهای اقصی نقاط ایران از جمله آشپزی یا صنایع دستی یا بازی های محلی، برنامه های سرگرمی و همراه با چاشنی هیجان و مسابقه ساخته نشود؟ چرا باید دائماً از برنامه های سایر کشورها اقتباس شود؟ البته من در اینجا قصد ندارم برنامه‌های سایر کشورها را زیر سوال ببرم ولی نظر خودتان درباره استفاده از داشته های کشور خودمان چیست؟
اصلا چرا در بسیاری از حوزه های دیگر به همین ترتیب عمل نشود؟به عنوان مثال، در زمینه معماری، میتوان به بافت قدیمی و سنتی بسیاری از شهرهای ایران اشاره کرد از جمله در تهران میتوان به میدان مشق، توپخانه و... رفت و بناهای گوناگونی را دید که با الهام از معماری ایران باستان ساخته شدند که در اینجا میتوان به موزه ایران باستان یا ساختمان وزارت امور خارجه (شهربانی سابق) اشاره کرد. مسئله این جاست که چه اشکالی داشت که شهرسازی تهران (حداقل ساخت بناهای اداری و دولتی) با الهام از شاهکارهای معماری گوناگون ایران (چه معماری ایران باستان چه معماری اسلامی) گسترش می‌یافت؟ مشابه این قضیه درباره خیلی از شهرها مانند اصفهان، شیراز و یزد نیز صادق است یا حتی معماری های اقلیمی گوناگونی را در اقصی نقاط ایران میتوان یافت. چرا از آن معماری ها آنگونه که باید و شاید در شهرسازی استفاده نشد و نمیشود؟ به عنوان مثال ساختمان شهرداری رشت بر اساس معماری اقلیمی شمال کشور ساخته شده است، چرا شهرسازی رشت و بسیاری از شهرهای دیگر (حداقل بناهای اداری و دولتی) با همان الگو گسترش نیافت؟ قطعا اگر از آن معماری ها استفاده میشد، بسیاری از شهرها در ایران از چیزی که اکنون شاهدیم، نمای ظاهری زیباتری داشتند.

✍ پوریا فرجاد
#قلم_ما


🆔 @ToranjSUT

Читать полностью…

فرهنگ آموزشى🎞️
قسمت اول

واحد فرهنگ و هنر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف قصد دارد با تولید سلسله مصاحبه‌های تصویری با متخصصان حوزه‌های مختلف، به بررسی و شناخت دقیق‌تر موضوع فرهنگ
بپردازد.

امیدواریم با برگزاری این جلسات و بررسی حوزه‌های مختلف، به شناختی نسبی از فرهنگ حاکم بر کشور و تأثیر متقابل خرده‌فرهنگ‌ها بر یکدیگر در شکل‌گیری کلیت فرهنگ جامعه دست یابیم.


در این بخش میزبان سرکار خانم دکتر زهرا طاهری استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه صنعتی شریف، پژوهشگر دانشگاه تورنتو، عضو پیوسته انجمن ترویج زبان و ادبیات فارسی، پژوهشگر دانشنامه جهان اسلام و ... هستیم .
موضوع این برنامه محتوای آموزشی کتب درسی به عنوان یکی از ارکان اصلی آموزش است .


همچنين ميتوانيد اين قسمت را از كانال يوتيوب و آپارات ترنج تماشا كنيد.

🆔@ToranjSUT
🆔@anjomanSUT

Читать полностью…

جسمم غزل است امّا روحم همه نیمایی است در آینه تلفیق این چهره تماشایی است.

درگذشت محمدعلی بهمنی شاعر گرانقدر را
به دوستداران ادب تسليت عرض ميكنيم🖤

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

#موسیقی

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

#آهنگ
🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

تو ای یاری که دل از ما بریدی
تو ای آنکه تر چشمم ندیدی

تو ای زیباترین زیبای هستی
تو ای شعر خوش هنگام مستی

ندارم باده ای جز‌ جام لعلت
ندارم قاتلی جز کام مستت

ندارم در بدن قلبی و سال‌هاست
که هر جا می‌روی، قلب من آنجاست

✍🏻آرمین
#قلم_ما

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

انسان آن چيزى نيست كه فكر مى‌كند هست، بلكه آن چيزی است كه پنهان مى‌كند.
-آندره مالرو

🎬Caché(2005)

◾️ میشائل هانکه، فیلمساز مبدع و تیزبین اتریشی، در "پنهان(به فرانسوی Caché)" به عنوان یکی از پخته‌ترین آثار جسورانه و اغلب آزاردهنده‌اش، به کاوشی عمیق در اعماق وجود انسان و جامعه‌ی مدرن می‌پردازد.
◾️داستان پنهان در پاریس امروزی حول زوجی مرفه به نام‌های ژرژ لوران(مجری معروف تلویزیون) با بازی دانیل اوتوی و همسر او آن لوران (ویراستار کتاب)‌‌‌‌‌ با هنرنمایی ژولیت بینوش می‌چرخد که زندگی آرام این زوج با ارسال نوارهای ویدیویی مرموز و آزاردهنده‌ای که به طور مداوم روی درِ ورودی خانه‌شان پیدا می‌شود، به آشوب کشیده می‌شود. اساسا مسئلۀ فیلم این تهدیدِ به‌وجود‌آمده نیست و هانکه با درایت خود، از سطحی فراتر از یک تریلر معمایی، این سوژه را به مثابه‌ی دریچه‌ای برای کندوکاو در لایه‌های پنهان یک جامعۀ‌ اروپایی،طبقات اجتماعی،مصائب‌ مهاجران و حتی ریشه های پنهان خشونت و تروریسم به کار می‌گیرد.

◾️در وهله نخست، فیلم به بررسی چگونگی ماندگاری و چرک‌ شدن گناه می‌پردازد و ما را از وجه نهان شده ژرژ که همان گناه پنهان اوست آگاه می‌سازد. درست مانند همه ما که با خودآگاه خود سعی در پنهان سازی بخشی از گذشته خود،که تاریکی‌های نهفته در وجود هر انسانی‌ست، هستیم.با‌این‌حال ندایی برخاسته از وجدان، سبب سرباز کردن این زخم های کهنه ما می‌شود.

◾️همچنین فرمت تصویری فیلم که تلفیقی از تصاویر ضبط شده، برنامه تلویزیونی ژرژ، اخبار و وقایع زندگی شخصیت‌ها است،مرزی میان واقعیت و نمایش ایجاد نمی‌کند. همچنین انتخاب زوایای دوربین در بسیاری از سکانس‌ها، حسِ تحت نظر بودن و ناامنی را القا می‌کند،گویی دوربین مخفی در گوشه و کنار خانه، شاهد رازها و ناگفته‌های شخصیت‌هاست. این امر، نمایانگر همان مساله‌ای است که هانکه بارها و بارها آن را در فیلم‌هایش نظیر "قاره هفتم" و "بازی‌های مفرح" زیر سوال برده و در این اثر نیز نقدی تند بر ماهیت فریبنده ی رسانه و سیطره‌ی مخرب آن در عصر حاضر می‌زند.

✍🏻محمد مهدوى

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

محمد بن موسی خوارزمی (۷۸۰-۸۵۰ میلادی) یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان دوران خلافت عباسی و اهل خوارزم (امروزه بخشی از ازبکستان) بود. دوره زندگی او همزمان با خلافت مهدی، هادی، هارون الرشید، امین، مأمون، معتصم و واثق بود. در حوالی سال ۷۵۰ میلادی، منصور، خلیفه دوم عباسی برای گسترش دانش پزشکی و نجوم دارالحکمه بغداد را تأسیس کرد. ۷۰ سال بعد مأمون به دلیل علاقه‌ای که به گسترش علوم مختلف داشت، دارالحکمه بغداد را به اوج شکوفایی خود رساند و خوارزمی را در حدود سال ۸۲۰ میلادی به ریاست این مرکز علمی منصوب کرد.

خوارزمی به عنوان ریاضیدان، منجم و جغرافی‌دان شناخته می‌شود و اثر مهم او در ریاضیات، کتاب "الجبر و المقابله"، پایه‌گذار علم جبر بود. واژه "جبر" به زبان‌های غربی به صورت "Algebra" وارد شده و تأثیر او بر ریاضیات جهانی انکارناپذیر است. خوارزمی همچنین آثار علمی کشورهای مختلف از جمله یونان، مصر و مغرب را جمع‌آوری می‌کرد و برای این منظور سفر می‌کرد؛ به عنوان مثال، در سفر به هند کتاب "حساب الهند" را نوشت.

خوارزمی در زمینه نجوم و جغرافیا نیز دستاوردهای مهمی داشت. او جداول نجومی دقیقی تهیه کرد و با همکاری دانشمندان دیگر، نقشه‌های جغرافیایی زمان خود را بهبود بخشید. آثار او در مناطق مختلف تأثیرات عمیقی بر جای گذاشت و تا قرون وسطی به عنوان منابع علمی اصلی مورد استفاده قرار می‌گرفت.

سال ۱۴۰۱ زادروز خوارزمی به عنوان «روز ملی فناوری اطلاعات» نامگذاری و در تقویم رسمی قرار داده شد.

✍🏻 على رحيمى
🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

به آتش‌تان کشیدند؟
آیا برای گرم کردن بازارشان
به آتش‌تان کشیدند؟
حتی باد ایستاده بود و نگاه می‌کرد که شعله فرو بنشیند
حتی شاخه‌ها
از سوزاندن خود
تن زدند
کودکان اول ابتدایی
از هفت سالگی به عقب برگشتند
تا اعداد و حروفِ دروغ را نخوانند.
و به هنگامی که از مراسم‌تان بازگشتیم
دست نوشته‌های مجسمه‌ها بر کاغذ
بر پایه‌ی شکسته‌ی مرمری می‌لرزید
آنان
شرمناکِ سنگ بودن‌شان
سر به بیابان‌ها، رفته بودند.

✍🏻شمس لنگرودی

#شعر

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

شازده کوچولو گفت:
- آدم‌های سیاره تو پنج هزار گل در یک باغچه می‌کارند… و آنچه را می‌جویند، آنجا نمی‌یابند.
در جواب گفتم:
- بله، آن را نمی‌یابند.
- و با این همه آنچه به دنبالش می‌گردند، بسا که در یک گل یا اندکی آب یافت شود ….
جواب دادم:
- البته.
و شازده کوچولو باز گفت:
- اما چشم نابیناست. با دل باید جستجو کرد.

🆔@ToranjSUT

Читать полностью…

چقدر زیباست
کسی را دوست بداریم
نه برای نیاز
نه از روی اجبار
و نه از روی تنهایی
فقط برای اینکه
ارزشش را دارد...!

✍🏻فروغ فرخزاد
🆔@ToranjSUT

Читать полностью…