9659
دانشکدهی مجازی محیطی برای یاریِ نومتفکران و بروز اندیشان تهیه و ارایهی پراهمیتترین پوشههای شنیداریِ فاخر و درسگفتارها و نیز نوشتارها، مقالات و جستارهای درخور تامل و نوآور به منزلهی معرفی و نمایاندن. 🔰 به عالمِ نامتناهیِ تفکر خوش آمدید.
.
▪️پرنده خوشبختی بیش از یک خیال ادبی است؛ این نماد هویت ایرانیان را از عمق تاریخ بیرون میکشد و مردمِ همبودگاه را در یک جسم و کهنالگو بهم پیوند میزد و در نهایت با شعر و اسطوره به تصویر میکشد.
متن در میدان ادبیاتِ حماسی میکوشد اهمیت علوم روانشناختی، جامعهشناسی و سیاسیِ نمادها و اسطورها را به عنوان یک متحد کننده به اسم روح جمعی همبودگاه نشان دهد.
▪️اسطوره و نمادهای ایرانی، اصالت را در بزنگاههای تاریخی از فرد برای مدتی میگیرند تا به جمع دهد برای بقا و خوشبختی فرد
در عمق حافظه جمعی این سرزمین، اساطیر تنها افسانههای رنگ باخته نیستند؛ آنها نبضی زندهاند که در شریانهای تاریخ ایران میتپند. روح جمعی ایرانیان، مانند درخت کهنسالی است که ریشههایش را در خاک اسطورهها فرو برده و شاخههایش تا افق حقیقت گسترده شده است. این روح با تاروپود نمادها و کهنالگوهایی بافته شده که از گذرگاه حماسه و عرفان، از اعماق تاریخ تا به امروز، رسیدهاند.آن پرنده اساطیری یادآور تکهای از تاریخ کهن این سرزمین است؛ تاریخی افسانهای که از ققنوس جاودان و نمادهای رستاخیز و زندگی دوباره سخن میگوید.
انگاه همای سعادت فراتر از بلندیهای سنگی رفته است. او افقهای دورتری را مینگرد؛ جایی که خورشید همواره بر ایرانزمین طلوع میکند. همیشه در آینده روشن، او نه صرفا بر فراز الموت، بلکه بر آسمان شهرهایی پرشکوفا پرواز خواهد کرد از تهران تا تبریز از کردستان تا سیستان از البرز تا زاگرس بر فراز کوههای سرسبز و رودهای آبی که روح ایرانی را در رگهایشان جاری ساختهاند.
از منظر هگل، ایران باستان سپیدهدم تاریخیِ روح جهان بود؛ جایی که نورِ آگاهی برای نخستین بار بر وحدتی آگاه شد که کثرت را در خود نگاه میدارد. این روحِ شاعرمنش، نه در طبیعت محو گشت و نه با آن در ستیز، بلکه نظمِ اخلاقیِ امپراتوری جهانی را آفرید تجسم آزادی در قالبِ قانون. فرهی ایزدی و نور اهورامزدا همان نخستین طلوع خودآگاهیِ روح بود که بر تختجمشید نقش بست. همای سعادت این تایید فلسفی را نیز بر بالهای خویش دارد:
ایران، نخستین خودآگاهیِ تاریخ بود.
ضرورت است پندی زیرکانه از حافظ در شرایط امروز ایران را به میانه متن بکشم:
این اپیزود، قصهی آیندهای است که آرام و بیصدا به ما نزدیک میشود؛ آیندهای که هم وعدهی نجات میدهد و هم بوی فاجعه میآورد. فناوری، این نردبان بلند، میتواند بشر را از چاه فقر، بیماری و مرگ زودرس بالا بکشد، اما اگر پایش بلغزد، سقوطش تمدنسوز است.
از بمب هستهای که با یک دکمه جهان را میلرزاند، تا ویروسهایی که در آزمایشگاه متولد میشوند، از نانوباتهای نامرئی تا هوش مصنوعیای که شاید روزی از ما جلو بزند؛ همه در یک نقطه به هم میرسند:
قدرتِ بیسابقه. تعلیق درست همینجاست؛ جایی که نه فرار جواب میدهد، نه شتاب کورکورانه.
ترس، واقعی و منطقی است، اما امید هم هست؛ به شرطِ عقل، اخلاق و کنترل.
این اپیزود دعوتی است به ایستادن روی لبهی تیغ آینده؛ جایی که هر تصمیم، میتواند نجات باشد یا آغاز یک کابوس.
به گذرگاه هراس خوش امدین .
برای شنیدن فصل چهارم ، کافیست در Castbox، Spotify
یا Apple Podcast
نام Zoom in Zoom out را جستوجو کنید و با دنیای تازهای از آینده همراه شوید.
رادشیرازی
🔰انبارستان @anbar100
درسگفتار نشانهشناسی اسطورههای ایرانی 5
🔰انبارستان @anbar100
درسگفتار نشانهشناسی اسطورههای ایرانی 3
🔰انبارستان @anbar100
درسگفتار نشانهشناسی اسطورههای ایرانی 1
بهرام بیضایی
ویدئو با ابزاری متناسب با سکوی تلگرام به روز شده است و مرتب برای دانلود بهتر
🔰انبارستان @anbar100
🎁 مجموعهای منتخب از برترین کانالها و گروههای؛
🚀 علمی 🥢 💬فلسفی🥢 🏦تاریخی
🌐 سیاسی 🥢 🎨 هنری 🥢 📂pdfکتاب
✔️ { هر منبع با دقت ارزیابی و بهصورت شخصی تأیید شده است }✔️
درسگفتار الهیات در اندیشهٔ هایدگر؛ تفسیر و نقد نوشتار «پدیدارشناسی و الهیات»
دکتد احمد رجبی
مقطع کارشناسی ارشد
نیمسال دوم ۱۴۰۳ـ۱۴۰۴
هر دو رهيافت سلبی و ايجابی هایدگر، يعنی بی-خدايی و ايمانگرايی او همزمان نقد میشود و در اين نقد، از مبانی هستیشناختی او دربارهٔ تمايز هستیشناختی و مسئلهٔ بنياد بهره گرفته و نشان داده خواهد شد كه چگونه بايد هم از بیخدايی و هم از ايمانگرايی فرارفت.
🔰انبارستان @anbar100
تهدید طرح واره ای
بخش 1
چرا خانمها در ریاضیات رشد کمی داشتند؟
آذرخش مُکری
🔰انبارستان @anbar100
در این سلسه متون
به مرور تمهیدات و توضیحاتی دربارۀ مفهوم «جبر تاریخی» و «آزادی» بر مبنای فلسفۀ هگل میپردازیم و نشان خواهیم داد نسبتدادنِ جبر تاریخی علّی به فلسفۀ هگل تا چه اندازه و در چه سطحی یک بدفهمی آشکار است.
توضیحات مقدماتی (1)
تصمیم گرفتم به دلایلِ زیر به این کار بپردازم:
نخست این که اصلِ موضوع، یعنی بحثِ جبرِ تاریخ در برهۀ زمانیاي که ما در آن قرار داریم و در آن انواعِ بلایا هم «از» آسمان و زمین، و هم «در» آسمان و زمین بر سرِ ما باریدن گرفتهاند، موضوعي در خورِ توجه و بااهمیت است. این نکته بهخصوص از منظري فلسفی اهمیتي چندچندان مییابد، چراکه اگر کارِ یک قوم تا جایي بالا گیرد که اهلِ فلسفۀ قوم بهخصوص در بابِ مباحثي بنیادین به سطحینگری و ترّهاتبافی و بدفهمی فروافتند، آنگاه به جرأت میتوان گفت که «فساد» در نزدِ آن قوم به مرحلۀ متاستاز رسیده و به معنایِ واقعیِ کلمه تا مغزِ استخوان نفوذ کرده است. در چنین شرایطي دیگر حتی سخن گفتن از «امید» هم بیمعنا خواهد شد و همان بهتر که فیالمجلس «جمع کنیم و برویم» یا یکراست به چاهِ خرافات و متولیانِ آن پناه بریم.
پیشتر نیز در اینباره دادِ سخن درداده بودم که فلسفه در ایران در بهترین حالت در حالِ تبدیلشدن به تاریخفلسفه است (با تاریخِ فلسفه اشتباه نگیرید!) و کارِ فلسفه به دست «مترجمان» و «مدرسانِ» تاریخفلسفه افتاده است. این مدعایِ پیشینِ من که سخنانِ تاریخفلسفهدانان به کاری جز اهدافِ آموزشي و پرورشي نمیآید که صدالبته خود کاري است پرارج و مهم، اکنون آرامآرام مستظهر به شواهد بسیار شده است. اشتباه گرفتن سخنِ تاریخفلسفهدانان با سخنِ فلسفی، یا از آن بدتر، خودفیلسوفپنداریِ خود ایشان است که محل اشکال است. این مدعا خود را همواره در این واقعیت آشکار میکند که این تاریخفلسفهدانان به محضِ اینکه از حصارِ امنِ ترجمۀ تاریخفلسفه خارج میشوند و موتورِ جستجوی مقالاتِ خارجیِ خود را دَمي خاموش میکنند و به فلسفیدنِ راستین خطر کرده، هوس میکنند دَمي به امور انضمامی بیاندیشند، چندان گاف و گزاف از ایشان صادر میشود که برخي از آنها حتی از یک دانش آموزِ دبیرستان که در یک نظامِ آموزشیِ بهسامان پرورش یافته و از آموزشِ درست بهرهمند بوده باشد هم سر نمیزند. البته در یک سیستمِ گرفتارِ متاستاز دیگر چندان مهم نیست که وقتِ خود را صرفِ سخنان این «استاد»ها کنیم. اما گاهی عمقِ بدفهمی و بهخصوص تالیهایِ فاسدِ برخی سخنانِ اینان چنان اهمیتي دارد که سکوت دربرابرِ آن دیگر جایز نیست و به معنای «ولکردن» است. اما کارِ اهلِ فلسفه «ولکردن» نیست.
باری، از این نکتۀ نخست که بگذریم، دومین دلیلِ پرداختن به این موضوع، اهمیتي است که بحثِ جبر تاریخی در سنتِ فکری ما دارد و سابقۀ آن به متکلمانِ مسلمان نیز بازمیگردد. اما سابقۀ این بحث در خودِ فلسفه به پیشتر از این بازمیگردد و یکی از مهمترین مباحثِ فلسفی روزگار باستان نیز هست. در دورانِ جدید نیز این بحث محلّ مناقشات فراوان بوده و فیلسوفان بزرگی بر سر آن مواضعِ گوناگون اتخاذ کردهاند. اما نکته اینجاست که بحثِ اصلیِ ما در اینجا در درجۀ دوم است که به دفاع از یکی از مواضع و نقدِ موضعِ دیگر بازمیگردد. بحثِ ما در درجۀ نخست آن است که بحثِ جبرِ تاریخی از منظرِ فلسفۀ هگل را چگونه میتوانوباید فهمید. آیا هگل جبراندیش است و تاریخ را پدیدهای جبری میداند یا خیر، نگاهي سراسر دیگرگونه به تاریخ دارد؟ این بحث از آن جهت اهمیت دارد که سنتِ ایدئالیسم آلمانی یکي از مهمترین انواعِ تاریخاندیشی را در بطنِ خود پرورانده است که تحصیلِ درکي درخور از آن ایبسا بتواند ما را از چاهِ ویلی که در آن گرفتار آمدهایم بیرون کشد، یا دستکم مقدماتِ آن را برای نسلهایِ آینده فراهم کند. این امر البته مستلزم پژوهشهای فراوان است، اما در وهلۀ نخست در گروِ رفعِ سوءتفاهمهاست. یکی از این سوءتفاهمها که در اینجا موضوعیت دارد، همان بحثِ انتسابِ «جبرِ تاریخ بر مبنای علیت» به فلسفۀ هگل است.
#حامد_صفاریان
/channel/anbar100
🧠 مرجع تخصصی روانشناسی: همهچیز در یک فولدر!
(دسترسی رایگان به برترین منابع آموزشی)
• کنکور ارشد/دکتری
(جزوات نفرات برتر، تستهای سال گذشته، صفر تا صد وزارت بهداشت)
• کارگاههای معتبر
(دکتر صاحبی، شخصیت، اختلالات DSM5، مشاوره زناشویی)
• کتابهای نایاب + پایاننامهها
(خلاصههای یکبرگی، ترجمه مقالات نوروساینس، پرسشنامههای استاندارد)
🎧 پلاسهای طلایی:
ـ مکالمه حرفهای انگلیسی (اصطلاحات روزمره، انیمیشن زبان اصلی)
ـ تربیت فرزند، رواندرمانی، سواد رابط
✅ همین الان عضو شوید!
▫️ کافیست دکمه ADD را بزنید
▫️ فولدر همیشه در تلگرام شما فعال میماند
لینک عضویت فوری👇
/channel/addlist/7-Yn-be_WK44ZjE8
.
هیچ چیز را که مفت به آدم نمیدهند.
برای خوشبختی باید تاوان داد!
دنیای قشنگ نو
آلدوس هاکسلی
🔰انبارستان @anbar100
طرحواره بازداری هیجانی
مهسا مجتهدی
🔰انبارستان @anbar100
خانواده قرار بود آن پناهگاه گرم و امن باشد، جایی که آدم با خیال راحت سرش را روی شانههای عزیزانش بگذارد، بخندد، گریه کند و احساس کند که واقعاً دیده میشود و دوست داشته میشود. جایی که ریشههایش عمیقاً در خاک عشق و حمایت فرو رفته باشد. اما گاهی، همین خانواده، همان کسانی که خونشان در رگهای ما جریان دارد، به زندانی تبدیل میشود که دیوارهایش از کلمات تیز، نگاههای سرد، انتظارات سنگین و کنترلهای پنهان ساخته شده. زخمهایی که از کودکی میخوریم، سال به سال عمیقتر میشوند، اعتماد به نفسمان را میبلعند، خوابهایمان را مسموم میکنند و ما را در چرخهای از احساس گناه، شرم و تنهایی گرفتار میکنند. انگار هر روز بخشی از خودمان را گم میکنیم و نمیدانیم چطور آن را پس بگیریم.
دکتر شری کمپبل در کتاب نجات از خانواده سمی، با قلبی پر از درک و همدردی، دستتان را میگیرد و قدم به قدم همراهتان میآید. او خودش این درد را زیسته، این زخمها را حس کرده و میداند که چقدر سخت است وقتی میفهمی کسانی که باید حامیات باشند، در واقع بزرگترین منبع رنجت شدهاند. با زبانی که انگار روبهرویتان نشسته و آرام حرف میزند، به شما کمک میکند نشانههای خانواده سمی را بشناسید؛ آن رفتارهایی که شاید سالها عادیشان کردهاید، اما آرام آرام روحتان را خالی میکنند. او به شما یاد میدهد که چرا گاهی تنها راه نجات، فاصله گرفتن است، حتی اگر این فاصله قلبتان را پاره پاره کند، حتی اگر احساس گناه بخواهد شما را عقب بکشد.
اما این کتاب فقط درباره جدایی نیست. بزرگترین هدیهاش، آن بخش امیدبخش و شفابخش است که به شما میآموزد چطور بعد از این طوفان، خودتان را دوباره پیدا کنید. چطور زخمهای کهنه را بنشینید و آرام آرام التیام ببخشید، چطور مرزهای سالم بکشید، چطور دوباره به خودتان اعتماد کنید و اجازه دهید عشق واقعی، نه عشق مشروط و دردناک، وارد زندگیتان شود. او به شما یادآوری میکند که شما لایق زندگیای هستید که در آن آزادانه نفس بکشید، بدون ترس از قضاوت، بدون زنجیرهای عادتهای قدیمی، با قلبی که دیگر از نزدیکی به دیگران نمیلرزد.
این کتاب مثل نوری است در تاریکی برای همه ما که سالها در سکوت رنج کشیدهایم، برای کسانی که شبها با خودشان کلنجار میروند که آیا واقعاً حق دارند خودشان را نجات دهند. دکتر کمپبل به شما میگوید: بله، حق دارید. شما مهم هستید. زندگیتان ارزش این را دارد که برایش بجنگید. این کتاب نه فقط یک راهنما، بلکه یک آغوش گرم و یک دوست واقعی است که تا آخرین صفحه همراهتان میماند و وقتی کتاب را میبندید، احساس میکنید بالاخره کسی دردتان را دیده، فهمیده و به شما قدرت داده تا پرواز کنید.
عدم احترام به مرزها هم خیلی رایج است. حریم خصوصیات معنایی ندارد؛ تلفنات را چک میکنند، بدون اجازه وارد اتاقت میشوند، یا انتظار دارند همیشه در دسترس باشی. وقتی میگویی «نه» یا سعی میکنی فاصله بگیری، واکنششان شدید است: یا قربانی بازی میکنند («ما که فقط میخواستیم کمک کنیم») یا خشمگین میشوند و تو را متهم به بیاحساسی و بیوفایی میکنند.
در خانواده سمی، حمایت واقعی و بیقیدوشرط وجود ندارد. موفقیتهایت را یا نادیده میگیرند یا به خودشان نسبت میدهند، و شکستهایت را بزرگنمایی میکنند تا بگویند «دیدی گفتیم نمیشود». احساساتت را جدی نمیگیرند؛ اگر ناراحتیات را بیان کنی، میگویند «تو زیادی جدی میگیری» یا «ما که در کودکیات بدترش را دیدیم، تو چی داری که گله کنی؟».
گاهی هم نقشها برعکس میشود؛ تو مجبور میشوی والدِ والدینت باشی، احساساتشان را مدیریت کنی، مشکلاتشان را حل کنی و همیشه مراقب باشی که حالشان خوب باشد، در حالی که هیچکس حال تو را نمیپرسد.
این نشانهها وقتی کنار هم قرار میگیرند، زندگی را به یک میدان مین تبدیل میکنند؛ همیشه مراقبی که چیزی نگویی یا نکنی که انفجار بعدی را راه بیندازی. اما مهمترین چیزی که باید بدانی این است که این رفتارها تقصیر تو نیست. تو لایق آرامش، احترام و آزادی هستی، و شناختن این نشانهها اولین قدم برای رها شدن از این چرخه و ساختن زندگیای است که واقعاً برای خودت باشد.
🔰انبارستان @anbar100
نجات از خانواده سمی
نویسنده: دکتر شری کمپل
.
بلایی که چپ بر سر ایران آورد.
نسبت جناح چپ و ادبیات ایران
چپ و شاعران کمبهره از هوش در ایران
دکتر قاسمینیا
@dr.ghaseminia
🔰انبارستان @anbar100
♨️ پوشش حداکثری اعتراضات و اخبار جنگ ایران و جهان، فیلترشکن و VPN های رایگان و امن برای مدتی محدود.➡️
Читать полностью…
انقلاب فرویدی
چرا نمیخواهیم چیزی از آن بدانیم؟
شهریار وقفی پور
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
درسگفتار نشانهشناسی اسطورههای ایرانی 4
🔰انبارستان @anbar100
درسگفتار نشانهشناسی اسطورههای ایرانی
2
🔰انبارستان @anbar100
😎 لیست VIP بهترین رسانه های خبری مدتی محدود در اختیار شماست. ➡️
🟣 پست به زودی حذف خواهد شد. ➡️
چرا خانمها در ریاضیات رشد کمی داشتند؟
2
🔰انبارستان @anbar100
مکتب باستانی رواقیون
چرا «خوب بودن» باعث میشه همه تحقیرت کنن؟ (حقیقت تاریک رواقیون)
فلسفه برای زندگی
🔰انبارستان @anbar100
سؤظن و بدبینی در زندگی مشترک
دکتر رامشت
دی ۱۴۰۴
🔰انبارستان @anbar100
بوف کور (فیلم ۱۳۵۴)
درباره این فیلم:
بوف کور یا با نام کاملتر بوف کور+زندگی و مرگ صادق هدایت فیلمی است به کارگردانی کیومرث درم بخش و بازیگری پرویز فنی زاده که بر اساس رمان بوف کور اثر صادق هدایت در سال ۱۳۵۴ ساخته شد.
کارگردان: کیومرث درم بخش
تاریخهای انتشار: ۱۳۵۴
زبان: فارسی
بازیگران
پرویز فنی زاده
پروین سلیمانی
فرشید فرشود
ناصر نصیری
نوین قیاسی
🔰انبارستان @anbar100
تحلیلِ روان | جایی برای دیدن آنچه پنهان مانده
نه جایی برای نصیحت است
نه مکانی برای نسخه پیچی
بابستی «خودِ واقعی» شنیده میشود
روانکاویِ قابل فهم
تحلیل روابط، دلبستگی، تروما و رنجهای نادیده گرفته شده
سفر از ناخودآگاه به آگاهی
خسته از تکرار مکرر رنجها
چرا احساساتت اینگونهاند
نقطهی برای مکث و فهم
تحلیل روان؛ برای دیدن، نه قضاوت کردن
/channel/khanehytahlil
طرحواره درمانی برای زوجین در فرهنگ اسلامی: سنت و مدرنیسم
امیر عسکری
گلافروز غلامی
🔰انبارستان @anbar100
.
❌️ترکیبی مطلقا بازنده و مخرب
برجستهکردن افراد اینچنینی تضعیف کردن ملت در هر زمینهای از جمله فقر و فرهنگ است.
علینژاد و اطرافیان
اسماعیلیون و پیروان
متهدی و گروهگها
علیف و متوهمین
اردوغان و مریدان
حامیان متعصب روسی
جوانمردی و کلاهبرداران
فرحزاد
خاتمی
موسوی
بنیادی
گلشفیته
زنوزی
برگی
علیدوستی
تندوری مذهبی
مدیر رانتی و ناکارامد
مسئول بیدرک از منافع ملی
مدیر سادهلوح
مدیر بیبهره از هوش سیاسی
مدیر قومگرا و مذهبگرا
مدیر مسئولی که منافع خودش اولیته
بلاگر مهاجرت و استاد و ورزشکار مهاجر
مدیر دوتابعیتی یا فرزند دوتابعیتی
مدیر بیکاریزما و بدون شخصیت رهبری
و...
برخی تا اوضاع سخت میشود برآنند از آن ماهی بگیرند دلار و طلا ذخیره میکنند بجای هزینه دادن همانند سایر مردم سریع مهاجرت میکنند؛ یا افرادی
که طلبکارند کمی استعداد ریز ورزش و تحصیل دارند و مدعیاند باید در مقام و شهرت جایگاه داشته باشند و وقتی به ان نمیرسند بر طبل خیانت و مهاجرت میکوبند
برای نمونه:
یک قومگرا میگفت زبان میانجی چرا باید فارسی باشد انگیسی شود وگرنه ما خواهان تجزیه هستیم.
این دو گروه افراد از همه مخربترند.
🔰انبارستان @anbar100
.
▪️حشمتالله فلاحتپیشه در واکنش به توییت مجتبی زارعی پیش از سقوط مادورو:
آقای نماینده مجلس، مادورو یک ساعته سقوط کرد این بود غیرتی که در واکنش به پیش بینی یک ماه پیش من از سقوط ونزوئلا از آن سخن گفتی؟❌️از حضور این همه کودن در سیاست کشور نگرانم ❌️