▫️اگه از اِفه‌های روشنفکری، خسته شدین و می‌خواید "تحلیلی واقعی و مستند" به مسائل اجتماعی داشته باشین،
▫️اگه می‌خواید از نگاه سطحی برخی تحلیل‌گران در نقد یا دفاع از نئولیبرالیسم خلاص شوید و نگاه "مسئله‌محور" پیدا کنید،
▫️اگه از گستره مباحث اجتماعی دچار پراکندگی ذهنی شدید و می‌خواید با "بنیان‌های تحلیل وضعیت اجتماعی" آشنا شوید،
▫️اگه می‌خواید از روایت‌ها و توصیف‌های غیرعلمی و شبه‌علمی رها شوید و با "گزارش‌نویسی پژوهش‌مبنا" آشنا شوید؛
《مدرسه پاییزه رحمان، فرصتی برای تجربه علوم اجتماعی در جهان واقعی است.》
شروع دوره: شنبه ۶ آبان ۱۴۰۲
اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: @rahman_inst
تلگرام: 09360464376
شماره تلفن 02166945809
@Ghavamdoust_channel
#معرفی_کتاب
📚 معرفی کتاب «سفر نظریه‌ها» نوشته‌ی #عباس_کاظمی
فایل صوتی: 📢#حسین_کمالوند
1⃣ آیا می‌توان از ایده‌ی مهاجرت و یا سفر نظریه‌ها سخن گفت؟
2⃣ یک نظریه پس از «سفر» به بافت اجتماعی و فرهنگی دیگر، چه سرنوشتی پیدا میکند؟
3⃣ مواجهه‌ی جامعه‌ی مقصد با نظریه‌ی وارداتی چگونه خواهد بود؟
4⃣ نظریه‌ی تازه وارد، چه الزامات و لوازم معرفتی و فرهنگی‌ای با خود به همراه خواهد آورد؟
♦️مؤلف در این اثر، بر «حیات اجتماعیِ نظریه‌ها» طیِ سفر به جوامع دیگر متمرکز میشود. وی از استعاره‌ی «سفر و مهاجرت» استفاده نموده و به این نکته اشاره میکند که: «ممکن است در طول این فرایند، برخی از مفاهیم از هجرت باز بمانند. برخی در جامعه‌ی مقصد، میدان‌ها، افق‌ها و امکاناتِ جدیدی را خلق نمایند. کاظمی متأثر از «سعید»، معتقد است نظریه‌ها از شخصی به شخص دیگر، از موقعیتی به موقعیتی دیگر، از دوره‌ای به دوره‌ی دیگر و از فرهنگی به فرهنگ دیگر، سفر می‌کنند (ص۴۱)». نظریه‌ها معانی تثبیت شده‌ای ندارند و مضامین‌شان بسته به اینکه در چه جایی و چگونه به‌کار گرفته شوند، تغییر میکند.
🆔 آدرس کانال پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی
🆔 @last_Flaneur ☜☜☜
🌍🌍 پیش بینی نتیجه جنگ اسرائیل و حماس
✍ شهرام شیخ اسمعیلی
👈در سیاست بین الملل زور حرف اول را نمی زند بلکه موازنه ی قوا و دیپلماسی نتیجه را معین می کند.
👈 کسانی که فکر می کنند اسرائیل برنده نهایی خواهد بود اشتباه می کنند .
👈مسلط شدن یک گفتمان است که سیاست را رقم می زند
👈 در جنگ حماس و اسرائیل دو گفتمان حماس و دولت راست گرای اسرائیل به رهبری نتانیاهو هردو بازنده هستند
👈درسال ٢٠٠٨قرار بود یک دولت فلسطینی در کنار دولت اسرائیل تشکیل شود اما با تحریک بعضی کشورهای خاورمیانه و حامی حماس در غزه حماسی ها برعلیه محمود عباس شورش کردند و موازنه قدرت را برهم زدند عملا فلسطینیان دو تکه شدند.
👈 در اسرائیل راست گراها خوشحال شدند و عملا موافقتشان با تشکیل دولت فلسطینی فراموش کردند.
👈 حماسی ها رویای دولت فلسطینی را خواسته یا ناخواسته به نابودی کشاندند.
البته بصورت مقطعی گفتمان حماس و دولت راست گرای اسرائیل در آن مقطع هردو پیروز میدان بودند.
👈امسال (٢٠٢٣)هرچند حماس آغاز گر جنگ بود و ضرب شصتی به اسرائیل وارد نمود و این کار را بازهم با تحریک دیگران یعنی بازیگران دیگر خاورمیانه و حتی خارج از خاورمیانه انجام داد.
👈حماس غافل از اینکه بازنده ی نهایی در جنگ اخیر خود حماس است چون احتمالا در پایان کار نابودی حماس یا تضعیف حماس است و نتیجه ی آن قدرت گرفتن محمود عباس خواهد بود
👈عقب نشینی اسرائیل و تشکیل دولت فلسطینی به جنگ حماس و اسرائیل پایان خواهد داد
👈دلیل آن بازیگری عربستان خواهد بود و توافقی که مذاکرات آنان یعنی عربستان با اسرائیل که در حال انجام است
👈 نتیجه ی مذاکرات عربستان و اسرائیل باعث می شود حماس طرفدار اخوان المسلمین در هم شکسته خواهد شد.
👈مصر نیز در جنگ حماس و اسرائیل با عربستان خواهد بود ،چون به تبع آن اخوان المسلمین در مصر هم تضعیف خواهند شد و این مطلوب مصر است
👈عربستان و مصر که از لحاظ ایدئولوژیکی با اخوان المسلمین مشکل دارند از این امر خوشحال خواهند شد و با توافق با اسرائیل و بالا آمدن محمود عباس ابومازن زمینه برای تشکیل دولت فلسطینی را فراهم خواهند ساخت.
👈در پایان جنگ حماس و اسرائیل هم بطور قطع و یقین دولت راست گرای نتانیاهو هم دیگر شانسی در انتخابات آینده ی اسرائیل نخواهد داشت.
👈 بازنده جنگ حماس و اسرائیل
شکست سیاسی حماس و نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل است.
👈برنده جنگ حماس و اسرائیل عربستان ،مصر ،دولت خودگردان فلسطین به رهبری محمود عباس خواهند بود.
👈 تمام احتمالات فوق در صورتی است که میدان جنگ فقط به غزه محدود شود
👈اگر جنگ از غزه فراتر رودگسترش پیدا کند معادلات به گونه ی دیگری خواهد بود.
/channel/shahram_sheikhesmaeili
#قطعاتی_برای_تفکر
📚 «ذهنیت فراخور بازار کمابیش به تمام حیطه‌های حیات اجتماعی رخنه کرده و نتیجه‌ی آن نابودی پیوندهای جمعی‌ای بوده است که متأسفانه به‌نظر می‌رسد تنها با کلیت «کاذب»ی می‌توان آن را جبران کرد که انواع گوناگون ملی‌گرایی افراطی یا بنیادگرایی دینی وعده‌اش را می‌دهند. و فراتر از اینها، بی‌تردید، زوال پرشتاب زیستگاه مشترک‌مان است که با استیصالی تام‌وتمام یا با بی‌اعتنایی یأس‌آور به نظاره‌اش نشسته‌ایم... در حال حاضر {اقتصاد} چنان قدرتمند است که زیست‌جهان را به تمامی تحت تأثیر قرار می‌دهد و گرایش به استعمار آن دارد. به بیان مارکس، «سرمایه» در سرمایه‌داری:«آن نور فراگیری است که همه‌ی دیگر رنگ‌ها را در خود می‌بلعد و خاص بودن‌شان را تغییر می‌دهد؛ اثیری خاص است که وزن مخصوص هر چیز را که در آن قرار می‌گیرد تعیین میکند.» در واقع در عصر حاکمیت سرمایه، دولت که بنا بود قواعد اقتصاد را تنظیم کند، خود با اقتصاد تنظیم میشود.»
✳️ منبع: کتاب «هگل و هستی‌شناسی قدرت: ساختار سلطه‌ی اجتماعی در سرمایه‌داری»، نوشته‌ی آرش اباذری، ترجمه‌ی حسین نیکبخت، انتشارات آگه، چاپ اول (زمستان ۱۴۰۱)، صفحات ۸، ۹ و ۱۰.
🆔 آدرس کانال پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی
🆔 @last_Flaneur ☜☜☜
می پرسی چه پیشرفتی کرده ام ؟
شروع کرده ام که با خودم دوست باشم .
فلسفه ی تحلیلی و فلسفه ی قاره ای
🔸 شادروان دکترمیر شمس الدین ادیب سلطانی
🔹 من فلسفه را به دو جریان گسترده بخش می‌کنم: فلسفه‌ی سرد / فلسفه گرم. فلسفه‌ی سرد تنها به گزارش، تعبیر، و تفسیر جهان می‌پردازد و از این رو بیشتر با نظاره سر و کار دارد. فلسفه‌ی گرم گنجانیده¬مند، انرژی¬مند، دینامیک، و تغییرگراست و در آن گزارش و تعبیر و تفسیر در خدمت گونه‌ای تغییر و جنبش¬اند. مهمترین نماینده‌ی فلسفه‌ی گرم در دوران باستان افلاطون است که دربن یک فیلسوف سیاسی است. مهمترین نماینده‌ی فلسفه‌ی سرد در دوران باستان ارسطو است. منطق و ریاضیات برروی¬هم در مقوله‌ی شیوه‌ی اندیشش سرد قرار می‌گیرند و جامعه شناسی و سیاست و نگره‌های جنبش‌های سیاسی و اجتماعی تاریخی در مقوله‌ی شیوه‌ی اندیشش گرم. در برابر قاره‌ی اروپا که هم جریان سرد دارد و هم جریان گرم، در بریتانیا برروی¬هم جریان سرد فرمان¬روا بوده‌است. خونسردی مثال زدنی انگلیسی، خود را در فلسفه نیز نشان می‌دهد.
🔹 فلسفه‌ی بریتانیایی از آغاز یعنی از راجر بیکن در آکسفورد در قرن سیزدهم تا فلسفه‌ی تحلیلی نوین در خط آروین¬گروی (empiricism) بوده‌است. بریتانیا همچنین از پایگاه‌های عمده‌ی مادی¬گروی (materialism)، نمی‌دانم‌کیشی(agnosticism)، پوزیتیویسم و دئیسم است. بیندیشید به خط فرانسیس بیکن، لاک، هیوم، در برابر خط دکارت، اسپینوزا، لایب‌نتیس. و این تقابل همچنان ادامه دارد. هر آینه یک گسست کوتاه مدت در دهه‌های پایانی سده‌ی نوزدهم و سالهای آغازین سده‌ی بیستم در این تراداد درازآهنگ آمپریستی-متریالیستی- پوزیتیویستی رخ می‌دهد. هگل در برخی از دانشگاه‌های بریتانیا مطرح میشود اما با قیام راسل و مور در برابر آن به خاموشی می‌گراید. به هر سان در یکی دو سه دهه‌ای که برخی از دانشگاه‌های بریتانیایی زیر نفوذ ایده‌آلیسم هگل قرار گرفتند، خود یک فیلسوف ایده‌آلیست بزرگ را به بشریت هدیه نکردند.
🔹 باز گردیم به خط اصلی فلسفه‌ی بریتانیایی. لاک انگلیسی است، ولی من در اینجا اصطلاح بریتانیایی را بیهوده به کار نبردم. اسکاتلند نیز بزرگان خود را دارد. هیوم، که برخی از فلسفه-تاریخ نگاران او را در فلسفه حتی صدرنشین¬تر از ایمانوئل کانت میدانند، اسکاتلندی است. نکته‌ی اندرستیک آن‌که نیاکان خود کانت نیز اسکاتلندی بوده‌اند. آدام اسمیت، فیلسوف و جامعه شناس اقتصاددان اسکاتلندی است. فون‌وریکت (نه فون‌رایت)، جانشین ویتگنشتاین در کرسی استادی فلسفه در کمبریج، فنلاندی سوئدی زبان، پیشینه‌ی نژادی‌اش به اسکاتلند می‌رسد. در قاره‌ی اروپا، هر گونه هستی شناسی (ontology) زمینه‌ی فلسفه¬ورزی بوده‌است. ما داروینیسم را که علمی‌است مرهون بریتانیا هستیم ولی بیشتر ایسم‌های مایه¬ور فلسفی و بیشتر جنبش‌های اندیشگی بشریت از قاره‌ی اروپا برخاسته اند. بیندیشید به فنومنولوژی، اگزیستانسیالیسم، مارکسیسم، فرویدیسم، نسبیت، پست مدرنیسم، یا مکتب‌های سیاسی، سوسیالیسم، و افسوس، همچنین فاشیسم، نازیسم. استبداد می‌تواند هم¬خاوری باشد و هم باختری، ولی توتالیتاریسم یک پدیده‌ی ناب اروپایی است.
🔹 برروی¬هم، فیلسوفان قاره‌ای درباره هم‌نهش (با هم¬نهاد / synthesis) و مفهوم¬سازی (conceptualization) نیرومندتر از فیلسوفان بریتانیایی بوده‌اند. یعنی با یاری جستن از فلسفه‌ی افلاطون، قاره¬ای‌ها هم به دیالکتیک فرودآینده پرداخته¬اند، کاری که بریتانیایی‌ها در آن بسیار نیرومندند، و هم به دیالکتیک فرازرونده، یعنی به مفهوم¬سازی، کاری که بریتانیایی‌ها در آن از حد قاره¬ای‌ها فراتر نرفته¬اند. رجوع کنید به: افلاطون، فیلبوس، و پولیتئیا. در ضمن واژه‌های همخوان افلاطون با سنتز و آنالیز، به سامان (سوناگوگ / گردآوری) و دیایرسیس (جداسازی) واگردون نیست. نکته‌ی حاشیه¬ای:«تقسیم کن حکومت کن» [فرِّق تَسُد] به هیچ روی تنها یک روش سیاسی نیست. این یک سویه‌ی نیرومند روحیه‌ی انگلیسی و بریتانیایی است. برخی از فیلسوفان آلمانی‌زبان، همچنین کاریزماتیک (فرّهی) هستند و، برروی¬هم، در یک فضای رومانتیک فلسفه می‌ورزند. به خلاف فیلسوفان فرانسوی که به کوی و برزن می‌آیند و گاه در تیادور خیابان روی صندلی‌های یک کافه چیز می‌نویسند، بسیاری از فیلسوفان آلمانی‌زبان در برج عاج می‌زیند. در این زمینه مفهوم روشنفکر نیز اندرستیک است. مفهوم روشنفکری از آن فرانسه و از آن روسیه سده‌ی نوزدهم است. آلمان روی هم رفته روشنفکر ندارد. آلمان فرزانه دارد. آلمان فیلسوف دارد. در برابر، ولتر، سرنمون، یا انموزج العوایل [نمی‌دانم!!!!!!!! این تعبیر که الآن هست که قطعا اشتباه است. فقط آوانوشت آن چه شنیدم است!] یک روشنفکر، و فیلسوف مدرن و ژان پل سارتر هدیه‌ی فرانسه به بشریتند.
🎞 ویدیوی کامل
چهره‌ها/ موسی غنی‌نژاد؛ داستان زندگی سرسخت‌ترین حامی اقتصاد آزاد
◻️دکتر موسی غنی‌نژاد در گفت‌وگویی مفصل با «فردای اقتصاد» سیر تحولات زندگی و کاری خود را تشریح کرده است.
◻️در این گفت‌وگو، با موسی غنی‌نژاد به دوره نوجوانی و جوانی وی در دهه۴۰ و ۵۰ سفر کرده و تأثیر مخرب محتواهای چپ و مارکسیستی بر ذهن و اندیشه جوانان و روشنفکران را مرور میکنیم. سفری که در آن،این اقتصاددان برجسته از علل گرایش اولیه خود به چپ‌گرایی و جاذبه‌های کاذب مارکسیسم می‌گوید و تاثیر مخرب این ایدئولوژی را بر دور شدن جوانان از مطالعه ذیل عنوان دهن‌پرکن عملگرایی بازگو میکند. در ادامه،از اشتباهات حکومت شاه که باعث گسترش ذهنیت چپ در ایران شد سخن به میان می‌آید و اینکه رسوبات این رویکرد چگونه زندگی همه ایرانیان را تحت تاثیر قرار داد. غنی‌نژاد از سیر مطالعاتی خود که پوچی اندیشه‌های چپ را بر وی عیان کرد سخن می‌گوید تا به دوران کنونی می‌رسیم.
🔗 برای دیدن ویدیوی کامل گفت‌وگو با دکتر موسی غنی‌نژاد در سایت فردای اقتصاد و بدون نیاز به فیلترشکن اینجا کلیک کنید
🎙نسخه صوتی
#چهره‌ها
گفتگوی «عبدالله النفیسی» کارشناس سرشناس کویتی در برنامه «بدون ورق» پیرامون موضوع روابط ایران و جهان عرب آنقدر شنیدنی و جذاب است که می تواند ادراکی متفاوت از نگاه عرب ها به ایران را به مخاطب ایرانی عرضه دارد.
النفیسی به رغم رویکرد انتقادی اش نسبت به سیاست خارجی ایران در طول سالهای فعالیتش در محافل آکادمیک منطقه ای و بین المللی، در این گفتگو ابتدا به نحوه تعامل چین با کشورهای خلیج فارس اشاره کرده و در ادامه با ذکر برخی خاطرات شخصی اش از سفر به ایران و دیدارش با مقامات ارشد ایرانی به ویژه گفتگویش با «حسن روحانی» بر سر میز ناهار و همچنین روایتش از دیدار با «جواد لاریجانی» می کوشد تا نگاه ایرانی به جهان عرب و دلایل تنش های دیرپای موجود میان کشورهای دو سوی آبهای خلیج فارس را تشریح نماید.
النفیسی در بخش پایانی این گفتگو بر اهمیت مذاکره کشورهای عربی با ایران به مثابه یک ضرورت راهبردی تاکید دارد و وجوه تمایز سیاست خارجی ایران و کشورهای عربی از یکدیگر را برمی شمارد.
بخش های از این گفتگوی جذاب با زیرنویس فارسی تقدیم می گردد.
از مردانگی تا درماندگی
Melli-ملَی | @orgMelli
زنان ایرانی و کوشش برای پنجره ای...!
✍️علی مرادی مراغه ای
@Ali_Moradi_maragheie
❇️آنان برای کسب حقوقشان راهی دراز و پر پیچ و خمی پیموده اند با هزاران اتفاقات از مشروطیت تاکنون...و جایزه خانم نرگس محمدی را باید در این چشم انداز تاریخی دید...
♦️مجلّه نوگرای ملانصرالدین در کاریکاتوری، دو زنی را کشیده که یکی از آنها به ساختمانِ زندانی اشاره کرده و آرزو میکند که ای کاش در آن زندگی میکرد، چون پنجره دارد و در وقت دلتنگی میتوانست از آنجا بیرون را ببیند!
در کنار ساختمان زندان، خانه آن زنان نیز هست که فاقد پنجره و شبیه یک تابوت است!
و پنجره یعنی حضور در جامعه...(کاریکاتور در زیر نوشته)
♦️مشروطیت گامِ مهمی برای دستیابی زنان به پنجره بوده اگر چه در آن، همچنان در ردیف دیوانگان از حق رای محروم ماندند!
هنگامیکه برای اولین بار وکیل‌الرعایا و تقی زاده در مجلس اول پیشنهاد کردند که زنان نیز برای خود انجمنی داشته باشند«چرا که در صدر اسلام نیز زنان دورِ هم جمع می شدند...»
نمایندگان سنتی مخالفت کردند، میرزا فضلعلى آقا گفت:
«ما چون به طبیعت زن‌ها مسبوق هستیم گمان نمیکنم که اشخاص با عفت و با عصمت داخل در این کار شوند..» پس موجب فساد خواهد بود باید جلوگیری شود!
( مذاکرات مجلس، دوره1 جلسه: 246، مورخه ۲۲ اسفند ۱۲۸۶)
♦️بار دیگر وقتی در مجلس دوم، وکیل الرعایا نماینده همدان از حق رای زنان گفت، این بار مخالفت سیدحسن مدرس کوبنده بود که گفت از اول عمر اتفاقات زیادی برایش افتاده اما بدنش نلرزیده بود ولی امروز از شنیدن حق رای زنان، بدنش به لرزه درآمد!:
« اولًا نباید اسم نسوان را در منتخبین برد که از کسانى که حق انتخاب ندارند نسوان هستند مثل اینکه بگویند از دیوانه ها نیستند، سفها نیستند...امروز ما هر چه تأمل میکنیم مى بینیم خداوند قابلیت در اینها قرار نداده که لیاقت حق انتخاب را داشته باشند...»
(دوره دوم مجلس، جلسه 280، مورخه15 مرداد1290)
♦️با سقوط رضاشاه، در مجلس چهاردهم، فریدون کشاورز عضو فراکسیون حزب توده، حق رای زنان را مطرح کرد اما تصویب نشد، چون محمد بهادری نماینده اهر فریاد زد:
«این برخلاف اسلام است، برخلاف قرآن است...»
(مجلس دوره 14، جلسه53، مورخه24 مرداد 1323)
در جریان انقلاب سفید شاه، یکی از مخالفتهای امام خمینی حق رای زنان بود در نامه به شاه نوشته:
«...به زن ها حق رأی داده. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است...»
(نهضت امام خمینی، حمید روحانی...ج اول.ص172.همچنین: نامه امام به جلیلی کرمانشاهی در:
صحیفه امام، جلد 21... ص 494 و اینجا)
♦️اما در کنار حق رای زنان باید به یکی دیگر از آن پنجره ها یعنی حق تحصیل زنان اشاره کرد که یکی داستانیست پر آب چشم!
سیدعلی شوشتری در آستانه حضرت عبدالعظیم بست نشسته، تكفیرنامه صادر ميكند که:
«وای بحال مملكتی كه در آن مدرسه دخترانه تاسیس شود»
و عجیب اینکه، این تكفیرنامه در آن فرهنگ مردسالار، دانه ای یك شاھی فروش رفته و بازار سیاه پیدا میکند!
(کارنامه زنان مشهور ایران، فخری قویمی... ص 132)
و رشدیه مجبور میگردد دخترانش را لباس پسرانه پوشانده، موی سرشان را تراشیده تا شهناز و مهین به میرزاعبدالله و بدرالدین تبدیل شوند تا بلکه مدرسه روند...
اما سرانجام قضیه لو میرود، چون یک روز مردم میبینند که میرزاعبدالله با شلیته سر حوض نشسته...!
اینجا.
♦️در جنبش ستارخان نیز برای مبارزه با محمدعلی شاه، زنان بدنبال پنجره ای بودند و چون نبود در نتیجه، پنهان از چشمِ فرهنگِ مردسالاری، دزدکی لباس مردانه می پوشیدند برای جنگیدن.
در یک مورد، مجاهدی گمنام زخمی شده از در آوردن لباسهایش برای بستن زخمش امتناع میکند، ستارخان را به بالین مجاهد زخمی آورده، علت را میپرسد، مشخص میگردد که دختری بوده با نام«تللی» که لباس پسرانه پوشیده بوده و سرانجام شهید میگردد و اشک سردار را درمی آورد!
✅تمامی اینها، جلوه هایی بوده از برای یافتنِ آن پنجره برای حضور زنده در عرصه عمومی که گویی هسته خرمایِ سمجی را می ماند که پوسته سخت آسفالت را برای رستن اش می شکافد!
روح زمانه به تعبیر هگلی، از زمانِ کاریکاتورِ ملانصرالدین، به نفعِ گشودگی آن پنجره حرکت کرده هر چند با افت و خیز و زیگزاگ. و هیچ دیاری توانِ مقابله با روح زمانه ندارد و دیر یا زود سپر می اندازد...
⚡️کاریکاتور ملانصرالدین:
این واقعیت که بسیاری از آتنی ها سقراط را نادان دانسته و از او دوری جسته اند ، او را در اعتقادش متزلزل نکرده است .
- تسلی بخش های فلسفه
#فروشی
#Am_Seller
📜 کتاب قدیمی مبانی جامعه شناسی ( همراه با تاریخ مختصر جامعه شناسی ) چاپ قبل از انقلاب
✍️ هانری مندراس - ژرژ گورویچ
📝مترجم: باقر پرهام
🏢مجموعه کتاب های سیمرغ با سرمایه موسسه انتشارات امیرکبیر
📗قطع: وزیری
📄تعداد مجلدات : 1
📄 تعداد صفحات: 342
❇️کیفیت : روی جلد کمی آسیب دیده که در تصویر مشخصه
💰 قیمت : 250,000 تومان
🔰 توضیحات:
کتاب قدیمی و کلکسیونی می باشد / چاپ چهارم سال 2536 شاهنشاهی 👑
📫 هزینه ارسال برعهده خریدار
💠برای جزییات بیشتر پیام بدید ویدیو مسیج هم از کتابا میفرستم
🆔 @S_Muhammad_HM
📌 آقای رییس جمهور؛
🖊 اصفهان را دیگر، نه تاب تازیانه است!
🎯 نصف جهان، شهر گردشگری و صنایع دستی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
http://www.ehtesab.ir/index.php/economic/item/6647-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1%D8%8C-%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
@kiyasatpublication
💥دو جاسوس ک.گ.ب که زمانی در تهران خدمت میکردند...
✍️علی مرادی مراغه ای
@Ali_Moradi_maragheie
♦️ولادیمیر کوزیچکین و لئونید شبارشین دو جاسوس ک.گ.ب در اوایل انقلاب در ایران خدمت میکردند، مردم ایران کوزیچکین را می شناسند که در سال ۱۹۸۲ از تهران گریخته و با یک گذرنامه بریتانیائی با نام مایکل رود از مرز بازرگان و از راه ترکیه به انگلستان پناهنده شد و اطلاعاتش را از حزب توده در اختیار انگلیسیها نهاد و آن اطلاعات از طریق پاکستان بدست مقامات ایرانی رسید، آقای رفسنجانی می نویسد:
««عصر مهندس جواد(مادرشاهی) و حبیب( ) که برای گرفتن اطلاعات از فردی مطلع به پاکستان رفته بودند آمدند و مطالب جالب و مفیدی که از او گرفته اند در باره عملکرد کا.گ.ب و حزب توده و سیاست آینده شوروی در ایران...»
(پس از بحران: خاطرات سال1361...ص261.)
پناهنده شدن کوزیچکین به انگلستان مانند فرار آقابکف در دوره رضاشاه، برای شوروی افتضاح آمیز بود، مخصوصا برای رئیس اش(لئونید شبارشین) که باعث شد حکومت ایران او و 20تن دیگر از اعضای سفارت را وادار به ترک ایران ترک کرد...
♦️اخیرا در ارتباط با این دو جاسوسِ ک گ ب که در اوایل انقلاب در تهران خدمت میکردند دو خبر در مطبوعات روسیه دیدم:
⚡️اولین خبر در مورد علنی شدن همسر کوزیچکین یعنی «گالینا» بوده که پس از گذشت 40 سال با یک نشریهٔ زنان در روسیه مصاحبه کرده به این آدرس. و برای نخستین بار از رنج‌های چهل ساله و بازجویی‌های بی پایانش در دفتر مرکزی ک.گ.ب. سخن گفته و اینکه، مجبور بوده چهل سال با نام خانوادگی دوشیزگیش زندگی کند، چون همه او را به چشم همسر یک خائن می‌دیدند!
گفته شده که پناهندگی کوزیچکین به غرب و اطلاعاتی که افشا کرده باعث دستگیرهای حزب توده گشته، اما به نظر من، پناهندگی او تاثیری نداشت چرا که، این شتری بود که دیر یا زود بر در خانه حزب توده هم می نشست.
کتاب کوزیچکین با عنوان(کا گ ب در ایران) را از اینجا بخوانید.
⚡️اما دومین خبری که به تازگی دیدم خودکشی لئونید شبارشین بود که بنابر خبرگزاری روسی، جسد بی‌جان رئیس 77 ساله ک گ ب در آپارتمانش پیدا شد. اینجا
شبارشین با همان اسلحه‌ای خود را کشته که در زمان بازنشستگی به عنوان هدیه دریافت کرده بود!. شبارشین از اردیبهشت 1358 تا نیمه 1361 عهده‌دار ریاست دفتر نمایندگی ک. گ. ب در سفارت اتحاد شوروی در تهران بود. در دوران ریاست او بود که افسر زیر دستش یعنی کوزیچکین به انگلستان گریخت.
شبارشین در تهران در پوشش «رایزن سفارت شوروی در ایران» کار می کرد و در تماس مستقیم با نورالدین کیانوری دبیر اول «حزب توده» بود.
کتاب خاطرات شبارشین با نام: Рука Москвы. Записки начальника внешней разведки(دست مسکو - یادداشت‌های رئیس اطلاعات شوروی)در سال 1993 منتشر شد. 62 صفحه از این کتاب 300 صفحه‌ای درباره ایران است، متن روسی کتاب او را از اینجا بخوانید.
♦️در زمان انقلاب که ایران بهشت جاسوسان گشته بود روسها بشدت بدنبال اطلاعاتی از سلاحهای آمریکایی بودند که در ارتش ایران بکار گرفته شده بود و چه منبعی بهتر از کیانوری و حزب توده بود برای جمع آوری و انتقال این اطلاعات به رفقای شوروی. و کیانوری از زمان بازگشت به ایران بدنبال بدست آوردن چنین اطلاعاتی بود.
در منابع مختلف، هم در نوشته های شبارشین و هم در خاطرات کیانوری، اشارت رفته بر ارتباط و ملاقاتهای کیانوری با شبارشین.
اما ﮐﯿﺎﻧﻮری از ﻧﯿﻤﻪ دوم ۵٨ این وظیفه را ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻮی محول می کند و پرتوی به ملاقاتش با شبارشین اشاره میکند که «شبارشین ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻮی ﯾﮏ دورﺑﯿﻦ ھﺪﯾﻪ ﻣﯽ دھﺪ»
♦️کیانوری تاکید میکرد که حزب توده ﺑﻪ ھﺮﻧﺤﻮی ﯾﮏ ﺧﻠﺒﺎن 14ـ F را در اﺧﺘﯿـــــــﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗـــﺎ اطلاعات سری و فنی اﯾﻦ ھﻮاﭘﯿﻤﺎ را کسب و در اﺧﺘﯿﺎر رفقای ﺷﻮروی ﻗﺮاردھﻨﺪ اما «ﺑﺎ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﮐﻪ دﻓﺘﺮﭼﻪ ھﺎی ﺣﺎﻣﻞ ﻧﻘﺸﻪ ھﺎی اﻃﻼﻋﺎت ﻓﻨﯽ ﻣﺨﻔﯽ درﺟﺎﺋﯽ وﺟﻮد دارد و ﺑﺴﯿﺎر ﺷﺪﯾﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد وﻟﯽ ﮐﯿﺎﻧﻮری ﮔﻔﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺮون آورده ﺷﻮﻧﺪ و ﻓﺘﻮﮐﭙﯽ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ﺗﻌﺪادی از اﯾﻦ اﺷﯿﺎء در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﺷﮏ ﻓﻨﯿﮑﺲ(که روی 14ـ F سوار میشود) ﻣﻮﺷﮏ دراﮔﻮن(ﮐﻪ روی ﺗﺎﻧﮏ ﺳﻮار میشود) وﻣﻮﺷﮏ ھﺎرﯾﻮن (ﮐﻪ روی ﮐﺸﺘﯽ ﺳﻮار میشود)، ﻧﯿﺰ ﺗﻮﺳﻂ اﻓﺮادی ازﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺨﻔﯽ و ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﯿﺮون آورده ﺷﺪ و ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﮐﯿﺎﻧﻮری ﻗﺮار ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮر ﺷﻮروی ﺗﺤﻮﯾﻞ دھﺪ...»
(اندیشه پویا، شماره 38، مورخه مهر و آبان 1395.صص83-84)
♦️شبارشین پسر یک کفاش بود با هوش سرشارش توانست ژنرال ک.گ.ب گردد و رئیس اطلاعات خارجی شوروی در 1989-1991.
اما در زمان خودکشی تنها و مطرود بود، یک چشمش نابینا و یک پایش فلج و سخت مریض و خودکشی اش بخاطر رهایی از رنج بیماری بوده...
❇️تصاویر:
برای آشنایی بیشتر با "نخستین دوره جامع گزارش‌نویسی پژوهش‌مبنا"، این فایل را مطالعه کنید.
Читать полностью…
✅ علم جامعه‌شناسی چیست؟
🖇 جامعه‌شناسی چه دردی از جامعه را درمان میکند؟!
📌 منابع و مآخذ:
1️⃣ ابوالحسن تنهایی، حسین، 1393، درآمدی بر مکاتب و نظریه‌های جامعه‌شناسی، ناشرین بهمن برنا و مرندیز، چاپ هفتم.
2️⃣ کوئن، بورس، 1395، مبانی جامعه‌شناسی، ترجمۀ: غلامعباس توسلی و رضا فاضل، نشر سمت، چاپ 27.
🔻 تهیه کننده:
حامد تشویشی
کارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعی
🌐 JameeAmoozan.ir
• ملکه ایران کیه ؟! یک فاجعه بین المللی
- در سال 1226 قمری سر گور اوزلی به عنوان سفیر و همسرش نیز نماینده ملکه انگلستان برای ملکه ایران آمد .
فتحعلی شاه 158 زن داشت و برای روز استقبال مشکل عمده ای به وجود آمد که کدام یک از زنان خود را به عنوان ملکه ایران معرفی کند و هرچه کوشش شد تا زن مسن تر را به عنوان ملکه انتخاب کنند،اما همسران و فرزندان دیگر شاه به این امر رضایت نمی دادند تا سرانجام یکی از همسران که فرزندی نداشت و حسادت کمتری را بر می انگیخت برای آن روز به عنوان ملکه به همسر سفیر معرفی شد .
همسر سفیر عنبرچه الماس نشان گران بهایی را که به ارمغان آورده بود به او هدیه کرد اما همسران دیگر شاه که در جلسه حاضر بودند به سر زن سفیر هجوم بردند و آن هدیه را ربودند .
Melli-ملّی | @orgMelli
.
✳️ منابع کنکور ارشد 1403؛ گرایش «جامعه‌شناسی»
#منابع_کنکور_1403
#جامعه‌شناسی
@academijameshenasi :گروه 🔥🔱
👆🏼👇🏼
@academie_jameshenasi :کانال ♥️🔰
" قورچی "
گارد جاویدان صفویه
Melli-ملّی | @orgMelli
◾️میرشمس‌الدین ادیب سلطانی در آغوش خاک کشیده شد.
او فیلسوف، زبان‌شناس، ریاضی‌دان، نویسنده و مترجم کتابهای سنجش خرد ناب امانوئل کانت، منطق ارسطو، جستارهای فلسفی برتراند راسل، سوگنمایش هملت اثر ویلیام شکسپیر و همچنین رساله منطقی- فلسفی ویتگنشتاین بود.
زبان نثر شادروان استاد دکتر میر شمس الدین
ادیب سلطانی ،چه در تألیف چه در ترجمه ،زبان سره و ناب پارسی بود.
او سنجش خرد ناب را به جای نقد عقل محض در ترجمه شاهکار فلسفی کانت به کار برده
به جای تجربه گرایی آروین گروی می گفت
برای خواندن ترجمه او از شاهکار فلسفی کانت باید در آغاز واژه نامه او در این کتاب خواند
دکتر ادیب سلطانی یک فیلسوف بزرگ و زبان دان بود و کاش صدسال پیش شیوه ترجمه او در متون فلسفی و علوم انسانی در نزد متفکران و اندیشمندان ما نهادینه و‌گسترش می یافت.
یادم می آید ایشان در ترجمه سنجش خرد ناب علاوه بر متن آلمانی ،ان را با ترجمه های مختلف این شاهکار فلسفی در زبان های انگلیسی ،روسی ،فرانسه و عربی نیز مقایسه و مقابله کرد
او فلسفه ها را به فلسفه های سرد و فلسفه گرم تقسیم و توصیف می کرد.
➖➖➖➖➖➖🔺
👣 ردپای اقتصاددان:
آیا اقتصاددانان بر سیاست‌های اقتصادی دولت‌های بعد از انقلاب اثری داشته‌اند؟
🎤 موسی غنی‌نژاد
زمانی که در ســال ۱۳۵۷ انقلاب اســلامی پیروز شــد شور و حرارت انقلابی همه عرصه‌های کشــور را فرا گرفته بود و انقلابیون در ایــن فضای فکری نه تنها چندان وقعی به یافته‌های علم اقتصاد نمی‌گذاشتند بلکه اغلب منتقد علم اقتصاد رایج تحت عنوان اقتصاد سرمایه‌داری بودند و تلاش داشتند علم جدیدی به نام اقتصاد اسلامی یا اقتصاد توحیدی جایگزین آن کنند. در چنین حال و هوایی بود که قانون اساسی جمهوری اســامی و اصول اقتصادی آن نوشته شد.
جای دیگری اشاره کرده‌ام اصول اقتصادی قانون اساســی یعنی اصول ۴۳ و ۴۴ عمدتا تحت تاثیر نظریه «راه رشد غیرسرمایه‌داری» مارکسیست‌های روسی آن زمان تدوین شد. اقتصاددانان متعارف و اهل آکادمی نقشی در این خصوص نداشتند و در دولت‌هایی که بر سر کار می‌آمدند به بازی گرفته نمی‌شدند. انقلابیونی مانند ابوالحسن بنی‌صدر و برخی چهره‌های مشــابه دیگــر صحنه‌گردانان نظری و عملی اقتصاد کشور بودند . . .
هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۸۳
۱۰ دی ۱۴۰۱
🔘جنگ به ایران نخواهد رسید
🔹یدالله_کریمی_پور
فضای مجازی پر شده از احتمال کشیده شدن دامنه نبرد کم شدت حماس_اسرائیل (اشغالگر)به ایران؛ سهل است که برخی مفسرین چنین رخدادی را حتمی الوقوع پنداشته اند. از جمله بنگرید به یادداشت امروز ژئوپلیتیسین توماس فریدمن، سر ستون نویس نیویورک تایمز مبنی بر کشیده شدن جنگ به ایران و لبنان. ولی این گونه تفسیرها سست و کم پایه و به دور از شاخص های ژئوپولیتیک اند. چرا؟
۱- سر هشت پا
لاییر لاپید نخست وزیر پیشین دولت اسرائیل، در جهت توجیه کارآمدی استراتژی هزار خنجر برای تضعیف جمهوری اسلامی، باورمند بود که حکومت کنونی چیره بر ایران، بسان هشت پایی است که در همه خاورمیانه گسترده شده است. وی بهترین راهبرد رویارویی با آن را هدف قرار دادن سر می دانست و نه پاها. آن هم نه از راه رویارویی مستقیم و آشکار، بلکه با شیوه تلاشی از درون و درگیر سازی قوایش در فضای خارج نزدیک. مانند درگیری با همسایگان. با وجود بالا بودن احتمال تشکیل دولتی ائتلافی در اسرائیل، با مشارکت بنی گانتز و لاپید، احتمال جنگ مستقیم با جمهوری اسلامی ایران، بسیار پایین تر از تفسیرات کج و کوله است. به ویژه این که واشنگتن و تل آویو بر کارآمدی استراتژی هزار خنجر همداستانند؛
۲- جنگ عمومی
در صورت برپایی جنگ مستقیم با جمهوری اسلامی، احتمال گسترش آن به همه کشورهای حوزه خلیج فارس، بیش از ۹۹٪ است. چنین راهبردی به معنای برپایی جنگی عمومی در خاورمیانه خواهد بود که احدی از ملت ها، جز روسیه با آن موافق نیست؛
۳-جبر جغرافیایی
اسرائیل(اشغالگر) با داشتن کدام مرز مشترک با ایران وارد نبرد مستقیم شود؟ در کدام اثر کلاسیک نظامی و ماخذ اصلی ژئواستراتژی، حمله هوایی جنگ خوانده شده است؟ مگر بین ایران و اسرائیل سه کشور سوریه،اردن، عراق، حائل نیستند، اسرائیل چگونه قوای خود را بیش از ۱۸۶۳(از حیفا تا مرز مهران) کیلومتر از سه کشور عبور دهد؟
۴-صلح برباد رفته
با تکوین جنگ اسراییل علیه جمهوری‌اسلامی، دیگر حتی ته مانده ای از پیمان صلح ابراهیم باقی نخواهد ماند. آیا اسراییل حاضر به پرداختن چنین بهایی است؟
۵- جنگی تمام عیار
آشکار است که چنین جنگی تمام عیار خواهد بود؛ یعنی بهره گیری از همه ابزارهای در دسترس برای دستیابی به پیروزی و وادار نمودن دشمن به تسلیم. آیا جهان آماده برپایی جنگی هسته ای است؟
۶- جنگی روس دوست
برپایی چنین جنگی، تمام و کمال آرزوی روسیه برای زدایش تمرکز از جبهه اوکراین است. آیا استراتژیست‌های ناتو تا این اندازه سبک مغز شده اند؟
۷- پاهای قوی
حتی چنان چه تعبیر لاییر لاپید در مورد پا بودن دوستان منطقه ای جمهوری‌اسلامی، در برابر سر بودن تهران، درست باشد، بعید نیست پاها توانمندتر باشند. به گمانم قدرت موشکی حزب الله کمتر از جمهوری اسلامی نیست. آیا اسراییل آماده مشارکت در جنگی با چهار جبهه خواهد بود؟ آیا لبنانی ها اجازه ورود به چنین جنگی به حزب الله خواهند داد؟
خوب است کسانی مانند توماس فریدمن، که اتفاقا دسترسی همه جانبه ای به اطلاعات راهبردی دارند، کمی به آموخته های پیشین جغرافیایی خود بها داده و در باره پیشن بینی کشیده شدن دامنه جنگ به ایران، بر ادبیات ژئواستراتژیک بیشتر تامل میکردند. به گمانم جهان در برابر این سناریوی روسیه خواسته، راه خردمندی برخواهد گزید.
🔘دو فلسفه : دو کشور
▪️١_هلند در سال ٢٠١٧ میلادی، به دلیل کاهش شمار زندانیان، پنج زندان دیگرش را به هتل تغییر کاربری داده است.
🔆همین امروز رسالۀ الهی-سیاسی اسپینوزا، مشهورترین فیلسوف هلند را می‌خواندم. با خود اندیشیدم که بالاخره سرنوشت کشوری که مهمترین فیلسوف آن در چهار قرن گذشته، اسپپنوزا است، جز این نمی‌توانست باشد که زندان‌های آن هتل شود، و سرنوشت کشوری هم که مهمترین فیلسوف آن در همین مدت، ملاصدرا بوده است، غیر از این نیست که زندان‌های آن در حال انفجار باشد.
🔆فلسفۀ اسپینوزا کوشش‌های نظری برای آزادسازی انسان از بندهای نامرئی و رهایی اندیشه از ایدئولوژی است، اما در تمام فلسفۀ ملاصدرای ما حتی یک جمله دربارۀ انسان کوچه و بازار وجود ندارد؛ مگر از دریچۀ ذهن و انتزاع. به گفتۀ طرف‌داران ملاصدرا، همۀ فلسفۀ او بسیج شده است که معاد جسمانی را ثابت کند، و به گفتۀ اسپینوزاشناسان، فلسفۀ او آزادسازی نیروهای فردی و اجتماعی انسان در مسیر سعادت این‌جهانی است.
🔆 در کشوری که فیلسوف آن، تعهدی غیر از وفاداری به تخصص‌‌ها نمی‌شناسد، زندان‌ها هتل میشود و آنجا که تعهد تخصص است، اقتصاد و فرهنگ و سیاست، تولیدی جز زندانی ندارد.
▪️٢_غایب بزرگ در فلسفۀ موسوم به اسلامی، انسان است. این فلسفه حتی در اثبات وجود خدا راهی را نرفت كه برای دانشمندان علوم دیگر نیز حجت باشد؛ اما خدایی كه اسپینوزا از آن سخن گفت، گارد انیشتین را هم باز كرد؛ چنانكه در نامه‌ای نوشته است: من اگر بتوانم به خدایی اعتقاد داشته باشم، خدای اسپینوزا است.
▪️٣_کیست که نداند ملاصدرا دانشمندی بزرگ، مبتكر و پیشرو بود؟ اما جریان فلسفی ما که نماد آن ملاصدرا است، در دنیایی سیر میکند که از آن هیچ راهی به این دنیای خاکی نمی‌توان گشود و از آن نمد، کلاهی برای انسان کوچه و بازار نیست؛ زیرا هیچ كمک مؤثری به علوم انسانی نمی‌کند؛ مگر در حد امر و نهی!
🔆این نقد بر ابن سینا وارد نیست؛ زیرا او حدود شش‌صد سال پیش از صدرالمتألهین می‌زیست و به معنای واقعی کلمه فیلسوف بود؛ نه متکلم فیلسوف‌نما. فلسفۀ سینوی در قرن چهارم، به‌روزترین فلسفۀ بشری بود؛ ولی همان فلسفه در قرن هفتم یا هشتم باید بازنشست می‌شد؛ نه اینکه شش‌صد سال پس از ابن سینا به ملاصدرا برسیم که همچنان ما را سرگرم جوهر و عَرَض و مقولات عشر کند. آیا پیشرفت ما در فلسفه، مصداق ترقی معکوس نیست؟ آیا دشمنی امروز ما با علوم انسانی و تمدن بشری، نتیجۀ اين سیر قهقرایی نیست؟
گهی از دَور دارد سیر معکوس
گهی اندر تسلسل، گشته محبوس
(گلشن راز)
▪️۴_گفته بودم که ملاصدرا در فلسفه‌اش یک بار از انسان کوچه و بازار سخن نگفته است. اکنون سخنم را تصحیح می‌کنم و می‌گویم او یک بار به این میدان آمد؛ همان‌جا که گفت زن، حیوانی است که خدا او را به شکل انسان آفریده است تا مرد به او رغبت کند! (کسانی که معتقدند این سخن ملاصدرا در جلد چهارم اسفار، تفسیري دیگر دارد، لابد خود را در فهم عبارات او داناتر از ملا هادی سبزواری میدانند)
▪️زنده نام رضا بابایی
#دوره‌ی_آفلاین_شماره_سه
#متن_خوانی_کتاب_قواعد_روش
#اطلاعیه_کلاس_آفلاین
🔺با سلام خدمت اعضای محترم کانال تلگرامی «پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی».
🔹 فایل‌های آفلاین کلاس «متن خوانیِ کتاب قواعد روش جامعه‌شناسی» نوشته‌ی #امیل_دورکیم (ترجمه‌ی هوشنگ نایبی) تهیه شده است. این کلاس در ۸ جلسه و به مدت زمان (۵۴۵ دقیقه) توسط #حسین_کمالوند تدریس شده است.
⏮ علاقه‌مندان می‌توانند جهت تهیه و خریداری فایل‌های آفلاین این دوره، با ادمین کانال در تماس و فایل‌های این دوره را تهیه نمایند.
✳️ دوره‌های آفلاین موجود و قابل تهیه:
1⃣ آشنایی مقدماتی با امیل دورکیم (۵ جلسه)
2⃣ آشنایی مقدماتی با ماکس وبر (۵ جلسه)
3⃣ متن خوانی کتاب قواعد روش جامعه‌شناسی (۸ جلسه)
✅ همراه با تخفیف دانشجویی ویژه برای علاقه‌مندان
✔️ «آی‌دی‌های تلگرامی جهت تهیه‌ی فایل‌های آفلاین:
@sociologist_parsezan
@Social_Flaneur
🆔آدرس کانال پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی
🆔 @last_Flaneur ☜
" ملاقات با نادر بسیار دشوار بود. وی چنان از باده پیروزی سرمست است که صریحا می‌گوید که اگر اراده کند؛ با یک حرکت کره زمین را مسخر خواهد کرد. نادر مردی نظامی است و نمی‌توان روی تعهدات سیاسی او حساب کرد. او با عثمانی خوب نیست و با ما هم قلبا خوب نخواهد شد. خیلی دشوار است که بشود با او وارد یک معامله سیاسی شد، زیراکه او برای هر مساله‌ای راه‌حل نظامی را ترجیح می‌دهد. او عاشق شمشیر درخشان، توپ دورزن، اسب اصیل و سرباز مطیع است. باوجود این، هروقت که خسته میشود از منشی‌اش که در جلسات رسمی همیشه حضور دارد می‌خواهد که برایش از دیوان حافظ غزلی بخواند . "
• منبع : دفتر ثبت وقایع دربار روسیه ۱۵ فوریه ۱۷۴۲ گزارش کتبی کالوشکین نماینده اعزامی به ایران برای ملاقات با نادر شاه
Melli-ملّی | @orgMelli
#فروشی
#Am_Seller
📜 کتاب قدیمی زمینه جامعه شناسی به همراه کتابچه نقد (چاپ قبل از انقلاب)
✍️ آگ برن و نیم کوف
📝اقتباس: ا . ح . آریان پور
🏢شرکت سهامی کتاب های جیبی با همکاری موسسه انتشارات فرانکلین (کله اسبی)
📗قطع: پالتویی
📄تعداد مجلدات : 2
📄 تعداد صفحات: 608+54
❇️کیفیت : سالم
💰 قیمت : 300,000 تومان
🔰 توضیحات:
کتاب قدیمی و کلکسیونی می باشد / چاپ سال 2536 شاهنشاهی 👑
📫 هزینه ارسال برعهده خریدار
💠برای جزییات بیشتر پیام بدید ویدیو مسیج هم از کتابا میفرستم
🆔 @S_Muhammad_HM
از دشمنان برند شکایت به دوستان
چون دوست دشمن است شکایت کجا بریم
#سعدی
