16830
قناة تهتم باللغة العربية بشتى فروعهاوخاصة النحو لتيسير قواعده؛ صفحتنا في الفيس https://www.facebook.com/annhoalmuyser/
#في_رحاب_آية
قال تعالى :{نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ }
أوّاباً اي رجّاعاً الى الله من معصيته الى طاعته ومن الغفلة عنه الى الذكر ..
قال عبيد بن عمير : الأوّاب الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها.
🌙وقال مُجاهد : هو الذي إذا ذَكر ذنبه فى الخلاء استغفر منه ..
🌙وقال سعيد بن المسيب : هو الذي يُذنب ثم يتوب ثم يُذنب ثم يَتوب .
#تفسير_السعدي_آية_57
ثم ذكر نعمته عليكم في التيه والبرية الخالية من الظلال وسعة الأرزاق، فقال: { وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ }وهو اسم جامع لكل رزق حسن يحصل بلا تعب، ومنه الزنجبيل والكمأة والخبز وغير ذلك.
{ وَالسَّلْوَى } طائر صغير يقال له السماني، طيب اللحم، فكان ينزل عليهم من المن والسلوى ما يكفيهم ويقيتهم
{ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } أي: رزقا لا يحصل نظيره لأهل المدن المترفهين, فلم يشكروا هذه النعمة, واستمروا على قساوة القلوب وكثرة الذنوب.
{ وَمَا ظَلَمُونَا } يعني بتلك الأفعال المخالفة لأوامرنا لأن الله لا تضره معصية العاصين, كما لا تنفعه طاعات الطائعين،
{ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }فيعود ضرره عليهم.
#اللغة:
{#الغمام} السحاب الأبيض.
{#وَظَلَّلْنا} جعلناه يظلّلكم.
{#الْمَنَّ} نبات خاص يستعمل طعاما ويسمى الترنجبين.
{#السَّلْوى} طير معروف يسمى السمانى بضم السين وفتح النون بعدها ألف مقصورة ويعرف في بلاد الشام بالفرّي.
طرائف أدبية
وقد قالوا : إنَّ لحسَّان بن ثابت أفخِرَ بيت قالته العرب ،
وأحكمَ بيت قالته العرب .
فأما أفخر بيت قالته العرب ، فقوله :
وبيوم بَدْرٍ إذ يرد وجوهَهم ... جِبريل تحت لِوائنا ومحمدُ
وأما أحكم بيت قالته العرب ، فقوله :
وإنَ امرأً أَمسى وأصبح سالماً ... من النَّاس إلا ما جَنى لسعيدُ
.
العقد الفريد
" نوادر أبي الأسود الدؤلي "
.
ومنها أن جيرانه بالبصرة ، كانوا يخالفونه في الاعتقاد
.
ويؤذونه ويرجمونه في الليل بالحجارة ،
.
ويقولون له : إنما يرجمك الله تعالى
.
فيقول لهم : كذبتم لو رجمني الله لأصابني
.
وأنتم ترجموني فلا يصيبني . ثم باع الدار .
.
فقيل له : بعت دارك ؟
.
فقال : بل بعت جاري ، فأرسلها مثلاً .
.
وهذا عكس ما جرى لأبي الجهم العدوي ،
.
فإنه باع داره بمئة ألف درهم ،
.
ثم قال : بكم تشترون جوار سعيد بن العاص .
.
فقالوا : وهل يشترى جوار قط ؟
.
قال : ردوا علي داري ، وخذوا دراهمكم ،
.
والله لا أدع جوار رجل إن فقدت سأل عني ،
.
وإن رآني رحب بي ، وإن غبت حفظني ،
.
وإن شهدت قربني ، وإن سألته أعطاني ،
.
وإن لم أسأله ابتدأني ، وإن نابتني جائحة فرج عني .
.
فبلغ ذلك سعيداً فبعث إليه بمئة ألف درهم .
.
حياة الحيوان الكبرى للدميري
🌙رسائل رمضانيه🌙
👌🏻تذكّر الذنوب :من أهم ما يدفعنا إلى الاجتهاد في رمضان🌙 أن نعلم أننا بحاجة إلى التوبة إلى الله تعالى، وأن نشعر بأننا قد قصّرنا في طاعاته عز وجل، فإذا شعرنا بالذنب والتقصير اجتهدنا وإذا اغتررنا وأحسنّا الظن بأنفسنا تركنا الاجتهاد لغيرنا.
🌙رسائل رمضانيه🌙
احتسب كل طاعة تقوم بها ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
🌱«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى .. » [متفق عليه]لذا عليك أن تعلم ثواب العبادات؛ لكي تحتسبها.
🔷اغتنام النفحات : إن من رحمة الله بنا ومن منِّه وكرمه أن جعل في هذه الدنيا محطات نتعرض فيها إلى رحمته،وأعظم هذه النفحات رمضان ، فعلينا أن لا نضيعها عسى أن تصيبنا نفحة منها فنُرحم رحمة لا نشقى بعدها أبدا، فعلينا أن ندع الغرور والاستعلاء وتزكية النفس جانبا، عسى أن يرحمنا ربنا.
#اللـغـة:
(بعثناكم): أحييناكم قال الطبري : وأصل البعث إثارة الشيء من محله
٢ رمضان 🌙
اسأل نفسك: كيف مضى الأمس؟
و هل هكذا تتمنّى مضيّ بقيّة رمضان؟
الأيّام التي تمضي من عمرك في رمضان
ثمينة جداً💰،
استشعر عند مرور ساعاته⌚️
ودقائقه حتّى في ثوانيه أنّك في أيّام مباركة منذ أن تصبح و حتى تمسي!
تنشغل بها في إصلاح نفسك،
في نفع من حولك،
في كلمة طيّبة أو فعل حسن يقتدى به..
مضى اليوم الأوّل من رمضان،
إن أمضيته بما خطّطت له فمن فضل الله عليك و كرمه و منّته.. و شعورك بعدم الرّضا عمّا قدمته احتسبه في تقوية إيمانك.. فالمؤمن دائما مقصّر في حقّ الله سواء فرّطت بالأمسِ أم لم تفرّط، فهذا اليوم ميدانك..
فلا تفرّط فيه.
══════ ❁✿❁ ═════
التَّرَاويح:
جمعُ تَرْوِيْحَة، وسمّوها بذلك لاستراحتهم بعد كل أربع ركعات من قيامهم، وروّحتُ بهم: صلّيتُ بهم التراويح.
لسان العرب لابن منظور
إعراب القرآن الكريم:
🔘 #الصرف:
(#قلتم)، فيه إعلال بالحذف، حذفت عين الفعل لمناسبة البناء على السكون، فلمّا التقى ساكنان حذفت الألف، وأصله (قالتم)، ثمّ ضمّ الحرف الأول من الفعل دلالة على نوع الحرف المحذوف فأصل الألف واو. وزنه فلتم بضمّ الفاء.
(#نرى)، فيه حذف الهمزة- وهي عين الكلمة- تخفيفا، وأصله نرأى وزنه نفل بفتحتين
(#جهرة) مصدر جهر مجهر باب فتح، وزنه فعلة بفتح فسكون، وثمّة مصدر آخر للفعل هو جهارا بكسر الجيم.
(#الصاعقة)، اسم للشرارة الكهربائية الناتجة من احتكاك الغيوم المختلفة الشحنة. وهو على وزن اسم الفاعل وبمعناه.
@eraabqu
الوافي في الإملاء:
#ثلاث ساعات يوميا في #رمضان لا تفرط فيها مهما كان الثمن فإنك إذا حافظت عليها وهي ثلاث ساعات بعدد أيام الشهر يكون المجموع (٩٠) ساعة وهن كالتالي ⏬
.
🎐الساعة عند #الإفطار
جهز فطورك باكرا وتفرغ فيها للدعاء فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد ادعُ لنفسك ولأحبابك ولا تنسَ أموات المسلمين فإنهم يحتاجون منك الدعاء
🎐وأما الساعة الثانية فهي آخر #الليل
اجعلها خلوة مع الله سبحانه فإنه ينادي هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له فأكثر فيها من الاستغفار
🎐وأما الساعة الثالثة فهي جلوسك بعد صلاة #الفجر في مصلاك حتى الإشراق
🎐هذه تسعون ساعة واحرص على باقي الوقت بالذكر واجتناب الغيبة فإنها تحصد الأعمال
واعزم ألا تفوتك صلاة فريضة واستغل النوافل فإنما هو #ثلاثين يوما وما أسرع ما نقول انقضى رمضان .. والله المستعان
⏪
*🌿 التوبة إلى الله سبحانه و تعالى 🌿*
*خطوات عملية تبين لنا بوضوح كيفية التوبة ...👇👇*
في قوله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ } [الزمر: 53-54].
من المهم جداً أن نعلم أن *باب التوبة مفتوح* وأن نتأمل جيداً ما هو مذكور في الآيتين السابقتين ..
🔸و هذه خطوات عملية تبين لنا بوضوح كيفية التوبة بإذن الله تعالى ...
👈كلمة التوبة كلمة عظيمة ، لها مدلولات عميقة ، فهي ليست ألفاظ باللسان ثم الاستمرار على الذنب .
وتأمل قوله تعالى : { وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُود } [هود: 90]
👈 تجد أن التوبة هي أمر زائد على الاستغفار .
*👈ولأن الأمر العظيم لابد له من شروط ...*
فقد ذكر العلماء *شروطاً للتوبة* مأخوذة من الآيات والأحاديث وهذا ذكر بعضها ..
🔹الأول : الإخلاص لله ، أن يكون ترك الذنب لله لا لشيء آخر .
🔹الثاني : الإقلاع عن الذنب فوراً .
🔹الثالث : الندم على ما فات .
🔹الرابع : العزم على عدم العودة .
🔹الخامس : إرجاع حقوق من ظلمهم ، أو طلب البراءة منهم .
لنستشعر قبح الذنب وضرره، و نندم على ما فات فالتوبة الصحيحة لا يمكن معها الشعور باللذة والسرور حين يتذكر الذنوب الماضية ، أو أن يتمنى العودة لذلك في المستقبل .
*👈وقد ساق ابن القيم رحمه الله في كتابه الداء والدواء والفوائد أضراراً كثيرة للذنوب منها ..*
حرمان العلم - والوحشة في القلب - وتعسير الأمور - ووهن البدن - وحرمان الطاعة - ومحق البركة - وقلة التوفيق - وضيق الصدر - وتولد السيئات - واعتياد الذنوب - وهوان المذنب على الله - وهوانه على الناس - ولعنة البهائم له - ولباس الذل - والطبع على القلب والدخول تحت اللعنة - ومنع إجابة الدعاء - والفساد في البر والبحر- وانعدام الغيرة - وذهاب الحياء - وزوال النعم - ونزول النقم - والرعب في قلب العاصي - والوقوع في أسر الشيطان - وسوء الخاتمة - وعذاب الآخرة .
*👈 وهذه المعرفة لأضرار الذنوب تجعلك تبتعد عن الذنوب بالكلية ...*
🔹 لنبادر إلى التوبة ، ولذلك فإن تأخير التوبة هو في حد ذاته ذنب يحتاج إلى توبة .
🔹 استدرك ما فاتك من حق الله إن كان ممكناً ، كإخراج الزكاة التي منعتها في الماضي ولما فيها من حق الفقير كذلك .
🔹 أن تفارق موضع المعصية و من أعانك عليها ، إذا كان وجودهم فيها قد يوقعك في المعصية مرة أخرى .
🔹 إتلاف المحرمات الموجودة عندك مثل المسكرات وآلات اللهو كالعود والمزمار ، أو الصور والأفلام المحرمة والقصص الماجنة والتماثيل ، وهكذا فينبغي تكسيرها وإتلافها أو إحراقها .
🔹ومسألة خلع التائب على عتبة الاستقامة جميع ملابس الجاهلية لابد من حصولها ، وكم من قصة كان فيها إبقاء هذه المحرمات عند التائبين سبباً في نكوصهم ورجوعهم عن التوبة وضلالهم بعد الهدى، نسأل الله الثبات .
🔹 أن تختار من الرفقاء الصالحين من يعينك على نفسك ويكون بديلاً عن رفقاء السوء وأن تحرص على حلق الذكر ومجالس العلم وتملأ وقتك بما يفيد حتى لا يجد الشيطان لديك فراغاً ليذكرك بالماضي .
🔹 أن تعمد إلى البدن الذي ربيت بالسحت فتصرف طاقته في طاعة الله وتتحرى الحلال حتى ينبت لك لحم طيب .
🔹 الاستكثار من الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات .
🔹وإذا صدقت مع الله في التوبة فأبشر بانقلاب جميع سيئاتك السابقة إلى حسنات
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا... يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا}
[سورة الفرقان: الآيتان 68-69]
*نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يتوب علينا أجمعين أنه هو التواب الرحيم ..*
*للنشر جزاكم الله خيرا ...
فالدال على الخير كفاعله ...*
لمتابعة كل دروس الصرف بشكل خاص ادخل هنا 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEDDF2Uvi7_v8MHxwg
لمتابعة كل دروس متن الآجرومية بشكل خاص ادخل هنا 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEByYk-wsaRbMoAo0A
#قاموس_الإعراب
⭕إعـــــــــــــراب لفظة "غير"
1⃣غيرُ اسم نكرة , وقد تأتي بمعنى إلا , فيستثنى به تقول: جاء القوم غير محمدٍ, وتعرب على انها هي المستثنى المنصوب, وما بعدها مجرور بالاضافه,وإذا قلت:ما اجتهد غيرُ محمدٍ, كانت غيرُ هنا بدلا مرفوعا من الطلاب لأن الكلام اقترن بنفي.
(كما سبق ذكره في درس الاستثناء)
2⃣غيرُ نكرة متوغلة في التنكير :
فلا تفيدها إضافتها إلى المعرفة تعريفا, لهذا توصف بها النكرة مع إضافتها إلى المعرفه نحو: جاءني طالب غيرك أو غير محمد.
ومثلها مثل:"سوى, شبه, ونظير" في التوغل والإبهام وعدم تعرّفها بالاضافه.
3⃣غيرُ وأمثالها أسماء دالة على مخالفه ما بعدها لحقيقه ما قبلها, وهي ملازمة للإضافه. أما إذا وقعت بعد ليـــــس أو لا , جاز بقاؤها مضافة نحو: قبضت عشرة دراهم لا غيرها أو ليس غيرها.
وجاز قطعها عن الإضافة لفظا وبناؤها على الضم , على شرط أن يعلم المضاف إليه, فتقول:"ليس غيرُ أو لا غيرُ.
4⃣تفيد غير: الاستدراك أحياناً نحو: هو مهيب جميل غيرَ هيبته أكثر من جماله, وهي هنا منصـــــــوبة على الحـــــــــــــــال
#وقفات رمضانية ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
🚫تحذير ...
هواة جمع الخسائر ‼️
❌خطر ممنوع الاقتراب
(صرعى التلفزيون )..❗️
يااا أحباب رسول الله..
نود أن نقف هنا دقيقة واحدة ..
🔸ودعونا نطرح استفهاما عن
رمضان للأعوام الماضية ..
‼️إلى من ألفوا مشاهدة التلفاز
فضاع النهار في المسلسلات ..
وشرد الليل في الفوازير والأفلام
حتى إذا نظرت للثمرة بعد رمضان
وجدتها فقيرة وضعيفة ..
فالمسلسل أو الفيلم أو الفزورة
لم يعد عليك بجديد ..
ولم يدفعك للأمام ..
ولم يساعدك على تحقيق
أحلامك ..
👌بل هي لذة وقتية يذلل سبلها
أعداء الجنة ليزينوا برامجهم
التافهة ليقع فيها ضعاف النفوس ..ومشتتي الغايات ..
ومفتقدي حلاااااوة العبادة ..
👌فكم من رمضان ضاع في مسلسل
أو فزورة أوفيلم ؟..
أكل رمضان حالك هكذا
ولمصلحة من ⁉️ ..
🔹وأظن بل نتيقن جميعاً أنهما
لا يجتمعان طالب جنة وراغب
في خيرات رمضان ..
وآخر لاهم لهم سوى الجلوس أمامه بل والنوم أمامه لمشاهدة
المسلسلات التي تهدم القيم
وتقضي على الطهر والعفه والحياء
و تدعو إلى الفسق والرذيلة ..
🔹كما أنها مما لايدع مجالاً للشك أن
هناك برامج يمكن الاستفادة منها ..ومشاهدتها تأتي بفائدة
فلا مانع من ذلك ..
🔹أما عدا ذلك فما أحلى أن يُكبل
في زنزانة النسيان ويعلن
( مُغلق لإرضاء الله ).
ـــــــــــــ🔶🔶🔶ــــــــــــــ
#الصرف:
(#المنّ)، اسم جنس من النبات أو الحلوى، جاء في المعجم: هو الذي أنزله اللّه بأعجوبه في البرية على بني إسرائيل، وزنه فعل بفتح فسكون.
(#كلوا)، فيه تغيير بالحذف، حذفت منه الهمزة على غير القياس، وزنه علوا.
(#طيّبات)، جمع طيّب صفة مشبّهة من فعل طاب يطيب، وزنه فيعل، وقد أدغمت الياءان معا.
(#السلوى)، اسم جنس لطير السماني، أو هو نوع منه، ووزن السلوى فعلى بفتح فسكون.
إعراب الآية رقم (57):
{وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)}.
❀إعراب.المفردات.tt
الواو، عاطفة (ظلّلنا) مثل بعثنا في الآية السابقة (#على) حرف جرّ مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
و(#كم) وكاف الخطاب ضمير متصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (ظلّلنا)،
(#الغمام) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو عاطفة (#أنزلنا) مثل بعثنا
و(عليكم) سبق إعرابه متعلّق ب (أنزلنا)،
(#المنّ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(#السلوى) معطوف بالواو على المنّ منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
(#كلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(#من طيّبات) جارّ ومجرور متعلق ب (كلوا)،
(#ما) اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
(#رزقنا) مثل بعثنا
و(#كم) ضمير ...في محلّ نصب مفعول به.
الواو استئنافيّة (#ما) حرف نفي مبني على السكون لا محل...
(#ظلمونا) فعل ماض مبني على الضم والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني على......فاعل
و#الناء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الواو عاطفة (#لكن) حرف استدراك مبني.....
(#كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ..
والواو واو الجماعة ضمير.....في محل رفع اسم كان.
(#أنفس) مفعول به مقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و(#هم) الهاء هاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محلّ جرّ مضاف إليه،والميم للجمع. (يظلمون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ....فاعل.
❀إعراب.الجمل.tt
وجملة: (#ظلّلنا..) لا محلّ لها معطوفة على جملة بعثناكم في الآية السابقة.
وجملة: (#أنزلنا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة ظلّلنا.
وجملة: (#كلوا...) في محلّ نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا.
وجملة: (#رزقناكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (#ما ظلمونا) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (#لكن كانوا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة ما ظلمونا.
وجملة: (#يظلمون) في محلّ نصب خبر كانوا.
🌙لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي ✨
_⭐ما الفرق من الناحية البيانية بين كلمتي (واللآئي) و(اللآتي) في القرآن الكريم ؟
.......
لفظ #اللآئي هي لفظة متخصصة وهي مشتقة من اللآء أو التعب وقد استخدم هذا اللفظ في الآيات التي تفيد التعب للنساء كما في الحيض في قوله تعالى: (واللآئي يئسن من المحيض).
أما لفظ (#اللآتي) فهو لفظ عام.
------------------------------------------------------------------------------------
.
.
_⭐ما اللمسة البيانية في إفراد #اليمين وجمع #الشمائل في سورة النحل في قوله تعالى (يتفيؤا ظلاله عن اليمين والشمائل سجّداً لله وهم داخرون) آية 48؟
........
#اليمين يُقصد بها جهة المشرق ؛ و #الشمائل يقصد بها جهة المغرب.
🔸وقد قال المفسرون أن كل المشرق جهة اليمين
🔸أما في جهة الغرب تكثر الظلال خاصة بعد الزوال بخلاف جهة المشرق حتى اتجاهات الظلال تختلف فلذلك أصبحت شمائل، يتحول الظل ويتسع ويمتد.
🔹والأمر الآخر أن اليمين جهة مطلع النور أو الشمس
🔹والشمال جهة الظلمة والمغرب والله تعالى في القرآن كله أفرد النور وجمع الظلمات (يخرجونهم من النور إلى الظلمات) (الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) وهذا لأن النور له جهة واحدة ومصدر واحد سواء كان نور الهداية أو نور الشمس وهو يأتي من السماء ،
🔸 أما الظلمات فمصادرها كثيرة كالشيطان والنفس وأصدقاء السوء والوسوسة من الجِنّة والناس.
إذن الظلمات مصادرها كثيرة والنور مصدره واحد، ولمّا كانت اليمين جهة مطلع النور أفردها ولما كانت الشمال الجهة الأخرى والتي تفيد الظلمات جمعها.
🔸وذكر المفسرون أمراً آخر في الآية (ما خلق الله من شيء) (#شيء) مفرد ولما قال (#سجّداً) قال (#الشمائل) فقالوا أمر لفظي الجمع ناسب الجمع والإفراد ناسب الإفراد ولكني (والكلام للدكتور فاضل) لا أراه مناسباً تماماً.
وكلمة "يتفيأ" هي من الفيء والظلّ والفيء : هو بمعنى العودة (فاء فيء بمعنى عاد).
#الظلّ : هو ما نسخته الشمس و #الفيء هو ما نسخ الشمس
.من كتاب لمسات بيانية د. فاضل السمرائى
----------------------------------------------------------------------------------
#تفسير_السعدي_آية_56
{ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً } وهذا غاية الظلم والجراءة على الله وعلى رسوله
، { فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ } إما الموت أو الغشية العظيمة،
{ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ } وقوع ذلك, كل ينظر إلى صاحبه،
{ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
إعراب الآية رقم (56):
{ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56)}.
❀إعراب.المفردات.tt
(#ثمّ) حرف عطف للتراخي
(#بعثنا) فعل ماض مبني على السكون الظاهر والناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
و(#كم) وكاف الخطاب ضمير متّصل مبني على الضم في محلّ نصب مفعول به والميم للجمع
(#من بعد) جار ومجرور متعلّق ب (بعثنا)،
(#موت) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
و(#كم) وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الضم في محل جرّ مضاف إليه.
(لعلّكم تشكرون) سبق إعرابها.
❀إعراب.الجمل.tt
#جملة: (بعثناكم) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذتكم الصاعقة.
و #جملة: (لعلّكم تشكرون) لا محلّ لها تعليليّة.
و #جملة: (تشكرون) في محلّ رفع خبر لعلّ.
▪️ مــــن.سنـــن.الإفطـــار.tt ▪️
❶ يسن للصائم عند الإفطار أن يسمي، وإذا نسي ثم ذكر قال: بسم الله أوله وآخره.
▪️عَنْ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: كُنْتُ غُلاماً فِي حَجْرِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَا غُلامُ، سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ». فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ.
🔹متفق عليه .
❷ إذا أفطر وشرب الماء قَالَ:
«ذهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ وَثبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ». 🔹أخرجه أبو داود .
❸ أن يحمد الله عند الانتهاء.
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:
«إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا».
🔹أخرجه مسلم .
➥➥➥📮
إعراب القرآن الكريم:
#تفسير_الآية_٥٥_للسعدي
ثم ذكر منته عليهم بوعده لموسى أربعين ليلة لينزل عليهم التوراة المتضمنة للنعم العظيمة والمصالح العميمة، ثم إنهم لم يصبروا قبل استكمال الميعاد حتى عبدوا العجل من بعده, أي: ذهابه. { وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ } عالمون بظلمكم, قد قامت عليكم الحجة, فهو أعظم جرما وأكبر إثما.
ثم إنه أمركم بالتوبة على لسان نبيه موسى بأن يقتل بعضكم بعضا فعفا الله عنكم بسبب ذلك { لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } الله.
@eraabqu
إعراب القرآن الكريم:
إعراب الآية رقم (55):
{وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}
❀إعراب.المفردات.tt
#الواو عاطفة (#إذ) مثل إذ في الآية السابقة
(#قلتم) فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع.
(#يا) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(#موسى) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ المقدّر في محلّ نصب.
(#لن) حرف نفي ونصب مبني على السكون....
(#نؤمن) فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
#اللام حرف جرّ مبني على الفتح والكاف كاف الخطاب ضمير متّصل مبني على الفتح،في محلّ جرّ متعلّق ب (نؤمن) بتضمينه معنى نقرّ أو اللام للتعليل
(#حتّى) حرف غاية وجرّ ......
(#نرى) مضارع منصوب ب (#أن) مضمرة بعد حتّى، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
(#اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب به وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(#جهرة) مصدر في موضع الحال من لفظ الجلالة أي تراه ظاهرا.
#الفاء عاطفة عطفت المسبّب على السبب
(#أخذ) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر...والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون،لا محل له....
و(#كم) كاف الخطاب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع.
(#الصاعقة) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الواو حاليّة (#أنتم) ضمير منفصل مبني على الضم في محلّ رفع مبتدأ .
(#تنظرون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون،لأنه من الأفعال الخمسة، والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
❀إعراب.الجمل.tt
جملة: (#قلتم...) في محل جرّ مضاف إليه.
وجملة: (#النداء وجوابها) في محل نصب مقول القول.
وجملة: (#لن نؤمن...) لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: (#أخذتكم الصاعقة) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: (#أنتم تنظرون) في محلّ نصب حال.
وجملة: (#تنظرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).
@eraabqu
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌤عوداً على بدء، نعود إليكم بعد انقطاع ، فشكراً لكل متابعينا ومتابعاتنا الكرام الذين لازالوا معنا ، وإن شاء الله نكون عند حسن ظنكم.
⭐مع إطلالة الشهر الفضيل ، شهر الرحمة والغفران ،
جعلنا الله وإياكم من صيّامه وقيّامه إيمانا واحتساباً لوجهه الكريم، وأن يتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يوفقنا لقيام ليلة القدر، ويجعلنا من عتقائه من النار .🌙
✨ستكون فقراتنا في رمضان - بإذن الله - مقتصرة على إعراب القرآن وشرح آياته تزامناً مع قناتنا قناة إعراب القرآن الكريم مع بعض الفقرات الدينية.
ونعود إليكم بعد العيد كما كنا وأحسن بإذن الله.
🌙وكــل عــام وأنـتـم طـيـبـون 🌙
مكفرات الذنوب ..
للنشر جزاكم الله خيرا ..
#في_علم_الصرف
#الصفة_المشبهة:
أَسماء تصاغ للدلالة على من اتصف بالفعل على وجه الثبوت مثل: كريم الخلق، شجاع، نبيل. ولا تأْتي إِلا من الأَفعال الثلاثية اللازمة، وصيغها كلها سماعية إِلا أَن الغالب في الفعل من الباب الرابع ((باب طرِب يطرَب))
⭕أشهر.أوزان.الصفة.المشبهة.tt
1⃣ فَعِل
إذا كان الفعل على وزن (فَعِل) فإن الصفة المشبهة تأتي على ثلاثة أوزان مؤنثة فَعِلَةٌ ، مثل:
فَرِحَ , فَرِحٌ , فَرِحَةٌ ،
تَعِب , تَعِبٌ , تعِبَةٌ ،
ضَجِرَ , ضَجِرٌ , ضَجِرَةٌ.
2⃣ أفعل الذي مؤنثه (فعلاء) , فيما دل على لون أو عيب أو حلية، مثل:
حَمِرَ : أحمر , وحمراء ،
عَوِرَ : أعور , عوراء ،
حَوِر : أحور , حوراء ،
هيف : أهيف , هيفاء.
3⃣فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلى , فيما دل على خلو أو امتلاء، مثل:
ظمئ : ظمآن , ظمأى ،
رَوِي َ: رَيان , رَييً ،
عَطِش : عطشان , عَطْشى.
⭕ أما إذا كان الفعل على وزن (فَعُل) فإن الصفة المشبهة تأتي على:
فَعَلٌ، مثل: حَسُنَ : حَسَنٌ ، بَطُلَ : بَطَلٌ.
فُعُل، مثل: جَنُب : جُنُبٌ.
فعال، مثل: جَبُنَ : جبانٌ.
فَعول، مثل: وَقَرَ : وَقورٌ.
فُعال، مثل: شَجُعَ : شُجاعٌ.
⭕إذا كان الفعل على وزن (فَعَلَ) فإن الصفة المشبهة تختلف فيه عن وزن اسم الفاعل وعن أوزان صيغ المبالغة , فهي تأتي على وزن (فَيْعَل)، مثل: ساد : سيد, وجاد : جيد.
↖وهنالك أوزان أخرى للصفة المشبهة، مثل:
فعيل، مثل: كريم , شديد , عجيب، عند الدلالة على صفةٍ ثابتةٍ نِسبياً .
فَعْل، مثل: صعب , سهل , ضخم.
فِعْل، مثل: ملح , صفر.
فُعْل، مثل: صلب , حُرً , مُرً.
#تنبيه:
🔺 إذا قصدت من #اسم_الفاعل أو #اسم_المفعول الثبوت لا الحدوث أصبح صفة مشبهة يعمل عملها
مثل: أنت محمودُ السجايا طاهر الخلقُ معتدل الطباع.
🔺أما إذا قصدت من الصفة المشبهة الحدوث جئت بها على صيغة اسم الفاعل فتعمل عمله، مثل:
أنت غداً سائدٌ رفاقَك (الصفة سيد).
فضيّق الصفة المشبهة إذا أردت منها الحدوث قلت: صدرك اليوم ضائق على غير عادتك.
/channel/annahoalmuyser
لمحبي الأنستجرام ، هذه صفحتنا الناشئة الجديدة ، أما الأولى فقدناه للأسف.
https://www.instagram.com/annahoaalmuyser/
🌹 *ما الفرق بين اللآئي واللآتي في القرآن الكريم*؟
🌹 *القرآن استعمل اللاتي واللآئي*:
🌹 *لكن من خصوصية الاستعمال في القرآن الكريم أنه استعمل اللآئي في👈🏼 حالتي الظِهار والطلاق فقط*.
👈🏼 { *مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُم*ْ } [ الأحزاب : 4 ]
👈🏼{ *الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللائِي وَلَدْنَهُم*ْ } [ المجادلة : 2 ]
👈🏼 { *وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا* } [ الطلاق : 4 ]
👈🏼نحن عندنا الهمزة ثقيلة في اللغة ، استعمل اللآئي في حالتي الظِهار والطلاق التي هي ثقيلة على الإنسان.
👈🏼 تدل على التعب والإبطاء والاحتباس والجهد والمشقة والشدة.
👈🏼 والمظاهِر والمطلق مبطئ عن امرأته بعيد عنها وفيها مشقة على الطرفين، اختيار عجيب.
🌹 *أما استعمل اللآتي عام فى غير حالات الاظهار والطلاق*:
👈🏼 ( *وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ (23) النساء*)
👈🏼( *مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ (50) يوسف*)
👈🏼{ *وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَة*ٍ } [ النور : 60 ]
👈🏼 ( *وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ (15) النساء*)
🌟د. فاضل السامرائي🌹 *ما الفرق بين اللآئي واللآتي في القرآن الكريم*؟
🌹 *القرآن استعمل اللاتي واللآئي*:
🌹 *لكن من خصوصية الاستعمال في القرآن الكريم أنه استعمل اللآئي في👈🏼 حالتي الظِهار والطلاق فقط*.
👈🏼 { *مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُم*ْ } [ الأحزاب : 4 ]
👈🏼{ *الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللائِي وَلَدْنَهُم*ْ } [ المجادلة : 2 ]
👈🏼 { *وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا* } [ الطلاق : 4 ]
👈🏼نحن عندنا الهمزة ثقيلة في اللغة ، استعمل اللآئي في حالتي الظِهار والطلاق التي هي ثقيلة على الإنسان.
👈🏼 تدل على التعب والإبطاء والاحتباس والجهد والمشقة والشدة.
👈🏼 والمظاهِر والمطلق مبطئ عن امرأته بعيد عنها وفيها مشقة على الطرفين، اختيار عجيب.
🌹 *أما استعمل اللآتي عام فى غير حالات الاظهار والطلاق*:
👈🏼 ( *وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ (23) النساء*)
👈🏼( *مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ (50) يوسف*)
👈🏼{ *وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَة*ٍ } [ النور : 60 ]
👈🏼 ( *وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ (15) النساء*)
🌟د. فاضل السامرائي