«پارسایی آن نیست که تو مالک چیزی نباشی، آن است که چیزی مالک تو نباشد.» - علی علیه‌السلام
❇️نقل در کتاب انسان ِ آسمان
ضرورت مواجهه‌ی انتقادی با میراث "بازرگان" "انتقاد"و نه" انتقام" از گذشته!
مصاحبه‌ی ایران فردا با علیرضا علوی‌تبار
1️⃣به گمان شما میراث دینی، ملی و سیاسی‌ی مهندس بازرگان برای نسل آینده چیست؟
به گمان من شخصیت و تلاش‌های زنده‌یاد مهدی بازرگان سه وجه متفاوت و البته مرتبط دارد.
از این‌رو می‌توان میراث او را در سه بخش مورد بازاندیشی و واکاوی قرار داد.
این سه وجه عبارتند از: نواندیشی دینی، روشنفکری و سیاست‌ورزی.
بازرگان قبل از هر چیزیک نواندیش دینی بود و می کوشید تا منابع و متون معتبر دینی را در پرتو دانشها، ارزشها و روش‌های معتبر امروزی مورد بازخوانی قرار دهد و پیام ودعوت فرازمان و فرامکان خدا خطاب به انسان را از ظرف زمانی و مکانی آن متمایز ساخته و به انسان امروز عرضه کند.
از سوی دیگر او یک روشنفکر بود.
زندگی و اندیشه های مدرن را تجربه کرده بود و از زاویه نیازها و دردهای انسان به نقد جامعه خویش می‌پرداخت.
هم به اندیشه‌ها و باورهای رایج و هم به الگوهای رفتاری و روابط اجتماعی نقادانه می‌نگریست.
برای خود رسالت اجتماعی قابل بود و خود را به زندگی آموزشگاهی و بکارگیری فنون محدود نمی‌ساخت. فزون بر این دو وجه او یک سیاست ورز بود.
حاکمیت نظمی متکی بر حقوق مردم و قانون را در عرصه سیاست دنبال می‌کرد و به گونه ای مسالمت جویانه و گام به گام تحقق آنها دنبال می نمود .
میرات بازرگان در این سه زمینه چه بوده و به چه کار امروز و فردای ما می آید؟
در زمینه نواندیشی دینی ما با کاروانی مواجهیم که میراث بازرگان تنها بر یکی از منازل آن دلالت دارد.
کاروان نواندیشی دینی پس از بازرگان سه منزل دیگر را در مسیر خویش طی‌کرده است. در هر منزل یکی از محورها نقد منزل پیشین بوده است .
اگر سر مشق بازرگان را در دین شناسی بطور خلاصه " واقع‌گرایی ساده و علوم تجربی محور" بنامیم. این سرمشق ازسه زاویه مختلف مورد نظر و ارزیابی قرار گرفته است.
نخست از جانب سرمشق " الاهیات انتقادی " ، بعد از جانب سر مشق " واقع‌گرایی پیچیده " و اینک سرمشق "برساخت‌گرایی " .
سرمشق بازرگان در زمینه نواندیشی دینی از زوایای گوناگون نقد شده است.
شناخت شناسی او ( واقع‌گرایی ساده)، نگاه او به علوم تجربی ( اثبات گرایی)، باور او به امکان تفسیر متکی بر علوم تجربی از جهان‌بینی دینی و نگاه و نگرش او به جامعه و نظام اجتماعی (دیدگاه وفاق) در میان نواندیشان دینی موجود طرفدار چندانی ندارد و کم و بیش کنار گذاشته شده‌اند.
اما درمیان دیدگاه های او ،دیدگاهش در مورد هدف وغایت بعثت پیامبران ( خدا و آخرت) هنوز می تواند محوری مهم درمباحث نواندیشی دینی باشد و کم و بیش از طرفداران توانمندی در میان نواندیشان برخوردار است.
در زمینه روشنفکری، دعوت او به پذیرش علوم جدید، نقدش بر بیکارگی و دعوتش به عملگرایی، قانون‌گرایی اش، دعوتش به نظم و برنامه داشتن، واقع بینی توام با پرهیز از تسلیم شدن به واقعیت های نامطلوب، دعوت به مراعات اخلاق، مقابله با خرافات و باورهای عقل ستیز و .... همگی هنوز در جامعه ما کاربرد داشته و میراث ارزشمندی به حساب می ایند. شخصیت و اعتبار او پشتوانه قدرتمندی برای پذیرش این محورهاست.
در زمینه سیاست ورزی به گمان من مهمترین میراث او برای ما" پایبندی به اصول" است. بازرگان سیاست ورزی بود که برای خودش خط قرمزهایی تعریف کرده بود.
دست یابی به قدرت یا ماندن در قدرت برای او دلیل موجهی برای زیرپا گذاشتن آن اصول نبود.
میراث ماندگار دیگر او پرهیز از عوام گرایی بود.
هیچگاه تسلیم امواج احساسی و انفجارهای عاطفی عامه مردم نمی شد. اداره امور بر مبنای قواعد و اطلاعات موجه او را از مردم انگیزی دور می کرد.
2️⃣چه درسی از مهندس بازرگان و مسیر شکل‌گیری اندیشه و تجارب سیاسی‌اش می‌توان گرفت ؟
شکل‌گیری اندیشه ها و روش‌های سیاسی بازرگان ذیل سرمشق غالب در دوران پس از شهریور ۱۳۲۰ باید دیده شود.
در آن سرمشق شیوه مبارزه سیاسی عبارت بود از: مبارزه حقوقی و پارلمانی ، سازماندهی اصناف در قالب اتحادیه های صنفی ، سازماندهی فعالان سیاسی در قالب احزاب و جبهه ها و تلاش برای ارتقای فرهنگ عمومی و فرهنگ سیاسی. افرادی که ذیل این سرمشق پرورش یافته‌اند ضمن آنکه به اهمیت حکومت توجه دارند و با مداخله خارجی مقابله می‌کنند، اما تکیه‌گاه اصلی خود را "نهادهای مدنی" قرارمی‌دهند.
علاوه براین می‌توان در آنها نوعی مرزبندی با انقلابی‌گری هم در "روش" و هم در "هدف" را مشاهده کرد. از نظر روش بطور معمول آنها پرهیز از خشونت به عنوان ابزار تغییر، فاصله‌گیری از جنبشهای توده‌ای ، تاکید بر رهبری حمعی و نه رهبری فرهمند و دعوت به حرکت گام به گام را پیش پای فعالان سیاسی می‌گذارند.....
📌 ادامه متن کامل اینجا
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg
تحلیل عنایت فانی، از سردبیران پیشین رادیو و تلویزیون بی بی سی در مورد وضعیت این شبکه – گفت و گوی ویژه
Читать полностью…
یک بام و دو هوا در روایت جنگ
بودجه‌های عجیب در جنگ هشت‌ساله
ستاری‌فر، معاون سازمان برنامه‌و‌بودجه در کابینه‌ی دوم موسوی، درباره‌ی دولت و بودجه‌ی جنگ می‌گوید: «بخش جنگ از بخش غیرجنگ مطالبات جدی‌تر و همه‌جانبه‌تری داشت که بخش غیرجنگ نمی‌توانست آنها را برآورده کند. برای اولین‌بار در کشور یک واگرایی در زمان جنگ صورت گرفت که بریم خدمت حضرت امام و تعدادی مجوز دریافت و بعد خرج کنیم، چندین‌بار این امر صورت گرفته بود، اما رویه نبود و بعد‌ها شد قاعده که بودجه را رها کنید، خودمان می‌رویم از بالا می‌گیریم. در سال 65 درواقع 25 میلیارد تومان پول داغ به اقتصاد تزریق شد؛ پول چاپ کردند. امام فرمودند دولت و نخست‌وزیری تصمیم بگیرند. بخش جنگ، سازمان مدیریت را تحت فشار قرار دادند که می‌خواهند حمله با امواج نیروی انسانی کنند که نیاز به غذا و لباس و غیره دارند. قرار شد وقتی منابع را دریافت کردند عملکرد و هزینه‌شدن این منابع را گزارش دهند. اما نه‌تنها هیچ گزارشی داده نشد بلکه این میزان پول نیز بازگردانده نشد.» و ادامه می‌دهد: «در سال‌های بعد با بررسی‌هایی که صورت گرفت مشخص شد این مقدار پول در آن زمان باعث تورم شدید در کشور شد. نه‌تنها درمورد اهدافی که گفته بودند خرج نشد بلکه پادگان‌سازی صورت گرفته است. باید توجه داشت در زمان هر جنگی پادگان‌ها موردحمله قرار می‌گیرند و بعد از جنگ اگر در آن زمان 100 تا پادگان داشته باشند به 70 تا کاهش می‌یابد، اما در کشور ما بعد از جنگ ظرفیت پادگان‌ها چندین برابر شده بود.»(گزارش سایت رسمی موسسه دین و اقتصاد، سال 94)
تورم سال 64، حدود 7 درصد است که در سال 65 به حدود 24 درصد می‌رسد.
فرماندهان اغلب از تریبون‌های رسمی از دولتِ زمان جنگ درباره‌ی عدم توجه به جنگ انتقاد می‌کنند. از سوی دیگر مضمونِ جنگ با دست‌خالی نيز ترویج می‌شود. هرچند حجم حمایت‌ها و کمک‌ها از طرف مقابل و بازبودن دست عراق برای تهیه‌ی نیازهای جنگی‌اش قابل‌مقایسه با ایران نیست و ایران با محدودیت‌های بسیار سختی رو‌به‌رو بوده اما نمی‌توان گفت که كشور با دست خالی جنگیده است.
موضوع دیگری که در این سال‌ها به آن زیاد اشاره شده این است که فرماندهان در مقابل درخواست آماده‌سازی نیرو برای اجرای طرح‌های عملیاتی‌شان با این جواب مواجه شده‌اند که ما بند پوتین این‌ها را هم نمی‌توانیم تامین کنیم. در یک موقعیت خاص درباره‌ی یک تقاضای خاصِ سپاه چنین جمله‌ای گفته شده اما جالب است که این جمله در روایت‌ها به نمادِ جنگ هشت‌ساله تبدیل می‌شود.
سردار رضایی در گفتگویی که سال93 با او داشتیم درباره‌ی نامه‌ی مشهورش در پایان جنگ که آن را طرحی پنج‌ساله برای پیروزی در جنگ می‌دانست، معتقد بود هزینه‌های طرح و امکانات فراوانی که در آن درخواست شده نه تنها برای شکست صدام که برای بیرون کردن آمریکا از خلیج‌فارس هم بود و «نهایتا 4 میلیارد دلار نمی‌شد.» (سطرهای ناخوانده، مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، ص95)
این جملات اینگونه القا می‌كند که گویا در کشور اراده‌ای برای پرداخت کمتر از 4 میلیارد دلار برای پیروزی در جنگ وجود نداشته! اما گزارشات جنگی این موضوع را تایید نمی‌کند، به‌عنوان نمونه 20فروردین67، چند ماه قبل از پایان جنگ، رفیق‌دوست(وزير سپاه) در جلسه با فرمانده سپاه می‌گوید در دو سه سال گذشته، از چین دو و نیم میلیارد دلار خرید کرده‌ایم: «1/800 ما خرید کرده‌ایم و بقیه ارتش.» این رقم سوای خرید از سایر کشورها است.
بخش‌های دیگر جلسه‌ی این روز هم نشان می‌دهد که دست فرماندهان چندان هم بسته نیست. در یکی از این جلسات، درباره‌ی خرید هواپیما از رومانی بحث می‌شود که هر کدام پنج‌و‌نیم میلیون دلار قیمت دارد. رضایی می‌پرسد: «این‌ها نفت هم از ما قبول می‌کنند؟» یعنی به جای پول، نفت بگیرند؟ احمدپور معاون وزير سپاه: «بله همه نفتی هستند.» رضایی: «خوب الحمدلله، بخرید، 100 تا بخرید ازشان.» یعنی 550 میلیون دلار. در همین جلسه از نهایی‌شدن قراردادهایی با برزیل هم صحبت می‌شود.(جلد 54 روزشمار جنگ، مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس سپاه، ص770 تا 780)
این‌ها بخشی از هزینه‌های جنگ برای دولت است؛ به این‌ها اضافه کنید: نابودی زیرساخت‌ها و صنایع، هزینه‌ی ساماندهی آوارگان جنگی، محیط زیستی كه دستخوش آسیب‌های فراوانی می‌شود به‌ویژه وقتی جنگ به مناطق حساسی مانند هور کشیده می‌شود و...
برخی علاقه دارند انتقاد از دولت و مسوولان غیرنظامی در زمان جنگ در تریبون‌های عمومی و به‌شکلی یک‌طرفه مطرح شود اما انتقاد از خودشان را برنمی‌تابند و می‌گویند بحث‌های تخصصی نباید در فضاهای عمومی مطرح شود؛ یک بام و دو هوا!
(این یادداشت سه سال پیش نوشته شده است و یکی از یادداشت های کتاب توقیف شده نکته های تاریخی است، فایل نکته های تاریخی را از پیام سنجاق شده در کانال تلگرامی اتاق آینده دانلود کنید.)
/channel/jafarshiralinia
فهم اميرکبیر از دانش، وسايل ارتباط جمعى و كتاب
مسئلهٔ آموزش عمومى به صورت جدى با اميرکبیر شروع مى‌شود. قبل از امير روزنامهٔ ميرزا صالح بود كه متروک شد. امير نشر مطبوعات و دانش را به شيوه‌هاى مختلف شروع كرد. تا امير زنده بود سياست وى بر روزنامهٔ وقايع اتفاقيه حاكم بود. در روزنامهٔ او گزافه يافت نمى‌شد و رشد افكار عمومى در راستاى صيانت منافع ملى و توسعهٔ اقتصادى و تنزيه و تصحيح اخلاق مدنى وجهه همت او بود.
امير به اين نكته كه روزنامه و آموزش در چه راستا حركت كند وقوف داشت و آن را رعايت مى‌كرد. راجع به معلمين مدرسهٔ دارالفنون می‌گفت كه معلمين مى‌بايستى «با سررشته و صاحب وقوف» باشند و در مورد مدير مدرسه به شاه نوشت: «در امر مدرسه دقت زياد لازم است آدم خيلى معقول و متشخص مى‌خواهد كه سررشته از همه چيز فرنگى و ايرانى داشته باشد.» در مورد روزنامه وجهه نظرش «اطلاع يافتن دولت از اوضاع جهان، و ديگر، پرورش عقلانى مردم و آشناكردن آنها با دانش جديد و احوال ديگر كشورها بود». روزنامه را بدان جهت مى‌خواست كه «بر دانش و بينش آنها بیفزايد.» و نيز «سبب دانايى و بينايى اهالى دولت عليه شود.» امير مقرر كرده بود كه هر كس ۲۰۰ تومان در سال حقوق ديوانى دارد، به ۲ تومان اجير (آبونه) روزنامه شود و كليهٔ رجال و كدخدايان و رجال شهرى و ... را ثبت نام كرده بود كه روزنامه «اجير شوند» و از اين طريق به كمّ و كِيف دنيا مطلع گردند.
تلقى مردم از روزنامه نيز درخور دقت است. به‌همين جهت روزنامهٔ وقايع اتفاقيه مجبور شد در شماره ۲۶ خود موضوع را اينگونه منعكس نمايد:
«بعضى مردم نفهميده و نمى‌دانند كه حسن اين روزنامه چيست و مصرفش چه مى‌باشد؟ پاره‌اى اشخاص خيال مى‌كنند كه كارى است كه ديوانيان عظام راه انداخته‌اند به جهت منفعت و مداخل. و برخى هم چنين تصور مى‌كنند كه اين روزنامه منصبى است كه به كسانى كه از ديوان اعلى اسامى آنها معين شده بايد برسد و به ديگران نبايد برسد. لكن هيچيک از اينها نيست... اين اخبار چيزى است... به جهت تربيت خلق و اطلاع آنها از امورات ديوانى و غيره و اخبار دول خارجه و منفعت خاص و عام...».
بارى تا روزى كه امير بود سعى زياد می‌شد كه معارف عمومى، مسائل صنعتى، تجارى و فرهنگى را از طريق روزنامه به آگاهى مردم برسانند.
از کتابِ «جامعه‌شناسی نخبه‌کشی»
قائم مقام/ امیرکبیر/ مصدق
نوشتهٔ علی رضاقلی
گفت‌وگوهای سعید شاهسوندی پیرامون تاریخ سازمان مجاهدین خلق
تمامی فایل‌ها در تلگرام موجود است و فقط کافی‌ست به لینک مورد‌نظر خود رجوع کنید.
1) گفت‌وگوهایی با همنشین بهار: اینجا
2) گفت‌وگوهایی با لطف‌الله میثمی: اینجا
3) جلسات کلاب برای فردای ایران _ فصل اول: اینجا
4) جلسات کلاب برای فردای ایران _ فصل دوم: اینجا
5) جلسات کلاب برای فردای ایران _ فصل سوم: اینجا
منابع
@cheshmandaz_iran مجله چشم‌انداز ایران
@bfi1400 کلاب برای فردای ایران
@shahsawandi کانال سعید شاهسوندی
https://shahsavandi.com/ سایت سعید شاهسوندی
http://www.hamneshinbahar.net/index.php?page=home سایت همنشین بهار
🔷 نقدی بر نظریه انجام عملیات کربلای 4 پس از اطلاع از لو رفتن آن
سه شنبه ۱۹ دی ۱۴۰۲
پس از رجعت شهدای دسته بسته غوّاص، نظریه‌ای درباره انجام عملیات کربلای چهار شکل گرفت، مبنی بر اینکه، عملیات پس از اطلاع از لورفتن آن صورت گرفته است. در حالیکه پیش از این چنین نظری درباره عملیات کربلای چهار وجود نداشت و اگر هم وجود داشت، بعنوان یک نظریه رایج طرح نشده بود ...
ادامه مطلب را در لینک زیر مشاهده بفرمائید👇👇
http://www.m-doroodian.ir/post/437
برچسب ها:
#عملیات_کربلای۴
#عملیات_کربلای۵
#لو_رفتن_عملیات
@mdoroodian
اندیشه و آقایان خشونت: بازخوانی اندیشه، زمینه ها و ماجرای ترور سعید حجاریان. محمدحسین روان بخش؛ احمد مددی طائمه. تهران: بی نا، 1379.
Читать полностью…
گفتاری از #صادق_نوروزی دبیر کل حزب توسعه ملی در خصوص انتخابات
منتشر شده در روزنامه هم میهن ۲۱ دی ماه ۱۴۰۲
🎥 انتقاد سردبیر ارشد معاونت سیاسی صدا وسیما از عملکرد شورای امنیت در پوشش خبری حادثه کرمان: به ما گفتند چرا دارید اطلاع رسانی می کنید؟
بیات:
🔹️متاسفانه مشکلاتی هم در اطلاع رسانی در بحران هم داریم. پیگیر بودیم که از دبیر شورای امنیت اطلاعات کسب کنیم و حتی پشت تلفن حاضر بشوند و توضیح دهند و تماس هایی داشتند با رئیس سازمان که چرا حادثه را اطلاع رسانی می کنید؟
🔹️ ما وظیفه واقع نمایی داریم. دوستانی که در وزارت کشور حضور داشتند تماس داشتند که اجازه بدهید ما بررسی کنیم بعدا اطلاع رسانی بشود ولی زمانش مشخص نبود. منابع ما محلی بود.
@asrema_ir
شناخت هويت زن ايرانی در گستره پيش تاريخ و تاريخ. شهلا لاهیجی؛ مهرانگيز کار. تهران: روشنگران و مطالعات زنان، 1377"چاپ2".
Читать полностью…
نيم قرن خاطره و تجربه: خاطرات مهندس عزت‌الله سحابی. عزت‌الله سحابی.
جلد1: از دوران كودكی تا انقلاب 57. تهران: فرهنگ صبا، 1388.[نونویس از همین چاپ].
▪️پیام تسلیت دبیرکل حزب توسعه ملی ایران اسلامی در خصوص حادثه تروریستی کرمان
انا لله و‌انا الیه راجعون
حادثه تلخ و جانسوز شهادت جمع کثیری از هموطنان مان در مراسم سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی در شهر کرمان، ثلمه ای سخت و لطمه ای سهمگین بر روح و جان ملت ایران بود.
بدون تردید این عمل تروریستی سبعانه که راوی شقاوت و حاکی قساوت دشمنان دون و زبون این آب و خاک است، در حافظه تاریخی ملت مسلمان ایران باقی میماند، تا روزی که این جنایتکاران کودک کش، پاسخ این عمل ناجوانمردانه و وحشیانه خود را دریافت نمایند. امیدوارم نهادهای مربوطه هر چه سریعتر بانیان و‌عاملان این عمل تروریستی را شناسایی و به سزای عمل پلیدشان برسانند.
اينجانب اين مصيبت بزرگ را به ملت ايران و همچنين مردم عزیز كرمان و خانواده های محترمی که عزیزانشان را در این حادثه ازدست داده اند تسليت مى گويم و از درگاه خداوند متعال برایشان صبر مسالت مى نمایم.
صادق نوروزی
دبیرکل حزب توسعه ملی ایران اسلامی
«سیاست خارجی ایران نیازمند آسیب‌شناسی است»
رضا نصری
دستگاه دیپلماسی ایران یک نهاد اصیل، ریشه‌دار، توانمند و متشکل از بدنهٔ متعهد و متخصصی است که ظرفیت بسیار بالایی دارد. اما حقیقت تلخ این است که ظرفیت و قدرت مانور دستگاه دیپلماسی کشور قربانی «اعتبار ایران» و «تضعیف قدرت اقناعی» آن در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی شده است. عملکر کشور در حوزه دیپلماسی - در قیاس با دیگران - در ۱۱۰ روز گذشته شاهد این مدعاست.
ایران می‌توانست در این مدت - که اسرائيل زیر ضرب بی‌سابقه افکار عمومی لگد می‌خورد و در آسیب‌پذیرترین نقطه خود در نیم قرن گذشته قرار داشت - به جای آفریقای جنوبی مبتکر طرح دعوی علیه اسرائيل در دیوان بین‌المللی دادگستری شود، دل‌ها و قلب‌ها را - از خیابان‌های جهان عرب گرفته تا آمریکای لاتین و میدان‌های لندن و پاریس و نیویورک - تسخیر کند و بزرگ‌ترین چالش حقوقی رژیم اسرائيل از بدو تاسیس آن تا کنون را رقم زند.
اما خوب می‌دانیم اگر ایران در این کنش بین‌المللی پیش‌قدم می‌شد، احتمالاً هم از سوی افکار عمومی و هم از سوی دولت‌های مخالف اسرائيل با استقبال و همراهی بسیار کم‌تری نسبت به آفریقای جنوبی مواجه می‌گشت و احیاناً از پیش‌برد پروژه منصرف می‌شد! امروز، آفریقای جنوبی - صرفاً به دلیل اعتبار و جایگاه خود در افکار عمومی جهان - موفق به طراحی این کنش شده و نزد بسیاری از فعالان و مردم منطقه و جهان پرچمدار «آرمان فلسطین» تلقی می‌شود! حال اینکه ایران - علیرغم تمام هزینه‌ای که در این چهل سال بابت حمایت ار فلسطین پرداخت کرده - صرفاً به مشارکت به عنوان طرف ثالث در این کنش تاریخی اکتفا کرده است.
در این مدت ایران می‌توانست برای کشاندن پای مقامات اسرائيل به دیوان کیفری بین‌المللی بسیاری از کشورهای منطقه و جهان را همراه سازد و نقش موثر و سازنده‌ای در اجرای عدالت کیفری و اِعمال فشار سیاسی و حقوقی به مقامات اسرائيل ایفا نماید. اما امروز کشورهایی مثل مکزیک و شیلی - از آن سوی قاره آمریکا - در این امر پیش‌گام شده‌اند و ایران را - که بسیاری از شهروندان و مقامات نظامی آن قربانی دستورات و طرح‌های تروریستی مقامات اسرائيل شده‌اند - به حاشیه رانده است. اتفاقی که این پرسش را در ذهن تدامی می‌کند که امروز «دیپلماسی» در اجرای «انتقام سخت» اصولاً چه نقش جایگاهی دارد؟
در این مدت ایران می‌توانست - با مشاهده قتل‌عام لجام‌گسیخته و بی سابقه کودکان غزه توسط اسرائيل - ابتکارعمل را در دست بگیرد و در حوزه حقوق کودکان در منازعات مسلحانه طرح‌ها و پیش‌نویس‌هایی برای تحکیم جایگاه حقوقی آنها در نظام حقوق بین‌المللی بشردوستانه یا در قالب یک پروتکل جدید به «کنوانسیون حقوق کودک» ارائه دهد. امری که می‌توانست هم موجبات شرمسازی تاریخی اسرائيل را فراهم آورد و هم مورد تقدیر و حمایت مردم فلسطین قرار گیرد! اما ایران - باز به دلیل کسری اعتباری که متاثر از مسائل داخلی است - و به دلیل رویکردی که به «کنوانسیون حقوق کودک» در این راستا در پیش گرفته، دستگاه دیپلماسی خود را از این جنس کنشگری‌ها عملاً محروم ساخته است.
در این مدت ایران می‌توانست مبتکر برگزاری کنفرانس‌های منطقه‌ای برای اِعمال فشار هرچه بیشتر به اسرائيل شود و در قطع شریان‌های تجاری و اقتصادی رژیم اسرائيل، ارائه پیش‌نویس مشترک به شورای امنیت، رایزنی با اتحادیه اروپا برای تعلیق «پیمان همکاری با اسرائيل» یا حتی ایجاد یک «دادگاه بین‌المللی ویژه برای اسرائيل» نقش اول و اصلی را ایفا کند. اما امروز ایران - باز به دلیل «کسری اعتبار» و تضعیف قدرت اقناعی‌اش - در خوش‌بینانه‌ترین حالت با برخی اقدامات نیم‌بند کشورهایی مانند امارات متحده عربی «همراهی» می‌کند!
حقیقت این است که امروز تنها «ارزش افزوده» ایران به آرمان فلسطین اقدامات میدانی است که - به گواه صد و ده روز گذشته - در جهان کنونی به تنهایی کفایت نمی‌کند! اگر باور ندارید، به تکاپوی اسرائيل برای اثبات بی گناهی خود در دعوی آفریقای جنوبی در دیوان بین‌المللی دادگستری نگاهی بیندازید تا دریابید چگونه کنشگری عالمانه و هوشمند در دنیای امروز می‌تواند چهار ستون بدن یک رژیم جنایتکار و سردمدارانش را به لرزه درآورد.
مثال‌های زیادی می‌شود به فهرست آنچه ایران می‌توانست در حوزه دیپلماسی انجام دهد و انجام نداد اضافه کرد. اما کافی است کسانی که همچنان «دیپلماسی» را با «سازش» و «ساده‌لوحی» و «وادادگی» مترادف می‌دانند در همین فهرست فوق قدری تأمل داشه باشند تا ببینند چه فرصت‌هایی «تضعیف قدرت اقناعی» و «کسری اعتبار» ایران از این کشور مهم ۸۳ میلیونی در منطقه ربوده است.
تا ایران - پس از یک آسیب‌شناسی جدی و اساسی - اعتبار خود را بازسازی نکند و نسبت به احیای «قدرت اقناعی» خود تدبیری نیدیشد، هرگز بازیگری موثری در منطقه و جهان نخواهد شد.
۱۵ سال از رفتن فرهاد مهراد می‌گذرد. پنج سال پیش مستندی ساختم درباره‌اش به نام «جمعه‌های فرهاد» که از تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی پخش شد. اولین کار تلویزیونی‌ام بود و تا امروز جدی‌ترینش. در واقع ساختن مستندی درباره فرهاد آروزیی بود که از نوجوانی داشتم و در سال ۹۱ فکر کردم احتمال عملی شدنش وجود دارد و شد. افتخار می‌کنم که هر کدام از اعضای خانواده فرهاد که بعد فیلم دیدمشان از فیلم تعریف کردند و گفتند دوستش داشته‌اند.
ممنون از پوران خانم گلفام، همسر فرهاد، که به من اعتماد کرد و هر چه از فرهاد داشت در اختیار من گذاشت. ممنون از بابک سالک، تدوینگر فیلم، که من بی‌تجربه را تحمل کرد و وقت و دقتش را بیش از حد معمول خرج این فیلم کرد.
فیلم در یوتیوب هست:
https://www.youtube.com/watch?v=z2BiYXj5hZY
وحیدآنلاین هم پارسال زحمت کشیده و کل فیلم را اینجا آپلود کرده:
/channel/VahidOnline/14546
منتشر شد
«هنر داستانی در قرآن کریم»
محمد احمد خلف‌الله
ترجمه‌ی محسن آرمین
مقصود قرآن از حکایت ماجرای اقوام گذشته بیان تاریخ از آن حیث که تاریخ است نبوده، بلکه برعکس، قرآن در قصه‌های خود عناصر زمان و مکان را که سازنده‌ی تاریخ‌اند مبهم گذاشته است. از اینجا بر من روشن شد که مفسران با پرداختن به عناصر مذکور که اساساً مورد توجه قرآن نبوده، کاملاً مسئله را وارونه کرده و از مقاصد حقیقی قصه‌ی قرآنی غفلت ورزیده‌اند. اگر آنان ذهن خود را به این مقاصد حق معطوف می‌کردند، خویشتن را از دردسر بزرگی رها ساخته و جنبه‌های دینی و اجتماعی داستان قرآنی را آن‌چنان که افکار و احساسات را برانگیزد و عقل‌ها و دل‌ها را مجذوب خود سازد، آشکار می‌کردند. به این ترتیب دین و آموزه‌های آن را استوار و محکم می‌ساختند و در مسیر هدایت قرآن گام برمی‌داشتند.
(از صفحه‌ی ۸۹ کتاب)
رتبه نخست فلاکت
شاخص فلاکت و آسیب‌های اجتماعی چگونه در استان چهارمحالوبختیاری به نقطه اوج رسید؟
#یادداشت | عباس موسایی، عضو دفتر سیاسی و مسئول منطقه چهارمحال و بختیاری حزب توسعه ملی
🔹در ادبیات اقتصادی، تورم (Inflation) به‌صورت «افزایش سطح عمومی قیمت‌ها» تعریف می‌شود. شاخص تورم برای دوره‌های زمانی مختلف(سال، فصل و ماه) محاسبه و گزارش می‌شود. نرخ بیکاری، نیز درصدی از جمعیت مایل به اشتغالی را نشان می‌دهد که شغلی ندارند. جمع این دو شاخص سختی (Misery ) زندگی را نشان می‌دهد که «شاخص فلاکت» گفته می‌شود. طبیعتاً هر چه عدد شاخص فلاکت بزرگتر باشد، میانگین افراد جامعه سختی بیشتری را تحمل می‌کنند و برعکس.
🔹بررسی‌ها نشان می‌دهد شاخص فلاکت کشور در پایان پاییز۱۴۰۲ برابر با ۵۲واحد بوده که نسبت به پاییز۱۴۰۱ به مقدار 2/1واحد کاهش یافته است. در این میان بررسی وضعیت این شاخص به تفکیک استان‌ها نشان می‌دهد چهار محال و بختیاری رکورددار فلاکت در پاییز امسال بوده است. نسبت به پاییز سال گذشته نیز فلاکت در ۱۴ استان بیشتر شده است. نرخ فلاکت در این استان برابر با 2/63واحد بوده که از مجموع نرخ بیکاری برابر با 5/11درصد و نرخ تورم سالانه برابر با 7/51درصد حاصل شده است. بنابراین، می‌توان گفت این استان از نظر وضعیت اقتصادی شرایطی چالش‌برانگیز را تجربه می‌کند و مردم آن کیفیت زندگی پایینی دارند.
🔹پیامد افزایش فلاکت و به‌تبع آن افزایش جرم و جنایت، نا‌آرامی‌های اجتماعی و افزایش نااطمینانی اقتصادی و در نتیجه کاهش تمایل سرمایه‌گذاران برای سرمایه‌گذاری خواهد بود، امری که در شکل‌گیری مدار توسعه‌نیافتگی و عقب‌ماندگی، نقشی اساسی بازی می‌کند. شاخص فلاکت به نحوی امید مصرف‌کنندگان به آینده اقتصادی را نیز منعکس می‌کند؛ بدین‌معنا که افزایش نرخ فلاکت، نمایانگر ناامیدی مصرف‌کنندگان از آینده اقتصادی و افق تاریک در عرصه رفاه اجتماعی است.
🔹عدم فهم و شناخت مسئله و به‌تبع آن فقدان نگرش حل مسئله‌ای، بحران ناکارآمدی حکمرانی را تشدید کرده و متولیان امر را با مجموعه‌ای از مشکلات حل‌نشده، مواجه کرده است. اگر مقدمه درمان را شناخت درد و بحران بدانیم، جای بسی تأسف است که آنچه در عرصه تشخیص از زبان و بیان متولیان امر بیرون می‌آید، به جای واقع‌بینی، بر پایه شعارزدگی استوار است، از این رو خود این اعلام مواضع سطحی‌نگرانه، نشانه‌ای اساسی از تعمیق مشکلات و بحران‌ها در آینده نزدیک و دور است.
B2n.ir/y00528
@hammihanonline
📝📝📝سلب صلاحیت عجیب
✍️سعید حجاریان
✅اخیراً از آقای محمدرضا باهنر، دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین نقل شده است که: «حجاریان و علوی‌تبار که از گزینه خیابان حرف می‌زنند، حتماً صلاحیتی برای حضور در مجلس ندارند». بنده، تا به حال به احترام اخوی ایشان، شهید باهنر، که مدتی به‌عنوان نخست‌وزیر ریاستی بر من داشتند، نسبت به این قبیل اباطیل آقای مهندس باهنر واکنشی نشان نداده‌ام. اما این‌بار حرف ایشان به‌نظرم عجیب آمد.
✅اولاً، من برای انتخابات- به‌شرط وجود- ثبت‌نام نکرده‌ام که صلاحیت‌ام در معرض تأیید یا رد قرار بگیرد. ثانیاً، کسر شأن خود می‌دانم که در این انتخابات رسوا شرکت کنم. ثالثاً، و از همه مهم‌تر اینکه من طبق قانون انتخابات اساساً فاقد صلاحیت نمایندگی هستم آن هم نه به‌دلایل سیاسی، بلکه به دلیل ذیل ماده ۳۱ قانون انتخابات که بیان می‌دارد نمایندگان باید از سلامت جسمی برای انجام وظایف نمایندگی برخوردار باشند و من، حدود ۲۴ سال است که فاقد چنین شرطی هستم.
✅فی‌الواقع می‌خواهم بگویم هم‌فکران آقای باهنر ترور می‌کنند و بعد، از افراد سلب صلاحیت می‌کنند! چنانکه به همین منوال از مرحوم داریوش فروهر هم سلب صلاحیت شد؛ زیرا برای ورود به مجلس «وجود» اولین شرط است.
✅باری، من تعجب می‌کنم از کسی که در رشته مهندسی تحصیل و سال‌ها کار سیاسی کرده است و این امور بدیهی را نمی‌داند و به‌جای پرداختن به امر سیاست به اموری متشبث می‌شود که قابل اندازه‌گیری نیست. مثلاً فرموده‌اند: «من طرفدار خیابان هستم». حال آنکه من تصریح کرده‌ام بین انتخابات و خیابان منازل زیادی وجود دارد که نوبت به خیابان نمی‌رسد.
✅سخن پایانی من با آقای باهنر این است که گروه‌های سنتی سیاسی جناح راست، اینک در معرض جریان‌هایی قرار دارند که خود را سوپر انقلابی می‌دانند؛ جریان‌هایی که به‌مرور دسترسی گروه‌های سنتی را به سیاست و اقتصاد مسدود خواهند کرد.
✅لذا بهتر است ایشان به‌جای آنکه تلاش خود را مصروف اصلاح‌طلبان کنند فکری به‌حال جریان سنتی اصول‌گرا کنند که عن‌قریب از صحنه روزگار حذف خواهد شد. شاید روزی به شما نیز بگویند فاقد صلاحیت هستید چنانکه آقای لاریجانی به این سرنوشت دچار شد.
📌منبع: صبح ما
📌نشانی‌های سعید حجاریان در شبکه‌های مجازی👇:
تلگرام | اینستاگرام | توییتر
🔴چگونه رسانه را نابود کنیم؟
🔺اعتماد ۲۳ دی ۱۴۰۲
✍️عباس عبدی
🔘بارها نوشته‌ام که اصلاح جامعه ما بدون اصلاح نظام رسانه‌ای آن ممکن نیست. باید رویکرد رسمی نسبت به رسانه تغییر کند. سی سال پیش در مقدمه پژوهشی که انجام شده بود نوشتم، در ایران هیچ پدیده مدرنی به اندازه رسانه مورد استفاده به شیوه سنتی قرار نمی‌گیرد. ذهنیت رسمی نسبت به رسانه همواره سنتی و منبرگونه بوده است و این امر جدیدی نیست. از ابتدای ظهور رسانه در ایران چنین نگاهی غالب بوده است.
🔘هر گاه مردم توانسته‌اند رسانه دیگری را جایگزین انحصار رسانه‌ای کنند، عوارض و ناتوانایی‌های این نحوه استفاده از رسانه را آشکار کردهاند. اگر سی سال پیش عوارض چنین رویکردی کمتر دیده می‌شد و بیشتر پنهان میماند، امروز به برکت وجود ماهواره‌ها و اینترنت این رویکرد زمین‌گیر شده است. در هفته گذشته دو نمونه از این نوع برخورد را شاهد بودیم.
🔘در اولین مورد رئیس مجلس گفت: ▪️«ما در هر مراسم عمومی مردم را دیدیم، مردم از وضعیت دارو گله داشتند و می‌گفتند تا همین دو ماه قبل اینگونه نبوده است.»▪️
🔘در مورد دیگر سردبیر ارشد معاونت سیاسی صدا وسیما در باره پوشش خبری حادثه کرمان گفت: ▪️«به ما گفتند چرا دارید اطلاع رسانی می کنید؟ متاسفانه مشکلاتی در اطلاع رسانی در شرایط بحران داریم. پیگیر بودیم که از دبیر شورای امنیت اطلاعات کسب کنیم و حتی پشت تلفن حاضر بشوند و توضیح دهند و تماس هایی داشتند با رئیس سازمان که چرا حادثه را اطلاع رسانی می کنید؟ ما وظیفه واقع نمایی داریم. دوستانی که در وزارت کشور حضور داشتند تماس داشتند که اجازه بدهید ما بررسی کنیم بعدا اطلاع رسانی بشود ولی زمانش مشخص نبود. منابع ما محلی بود.»▪️
🔘واقعیت این است که این دو شاهد به نحوی مکمل یکدیگرند. در مورد اول آقای رییس مجلس که روابط عمومی و مرکز پژوهش‌ها دارد اطلاعات خود را از برخوردهای حضوری در چند جمع محدود گرفته است. در حالی که در این مجامع حداکثر با چند ده نفر می‌توان گفتگو کرد. آنها هم از اقشار محدودی هستند و چه بسا طرفدارانی هستند که به سود آقایان شعار می‌دهند.
🔘ولی مدیران در جامعه جدید اطلاعات خود را از روش‌های دیگری می‌گیرند. اول از طریق کارشناسان. کسانی که اطلاعات و آمارهای ثبتی را مطالعه می‌کنند و گزارش‌های دقیقی از آن را تهیه و همراه تحولات جامعه و مردم به مقامات می‌دهند. برای مثال در باره فقر فقط با دیدن آمار سفرهای مردم در روزهای تعطیلات نمی‌توان داوری کرد که وضع خوب شده است. باید همه مردم را دید و این از طریق مطالعه خط فقر و رشد اقتصادی و نرخ تورم و... انجام می‌شود. در این زمینه داده‌های کافی وجود دارد.
🔘دوم از طریق انجام پژوهش و نظرسنجی است. موسسات مناسب برای این کار هستند، و اگر اجازه پیدا کنند، نتایج را هم منتشر می‌کنند. می‌توان هر مسأله‌ای را به آنان سفارش داد تا برحسب مورد از مردم یا اقشار خاص نظرسنجی کنند و به جای نظر چند ده نفر، نظرات همه مردم را با دقت بالا ارائه دهند.
🔘راه سوم نیز حضور عمومی است که مردم نسبت به هر چیزی که می‌خواهند چه در حمایت یا در مخالفت، حق اعتراض عمومی داشته باشند.
🔘چهارم و مهم‌تر از همه که روزانه و لحظه‌ای است، نگاه کردن به گزارش‌های رسانه‌های گوناگون و البته حرفه‌ای و مستقل است که بازتاب‌دهنده واقعیت‌های جامعه هستند. این چهارمی اگر آزاد باشد، موارد قبلی را هم منتشر می‌کند و بازتاب می‌دهد.
🔘نقل قول دوم به خوبی نشان می‌دهد که هیچ اعتباری برای رسانه مستقل قایل نیستند، در نتیجه با دستان خود رسانه را دفن کردهاند و سپس انتظار دارند که سایر رسانه‌ها چیزی نگویند یا اگر گفتند، ناشی از خباثت و بدخواهی آنان است.
🔘حتی حاضر نیستند یا توان آن را ندارند که برای چنین حوادثی سخنگو بگذارند. در نتیجه هر کس که از راه می‌رسد چیزی می‌گوید که معمولاً فکر نشده است و تعارضات عجیب و غریبی در آنها است و طی کمتر از یک ساعت اخبار انفجار کرمان از ترکیدن کپسول گاز رسید به عملیات انتحاری.
🔘بعد هم مسئولین مربوط تعجب می‌کنند که چرا این همه اخبار ضد و نقیض و غیر واقعی منتشر شده است؟ تقریباً در همه حوادث امنیتی شاهد نوعی بلبشوی خبری هستیم که اعتماد جامعه را نسبت به اخبار رسمی از میان می‌برد.
🔘اگر رسانه آزاد باشد و کسی مانع آن نشود یا بهتر است بگوییم که کسی نتواند مانع شود و رسانه مستقل باشد، آنگاه خواهید دید که با دنیای دیگری مواجه خواهیم شد. ما درکی تجربی از ویژگی‌های چنین فضایی را نداریم.
🔘این فضا چنان همه افراد را منسجم و یا قاعده‌مند می‌کند که دیگر کسی نمی‌تواند هر خبری و نظری را بدهد. همه نسبت به آنچه که می‌گویند متعهد و مسئول خواهند بود. بدون اصلاح سیاست رسانه‌ای هیچ اصلاحی در کشور رخ نخواهد داد. خلاص.
#سایه_روشن_تاریخ
داریوش همایون (مدیر روزنامهٔ آیندگان، وزیر و سخنگوی دولت آموزگار):
رهبران جبهه ملی صرفاً دنبال وجههٔ شخصی خودشان بودند. کسانی از اصلاح‌طلبان به این دلخوش بودند که مقام دولتی ندارند ولی عمومشان از چندین مرجع دولتی حقوق می‌گرفتند.
این نگرانی دائمی که مبادا وجهه‌شان خدشه ببیند با نزدیک بودن به رژیم، سبب می‌شد وارد کار سیاسی جدی نشوند.
به رژیم نپیوستند و آن را از داخل اصلاح نکردند؛ این اشتباه بزرگشان بود.
سال ۴۱-۴۰ خلیل ملکی پیغام شاه [برای تشکیل دولت] را به رهبران جبهه ملی داده‌بود، ولی می‌گوید که رهبران جبهه ملی، نه فقط عوام‌فریب بلکه فریفتهٔ عوام بودند. هیچ مسئولیتی حاضر نشدند قبول بکنند.
[سال ۵۶] صحبتش پیش آمد یکی دو تا از رهبران جبهه ملی در دولت مسئولیت‌هایی پیدا کنند، ولی وقتی کارتر پیروز شد، دوستانشان در آمریکا بهشان رساندند که موقعیت دارد تغییر می‌کند و وضع شاه خوب نیست در آمریکا. آنها هم حاضر به همکاری نشدند.
جبهه ملی نه به عنوان یک نیروی مخالف توانست مؤثر باشد و نه توانست جنبش اصلاح‌طلبانه سیاسی و سنت اصلاح‌طلبی سیاسی را تقویت کند.
(تاریخ شفاهی ایران، دانشگاه هاروارد)
@ensafnews
🔷 روش مواجهه با پرسش از جنگ چیست؟
سه شنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲
با وجود آنکه برای نخستین بار در جلد سوم کتاب «سیری در جنگ ایران و عراق» در سال ۱۳۷۳ به موضوع عملیات کربلای چهار و علت شکست آن پرداختم، همچنین تحقیق و انتشار مجموعه «نقد و بررسی پرسشهای اساسی جنگ» و انتشار برخی یادداشت‌ها در این زمینه، با درکی که از عملیات کربلای چهار و جایگاه آن در روند تحولات جنگ دارم، صادقانه عرض می‌کنم که هنوز علت توجه مکرّر به این عملیات را نمی‌دانم چیست؟ ...
ادامه مطلب را در لینک زیر مشاهده بفرمائید👇👇
http://www.m-doroodian.ir/post/436
برچسب ها:
#عملیات_کربلای۴
#پرسشهای_جنگ
@mdoroodian
حضور #محسن_آرمین و #فیض_الله_عرب_سرخی، روسای دفتر سیاسی و هیئت اجرایی حزب توسعه ملی در مجمع سالانه حزب اتحاد ملت
Читать полностью…
✅علائم سویه جدید کرونا چیست؟
🗣آمیتیس رمضانی، متخصص بیماری‌های عفونی:
🔹سویه پیرولا جهش جدیدی به‌نام جی‌ان.۱ ایجاد شده که زیر مجموعه‌هایی نیز دارد. به‌نظر می‌رسد این سویه در دنیا هم به سویه غالب تبدیل شود. از جمله علایم این ویروس می‌توان به تب، سرفه، بی‌حالی و کاهش حس بویایی و چشایی که بیشتر در نوع اولیه ویروس وجود داشت و در امیکرون کمتر شاهدش بودیم اشاره کرد، به‌طور کلی می‌توان گفت علائم در این سویه تا حدی افزایش پیدا کرده است.
🔹این سویه جدید یا در کشور ما وجود دارد و یا اینکه به‌زودی وارد می‌شود چراکه مرز‌های کشور باز است و این ویروس هم به‌شدت مسری است و این احتمال وجود دارد که سبب ایجاد پیک جدیدی در کشور شود. /امتداد
https://soundcloud.com/seventhsoul/to-ke-nazande-bala-delrobaie-seventh-soul-remix
❇️ آواز محمدرضا شجریان و کمانچه کیهان کلهر تقدیم به یاران موافق
@asrema_ir
انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می کند:
«استراتژی های همگرایی در غرب آسیا»
سخنرانان:
هادی سلیمان پور، مشاور عالی وزارت خارجه
مهدی مطهرنیا، مدیر گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی
سید جواد میری، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
مجتبی فردوسی پور، مشاور وزیر امور خارجه
سید امیر موسوی بدر، رایزن سابق فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در الجزایر
بهمن اکبری، رایزن سابق فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در عمان
حسین حجت پناه، دبیر گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی
✅ زمان:
روز پنج شنبه ۲۱ دی ماه ۱۴۰۲
ساعت: ۱۴ تا ۱۸/۳۰
✅ مکان:
خیابان استاد نجات الهی (ویلا)، بوستان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن خیام.
@sociologyofislamiccountries20
🔴 شهلا لاهیجی درگذشت
شهلا لاهیجی (متولد ۱۳۲۱/ 18 دی 1402) نویسنده، مترجم، ناشر و کارآفرین ایرانی بود. او انتشارات روشنگران و مطالعات زنان را در سال ۱۳۶۲ پایه‌گذاری کرد. لاهیجی در سال ۲۰۰۱ جایزه آزادی نوشتن (Freedom to Write Awards) انجمن جهانی قلم (PEN) را دریافت کرد.
انتشار خبر نامه #حزب_توسعه_ملی به رییس مجلس در خصوص #برنامه_هفتم_توسعه در #روزنامه_هم_میهن منتشر شده 17 دی ماه 1402
Читать полностью…
#بیانیه_انتخاباتی_شماره_۳_حزب_توسعه_ملی_ایران_اسلامی:
✅️مشتاقانه خواهان اقدامات مثبت حاکمیت در تغییر رویکردهای کنونی و برگزاری انتخابات پرشور هستیم
✅️مادامی که مسئولان تمام مساعی را برای تهی کردن انتخابات به کار بسته اند از سوی جامعه پاسخ مثبتی دریافت نمی کنند.
🔶️حزب توسعه ملی ایران اسلامی در #سومین_بیاینه_انتخاباتی خود تاکید کرد: مادام که مسؤلان تمام مساعی خود را برای تهی کردن انتخابات از معنای واقعی آن به کار بسته‌اند، تلاش برای اقناع جامعه جهت شرکت در چنین انتخاباتی علاوه بر این که فاقد منطقی موجه و معقول است، از سوی جامعه نیز پاسخ مثبتی دریافت نخواهد کرد.
🔸️به گزارش #کمیته_اطلاع_رسانی_حزب_توسعه_ملی_ایران_اسلامی در بیانیه انتخاباتی شماره ۳ حزب توسعه آمده است:
🔸️فرمایشات هفته گذشته رهبری نظام در باره انتخابات پیش رو موضوع توجه محافل سیاسی کشور قرار گرفته است. تأکید بر «وابستگی جمهوریت و اسلامیت» نظام، نقش انتخابات در جلوگیری از «دیکتاتوری و هرج و مرج»، حضور پرشور مردم در انتخابات به مثابه ملاک «وحدت و قدرت ملی»، ضرورت «رقابت جناح‌های سیاسی در انتخابات»، همبستگی «مشارکت ضعیف» و «مجلس ضعیف» از جمله مهمترین نکات این سخنان به شمار می‌رود.
🔸️بی شک جز اندک سالاران که تصریح کردهاند حفظ موقعیت و منافعشان مشروط به مشارکت هرچه کمتر جامعه در انتخابات است، همه جریان‌های سیاسی اجتماعی خواهان عزت و اعتلا و توسعه کشورو نیز عموم شهروندان آگاه ایرانی با این ایده‌هاهمدل و همراهند. در عین حال سازوکارهای صحیح و عقلانی برای عملی ساختن این ایده‌های نیک اهمیتی کمتر از خود آنها ندارد. با توجه به تجارب سال‌های گذشته در این نکته نیز نمی‌توان تردید کرد که هرگاه جامعه احساس کرده است، انتخابات تأثیری هرچند اندک در حل مشکلات معیشت، کاهش «دیکتاتوری» و تقویت «جمهوریت» و تشدید «وحدت و قدرت ملی» وتشکیل «مجلسی قوی» دارد، در استقبال از صندوق‌های رأی تردیدی به خود راه نداده است. از این رو بیش از آن که جامعه برای آگاهی از اهمیت صندوق رأی و نقش آن در عزت و اعتلای کشور و تحکیم مبانی مردمسالاری نیازمند تذکر و تنبه باشد، باید مسؤلان مخاطب این سخنان باشند و به اتخاذ تدابیر لازم برای برگزاری انتخاباتی در تراز ایده‌های مذکور و جلب اعتماد مردم به عزم حاکمیت در برگزاری چنین انتخاباتی اهتمام ورزند.
متن کامل بیاینه ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
B2n.ir/y25346
