🔲⭕️شش ویژگی نسلی که ما را شگفت زده کرد!
مجتبی لشکربلوکی
باید اعتراف کرد که دهه هشتادی ها و بخشی از دهه هفتادی ها همه ما را غافل گیر کردند. پیشاپیش بابت جمله ای که در ادامه می خواهم بگویم از نسل جدید معذرت خواهی می کنم؛ همیشه در مورد شما این ذهنیت را داشتم که نسلی بی خبر، ساده، عشرت طلب و غیرجنگجو هستید اما این روزها به همه ما ثابت شد که نسلی آگاه، پیچیده، جنگنده و فعالید. احتمالا مسوولان هم غافل گیر شده اند. طبیعی است. چون تا کنون تصوری که از جامعه داشته اند برمی گشت به نسل ما. این اولین مواجهه جدی مسوولان ما با نسلی جدید است. همه ما شگفت زده شدیم.
به عنوان نمونه دو سال پیش، تحقیقی انجام شد که در آن نسلهای دهه ۶۰ و ماقبل، نسلهای بعدتر از خود را اینگونه توصیف می کردند: فردگرا، لذتطلب، مصرفگرا و بیآرمان و غیرسیاسی! بنابراین مسوولین هم به عنوان بخشی از جامعه اینگونه فکر می کردند.
بدترین کار ممکن این است که تحلیل های ساده و سطحی ارایه کنیم که این ها نسل گیمرهایی هستند که از پای بازی بلند شده اند و دچار هیجان شده اند و به خاطر غریزه جنسی به خیابان ها آمده اند و فریب رسانه های اجتماعی را خورده اند. (این ها را من نمی گویم متاسفانه عده ای کارشناس گفته اند). فریب خورده، گیمر هیجان زده و گرفتار غریزه جنسی شایسته میلیونها فرزند این سرزمین نیست.
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
من اگر جای مسوولین بودم حتما دو کار می کردم:
▪️حتما برای شناخت عمیق این نسل و خواستگاه هایش، خواسته هایش و آرمان هایش وقت می گذاشتم.
▪️حتما به خاطر چنین نسلی سجده شکر می کردم. می پرسید چرا؟ توضیح می دهم.
مشخصات این نسل تا آنجا که تعامل، تامل و تحقیق کرده ام (برخی منابع به عنوان نمونه +، + و +):
۱) این نسل برخلاف ما نسل اطاعت نیست. ما یاد گرفته بودیم که باید در برابر بزرگ ترها هر چه شنیدیم، بگوییم چشم. اصلاً، ملاک اصلی بچه خوب همین حرف شنوی از بزرگ ترها بود. این بزرگ ترها هم دایره وسیعی داشت: پدر، مادر، خاله و عمو گرفته تا معلم و مدیر مدرسه و مقامات. این نسل یاغی نیست اما اهل اطاعت نیست. حرف آن ها این است: به جای دستور دادن، ما را قانع کنید. دستور نه! اطاعت هرگز، گفتگو کنیم!
۲) این نسل جسورتر از نسل ماست. ما ارزش ها، سنت ها و عادت ها را می پذیرفتیم. این نسل اما سوال می کند، رد می کند، نقد می کند، نمی پذیرد. این نسل به خاطر جسارتش سبک زندگی اجباری را نمی پذیرد. نمیپذیرد کس دیگری برایش تعیین تکلیف کند. نمیپذیرد حتی معلمش خارج از برنامه درسی چیزی از او بخواهد.
۳) این نسل برخلاف ما با نظام رسانه ای حکومت کمترین ارتباط را داشته. این نسل، نسل «نو تیوی» (no TV) است. نسلی که با برنامه کودک تلویزیون ایران بزرگ نشده. به احتمال زیاد اخبار تلویزیون را ندیده. اما در عوض، درون شبکههای اجتماعی متولد شده. مصرف کننده ساده باور نیست، جستجوگر تیزبین است.
۴) این نسل برخلاف ما «شهروند جهان» است. ما تا سال های سال کل ارتباط مان با جهان هستی، برنامه «دیدنی ها» بود. یادتان هست؟ این نسل برخلاف ما که عمدتا دنیا را در محدوده روستا و شهر و کشور خودمان می دیدیم، جهانآگاهتر از همه اجدادمان در تمام طول تاریخ شده اند و دارای سطح بالاتری از انتظار از زندگی و حکمرانی اند.
۵) این نسل سیاسی است اما مرجعیت سیاسی ندارد. این نسل جناح های سیاسی را نمی شناسد و اگر هم بشناسد، قبول ندارد! این نسل خودش مرجع است نه مقلد!
۶) این نسل برخلاف نسل ما، خود را بالاتر از حکومت می داند. این نسل قدرت دولت را مفروض و مطلق نمی گیرد. قدرت باید کارکرد داشته باشد و سطح استانداردی از معیشت را تامین کند وگرنه مشروعیت ندارد. این نسل ورود دولت به همه حوزه ها را مجاز نمی داند بویژه حوزه زندگی شخصی. آنها می گویند که قدرت در خدمت ماست و نه برعکس.
بنابراین ما با یک نسل هوشیار اطاعت گریزِ جهان آگاهِ غیرمقلدِ جسور روبرو هستیم و چه ظرفیتی بالاتر از این نسل برای ساختن ایران آینده. به شرط آنکه توانایی بکارگیری این ظرفیت را داشته باشیم. حکمرانی جدید نیز باید متفاوت باشد مثلا حکمرانی مبتنی بر اجبار-اطاعت دیگر برای این نسل کار نمی کند و باید تغییر کند به حکمرانی مبتنی بر اجماع- اقناع. نسل جدید جمعیتی یعنی نیاز به نسل جدید حکمرانی.
دهه هشتادی های عزیز! ممکن است نتوانم فضای ذهنی تان را درک کنم، شاید خواسته های شما با خواسته های من تفاوت داشته باشد اما از اینکه نسبت به کشور، دیگران و آینده تان بی تفاوت نیستید کیف می کنم. برخی کارها و روش های شما را نمی پسندم ولی به خاطر شما از گذشته به آینده ایران امیدوارترم. سخت امیدوارم که کنشگری مدنی، گفتگوی مسالمت آمیز و کار تشکیلاتی را یاد بگیرید و آینده بهتری برای همه ما رقم بزنید.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
*چرا تاریخِ سیاست ورزی و حکمرانی ما ناموفق است؟*
(مقدمۀ چاپ جدید کتاب اقتدارگرایی ایرانی در عهد پهلوی)
🖊️دکتر محمود سریع القلم
■در بسیاری از حرفهها و تخصصها مانند معماری، هنر، مهندسی، پزشکی، ادبیات، فلسفه، صنعت و کارآفرینی، ایرانیان نه تنها در داخل کشور بلکه در سطح بینالمللی، عملکرد قابل احترامی را کسب کردهاند. اما هم چنانکه تاریخ پرتلاطم آنها نشان می دهد، در یک حرفه و تخصص ناکامی های فراوانی داشته اند: سیاست ورزی و حکمرانی.
□اگر فقط تُورقی در کتابِ روزگاران دکتر عبدالحسین زرین کوب (انتشارات سخن، ۱۳۷۴) انجام پذیرد، روشن می شود که تاریخ سیاست در ایران عموماً با خشونت، حذف، تبعید، انحصار، ثروتاندوزی، تیول داری، حیلهگری، دروغ، بی ثباتی و تحریف همراه بوده است. در کتاب اقتدارگرایی ایرانی در عهد قاجار این نویسنده (چاپ چهاردهم ، ۱۳۹۹) آمده است (صص ۱۰۲ - ۱۰۰):
@gahname_modir
▪︎آقا محمدخان قاجار از بی رحم ترین رجال سیاسی جهان به شمار می رود....در مدت شانزده سال توانسته بود در شرق، شمال و شمال غرب کشور، تمامی مدعیان قدرت و سلطنت را با نهایت خشونت از میان بردارد و در نهایت....بقیه مدعیان را نیز با بیرون آوردن چشم آنها به زانو در آورد. او پس از جلوس به سراغ شاهرخ و نادر میرزا از بازماندگان افشاریه رفت. به دستور آقا محمدخان قاجار، حلقهای از خمیر بر سر شاهرخ درست کردند و سرب گداخته در آن ریختند....میل آقا محمدخان به غلبه، عشق به قدرت و حرص در جمع آوری ثروت در وی به صورت شهوتی دیوانه وار در آمده بود و برای تحقق آنها، هرکس و هر چیز را در مقابل خود مییافت خُرد میکرد و به شدت در هم میشکست. او سوء ظن و بی اعتمادی عمیقی نسبت به همه اطرافیان خود داشت. ▪︎آقا محمدخان قاجار در سن شصت و سه سالگی توسط عدهای از فراشان خود در سال ۱۱۷۰ شمسی کشته شد.
●چرا ایرانیان در سیاست ورزی و حکمرانی دائماً شکست خورده اند؟ کدام ویژگیها باعث میشوند که در علم، صنعت، پزشکی و ادبیات موفق باشند؟ چرا موفقیت در موارد فوق به پایداری و موفقیت و سربلندی در قدرت و سیاست ورزی نمی انجامد؟ کجا باید سراغ علتها بگردیم؟ افکار؟ فرهنگ؟ جغرافیا؟ شخصیت؟ نظام مدیریت شفاف اقتصادی؟ و یا ساختارسیاسی شمول گرا؟ و یا کدام ترکیب از این علتهای محتمل؟ کدام علت اصلی است وثقل ناکامیهای سیاست و حکمرانی را توضیح میدهد؟ اگر هر کدام از این خوشههای عِلّی (Causal Clusters) درصدی دارند، تسلسل آنها به چه صورت است؟ چرا ما در حوزۀ فکر، یکدیگر را تحمل نمی کنیم؟ چرا دیگری که متفاوت میاندیشد را با القاب حذف می کنیم؟ چرا ذهنهای صفر و یک (Binary) داریم؟ چرا مصالح دیگران برای ما ارزش ندارد؟ چرا وقتی به یک قرائت از سیاست میرسیم، قرائتهای «دیگر» را ساده انگارانه، ابلهانه و منحرف خطاب میکنیم؟ چرا واژۀ متمدنانه و اصیل Compromise را به سازش ترجمه کردهایم؟ چرا معادل فارسی Fact نداریم؟ چرا معادل فارسی نظرخواهی برای تصمیم سازی جمعی Collaboration نداریم؟
○ایران ابن سینا و شهابالدین سهروردی دارد ولی سیاست ورزی که برای مخالفِ فکری خود جا باز کند به ندرت تربیت کرده است. نکتۀ کلیدی و تعیین کننده این است که در عدمِ تحملِ یکدیگر، لقب دادن، پذیرش اندیشههای مخالف، جا باز کردن برای یکدیگر، قبول کردن آدابِ رقابت، رفتارِ قاعدهمند سازمانی، پذیرشِ تغییر، کوتاه آمدن، رعایتِ حقوقِ دیگران، مشکل فقط در حوزۀ سیاست ورزی و حکمرانی نیست. در مدیریتِ یک موسسه، یک ساختمان، یک محله و حتی یک خانواده، همان خصوصیات انحصار طلبی، حذف و خود حق پنداری جاری است.
■اگر در فنون و تخصصها، موفقیت هست چون رستگاری فردی است. همینکه جمعی در میان باشد، کار به حذف و انحصار میکشد و حقیقت طبع آدمی به گونهای است که در سفسطه و مغلطه پردازی برای اشتباهات خود فوقالعاده هنرمند است. به عبارت دیگر، و با پرسشی متفاوت، چرا ایرانیان به رستگاری جمعی فکر نمیکنند؟
@aftabemehr
۱۰ جلسه ۲ ساعتی
گروه درمانی مشارکتی برای رفع عادتهای مخرب
روزهای یکشنبه ساعت ۶ عصر تا ۸
ثبت نام : ۸۸۱۰۹۳۴۹-۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
💢 امپاتی (empathy) چیست؟
"امپاتی" به معنی خود را به جای دیگران قرار دادن است. مادری کودکش را به گردش می برد. او خیلی خوشحال است اما کودک زار زار گریه می کند.
مادر ابتدا دلیل گریه کودک را نمی فهمد اما وقتی خود را جای کودک می گذارد و از دید کودک به جهان می نگرد، تازه متوجه می شود کودک فقط پاهای آدمها را می بیند، و در این شلوغی چیز دیگری نمی بیند. از این پایین دنیا خیلی خسته کننده است.
هرچه توانایی امپاتی در شما افزایش پیدا کند، ارتباطهای صمیمانه تری با دیگران خواهید داشت.
پژوهشگران معتقدند که امپاتی می تواند تا حد زیادی مشکلات خانوادگی را که عموما از عدم درک متقابل ناشی می شود، حل و فصل کند.
اگر پدر و یا مادر هستید خودتان را جای فرزندتان بگذارید ، آیا چنین والدینی را دوست دارید؟ خودتان را جای همسر، معلم، شاگرد، فروشنده، خریدار و یا دوستتان بگذارید.
آیا طرف مقابلتان را دوست دارید؟
"توانایی امپاتی را تمرین کنید و در خود افزایش دهید."
👤 دکتر جیمز اِنس مینگر
🖊مدیریت به زبان ساده
برگرفته از کانال مهارتهای زندگی
@aftabemehr
09121483033-88109349
فایلهای صوتی کلاس های دکتر سرگلزایی در آفتاب مهر :
🔸 مدیریت تفکر : تفکر خلاق تفکر نقاد
🔸 تاریخ اندیشه بشری
🔸 زن_مرد_ ارتباط
🔸هم اندیشی با مولانا
🔸یونگ تئوری
🔸یونگ عملی
🔸 خودهیپنوتیزم
🔸قصه درمانی
🔸ازدواج ، جدال ، همزیستی، همکوشی
🔸-مداخله درمانی در روابط خارج زناشویی
🔸-فرزندپروری
🔸 زوج درمانی
🔸- سکسولوژی
🔸-سفر قهرمانی
🔸تحلیل رفتار متقابل ( TA)
🔸 آسیب شناسی روانی: افسردگی،اضطراب، وسواس ، اعتیاد
🔸مدیریت روابط خارج زناشویی
🔸زندگی جنسی ، تعادل و انحراف
🔸-آموزش سایکودرام
🔸تحلیل رویا( تئوری وعملی)
🔸 نوبت عاشقی
🔸رهایی از اضطراب زیستی، اجتماعی، روانی و وجودی
🔸 ان ال پی
🔸 رفتار جنسی
🔸مهارت تصمیم گیری و حل مسئله نقاد
🔸-روانشناسی بازاریابی و تبلیغات
🔸 دین اندیشی نقادانه
🔸-دوره مهارت های زندگی نوجوان ( تفکر نقاد-تفکر خلاق- مدیریت احساسات و هیحانات)
🔸سایکومیتولوژی( رد پای اساطیر در روانشناسی)
🔸 اسطوره موسای کلیم و سفر قهرمانی کارول پیرسون
🔸 یونگ، اسطوره و معنای زندگی
🔸روانشناسی عشق و ازدواج-سلامت و بیماری در ازدواج
🔸درسگفتار رهایی از عادت ها
🔸 بنیان های فلسفی روانشناسی
🔸 مدیریت استرس
🔸 عقده های بنیادین در روانشناسی تحلیلی
🔸حکمت اساطیر
🔸-سواد جنسی
🔸-الکلیسم ( سبب شناسی-درمان طبی-درمان روان شناختی)
🔸وبینار گفتگو با نوجوان
🔸مهارت کار تیمی
🔸انسان و تاریخ
🔸مهارت های زندگی ۱ - مدیریت تفکر
🔸مهارت های زندگی ۲ مدیریت روابط
🔸مهارت های زندگی ۳ خودآگاهی
🔸روانشناسی خرید -مشتری
🔸در جست و جوی اصالت
🔸روان شناسی اجتماعی
🔸گشت و گذار فلسفی با نوجوان
🔸وبینار شادکامی
🔸وبینار مذاهب قرن بیستم
🔸مهارت تصمیم گیری ارزش محور
🔸انحراف جنسی چیست؟
🔸پرسوناهای ناکارآمد یک پرسفون
🔸موانع تفکر نقاد
🔸خودشناسی به روش یونگ
🔸مدیریت روابط بین فردی
🔸سفری در جستجوی معنا
🔸وبینار مهارت جرات ورزی و ابراز وجود
🔸وبینار امید واهی و کوری خودخواسته
🔸وبینار عادت و رهایی از عادت
🔸ان ال پی (۱۴۰۱)
☎️ 88109349
09121483033
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
🔲⭕️شش ویژگی نسلی که ما را شگفت زده کرد!
مجتبی لشکربلوکی
باید اعتراف کرد که دهه هشتادی ها و بخشی از دهه هفتادی ها همه ما را غافل گیر کردند. پیشاپیش بابت جمله ای که در ادامه می خواهم بگویم از نسل جدید معذرت خواهی می کنم؛ همیشه در مورد شما این ذهنیت را داشتم که نسلی بی خبر، ساده، عشرت طلب و غیرجنگجو هستید اما این روزها به همه ما ثابت شد که نسلی آگاه، پیچیده، جنگنده و فعالید. احتمالا مسوولان هم غافل گیر شده اند. طبیعی است. چون تا کنون تصوری که از جامعه داشته اند برمی گشت به نسل ما. این اولین مواجهه جدی مسوولان ما با نسلی جدید است. همه ما شگفت زده شدیم.
به عنوان نمونه دو سال پیش، تحقیقی انجام شد که در آن نسلهای دهه ۶۰ و ماقبل، نسلهای بعدتر از خود را اینگونه توصیف می کردند: فردگرا، لذتطلب، مصرفگرا و بیآرمان و غیرسیاسی! بنابراین مسوولین هم به عنوان بخشی از جامعه اینگونه فکر می کردند.
بدترین کار ممکن این است که تحلیل های ساده و سطحی ارایه کنیم که این ها نسل گیمرهایی هستند که از پای بازی بلند شده اند و دچار هیجان شده اند و به خاطر غریزه جنسی به خیابان ها آمده اند و فریب رسانه های اجتماعی را خورده اند. (این ها را من نمی گویم متاسفانه عده ای کارشناس گفته اند). فریب خورده، گیمر هیجان زده و گرفتار غریزه جنسی شایسته میلیونها فرزند این سرزمین نیست.
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
من اگر جای مسوولین بودم حتما دو کار می کردم:
▪️حتما برای شناخت عمیق این نسل و خواستگاه هایش، خواسته هایش و آرمان هایش وقت می گذاشتم.
▪️حتما به خاطر چنین نسلی سجده شکر می کردم. می پرسید چرا؟ توضیح می دهم.
مشخصات این نسل تا آنجا که تعامل، تامل و تحقیق کرده ام (برخی منابع به عنوان نمونه +، + و +):
۱) این نسل برخلاف ما نسل اطاعت نیست. ما یاد گرفته بودیم که باید در برابر بزرگ ترها هر چه شنیدیم، بگوییم چشم. اصلاً، ملاک اصلی بچه خوب همین حرف شنوی از بزرگ ترها بود. این بزرگ ترها هم دایره وسیعی داشت: پدر، مادر، خاله و عمو گرفته تا معلم و مدیر مدرسه و مقامات. این نسل یاغی نیست اما اهل اطاعت نیست. حرف آن ها این است: به جای دستور دادن، ما را قانع کنید. دستور نه! اطاعت هرگز، گفتگو کنیم!
۲) این نسل جسورتر از نسل ماست. ما ارزش ها، سنت ها و عادت ها را می پذیرفتیم. این نسل اما سوال می کند، رد می کند، نقد می کند، نمی پذیرد. این نسل به خاطر جسارتش سبک زندگی اجباری را نمی پذیرد. نمیپذیرد کس دیگری برایش تعیین تکلیف کند. نمیپذیرد حتی معلمش خارج از برنامه درسی چیزی از او بخواهد.
۳) این نسل برخلاف ما با نظام رسانه ای حکومت کمترین ارتباط را داشته. این نسل، نسل «نو تیوی» (no TV) است. نسلی که با برنامه کودک تلویزیون ایران بزرگ نشده. به احتمال زیاد اخبار تلویزیون را ندیده. اما در عوض، درون شبکههای اجتماعی متولد شده. مصرف کننده ساده باور نیست، جستجوگر تیزبین است.
۴) این نسل برخلاف ما «شهروند جهان» است. ما تا سال های سال کل ارتباط مان با جهان هستی، برنامه «دیدنی ها» بود. یادتان هست؟ این نسل برخلاف ما که عمدتا دنیا را در محدوده روستا و شهر و کشور خودمان می دیدیم، جهانآگاهتر از همه اجدادمان در تمام طول تاریخ شده اند و دارای سطح بالاتری از انتظار از زندگی و حکمرانی اند.
۵) این نسل سیاسی است اما مرجعیت سیاسی ندارد. این نسل جناح های سیاسی را نمی شناسد و اگر هم بشناسد، قبول ندارد! این نسل خودش مرجع است نه مقلد!
۶) این نسل برخلاف نسل ما، خود را بالاتر از حکومت می داند. این نسل قدرت دولت را مفروض و مطلق نمی گیرد. قدرت باید کارکرد داشته باشد و سطح استانداردی از معیشت را تامین کند وگرنه مشروعیت ندارد. این نسل ورود دولت به همه حوزه ها را مجاز نمی داند بویژه حوزه زندگی شخصی. آنها می گویند که قدرت در خدمت ماست و نه برعکس.
بنابراین ما با یک نسل هوشیار اطاعت گریزِ جهان آگاهِ غیرمقلدِ جسور روبرو هستیم و چه ظرفیتی بالاتر از این نسل برای ساختن ایران آینده. به شرط آنکه توانایی بکارگیری این ظرفیت را داشته باشیم. حکمرانی جدید نیز باید متفاوت باشد مثلا حکمرانی مبتنی بر اجبار-اطاعت دیگر برای این نسل کار نمی کند و باید تغییر کند به حکمرانی مبتنی بر اجماع- اقناع. نسل جدید جمعیتی یعنی نیاز به نسل جدید حکمرانی.
دهه هشتادی های عزیز! ممکن است نتوانم فضای ذهنی تان را درک کنم، شاید خواسته های شما با خواسته های من تفاوت داشته باشد اما از اینکه نسبت به کشور، دیگران و آینده تان بی تفاوت نیستید کیف می کنم. برخی کارها و روش های شما را نمی پسندم ولی به خاطر شما از گذشته به آینده ایران امیدوارترم. سخت امیدوارم که کنشگری مدنی، گفتگوی مسالمت آمیز و کار تشکیلاتی را یاد بگیرید و آینده بهتری برای همه ما رقم بزنید.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
اگر نتوانم آزادی و عدالت را یک جا داشته باشم و من مجبور باشم میان این دو یکی را انتخاب کنم؛ آزادی را انتخاب میکنم تا بتوانم به بیعدالتی اعتراض کنم.
- آلبر کامو
@aftabemehr
88109349
کتابهای دکتر سرگلزایی که در آفتاب مهر موجود است:
🔸جنون قدرت و قدرت نامشروع ۱۸۰۰۰ تومان (چاپ جدید)
🔸 اعتیاد از سبب شناسی تا درمان( چاپ جدید) ۱۷۰۰۰تومان.
🔸 حرف هایی برای امروزی ها( چاپ جدید)۲۰۰۰۰ تومان
🔸یادداشت های یک روانپزشک ( چاپ جدید) ۲۵۰۰۰ تومان
🔸ابابیل نقد ۳۲۰۰۰ تومان
🔸بفرمایید نوبت شماست(چاپ جدید) ۱۷۰۰۰تومان
🔸 یک دو سه حرکت(۲۱ قانون زندگی) (چاپ جدید) ۲۴۰۰۰تومان
🔸مجموعه ۶ جلدی مهارتهای زندگی ۱۲۰۰۰۰تومان شامل:
🌷آیا خودت را دوست داری؟
🌷زندگی ، فکر و دیگر هیچ
🌷نامه هایی به آسمان
🌷ماجراهای عاشقانه
🌷من این سرنوشت را نمی خواهم
🌷ده سوال بی جواب
☎️88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
🔸اتاقهای تابستانی مردمک
ویژهٔ نوجوانهای سیزده تا هجده سال
📌 راههای ارتباط برای ثبت نام و اطلاع از جزئیات اتاقهای مردمک
اینستاگرام
mardomak_tlh
۸۸۱۰۵۸۳۵
پیام به واتساپ و تلگرام
۰۹۱۰۷۸۸۱۴۸۱
📌 راههای ارتباطی برای ثبت نام در آکادمی نوجوانِ دکتر محمدرضا سرگلزایی
تلگرام آفتاب مهر
@aftabemehr
اینستاگرام
aftabemehr_
شماره تماس
۸۸۱۰۹۳۴۹_۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@mardomak_tlh
#یادگیری_بهوقت_آفتاب_مهر
دوم: بعضی اشتباهات عمیقا در سیمپیچی مغز قرار گرفتهاند.
برخی تصمیماتی که میگیریم یا اقداماتی که در شرایط استرس زا انجام میدهیم، میتوانند یک واکنش عصبی ابتدایی را تحریک کنند که باعث میشود در برابر تغییر یا توقف مقاومت کنند.
موقعیتهای استرسزا، در مغز به عنوان "تهدید" پردازش میشوند که باید در برابر آنها دفاع کرد. سه مکانیسم دفاعی وجود دارد که برای اطمینان از بقای ما در شرایط استرس زا ایجاد شدهاند. آنها تمایلات طبیعی ما را برای یادگیری از اشتباهات نادیده میگیرند. هرچه بیشتر از مکانیسمهای دفاعی استفاده کنیم، قویتر میشوند. این سه مکانیسم دفاعی، پاسخهای جنگ(تحریکپذیری، پرخاشگری) و گریز(تسلیم، کنارهگیری، عقبنشینی) و یخ زدن(تردید و فلج شدن و عدم اقدام) هستند.
خبر خوب این است که مغز ما انعطافپذیر است و میتوان سیمپیچی آن را تغییر داد. میتوانیم خطاهای تصمیمگیری در زمان استرس را کم کنیم. برای این کار، باید اطلاعات جدید را سوار بر اطلاعات قبلی در مغزمان کنیم. یعنی مسیرهای جدیدی(پاسخ های جدیدی) در مغزمان ایجاد کنیم که با گذر زمان و تکرار آن جایگزین مسیرهای قبلی شود.
تمرکز و سرسختی در تکرار پاسخ های اصلاحی کلید یادگیری از اشتباهات و تغییر سیمپیچی مغز هستند.
☎️۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr
توضیحات دکتر سرگلزایی در باره کلاس سفر قهرمانی
@aftabemehr
02188109349
09121483033
#یادگیری_بهوقت_آفتاب_مهر
ادوارد ثرندایک روانشناس پیشگام رفتارگرایی در نظریه معروف خود، قانون اثر، مطرح کرد: رفتاری که نتیجه رضایت بخش داشته باشد و به آن پاداش داده شود، تکرار میشود در حالی که اگر نتیجه رضایت بخش نباشد آن رفتار ادامه پیدا نخواهد کرد.
اما این سوال پیش میآید پس چرا ما بعضی اشتباهات را بارها تکرار میکنیم و از آن درس نمیگیریم؟
برای جواب این سوال میتوان حداقل دو دلیل آورد:
اول: بعضی اشتباهات در واقع پاداشی به همراه دارند.
اقداماتی که به ظاهر عواقب نامطلوبی دارند، ممکن است در واقع نتیجهای ظریف یا نهان داشته باشند که پاداش دهنده است.
ما اغلب با برداشت ساده از ظاهر اعمال خود و دیگران از درک آن دور میشویم. عبارت "این رفتار اصلا منطقی نیست" یک نتیجهگیری نادرست و گمراهکننده است. رفتار انسان ممکن است برای ناظر منطقی نباشد، اما همیشه در برخی از سطوح برای شخصی که رفتار میکند منطقی است.
منبع: مقالهای از وبسایت Psychology Today
☎️۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr
فایلهای صوتی کلاس های دکتر سرگلزایی در آفتاب مهر :
🔸 مدیریت تفکر : تفکر خلاق تفکر نقاد
🔸 تاریخ اندیشه بشری
🔸 زن_مرد_ ارتباط
🔸هم اندیشی با مولانا
🔸یونگ تئوری
🔸یونگ عملی
🔸 خودهیپنوتیزم
🔸قصه درمانی
🔸ازدواج ، جدال ، همزیستی، همکوشی
🔸-مداخله درمانی در روابط خارج زناشویی
🔸-فرزندپروری
🔸 زوج درمانی
🔸- سکسولوژی
🔸-سفر قهرمانی
🔸تحلیل رفتار متقابل ( TA)
🔸 آسیب شناسی روانی: افسردگی،اضطراب، وسواس ، اعتیاد
🔸مدیریت روابط خارج زناشویی
🔸زندگی جنسی ، تعادل و انحراف
🔸-آموزش سایکودرام
🔸تحلیل رویا( تئوری وعملی)
🔸 نوبت عاشقی
🔸رهایی از اضطراب زیستی، اجتماعی، روانی و وجودی
🔸 ان ال پی
🔸 رفتار جنسی
🔸مهارت تصمیم گیری و حل مسئله نقاد
🔸-روانشناسی بازاریابی و تبلیغات
🔸 دین اندیشی نقادانه
🔸-دوره مهارت های زندگی نوجوان ( تفکر نقاد-تفکر خلاق- مدیریت احساسات و هیحانات)
🔸سایکومیتولوژی( رد پای اساطیر در روانشناسی)
🔸 اسطوره موسای کلیم و سفر قهرمانی کارول پیرسون
🔸 یونگ، اسطوره و معنای زندگی
🔸روانشناسی عشق و ازدواج-سلامت و بیماری در ازدواج
🔸درسگفتار رهایی از عادت ها
🔸 بنیان های فلسفی روانشناسی
🔸 مدیریت استرس
🔸 عقده های بنیادین در روانشناسی تحلیلی
🔸حکمت اساطیر
🔸-سواد جنسی
🔸-الکلیسم ( سبب شناسی-درمان طبی-درمان روان شناختی)
🔸وبینار گفتگو با نوجوان
🔸مهارت کار تیمی
🔸انسان و تاریخ
🔸مهارت های زندگی ۱ - مدیریت تفکر
🔸مهارت های زندگی ۲ مدیریت روابط
🔸مهارت های زندگی ۳ خودآگاهی
🔸روانشناسی خرید -مشتری
🔸در جست و جوی اصالت
🔸روان شناسی اجتماعی
🔸گشت و گذار فلسفی با نوجوان
☎️ 88109349
09121483033
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
بخش هایی از کلاس آنلاین روانشناسی اجتماعی دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
تهیه فایل صوتی ؛ 88109349
09121483033
@aftabemehr
🔲⭕️ایران؛ پول هست، عقل نیست!
مجتبی لشکربلوکی
۷۰سال است که در ایران برنامههای توسعه تدوین میشود. چرا به میزان مطلوب توسعه پیدا نکردیم؟ جواب اول: به اندازه کافی سرمایه نداشتیم برای اهداف توسعه ای مان! ولی آمارها چیز دیگری می گوید.
درآمدهای ارزی صادرات نفت و گاز کشور طی سالهای ۱۳۹۹-۱۳۳۸ برابر با بیش از ۱۶۰۰ میلیارد دلار! (بی زحمت آن را در ماشین حساب تان در دلار ۴۰ هزار تومان ضرب کنید) این میزان، ارزی است که بهطور مستقیم طی این سالها در اختیار کشور بوده.
فقط این نیست. از ۱۳۵۲ تا پایان ۱۳۹۷ حدود ۱۸۵۰ میلیارد دلار انرژی از منابع داخلی مصرف کرده ایم. اگر این منابع (چاه های نفت و گاز) در ایران به این فراوانی وجود نداشت بهناچار باید چنین رقمی برای واردات انرژی هزینه میشد (مثلا نفت می خریدیم). اگر اعداد دیگر را هم در نظر بگیریم بیش از ۴ هزار میلیارد دلار در اختیار ما بوده تا توسعه پیدا کنیم. (رفرنس)
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
عقلانیت فردی متفاوت است از عقلانیت جمعی. ممکن است در جامعه ای افراد آن باهوش باشند اما آن جامعه باهوش نباشد. مثال: باهوش ترین افراد جامعه ما می روند و پزشک می شوند. سیستم بهداشت و درمان کشور هم در اختیار پزشکان است اما آیا نظام بهداشت و درمان ما حال و روزی بهتر از سیستم های دیگر دارد؟ جمعی از افراد باهوش (پزشکان) لزوما یک سیستم باهوش را شکل نمی دهند. اولین و بدیهی ترین مشکل سیستم بهداشت و درمان ما اینست که بهداشت (پیشگیری) یک دهم درمان هم در واولویت نیست! مثال بعدی نظام دانشگاهی ماست. مثال دیگرش نظام بانکی. اجزای باهوش ولی ....
ایران توسعه پیدا نکرده چون عقل جمعی ما دچار خلل شده. تک تک ما باهوشیم! عاقلیم! اما کنار هم یک جامعه عاقل را تشکیل نداده ایم. ما نتوانسته ایم نظامهای باهوش، سیستمهای عقلایی و سازوکارهای خردمندانه تولید کنیم.
از نشانههای عقلانیت جمعی آنست که اگر راهی را رفت و فهمید به خطا رفته، تکرار نکند. سعی و خطا ایرادی ندارد. گاهی اوقات هیچ راهی جز سعی و خطا وجود ندارد. ولی تفاوت بنیادینی وجود دارد بین «سعی و خطا» و «سعی در خطا»! همه چیز را نمی توان به ناکارآمدی برنامه های توسعه تقلیل داد اما این هم یکی از مصادیق است.
✔️⭕️حالا چند سوال برای تامل:
▫️سالهاست که برنامه پنج ساله داریم، هیچ از خودمان پرسیده ایم که منطق ۵سال چیست؟ واقعا بعد از دههها، همچنان برنامهها باید ۵ساله باشد؟ چرا سه ساله نه؟
▫️سالهاست وسط برنامه توسعه، انتخاب ریاست جمهوری داریم با کلی وعده های نامربوط. بالاخره برنامه توسعه یا وعده های بی پشتوانه رییس جمهور؟
▫️سال هاست که دولت برنامه می ریزد ولی اجرای آن منوط به همکاری فرادولت است چرا باید کاری که تا کنون جواب نداده را تکرار کنیم؟ وقتی الزامات موفقیت برنامه دست دولت نیست اصلا چرا برنامه ریزی کنیم؟
▫️یک دولت برنامه توسعه می نویسد و دولت بعدی می آید می گوید که من اصلاً این برنامه را قبول ندارم و می گذارد کنار. چرا دوباره...؟
▫️سال هاست که بخش مردمی اقتصاد در برنامه ریزی متمرکز بروکرات های دولتی تقریبا هیچ جایگاهی ندارند چرا ..؟
▫️سال هاست که برنامه ریزی می کنیم و به جای تعیین سه تا پنج مساله مشخص و طراحی حداکثر ده اقدام معین برای آن ۵ مساله مشخص. لیستی از آرزوها می نویسیم. بازهم ...؟
▫️سال هاست نقش اقتصاددانان در تلفیق برنامه توسعه ۹۰٪ است و بقیه اعم از جامعه شناسان، سیاست پژوهان، روان شناسان اجتماعی و ... سرجمع کمتر از ۱۰٪ چرا همچنان...؟
▫️سال هاست عده ای برنامه می نویسند برای خودشان. عده ای هم تصمیمات کلان را می گیرند بر اساس دو مدل ذهنی مختلف! باز هم...؟
▫️صادقانه پاسخ دهیم لایحه بودجه را جدی تر می گیریم یا برنامه توسعه را؟
۷۰ سال اینگونه رفتیم، ۷۰ سال دیگر هم به همین روش برویم به جایی نمی رسیم. جرات کنیم به این شش تغییر فکر کنیم:
۱) برنامه با مشارکت نهادهای مدنی (بخش مردمی تشکل یافته) تدوین شود نه صرفا دولت.
۲) الزامات توسعه با تصمیم گیران اصلی کشور مفاهمه و تضمین شود و اگر تفاهم و تضمین حاصل نشد اصلا برنامه توسعه ننویسیم.
۳) سند توسعه به جای ۱۵۰ صفحه، ۵ صفحه باشد. ۵موضوع و ۱۰ اقدام، همین و تمام!
۴) قبل از تصویب به نظرسنجی عمومی گذاشته شود و اجماع ملی ایجاد شود.
۵) متخصصان غیراقتصادی در تلفیق نهایی آن نقش بیشتری داشته باشند
۶) به جای هر پنج سال یکبار، پویا باشد هر ساله روزآمد شود. عملا ما یک فهرست از مهم ترین موضوعات و اقدامات کشور داریم که هر ساله متناسب با متقضیات روزآمد می شود. این بدان معنا نیست که هر سال تمام موضوعات عوض می شوند ممکن است یک موضوع دو سال در این سند بماند و یک موضوع یا اقدام ده سال!
برنامه ثابت توسعه با برش زمانی پنجساله در جهان متغیر امروز کاملا بی معناست!
مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
دوره بلند مدت گروه درمانی بر اساسTA
ثبت نام هر ۱۰ جلسه
روزهای سه شنبه ساعت ۶عصر تا ۸
09121483033- 88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
🌺 اولین شرط همدلی با دیگران خودآگاهی است.
فردی که احساسات و روحیات خود را نشناسد ،نمی تواند احساسات دیگران را به خوبی درک کند.
✅ توانایی درک احساسات دیگران ،نشانه ی رشد هوش هیجانی است.
از ديدگاه تئوري انتخاب،
"خشم" يك بيماري نيست،
يك اختلال در ساختار شخصيت نيز به شمار نمي رود،
يك مشكل هورموني يا چيزي كه فراسوي كنترل فرد پرخاشگر باشد هم تلقي نمي شود،
بلكه رفتاري است كه فرد به هنگام مواجهه با مانع و ناكامي از خود بروز مي دهد؛ اين رفتار معطوف به "هدفي" است و آن هدف "رفع ناكامي" است!
چون اين رفتار هدفمند است، پس فرد به طور كاملاً آگاهانه آن را انتخاب مي كند.
ممكن است بپرسيد چرا افراد "خشم" را انتخاب مي كنند؟
بر اساس تئوري انتخاب "خشم" و "ابراز پرخاشگري" براي فردي كه آن را انتخاب مي كند، كنش هاي مؤثري دارد.
خشم يعني "كنترل خودت را از دست بده تا كنترل ديگران را به دست بگيري".
وقتي خشمگين مي شويم و پرخاشگري مي كنيم، در واقع شيوه اي را انتخاب مي كنيم تا ديگران را وادار كنيم، كاري را كه از آنها مي خواهيم انجام بدهند. اين شيوه اي است كه ما در دنياي مبتني بر كنترل بيروني آموخته ايم!
برگرفته از کانال مهارتهای زندگی
@aftabemehr
88109349
insta: aftabemehr_
چند تا قانون هست اگه از امروز رعایتشون کنیم، توی ناخودآگاهمون از ما آدم بهتری میسازه:
-قانون دو دقیقه: هرکاری که کمتر از دو دقیقه انجامش طول میکشه رو،همون موقع انجام بده!مثلا از راه که میرسی خونه به جای اینکه لباساتو بندازی یه گوشه؛ چون تا کردنشون کمتر از دو دقیقه طول میکشه همون موقع انجامش بده؛ یا وقتی از خواب بیدار میشی چون جمع کردن و مرتب کردن تختت زیر دو دقیقه طول میکشه همون موقع انجامش بده اینجوری همیشه مرتبی!
-قانون ۲۱/۹۰ : این قانون میگه بیست و یک روز زمان میبره که یک عادت جدید رو بسازی و ۹۰ روز طول میکشه که اون عادت،سبک زندگیتو عوض کنه پس برای بهتر بودن تلاش کن!
برگرفته از کانال مهارت های زندکی
@ aftabemehr
88109839
insta: aftabemehr_
روزهای مشاوره حضوری عصرهای یکشنبه با تعیین وقت قبلی
-88109349
🟢 معیارهای فکری کدامند؟
متفکر نقاد، گفتههای خود را مطابق با معیارهای فکری مطرح میکند. معیارهای فکری، موازینی برای ارزیابی گفتهها و ادعاهای ما هستند.
1⃣ وضوح: مهمترین معیار فکری وضوح است. بدین معنا که گفتههایی صلاحیت مطرح شدن دارند که به اندازه کافی واضح باشند. اگر گفتهای ناواضح باشد منظور گوینده درک نمیشود و نمیتوان درستی آن را تشخیص داد.
✳ مثلاً این جمله که «او آدم خوبی است»، واضح نیست زیرا نمیدانیم او از چه جهتی خوب است. به جای این عبارت ناواضح میتوان گفت «او آدم صادقی است». بیشتر کلیگوییها ناواضح هستند. مثلاً وقتی ادعا میشود: «نظام خدمات اجتماعی کشور فاسد است». در این ادعا مشخص نیست کدام بخش و از چه نظر فساد وجود دارد. ما بیشتر اوقات آنچه را که بر زبان میآوریم واضح و شفاف بیان نمیکنیم، و صرفاً کلیگویی میکنیم.
❇ نکته: واضح سخن گفتن نیاز به تمرین مداوم دارد. اگر به گفتههایی که در طول روز با دیگران به اشتراک گذاشتهایم فکر کنیم، متوجه ناواضح بودن آنها خواهیم شد و تلاش خواهیم کرد دفعات بعد واضحتر سخن بگوییم.
برگرفته از کانال تفکر انتقادی
@aftabemehr
88109349
insta: aftabemehr_
#یادگیری_بهوقت_آفتاب_مهر
آموزش همدلی به کودکان برای ساختن جامعهای است که از دیدگاههای یکدیگر قدردانی کنیم. مطمئناً این کاری است که میخواهیم آموزش و پرورش انجام دهد. نمرات درخشان مهم است، اما برای پیشرفت جامعه، افراد خلاق، اهل ارتباط و همدل نیز مهم هستند.
ما به وضوح با تشویق کودکان به فکر کردن در مورد افکار و احساسات دیگران، چیزی را در آنها بیدار میکنیم. تشویق دانش آموزان در محیط کلاس برای ایجاد همدلی خلاقیت آنها را افزایش میدهد و از یادگیری گسترده کودکان حمایت میکنیم.
پرورش همدلی میتواند یک واکنش زنجیرهای را شروع کند که باعث افزایش هوش هیجانی و تقویت خلاقیت میشود، که به نوبه خود نوآوری و ابداع را تسهیل میکند.
به نظر شما چگونه همدلی باعث افزایش خلاقیت میشود؟
منبع: مقالهای از وبسایت Psychology Today
☎️۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr
#یادگیری_بهوقت_آفتاب_مهر
اگر تو نه، پس کی؟
تحقیقات روانشناسی اجتماعی، داستانهای اساسی بسیاری درباره ماهیت انسان را بیان میکند. یکی از مهمترین این داستانها، مربوط به مفهوم پخش شدن مسئولیت است - یا تمایل به اقدام کمتر وقتی مسئولیت شرایط بین جمعیت زیادی پخش میشود.
در مطالعه دارلی و لاتانه(۱۹۶۸) با افزایش تعداد کمککنندگان بالقوه در شرایط، احتمال کمک واقعی هر یک از مشاركت كنندگان(در صورت وضوح ضرورت کمک) به طرز چشمگیری کاهش یافت.
پخش شدن مسئولیت در این ایده خلاصه میشود که انسانها خوشحال میشوند تا دیگران موقعیتهای دشوار را به دوش بگیرند تا اینکه خود اقدام کنند.
از منظر تکاملی نیز کاهش خطر برای خود اقدامی سازگارانه است. بنابراین میتوانیم پخش شدن مسئولیت را به عنوان یک مشکل اساسی در رفتار اجتماعی انسان در نظر بگیریم، که میتوان آن را خیلی جاها دید: در روابط صمیمی، در تعاملات خانوادگی، در تعاملات محلهای، در مدرسه، محل کار و موارد دیگر.
برای رشد جوامع در هر اندازهای، نیاز به افرادی است که خلاف این جریان شنا کنند. همه جوامع بشری به افرادی کنشگر نیاز دارند که مایل باشند بایستند و بگویند "من این کار را خواهم کرد".
دفعه بعدی که در موقعیتی قرار گرفتید که همه خودشان را به ندیدن زدند تا از مسئولیت خود طفره بروند، نظرتان چیست که بایستید و مسئولیت آن را به عهده بگیرید؟ ضمن کمک به کل جامعه، به طور همزمان احترام دیگران را کسب خواهید کرد.
منبع: مقالهای از وبسایت Psychology Today
☎️۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr
بخش هایی از کلاس سفر قهرمانی دکتر سرگلزایی روانپزشک .۲۷ و ۲۸ خرداد ۱۴۰۰
تهیه فایل صوتی:
09121483033
021-88109349
@aftabemehr
🔸در کند و کاو افسانهها و اسطورهها، قطعاتی در فرهنگهای مختلف و زمانههای متفاوت تکرار میشوند که کارل گوستاو یونگ آنها را «موتیف»های کهنالگویی مینامد.
«تِرنس واتز» روان درمانگر و نویسندۀ بریتانیایی در بررسی نقش قهرمان در داستانها چهار نقش جنگجو، ماجراجو، آشیانهجو و خردمند را بارزترین نقش ها میداند و باور دارد که هریک از ما، در فرآیند هویتیابی و درونی کردن نقشهای اجتماعی، تحت تأثیر دیدهها و شنیدهها، با یک یا چند نقش از این چهار نقش اصلی (و نقشهای فرعی زیرمجموعۀ آنها) همانندسازی میکنیم و یک یا چند نقش را مغفول میگذاریم و این ماجرا، منجر به افراط و تفریط در ما می شود. از نظر واتز، سفر قهرمانی ما باید در جهت این باشد که چهارپایۀ این ساختمان را محکم کنیم و از هریک از آنها در زمان و مکان مناسب بهره ببرد.
🔸پنجشنبه ۲۷ خرداد ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۲۸ خرداد ساعت ۱۰ تا ۱۳
☎️ ۸۸۱۰۹۳۴۹
۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
تعداد محدودی از دی وی دی های تصویری کلاسهای دکتر سرگلزایی با ۱۰٪ تخفیف به شرکت کنندگان در کلاسهای پیشین آفتاب مهر عرضه می شود.
09121483033
02188109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
بخش هایی از کلاس آنلاین روانشناسی اجتماعی با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
تهیه فایل صوتی:
09121483033
021-88109349
@aftabemehr
پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۳۱ اردیبهشت ساعت ۱۰ تا ۱۳
ثبت نام گروهی( ۳نفر و بیشتر) مشمول تخفیف خواهد بود.
☎️ 88109349
09121483033
@aftabemehr
insta: aftabemehr_