انجمن آوای بوف AVAYE BUF

08 Nov 2024 23:52

با درود به همه همراهان گرامی. اگر داستان کوتاه، مقاله یا سروده ای دارید که علاقمند به انتشار آن هستید، می توانید آن را برای ما ارسال کنید تا برای نشر در فصلنامه پائیزه در نظر گرفته شود. متون لازم است با مایکروسافت وردز تایپ شوند تا ادغام آنها در فصلنامه راحتر باشد.
آثار خود را می توانید به طور مستقیم برای من یا جناب قره داغی بفرستید یا به آدرس زیر ارسال کنید. BUF_O@

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

02 Nov 2024 18:44

در این روزگار تیره، هر بار که نام "رژیم اسلامی" به گوش می‌رسد، با اخبار غم‌انگیزی از استبداد، تحمیل و سرکوب بر پیکر مردم ایران همراه است. در سرزمین مادری از فرهنگ و مدنیتی که سینه به سینه منتقل شده بود، فقط ردپای خاطراتی محو و افسرده باقی مانده است. زیر آسمان ایران، دیگر نه صدای آزادی به گوش می‌رسد و نه بوی خاک وطن بویی از عزت دارد؛ حالا این خاک به زندانی سنگین و خفه‌کننده برای مردم تبدیل شده که هر روز قربانگاهی جدید در آن بنا می‌شود.

پوشش، که در حقیقت نماد اراده‌ی آزاد انسان است، امروز در ایران همچون زنجیری بر گردن‌ها انداخته شده. حتی اگر روزی پوشش و لباس قرار بود انتخابی مقدس باشد، امروز در قالب ابزاری تحمیلی به دیواری برای محدود کردن حقوق زنان و مردان این سرزمین بدل شده است. به دانشجویان، این جویندگان حقیقت و تغییر، در محیط دانشگاه‌ها نیز رحم نمی‌شود و دانشگاه دیگر مأمن فکر آزاد و اندیشه مستقل نیست؛ بلکه میدان نبردی است میان استبداد و آزادی.

ویدیویی که از آن دختر دانشجو در دانشگاه علوم و تحقیقات منتشر شد، نشانه‌ای است از نوری در دل تاریکی که به سرکوب و تحقیر تن نداده.
این دانشجو که مقابل تعرض و تحقیر حراست ایستاد، از حقوق اساسی خود دفاع کرد و نه تنها برای خود، بلکه برای تمامی زنان و مردان ایران، نمایانگر شجاعت و استقامت گردید. اما حکومت و دستگاه‌های وابسته بلافاصله اتهام "عملیات تروریستی" به او نسبت دادند؛
این چه نظامی است که حتی کوچکترین اکت و حق آزادی بیان و اعتراض را "تروریسم" می‌خواند؟

جمهوری اسلامی در این سال‌ها با تحمیل ایدئولوژی خود، فرهنگی مصنوعی را بر مردم تحمیل کرده که از سوی هیچ تفکری مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد. حجاب اجباری نماد زنجیری است که نه‌تنها آزادی زنان، بلکه آزادی همه را تهدید می‌کند.
اما هرچقدر هم که زنجیر محکم شود، بالاخره روزی خواهد رسید که این زنجیرها شکسته شوند؛ چرا که صدای آزادی بلندتر و ریشه‌دارتر از آن است که به این سادگی‌ها خاموش شود.

در این مبارزه‌ی نابرابر، دانشجویان، زنان، مردان، معلمان و کارگران همه و همه با هم ایستاده‌اند. این صدای اعتراض همان نوری است که زالوصفتان و نئاندرتال‌های فکری غارهای تاریکی را به چالش می‌کشد.
ایران به نسلی از بیداران نیاز دارد، نسلی که بدانند راه آزادی نه با سکوت بلکه با ایستادگی و اتحاد هموار می‌شود.

#دختر_علوم_تحقیقات.

باشد که این خاک روزی آزاد شود.


✍ : قاسم قره داغی

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

27 Oct 2024 18:46

در نظم نوینی که قدرت های برتر جهان برای منطقه خاورمیانه در سر دارند، جایی برای سیاست های کنونی رژیم شیعی در آن نیست. رژیم شیعی یا باید بپذیرد که توانایی نظامی برای ادامه فعالیت های گذشته خود را ندارد و عملیات اسرائیل بر علیه آن، دیگر به شکل مخفیانه نخواهد بود و حملات نظامی مستقیم انجام خواهد گرفت و در این رابطه، لازم می گردد نقش خود را به شکل یک کشور متعارف بازی کند و دست از حمایت و بازسازی نیروهای نیابتی بردارد که آنرا باید چرخش هنگفتی در سیاست خارجی رژیم شیعی دانست یا اینکه بخواهد به وضعیت موجود ادامه دهد که زیر شدیدترین فشار های اقتصادی و نظامی قرار خواهد گرفت. رخداد های اخیر، تهی بودن مناسبات به ظاهر راهبردی ادعایی رژیم شیعی با روسیه و چین را آشکار ساخت. این دو کشور، تا کنون نشان داده اند که منافع خود را فدای سیاست های خارجی رژیم شیعی در منطقه و جهان نخواهند کرد و رژیم شیعی را در بزنگاه های حساس خود، در برابر رژیم صهیونیستی و غربی، تنها خواهند گذاشت. خیانت روس ها، برای رژیم شیعی در غیر فعال کردن سیستم های راداری خود در حملات اسرائیل به نیروهای نظامی ایران در سوریه، بیش از یک دهه است که برای سران رژیم شیعی، آشکار بوده است. سکوت چین و روسیه، معنا دار است. رژیم شیعی، باید دست از سیاست های کنونی خود بردارد.
ادراک تنها بودن و نبود همکاری های لازم توسط روسیه و چین، شاید سران رژیم شیعی را به بازنگری های سیاست خارجی خود وادارد هر چند که درهم تنیدگی قدرت و ده ها ساختار موازی قدرت در رژیم شیعی، انجام اینکار را بسیار مشکل می سازد.
( ن . ه )
27 اکتبر 2024
نوشته های این نگارنده را می توان در کانال " دیدگاه" دنبال کرد
/channel/Nader_Hozhabri
از شما دعوت می شود به گروه گفتمان و همچنین کتابخانه خیزش بپیوندید.
/channel/Avayebuf_chat
/channel/Iran_Discourse_Library

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

17 Oct 2024 00:29

با درود به همه همراهان گرامی. اگر مقاله ای سیاسی، تاریخی، اقتصادی، اجتماعی ادبی، داستان کوتاه، شعر، نقد های کتاب و هنر دارید و دوست دارید در فصلنامه پائیزه آوای بوف منتشر شود آن را بفرستید تا برای انتشار بررسی و در نظر گرفته شود. تا این زمان، سه شماره این فصلنامه منتشر شده است و شماره چهار، در اواخر پائیز ، منتشر خواهد شد. مطالب را می توانید به خصوصی یا به آدرس 0_BUF@ بفرستید.

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

معرفی کتاب #جنگ_شکر_در_کوبا

نویسنده : #ژان_پل_سارتر

مترجم : #جهانگیر_افکاری

جنگ شکر در کوبا (به فرانسوی: Ouragan sur le sucre) نام مجموعه مقالاتی است که ژان پل سارتر از سفرش به کوبا و مشاهداتش از انقلاب آن کشور نوشته است.

ژان پل سارتر دو بار به کوبا رفت، در سال ۱۹۴۹ و در سال ۱۹۶۰. سفر دوم مقارن است با پیروز شدن طرفداران فیدل کاسترو و روزهای تشکیل نهادهای انقلابی در آن کشور. سارتر این سفرنامه را برای روزنامه فرانس سوار تحریر و آماده نمود.

این کتاب در ایران در همان ایام در روزنامه کیهان به چاپ رسید و سپس توسط انتشارت امیرکبیر به صورت کتابی با ترجمه جهانگیر افکاری به بازار کتاب عرضه شد.
مطلب قابل ذکری که در صفحات آغازین این کتاب آمده، ملاقات ژان پل سارتر با چه گوآرا وزیر وقت و بازیگر نقش اصلی انقلاب کوبا است. ساعت ملاقاتی که چه گوآرا آن را مقرر نموده، دو ساعت پس از بامداد است و زمانی‌ که سارتر علّت را جویا می‌شود، چه گوآرا پاسخ می‌دهد: «دیگر نباید خفت.»

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

مقایسه ی عرفان شرق و فلسفه غرب | علیرضا غلامی | گویش: عیسا | آوای بوف | AVAYeBUF

📚کتاب: #مقایسه_عرفان_شرق_و_فلسفه_غرب
📖

🖊نگارش: #علیرضا_غلامی

گویش: #عیسا

تولید، چاپ و پخش: #آوای_بوف

تعداد فایل : 7 عدد فایل صوتی به مدت 03:54 ساعت

دسته‌بندی : #نقد #ادیان #جامعه_شناسی

معرفی کتاب

کتاب «مقایسه عرفان شرق و فلسفه غرب» نوشته علیرضا غلامی، به بررسی تطبیقی بین دو حوزه‌ی بزرگ فکری و فرهنگی، یعنی عرفان شرقی (به‌ویژه اسلامی) و فلسفه غربی می‌پردازد. این متن به دنبال پاسخ به این پرسش است که چرا جوامع خاورمیانه، به‌ویژه ایران، با وجود تاریخ و مدنیت طولانی، نتوانسته‌اند به آزادی و حقوق بنیادین انسان‌ها دست یابند. نویسنده به ریشه‌یابی مشکلات فرهنگی و اجتماعی در این جوامع پرداخته و تاثیر باورهای دینی و عرفانی را بر تفکر و رفتار افراد و حکام تحلیل می‌کند.




لینک کتاب ها در یوتیوب:
https://youtu.be/ARA1onrGMg0



لینک کتاب در سایت:
https://avayebuf.com/2024/09/19/erfan_falsafe/


لینک کتاب در گوگل پلی:
https://play.google.com/store/books/details?id=7m8hEQAAQBAJ

لینک کتاب در گوگل بوک:
http://books.google.com/books/about?id=7m8hEQAAQBAJ

لینک تلگرام:
/channel/AVAYEBUF

آدرس سایت، لیست کتابها  و صفحات زیر مجموعه :
👇
https://linktr.ee/avayebuf


.

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 00:17

فردیّت:
مفهومی گنگ که می توان تعابیر مختلفی از آن داشت. اما در شکل عمومی، می توان همه تعابیر از آنرا در دو دسته خلاصه نمود. یکی دیدگاهِ " فردیّت" را در شکل کلی، جدا از خیر کلی اجتماعی می داند. خیری که در سطور بعدی، کمی به آن پرداخته خواهد شد. و دیگری فردیّتی که در رابطه ای ارگانیک با جامعه قرار می گیرد و دو جانبه در همه سطوح است. دیدگاه اول، همان نگرش سرمایه داری، به بافت انسان و جامعه است. یکی از اندیشمندان این دیدگاه، جان لاک می باشد. جان لاک در زمینه فردیّت معتقد بر این است که " افراد دارای حقوق طبیعی ذاتی مانند زندگی، آزادی و مالکیت هستند که مقدم بر هر حکومت یا ساختار اجتماعی است و اساساً فرد را به عنوان واحد اولیه جامعه قرار می دهد و بر آنها تأکید می کند." ار آنجایی که مالکیت یکی از هسته های بنیادی دیدگاه لاک در زمینه فرد و جامعه می باشد، محور کلی فردیّت در جامعه سرمایه داری، حول سه دیدگاه جان لاک، ایجاد می شود . دیدگاهی که از سوی از برخی از مدافعان سرمایه داری، مورد بررسی و انتقاد قرار می گیرد چرا که جان لاک، سه قید و شرط در نظر می گیرد که با رشد جامعه سرمایه داری ورای قرن هفدهم، و رشد سرمایه و صنعت و تکنولوژی و روابط بنگاه های مالی همخوانی ندارد. این انتقادات، سه شرط اولیه جان را تا حد زیادی کنار می زند هر چند اصل فردیّت، همچنان پابرجا می ماند و فردیّت، را با کنار گذاشتن قیود، به فریت محض تبدیل می نماید. جان لاک، هر چند مدافع انباشت ثروت به شکل محدود توسط فرد است اما سه قید اخلاقی در نظر می گرد. یک: استفاده از ثروت و تولیدات، تا مرحله پیش از فاسد شدن آنها باشد ( تولیدات آن زمان، شکل تولیدات کنونی نبود و کالا می توانست فاسد شود). دو: به اندزاه کافی و خوب برای دیگران باید بجا گذاشت و سه: دارایی باید از طریق کار خود آدمی بدست آید. مکفرسون در اوائل سالهای 1960 در نقد این سه قید اخلاقی، نه، قانون مدارانه، می نویسد. مقوله محدودیت فساد، با اختراع پول، از میان رفت چرا که ارزش ایجاد شده یا انباشت ثروت را می توان در بنگاه و رسانه ای سرمایه گذاری کرد و که تاریخ انقضا ندارد. پس شرط اول محدودیت استفاده تا پیش از شروع فاسد شدن، در جامعه دیگر، انجام پدیذ نیست و این قید اول، در جامعه برای فرد، از میان می رود. قید دوم در جامعه، با رشد تولید و ایجاد زمینه های رشد سرمایه و مصرف و ایجاد احتیاجات بظاهر لازم ( هر چند کاذب) نیز معنایی نخواهد داشت و حرص انباشت و مصرف، قید " برای دیگران نیز سهمی در نظر گرفته شود" را بی معنا می سازد. قید سوم، اصولا نمی تواند دارای محتوایی اجتماعی و محدودیت زا باشد. جان لاک در یکی از نوشته های خود، در مورد مالکیت، در وضعیت طبیعی می گوید " چمن هایی که نوکر من زده و بریده است، می تواند ملک من باشد". این خود، ناقض همان قید سوم در زمان خود او بود. دیدگاه مالکیت، یکی از اصلی ترین پایه های فردیّت و رشد فردیّت متکی به خود و قائم بخود و تنها برای خود، در جامعه می باشد. دیدگاه سرمایه داری به مقوله فرد در جامعه و آموزش شهروند جامعه سرمایه داری، شخص را تنها برای خود و انباشت ثروت، تربیت می کند. اگر فرد، در اجتماع می باشد و مجبور به زندگی اجتماعی است، نقش او نه در یک رابطه ارگانیک با جمع، بلکه بخاطر نیاز او به جمع برای انباشت ثروت فردی و شخصی می باشد. تنها در جمع است که فرد، می تواند مال اندوزی کند. به این ترتیب، نقش او، به شکل محدود و تنها در رابطه با نیاز های شخصی است که او را در جامعه نگاه می دارد. نیاز دیگران، مدّ نظر نیست. به این شکل، آحاد جامعه، در یک رابطه باهم اما بر مبنای نیاز فردی و شخصی است. درست به همین خاطر، مشارکت در نهاد های اجتماعی، اگر برای شخص، سودمند نباشد، اتلاف انرژی می شود. این مفهوم فردیّت، در شکل دیدگاه های سیاسی و اجتماعی، به محدود سازی دولت، نهاد های خدمات اجتماعی دولتی، بهداشت عمومی، آموزش رایگان،، امنیت کاری، ایجاد سقف حداقلی قانونی برای دستمزد، بیمه های اجتماعی، و نهاد های دولتی مردمی می انجامد. انگیزه سرمایه و سرمایه داری، منبعث از همین مفهوم دیدگاه به فردیّت شهروند در جامعه است. به عبارت دیگر، این آزادی، در شکل آزادی بیان و قلم، و تجمع های سیاسی است در حد انتظارات سرمایه. جامعه، پاسداری از جامعه، در شکل کلی نهاد هایی مانند قوه مجریه، قضائیه و مقننه است و وظایف آنها، تصویب، اجرا و نظارت بر فردیّت است. فردیّتی که نمی تواند انتظار تامین کاری، امنیت شغلی، بهداشتی، آموزشی داشته باشد.

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

03 Nov 2024 20:28

با درود به همه همراهان گرامی. گروه گفتمان آوای بوف، محلی است برای تبادل اندیشه با گفتمان هایی آموزنده در مورد همه مقولات تاریخی، اجتماعی، اقتصادی و غیره. از همه کسانی که علاقمند به تبادل اندیشه هستند، دعوت می شود به گروه گفتمان بپیوندند. گروه، بر روی همه عقاید باز است. تنها شرط، بکارگیری ادبیات پاک و متین است. /channel/Avayebuf_chat

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

28 Oct 2024 20:23

اتهام‌زنی، ابزار نفوذ و حذف؛
راهبردی زیرکانه برای سرکوب چهره‌های مستقل

یکی از ابزارهای پنهان و ترفندهای پیچیده جمهوری اسلامی برای حذف و تخریب چهره‌های مستقل و تأثیرگذار، اتهام‌زنی هدفمند به افراد و شخصیت‌های شناخته‌شده است. این اتهام‌زنی‌ها، که اغلب بدون مدرک و بر پایه گمانه‌زنی‌های بی‌پایه مطرح می‌شوند، به گونه‌ای طراحی شده‌ که فرد متهم به همدستی با رژیم یا همکاری با نهادهای وابسته به آن، به طور کامل از اعتبار افتاده و از صحنه فعالیت‌های فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی حذف شود. این روش مخرب نه‌تنها از سوی گروه‌های وابسته به رژیم، بلکه از طریق عوامل نفوذی و عناصر ناشناس در میان مخالفان و گاهی هم توسط برخی از مبارز‌نماهای بداندیش نیز به کار گرفته می‌شود.
با ورود عوامل نفوذی در بین اپوزیسیون، رژیم می‌تواند بدون دخالت مستقیم، با استفاده از روش‌های زیرکانه، مخالفان واقعی خود را دچار تفرقه کرده و میان آنان بی‌اعتمادی به وجود آورد.
از این منظر، عوامل نفوذی به عنوان ابزار تخریبی درونی عمل می‌کنند و با راه‌اندازی موج اتهامات و شایعات، به همدستی یا همکاری شخصیت‌های مستقل و تأثیرگذار با رژیم اشاره می‌کنند. این تهمت‌ها، که اغلب بدون هیچ‌گونه سند و مدرکی مطرح می‌شود، فضای بی‌اعتمادی میان مخالفان را تشدید می‌کند.

اتهام همدستی با رژیم، به ویژه در مورد شخصیت‌های شناخته‌شده و اثرگذار، نه‌تنها اعتبار آنان را در افکار عمومی خدشه‌دار می‌کند، بلکه باعث می‌شود تا فعالیت‌های آنان در حمایت از آزادی و حقوق بشر تحت تأثیر این اتهامات نادرست قرار گیرد. این رفتار، با وارد کردن شک و شبهه به سابقه و اهداف فرد متهم، سبب می‌شود که حتی نزدیک‌ترین دوستان و همراهان او نیز دچار تردید شوند و از وی فاصله بگیرند.

این نوع حملات شخصیتی به نحوی طراحی شده‌اند که فرد یا گروه متهم را وادار به صرف زمان و انرژی زیادی در دفاع از خود کنند و در نهایت او را از ادامه فعالیت اصلی‌اش بازدارند.

این، دقیقاً همان چیزی است که رژیم به دنبالش است؛ یعنی جلوگیری از تأثیرگذاری چهره‌های مستقل و در عین حال تخریب اعتبار آن‌ها به گونه‌ای که دیگر نتوانند اعتماد افکار عمومی را بازگردانند.
یکی از عوارض جانبی، و البته اهداف اصلی این شیوه تخریبی، ایجاد فضای مسموم بی‌اعتمادی در میان مخالفان است. این اتهامات و تهمت‌ها، به گونه‌ای است که باعث می‌شود افراد و گروه‌های مختلف در اپوزیسیون، به جای تمرکز بر مبارزه و اتحاد، زمان و انرژی خود را صرف بررسی و قضاوت در مورد یکدیگر کنند. این پدیده که می‌تواند به صورت زنجیره‌ای در میان مخالفان گسترش یابد، مانعی جدی برای ایجاد همبستگی و اتحاد در برابر سرکوب‌گری‌های رژیم محسوب می‌شود.
در چنین فضایی، هر کسی می‌تواند با کمی بی‌دقتی یا تفاوت نظر، به سرعت مورد اتهام همدستی با رژیم قرار گیرد و به‌جای آنکه صدایش برای اعتراض شنیده شود، مجبور به دفاع از خود و مقابله با این اتهامات بی‌پایه می‌گردد. این روند، مخالفان واقعی رژیم را به مرور زمان منزوی و خسته می‌کند و اجازه نمی‌دهد که آنان به صورت یکپارچه، متحد و مؤثر علیه سرکوب‌ها ایستادگی کنند.
در بسیاری از موارد، عوامل نفوذی رژیم از رسانه‌های وابسته یا رسانه‌های ظاهراً بی‌طرف استفاده می‌کنند تا اتهامات خود را به طور گسترده پخش کرده و چهره فرد یا گروه مورد نظر را به‌طور کامل تخریب کنند. این رسانه‌ها، با انتشار مطالب جانبدارانه و حتی اطلاعات نادرست، به ایجاد بدبینی عمومی نسبت به چهره‌های مستقل و مخالف کمک می‌کنند. به این ترتیب، افکار عمومی به تدریج نسبت به صداقت و شرافت این افراد یا گروه‌ها مشکوک شده و از آن‌ها فاصله می‌گیرند.
از سوی دیگر، این فضا، فرصت مناسبی را برای رژیم فراهم می‌آورد تا در سایه بی‌اعتمادی و تفرقه، به کنترل و سرکوب بیشتر بپردازد و مخالفان را به راحتی خنثی کند. رژیم با ترویج این بی‌اعتمادی، از اتحاد و انسجام مخالفان جلوگیری می‌کند و مانع از آن می‌شود که آنان بتوانند در برابر نظام سرکوب‌گر ایستادگی کنند.
مقابله با این شیوه تخریبی، نیازمند آگاهی و هوشیاری مخالفان است. لازم است که چهره‌های مستقل و تأثیرگذار، با شفافیت و ارائه مدارک کافی در خصوص فعالیت‌ها و مواضع خود، به شایعات و اتهامات پاسخ دهند و به افکار عمومی اطمینان بدهند.
همچنین، فضای اعتماد و اتحاد در میان مخالفان باید تقویت شود و به جای توجه به اتهامات بی‌اساس، بر اهداف اصلی و راهبردهای مبارزه با رژیم تمرکز کنند.
آگاهی‌بخشی به افکار عمومی و شفاف‌سازی در مورد ترفندهای رژیم برای حذف مخالفان، می‌تواند به تضعیف اثرات این شیوه کمک کند و اجازه ندهد که افراد مستقل و منتقد به راحتی از صحنه حذف شوند.
در این مسیر، جامعه‌ی مخالفان می‌تواند با پرهیز از گرفتار شدن در دام اتهامات بی‌پایه، همچنان به مبارزه برای آزادی و حقوق بشر ادامه دهد.

✍ : قاسم قره داغی

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

27 Oct 2024 18:46

رژیم شیعی بر سر دوراهی
حملات متقابل رژیم شیعی و رژیم صهیونیستی بر خاک یکدیگر، به نقطه ای رسیده است که ادامه آن، می تواند به نابودی بخش وسیعی از زیر ساخت های کشوری بینجامد. در دو حمله اخیر اسرائیل به ایران، بطور روشن مشخص شد که نیروی پدافندی کشوری، فاقد توانایی های لازم برای دفاع از حریم هوایی و به تبع خاک کشور است. در مقابل، حمله ایران به اسرائیل، نیز نشان از ضعف سیستم دفاعی گنبد آهنین اسرائیل دارد. اما چند تفاوت فاحش در بین دو سیستم دفاعی دو کشور ایران و اسرائیل وجود دارد. نیروی هوایی اسرائیل از نیرومند ترین نیروهای هوایی منطقه می باشد و مجهز به اخرین دستاورد های نیروی هوایی آمریکاست . در برابر، ایران، فاقد نیروی هوایی مناسبی است و چند جنگنده قدیمی آمریکایی و تعدادی سوخوی عقب مانده از قافله تکنولوژی های جدید بکار برده شده در جنگنده های هوایی، تنها جنبه نمایشی دارند و فاقد قدرت بازدارندگی و رزمی می باشند.
رژیم شیعی، دارای قدرت موشکی مناسبی در منطقه است و دستاورد های قابل توجهی در این زمینه داشته است اما نه نیروی هوایی قابل توجهی دارد و نه دارای سیستم پدافندی نیرومندی در برابر جنگنده های رادار گریز اسرائیلی هستند.
در حمله اول اسرائیل، سیستم پدافندی پادگان شکاری رژیم در اصفهان نابود گردید لیک، رژیم شیعی، درس های لازم را نگرفت. حمله پیشین براحتی نشان داد که سامانه اس-300 روسی، فاقد توانایی های لازم برای رد گیری موشک ها و هواپیماهای رادار گریز اف-16 و اف-35 آمریکایی می باشند.
رژیم صهیونیستی، چندین سال است که به سامانه اس-300 در قبرس دسترسی داشته و بار ها با این سیستم، کار کرده و راه های دور زدن از آنرا آموخته است. در زمان خرید این سیستم از روسیه، این نقاط ضعف، امر پوشیده ای نبود و سران رژیم شیعی، به ویژه فرماندهان نظامی رژیم، از آن آگاهی داشتند. علیرغم این آگاهی، همچنان بر خرید این سامانه، پافشاری می کردند. در آن زمان، سامانه پیشرفته تر اس-400، در دسترس بود و شنیده ها حاکی از پیشنهاد دولت روسیه برای فروش این سامانه بود که با امتناع رژیم شیعی و اصرار بر سامانه اس-300، روبرو گردید.
در حمله دوم دو روز پیش اسرائیل به کشور، چهار سامانه اس-300 رژیم، بنا بر گزارش روزنامه وال-استیریت ژورنال، در موج اول حمله، نابود گشت و متعاقب آن، در سه موج دیگر حمله، بیست پایگاه نظامی و مراکز تولید موشک و سوخت موشک ها، نابود گشت. بنا بر اخبار رسانه های معتبر، این حملات نزدیک به چهار ساعت طول کشید که در آن نزدیک به صد جنگنده و سیستم های سوخت رسانی در حریم فضایی ایران مشارکت داشته اند. در این حمله، همانطور که گفته شد، بیست مرکز نظامی مورد حمله قرار گرفت و برخی از آنها آسیب های جدی دید. در چهار ساعتی که جنگنده ها و بمب افکنهای اسرائیلی بر فراز خاک ایران در پرواز بودند، همه ساختار های ایران، در تیر رس موشک ها و بمب های اسرائیلی قرار داشت بدون اینکه حتی آژیری در ایران به صدا درآید و یا اصلا نیروهای پدافندی رژیم، از وجود و چند و چون حمله، به طور روشن، آگاهی داشته باشند.
ادعاهای رژیم در مورد سیستم پدافندی هوایی کشوری در عقب زدن نیروهای مهاجم، دروغ محض است. هیچگونه خسارتی به هواپیماهای ارتش اسرائیل وارد نشد و هیچگونه موشکی رهگیری و نابود نگردید. اگر غیر از این بود، لاشه های موشک و هواپیماهای ساقط شده، به نمایش گذاشته می شود همانطور که اسرائیل چنین کرد.
رژیم صهیونیستی، در همکاری نزدیک با دولت بایدن و همراهی کشور های سرمایه داری غربی، نیروهای نیابتی ایران را در منطقه زیر شدید ترین ضربات نظامی قرار داده و پرهای آنها را قیچی کرده و می کند.
در همین رابطه، حملات اسرائیل به ایران، بجز محکومیت از سوی کشور های منطقه که بیشتر ملاحظات سیاسی است تا واقعی، و برخی از کشور های اسلامی دیگر که بازیگران جهانی نیستند، توسط قدرت های جهانی، محکوم نگردید و بیشتر آنها، آنرا بخشی از حق دفاعی اسرائیل دانسته اند از جمله آمریکا، آلمان، بریتانیا و غیره. تا زمان نگارش این مطلب، چین و روسیه نیز آنرا بطور علنی، محکوم نکرده و تنها روسیه، خواستار خویشتنداری از دو طرف گشته که همان سیاست در پیش گرفته شده کشور های اروپایی است. با نابودی و تضعیف بسیار شدید نیروهای نیابتی و آشکار شدن ناتوانی نظامی رژیم شیعی در برابر توانمندی های نظامی اسرائیل، رژیم شیعی بر سر دو راهی قرار گرفته است. حملات اخیر دو طرف، نقطه عطفی در اوضاع خاور میانه به حساب می آید.

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Oct 2024 17:43

#اطلاع_رسانی:

#مهسا_بدیعی، مادری که تنها به جرم کتابخوانی و ترویج علم راهی زندان شد!

مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده اش، به دلیل اتهام تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی و فعالیت در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، بازداشت و روز یکشنبه 22 مهر به زندان منتقل شد.
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود گردید.

بازداشت او زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.

ما از تمامی مدافعان حقوق بشر و رسانه‌ها می‌خواهیم که این بی‌عدالتی را به گوش جهانیان برسانند و از او و خانواده‌اش حمایت کنند. زندانی شدن به جرم ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.

تیم آوای بوف




#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

این هم یه گفت‌و‌گوی خودمونی پس از ضبط مصاحبه بود که اتفاقی ضبط شده بود و تصمیم گرفتیم پخشش کنیم.

کمتر از ١۴ دقیقه

https://www.youtube.com/live/BYu8fwVjZ3U?si=s14U470yvv83ywSr

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 20:17

📚نام کتاب: مقایسه ی عرفان شرق و فلسفه غرب

✍️ نویسنده: علیرضا غلامی



نشر آوای بوف

━⊰✹🦉✹⊱━
آرشیو کتاب:
@AVAYEBUF
سایت:
avayebuf.com
انجمن گفتگو
@AVAYE_BUF

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

19 Sep 2024 00:17

در برابر این فردیّت، فردیّتی دیگر مطرح می گردد که در رابطه با جمع و در یک همپیوستگی ارگانیک با جامعه در شکل روابط برادری ( تعاونی های انسانی و اجتماعی و اقتصادی)، برابری ( ایجاد همه امکانات برای همه آحاد جامعه در فرصت های اجتماعی و تامین امنیت کاری، آموزشی، بهداشتی و غیره) و آزادی های فردی و خانوادگی قرار تعریف می شود. این دو نگاه به فردیّت، هر کدام، جامعه را به دو جهت مختلف سوق می دهد. یکی فردیّتی منشعب از دیدگاه جان لاک و پیروان او در چند قرن اخیر است که مبنای سیستم سرمایه داری غربی را تشکیل می دهد. در دیدگاه دوم، فردیّت شخص، هم قائم بخود می شود و هم قائم به اجتماع همانطور که اجتماع، نیز قائم به هستی افراد در قبال قبول مسئولیت اجتماعی، می گردد. در این شکل، فرد در رابطه با همه آحاد جامعه، قرار می گیرد. کار او، هم در رابطه با فردیّت خود است و هم در رابطه با اجتماع و همه آحاد دیگر. محصول کار فرد، در یک رابطه دیالکتیکی با منافع جمع است. همه برای یک و یک برای همه می باشد. هستی فرد در جامعه، با آنکه در برآوردن نیاز های شخص است اما شخص، در قبال جامعه، تنها از منظر منافع خود، به تلاش در جامعه نگاه نمی کند. منافع جامعه نیز بخشی از دیدگاه شخص می گردد. این نوع فردیّت، در تقابل با فردیّت تعریف شده در روابط سرمایه داری است. اینجاست که مسئولیت شخص، در قبال همه معضلات اجتماعی، عدم آزادی های فردی، قلم و بیان، آموزش، تامین امنیت کاری و مسکن، و مقولات اجتماعی جمعی، زمینه آزادی همه بخش های دیگر خواهد بود و فرد را به مشارکت هر چه بیشتر در امور اجتماعی برای تاثیر گذاری، تشویق می کند. در تعریف فردیّت سرمایه داری، دیدگاه، محدود به معضلات خاص است و به تبع، رهایی از یک بخش، آزادی بخش های دیگر را به دنبال نخواهد داشت همانطور که تاریخ، این موضوع را بخوبی نشان می دهد. حق رای برای زنان، در آمریکا، تنها در سال 1920 اتفاق افتاد در حالیکه قانون اساسی این کشور، محصول دهه های هفتم قرن هژدهم است که برابری را نوید می دهد، یا آزادی و برابری اقلیّت رنگین پوست آمریکایی را که هنوز، کاملا تحقق نیافته است. آزادی زنان، حتی در فرانسه، اواخر دهه چهارم قرن بیستم اتفاق افتاد. این تاخیرات، نتیجه نگرش به همان موضوع فردیّت در دیدگاه اول است. این دیدگاه فردیّت سرمایه داری، خود را در نهاد خانوادگی نیز نشان می دهد. عدم برابری زن و مرد در روابط خانوادگی که شکل سنتی بخود گرفته است ناشی از همین موضوع است. در شکل سنتی، نقش مرد، فردیّت خاصی است که تامین کننده نان است و نقش زن، آرامش خانه است. این دو، هر چند در رابطه با هم قرار می گیرند، اما با دو مفهوم حقوقی جداگانه با هم زندگی می کنند. در فردیّت دوم، هر چند زن و مرد در خانواده، با دو فردیّت جداگاهانه هستند اما رابطه آنها، به شکل تقسیم کار ساده نان آوری و مدیریت خانه برای آرامش و کودک پروری نیست. یک رابطه برابر در همه امور اجتماعی است با حقوق کاملا برابر و نه مشابه. در شکل اجتماعی آن، این فردیّت وابسته به نهاد های اجتماعی و اجتماع وابسته به این فردیّت، تلاش برای درگیر کردن هر چه بیشتر فرد در جامعه و جامعه در پی تامین منافع عمومی است که منافع فردی، بخشی از آن خواهد بود.

( ن.ه)
هژدهم سپتامبر 2024
نوشته های این نگارنده را می توان در کانال " دیدگاه" دنبال کرد

/channel/Nader_Hozhabri

از شما دعوت می شود به گروه گفتمان و همچنین کتابخانه خیزش بپیوندید.

/channel/Avayebuf_chat

/channel/Iran_Discourse_Library

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

کارگاه کتابخوانی

معرفی کتاب ژن خودخواه | ریچارد داوکینز


باحضور

آقای #محمدکریم_طهماسبی
( مترجم کتاب )

اجرا: #سامسارا




لینک کتاب با فرمت صوتی و نوشتاری :

/channel/AVAYEBUF/32397

━⊰✹🦉✹⊱━
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف

━⊰❀🦉❀⊱━

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️

انجمن آوای بوف AVAYE BUF

14 Sep 2024 15:59

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها

AVAYeBUF.com |avayebuf">  youtube | Instagram  | twitter
⬆️