3383
www.bidar.school این صفحه بهمنظور معرفی دورههایی که مدرسه هنر و ادبیات بیدار برگزار میکند؛ تشکیل شدهاست.
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
دربارهی سیاست استتیک:
۴- گسترش دایرهی ادراک
بههدایت مهسا اسدالهنژاد
۶ جلسه
از ۲۳ دی ۱۴۰۳
یکشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
@bidarschool
@bidarcourses
فایل صوتی نشست و گفتگو دربارهی کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری»
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» در طی سه جلسه به گردانندگی بشیر خادملو و با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیمپور، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* زندگی روزمره تهیدستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر👇
/channel/bidarcourses/709
🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
مدرسه بیدار با همکاری حلقه مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
پنجشنبه ۶ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده رساله : حامد عسکری
بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/ حامد عسکری
این پایاننامه با پرسشی آغازین شکل گرفت: آیا میتوان تحلیلی غیرآسیبشناسانه از طایفهگرایی در مناطقی مثل استان کهگیلویه و بویراحمد به دست داد؟ به بیان دیگر آیا خاصگرایی بر مبنای دستهبندیهای قومی، طایفهای و خویشاوندی و نقش پررنگ آن در مناسبات سیاسی مناطق پیرامونی همچون کهگیلویه و بویراحمد، آنطور که گفته میشود نشاندهنده عقبماندگی است یا میتوان خوانشی متفاوت را به بحث گذاشت؟
مخاطبینی که برای جلسه نشست ثبتنام میکنند به مدت یکهفته به متن پایاننامه دسترسی خواهند داشت و اگر فرصت کافی برای خواندن تمام متن را ندارند، میتوانند به نسخه کوتاهشده آن که همراه پایاننامه در اختیارشان قرار داده میشود، رجوع کنند. اما پیشنهاد میشود در کنار آن، متن پیادهشده مصاحبهها که در پیوست پایاننامه قرار دارد را نیز مطالعه کنند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
«فضامندشدنِ کودکی در ایرانِ دورانِ پهلویِ اوّل» تلاش میکند تا به شیوهای تبارشناسانه و میانرشتهای، تحولاتِ کودکی در این دورهیِ تاریخی را بررسی کند. این چشم انداز، کودکی را نه بهعنوانِ امری صرفاً بیولوژیک، بلکه بهمثابهِ مفهومی فرهنگی و اجتماعی میکاود که تحتتأثیرِ قدرت، دانش و سیاست، شکل و معنا یافته است. در این راستا، تلاش شده است تا نقشِ دولت، خانواده و نظامِ آموزشی در تعریف و بازتولیدِ مفهومِ کودکی و پیوندِ آن با ایدئولوژیهایِ «پیشرفت» در دورانِ پهلویِ اوّل تحلیل شود.
این متن با استفاده از دیدگاههایِ مطالعاتِ فرهنگی و بهرهگیری از اندیشههایی نظیر میشل فوکو و فیلیپ آریس، تلاش دارد نشان دهد که مفهومِ کودکی در این دوره، همواره در پیوند با اهدافِ سیاسی-اجتماعی «دولتِ مدرن» تعریف شده است. مفاهیمی نظیر «کودک فرهنگی» و «فضامندشدن کودکی» در بسترِ تغییراتِ اجتماعی و شکلگیری دولت-ملت مدرن مورد بررسی قرار گرفته و چگونگی استفاده از آموزش برایِ نظمدهی به کودکان و تربیت آنها بهعنوانِ شهروندانِ مطلوبِ دولت مورد واکاوی قرار میگیرد.
این پایاننامه با تمرکز بر گفتمانهایِ غالب در دورهیِ رضاشاه، به تأثیر قدرت بر فضاهایِ زیستی کودکان، از خانواده تا مدرسه، و شکلگیریِ سیاستهایِ تربیتی مدرن میپردازد. کودکی، همچون آینهای، بازتابدهندهیِ پیچیدگیهایِ اجتماعی، فرهنگی و سیاسیِ آن دوران بوده و تحلیل آن میتواند دریچهای برایِ فهمِ بهترِ تاریخ ِمعاصرِ ایران باشد.
دربارهی نویسندهی رساله:
شایان محمدی، متولدِ 1374، دانشآموختهیِ رشتهیِ جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی از دانشگاهِ علامه طباطبایی و دانشجویِ دکتریِ مردمشناسی در دانشگاهِ تهران است. او با علاقهمندی به پژوهش در حوزههایِ فرهنگی و اجتماعی، بهویژه مطالعاتِ کودکی، سیاستگذاریِ فرهنگی و مطالعاتِ دولت فعالیت میکند. پایاننامهیِ کارشناسی ارشد او به بررسی تحولاتِ کودکی و دولت در دورانِ پهلویِ اوّل پرداخته است. همچنین او تجربهیِ مشارکت در انجمنهایِ علمی، همکاری در نشریاتِ فرهنگی و مدیریت پنلهای تخصصی را دارد.
دربارهی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوتهی فرانکفورت با درجهی دکترا در رشتهی جامعهشناسی دانشآموخته شد. پایاننامهی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رسالهای در باب دولت» میکوشد با تمرکز بر برههی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحلهای متداوما پسااستعماری میخواند، رویکردی تازه به توسعهی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسلهی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دههی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاههای علامه طباطبایی، تربیتمدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او میتوان به «دربارهی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشماندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
این رساله، همچنین تلاشی است برای یافتن پاسخهایی دربارهی چگونگی ساخت یا مشروعیتبخشی به سلسلهمراتب جنسی در ایران معاصر، یا بهبیان سادهتر تلاشی است برای فهم دانش اجتماعی و فرهنگی دربارهی تفاوت جنسی، که در جریان فرآیندهای متعدد و متضادی که هر یک بخشی از جنبههای تولید دانش و قدرت تلقی میشوند شکل میگیرد. از اینرو پرسش دیگری که این رساله با آن درگیر است این خواهد بود که نیروهایی که سلسله مراتب جنسی را در این دورهی تاریخی خاص ایجاد و اعمال میکنند، چگونه نیروهایی هستند، با چه زبانی و با استفاده از چه برساخت روایی از تاریخ خود را بیان میکنند و چطور اثرگذار یا کماثر میشوند. از این رو استفاده از مفاهیم ایجاد شده توسط فلسفه و نظریهی فمینیستی برای تحلیل این نیروها، به متن این امکان را میدهد که بتواند نابرابری میان زنان و مردان را به عنوان محصولی از نظام سلسلهمراتب جنسی، در کنار نظامهای سلسلهمراتبی دیگر، شناسایی کند.
همچنین پرسش دیگری که در متن مطرح میشود، پرسش از الگوهای جنبشهای زنان در دههی هشتاد و مشخصا کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین نابرابر، و از خلاقیتهای آن در برابر واکنشهای پسزننده و سرکوبگر خواهد بود.
دربارهی نویسندهی رساله:
آیلا عراقی دانشآموختهی کارشناسی ارشد رشتهی جامعهشناسی از دانشگاه تربیت مدرس است. او پژوهشگر حوزهی جنسیت است و در مطالعاتش بر نظریههای فمینیستی (موج دوم و رادیکال فمینیسم)، پساساختارگرایی، هنر و تاریخ ایران تمرکز دارد.
دربارهی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوتهی فرانکفورت با درجهی دکترا در رشتهی جامعهشناسی دانشآموخته شد. پایاننامهی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رسالهای در باب دولت» میکوشد با تمرکز بر برههی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحلهای متداوما پسااستعماری میخواند، رویکردی تازه به توسعهی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسلهی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دههی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاههای علامه طباطبایی، تربیتمدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او میتوان به «دربارهی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشماندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
فایل صوتی نشست و گفتگو دربارهی کتاب «روستاییان ومشروطیت ایران»
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «روستاییان ومشروطیت ایران» در طی سه جلسه به گردانندگی فاطمه مهدویان و با حضور نویسندهی کتاب سهراب یزدانی و منتقد علیرضا خزائی، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* روستاییان و مشروطیت ایران
نویسنده: سهراب یزدانی
ناشر :نشر ماهی
#نشست_بیدار_مکتوبات
اطلاعات بیشتر 👇
/channel/bidarcourses/681
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
زنانگی، جنون، تجزیه و مرگ
بههدایت سید مهدی یوسفی
۴ جلسه
از ۲۱ آذر ۱۴۰۳
چهارشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
@bidarschool
@bidarcourses
من به عنوان کسی که در شهری زلزلهزده متولد شدهام چنین وضعیتی را تجربه کردهام. شهر طبس نه تنها مانند همه شهرهای دیگر ایران در بهمن ۵۷ انقلاب را تجربه کرد بلکه چندماه قبل در شهریور همان سال با زلزلهای بزرگ فروریخته بود. تفاوتهایی که در طول سالیان بین خاطرات مردم و روایتهای رسمی میدیدم تبدیل به مسئله یا سرخطی برای پیگیری داستان خاطره شهر قبل شد. در این کار من به سراغ بررسی تاثیر خاطره رفتم تا بلکه بتوانم تفاوت روایتها را درک کنم. اینکه ببینم چطور خاطره مردم از شهر قبل از زلزله میتواند عاملیت داشته و موجب کنشگری مردم شود و در طرف مقابل کمرنگشدن خاطره چه تاثیری میتواند داشته باشد.
برای پاسخ به این دو سوال یعنی چگونگی تاثیر خاطرات و دیگری چگونگی تغییر خاطرات به دنبال نقاط پررنگ موجود در خاطرات مردم از شهر رفتم. اینکه چگونه در زمان بازسازی خاطره شهر نمایان شده است و دیگر اینکه اکنون چگونه مردم گذشته را و ساخت شهر را به یاد میآورند.
من داستان شهری را که در آن زندگی کردهام از لحظهی ویرانیاش تعریف میکنم تا ببینم چگونه گذشته توانسته است حال و آینده شهر را تغییر دهد و در مقابل نیز چگونه الزامات حال و آینده توانستهاند گذشته و خاطره را تغییر دهند و در نهایت چه نیروها و عواملی در این میان موثر بودهاند.
زهرا عمادحقی متولد سال ۱۳۶۲، در طبس به دنیا آمده و بزرگ شده است. او فارغالتحصیل مقطع کارشناسی طراحی صنعتی از دانشکدهی هنرهای زیبای دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد مطالعات فرهنگی از دانشگاه علم و فرهنگ است.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
رویهی غالب در آکادمی علوم اجتماعی ما چنین است که موضوعهای مورد بررسی نه بهعنوان برآیندهای احتمالی و یکهی یک منظومهی تاریخی-اجتماعی خوانده و تحلیل، بلکه به ابژههای آزمون نظریههای عام و جهانشمول فروکاهیده میشوند. برخلاف این رویه، نویسندگان ما تلاش کردهاند – مستقل از میزان موفقیت – در مواجههی مسئلهمند با موضوع مورد بررسی چهارچوبی نظری و روشی در خدمت تحلیل تاریخی و انتقادی آن اتخاذ کنند.
جز در مورد زهرا عمادحقی که من راهنمای رساله بودم، در سه مورد دیگر نقش مشورتی غیررسمی داشتهام. این مشاورهی غیررسمی در چهارچوب دو دوره کارگاه پایاننامه ممکن شد که من به همراه چند نفر از همکارانم در سالهای ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ برگزار کردیم. در این کارگاهها ما (برگزارکنندگان و شرکتکنندگان) از منظری تاریخی-انتقادی به بررسی جمعی پایاننامهها که در مراحل مختلف انجام قرار داشتند، میپرداختیم.
این جلسات بیشک وجه آموزشی متفاوتی از کارگاه پایاننامه دارد. شرکتکنندگان مخاطب پایاننامههایی قرار میگیرند که به سرانجام رسیدهاند. بااینحال امیدواریم تجزیهوتحلیل انتقادی پایاننامهها افقهای پژوهشی جدیدی برای شرکتکنندگان بگشاید. بیشک مطالعهی پیشاپیش پایاننامهها نقشی تعیینکننده در نزدیکشدن به این هدف دارد.
لیست رسالهها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوتهی فرانکفورت با درجهی دکترا در رشتهی جامعهشناسی دانشآموخته شد. پایاننامهی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رسالهای در باب دولت» میکوشد با تمرکز بر برههی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحلهای متداوما پسااستعماری میخواند، رویکردی تازه به توسعهی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسلهی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دههی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاههای علامه طباطبایی، تربیتمدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او میتوان به «دربارهی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشماندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
از آنجا که اکثر این رسالهها چندی پس از ارائهی آنها در جلسهی دفاعیه به بایگانی دانشگاه سپرده میشود و بازتابی در فضا پیدا نمیکند، اهمیت دارد که امکان تمرکز بر آنها و گفتگو و سنجش دربارهشان برای دانشجویان مقاطع پایینتر و همچنین مخاطبین آزاد در عرصهی عمومی، به درستی محقق شود. ازین رو از بعضی مدرسین و پژوهشگران دانشگاه دعوت کردهایم تا برخی پژوهشهای تحت نظر خود را که توسط دانشجویان آنها به انجام رسیده و به طرح موضوعات تجربی، میدانی و نظری به شکلی نوآورانه و روشمند پرداخته معرفی کنند تا باری دیگر در فضایی موازی با دانشگاه و در همکاری با مدرسهی بیدار و حلقهی مطالعاتی یکچند، ارائه و به بحث گذاشته شود.
برای هر رساله جلسهی آزادی در نظر گرفتهایم که در بخش نخست آن، مراحل پژوهش، روش تحقیق و دستاوردهای رساله توسط خود دانشجو ارائه میشود و سپس در حضور دیگر پژوهشگران یا استاد راهنما و با حضور مشارکتکنندگان به بحث و بررسی دربارهی آن مینشینیم. علاقهمندان شرکت در جلسات میتوانند پس از ثبتنام به شکل رایگان در جلسه به شکل حضوری یا آنلاین شرکت کنند.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
فایل صوتی نشست و گفتگو دربارهی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰»
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، با حضور نویسنده کاوه احسانی بهصورت آنلاین و منتقد فرشید مقدمسلیمی، به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* محیط مصنوع و شکلگیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰
نویسنده: کاوه احسانی
مترجم: مارال لطیفی
انتشارات: شیرازه
اطلاعات بیشتر👇
/channel/bidarcourses/669
*کتابخوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبههای ۳، ۱۰ و ۱۷ آذر
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
گرداننده: بشیر خادملو
دربارهی کتاب:
کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» تحت تأثیر برنامهی پژوهشی آصف بیات و بهطور ویژهتر نظریهی پیشروی آرام نوشته شده است. بیات که خود تحت تأثیر جیمز اسکات، ایپی تامپسون و نظریههای مقاومتِ جنوب بوده است پیشروی آرام را مجموعهای از کردارها و استراتژیهای روزمره، آرام و پراکندهی گروههای فاقد قدرت میداند که در قالب اَشکال غیررسمی و با هدف توزیع مجدد امکانات و فرصتها متبلور میشود. علیرضا صادقی با نقد تاریخنگاریهایی که کانون توجه خود را بر طبقات حاکم، دولتها و روشنفکران میگذارند و اشکال مقاومت روزمره را بیمقدار و کمارزش میپندارند با رویکرد «رخدادنگاری از پایین» تلاش کرده است تا اعمال فرودستانِ تهیدست را ثبت کند و به این میانجی به آنها وجهی رویتپذیر ببخشد.
* زندگی روزمره تهیدستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر 👇
درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
بههدایت هلیا همدانی
۸ جلسه
از ۵ آذر ۱۴۰۳
دوشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
@bidarschool
@bidarcourses
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجالدادگی آزادی است؟
بههدایت احسان پویافر
۴ جلسه
از ۳۰ آبان ۱۴۰۳
چهارشنبهها: ۱۶ تا ۱۸
در این درسگفتار دربارهی دازاین (Dasein) سخن خواهد رفت و جایگاه مفهوم آن را ذیل اندیشهی هایدگر فهمی دوباره خواهیم کرد. پرسشهایی میتوانند ما را به سوی دازاین، به سوی زندگی واقعیمان برگرداند، پرسشهایی چون: چگونه دازاین-انسان اساسا یک گشودگی به سوییِ... ناتمام است؟ چرا زندگی واقعی چیزی متفاوت از محاسبات از پیش تعینشده میشود؟ چرا محاسبات ما همواره به نقطه هدف اصابت نمیکند؟ آیا ما خوب و درست محاسبه نکردهایم؟ آیا ما دچار ضعف نفس (Acedia) هستیم که سبب میشود درست عمل نمیکنیم؟ یا نه اساسا مسئله چیزی دیگریست؟ انقلابی میشود، بعد گفته میشود« قرار بود چیزی دیگر شود چرا اینطور شد؟» جنگ جهانیای در دل عقلانیت محاسبه شدهی تمدن غرب رخ میدهد و بعد بازی از دست همه خارج میشود. آیا عقل محاسبهگر درست کار نکرده بود و باید بیشتر صیقل بخورد؟
چرا اساسا بازی از دست ما خارج میشود؟ آیا محاسبات بههمخورده و عقل و هرگونه بنیاد متافیزیکی همچون انتوتئولوژیْ زندگی واقعبوده را از دست داده است و به همین سبب سنجهاش را گم کرده است؟ آیا آدمی همچون سوژه-جوهری سراسربین نیاز به قطعیت، محاسبه و نگاه خیرهی بیشتری دارد تا بتواند ابژهایش را منکوبتر کند؟ آیا اگر فردی که ذیل یک بنیاد متافیزیکی دینی زندگی میکند هنگامی که علیرغم محاسباتش روال زندگیاش بههم میخورد و ناامید میشود، یک جای کار میلنگد؟ آیا مناسبات دینی را درست عمل نکرده یا مسئله چیز دیگری است؟ شاید زندگی تماما تحت سیطرهی سوژهای آزاد و درخود فروبسته نباشد. شاید زندگی با آدمی نه بهوسیله آدمی پیش میرود؟ آیا میتوان گفت که زندگی وجهی رخدادی دارد و رخدادها هم به تمامه محاسبهناپذیرند و به ناگاه به آدمی اصابت میکنند؟
اگر بخواهیم با این پرسشها با هایدگر حرکت کنیم، نزد هایدگر انسان بهنحو هستیشناختی دازاین دانسته میشود، او همانقدر که دقیقاً و صرفاً بر اساس خودش فهمیده نمیشود، همانقدر هم با وضع انسان به مثابه «من»، خودآگاهی و سوژه و دیگر چیزهای بنیادفرضشده درک نمیشود. مرزهای سوبژکتیویته به مثابه هستی انسانی، در دازاین، با توجه به هستی انسانی به مثابه اگزیستانسکردنی گشوده و خویشمندانه در گشودگی هستی- بهطور کلی درهم شکسته میشود، حتی گفتار و زبان دازاین به عنوان شالودهی هستی یا نوع هستی دازاین هزارتو و برانگیزاننده است.
دازاین برون-خویشی دارد که با مفهوم اگزیستنانس که شیوهی هستی دازاین را معین میکند در ارتباط است. دازاین اگزیستانس دارد یعنی تعیین ماهیت او با نوع چیستیاش در خود بروز نمیکند بلکه در نسبت با چیزها رخ مینماید، دازاین همانند سوژه به شیوهی تأملی و با سردرخودفروبردگی بر «منِ» خود در تفکیک و شکاف با جهان رخ نمیدهد، بلکه او به نحو ِهرمنوتیکی در با-هستن با دیگران و با در-جهان-بودن رخ میدهد.
در این لحظه فهم تمایز میان تفکر تأملی (Reflektion) با تفکر اندیشهورز(Besinnung) از مباحث مهم برای فهم و تفاوت سوژه و دازاین است.
بر این اساس، سوژه سر در درون (درونماندگار) و دازاین سر در بیرون(استعلا) دارد. این گونه است که سوژه خودبنیاد میشود و دازاین خودبنیاد نیست بلکه براساس گشودگی و مصممیت در کنار چیزها هستی خودینهاش را بروز میدهد. دازاین نگاهی پیرامونگر نسبت به چیزهای دور و اطرافش دارد و در بدو امر به نحو نظری-شناختی با چیزها مواجهه نمیشود او پیشاپیش دلمشغول چیزهاست او اساسا یک دلمشغولی است و در نسبت-رفتار با جهانش آنی میشود که هست.
با طرح این پرسشها و مسائل، اين درسگفتار بدين گونه پيشخواهد رفت:
جلسهی اول: دراین جلسه درخصوص نگاه پدیدارشناسی هایدگر با تاکید بر ساختگشایی فراداده و بازگشت به خود زندگی-هستی سخن خواهد رفت.
جلسهی دوم: در این جلسه به سوژه و دازاین و وجوه این دو مفهوم خواهیم پرداخت. در اینجا از نسبتمندی و فراروندگی در قلمرو-جای دازاین و بنیانمندی و درونماندگاری سوژه و نیز به تفکر انتوتئولوژی خواهیم پرداخت. در ذیل این بحث به متافیزیک نزد هایدگر نیز اشاراتی خواهد شد.
جلسهی سوم : در این جلسه در خصوص دو نوع تفکر تأملی و تفکر اندیشهورز سخن خواهیم گفت و سپس از گلاسنهایت( وارستگی) و مجالدادگی سخن خواهد رفت.
جلسهی چهارم: در این جلسه دربارهی هستیشناسی رخدادمحور در نسبت با آزادی و حقیقت سخن خواهیم گفت و موقعیت دازاین را در پرتابی از سوی هستی و طرحی از آن خودْ مطرح خواهیم کرد.
ادامه👇
نشست آزاد (حضوری و آنلاین) دربارهی کناب «کارگران بیطبقه»
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب کارگران بیطبقه، ( توان چانهزنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین میبایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
نشست آزاد (حضوری و آنلاین) دربارهی کناب «کارگران بیطبقه»
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب کارگران بیطبقه، ( توان چانهزنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین میبایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
در ادبیات رایج، هر نوع خاصگراییای که بر پیوندهای خویشاوندی و یا ایلی مبتنی باشد، نشان از درجا زدن در سنت و کاملاً مدرن نشدن دارد. در واقع مدرنیته و مدرن بودن یک وضعیت نرمال تصور میشود که همهی جوامع و اجتماعات در جهت آن حرکت میکنند و عدم ایفای نقش پیوندهای خویشاوندی و قومی در حیات سیاسی و اجتماعی از لوازم وضعیت مدرن قلمداد میشود. بنابراین از چشمانداز ادبیات غالب، مدرن بودن غایت و معیاری است که میتوان با مفاهیم جامهشناختی تعریفی از آن به دست داد و واقعیت موجود را براساس دوری و نزدیکی به آن درجهبندی کرد. بنابر این درک، کهگیلویه و بویراحمد نسبت به اصفهان و تهران، عقبماندهتر است و همینطور تهران نسبت به پاریس و نیویورک.
در گام اول تلاش شد تا پدیدهی مورد بررسی از ذیل بار سنگین این غایتگرایی بیرون آورده شود؛ به این معنی که نه بر اساس آن چیزی که باید باشد، بلکه بر اساس چیزی که هست تحلیل شود .در گام بعد برای پیش گذاشتن یک تحلیل متفاوت، به کنکاشی تاریخی روی آوردم. دورهی تاریخی نسبتاً بلندی انتخاب شده است: از شکلگیری دولت مدرن پهلوی تا دورهی حاضر. کلمهی مدرن در عنوان پایاننامه نیز ارجاع به مناسبات سیاسی در وضعیت مستقر شدن دولت مدرن دارد و نه یک نوع مناسبات سیاسی معیار. با این حال به لحاظ زمانی، بررسی تاریخی به دو دوره تقسیم شده است: دورهی پیش از اصلاحات ارضی و تشکیل فرمانداری کل کهگیلویه و بویراحمد و دورهی پس از آن تا زمان حاضر که اولی، دوره بهبهان و دومی، دوره یاسوج نام گرفته است.
تلاش کردهام تا نشان دهم که در هر دو دوره، نه با تداوم سنت یا عقبماندگی بلکه با بازآرایی ساختار قدرت محلی در وضعیت شکلگیری دولت ـ ملت روبرو هستیم. همچنین ابزارسازی و تجدید مداوم پیوندهای «سنتی» به عنوان کنشی فعالانه از سوی گروههای استراتژیک مرکزی و محلی در جهت پیشبرد اهداف و حفظ و بسط موقعیت خود، تفسیر شده است. به طور کلی ادعای پایاننامه این است که پس از شکلگیری دولت پهلوی، با چفت و بست جدیدی از شبکهی نیروهای محلی در دل ساختار بزرگتر دولت ـ ملت مواجهیم که نباید بر اساس شباهت ظاهری با وضعیت پیشا دولت مدرن، آن را «سنتی» ارزیابی کنیم.
دربارهی نویسندهی رساله:
حامد عسکری سال ۱۳۷۲ در شهر لنده از استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد. او فارغالتحصیل کارشناسی مهندسی کامپیوتر از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کارشناسی ارشد جامعهشناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است و در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع دکتری جامعهشناسی در دانشگاه تهران است.
دربارهی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوتهی فرانکفورت با درجهی دکترا در رشتهی جامعهشناسی دانشآموخته شد. پایاننامهی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رسالهای در باب دولت» میکوشد با تمرکز بر برههی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحلهای متداوما پسااستعماری میخواند، رویکردی تازه به توسعهی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسلهی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دههی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاههای علامه طباطبایی، تربیتمدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازهای از پژوهشگران جامعهشناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او میتوان به «دربارهی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشماندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.
🔻جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقهی مطالعاتی یکچند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
نشست آزاد (حضوری و آنلاین) دربارهی کتاب «زندگی روزمرهی تهیدستان شهری»
شنبه ۱ دی، ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «زندگی روزمرهی تهیدستان شهری» در طی سه جلسه و به گردانندگی بشیر خادملو انجام شد، قصد داریم با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیمپور، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین میبایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
پنجشنبه ۲۲ آذر، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسندهی رساله : شایان محمدی
فضامندشدنِ کودکی در ایرانِ دورانِ پهلوی اول/ شایان محمدی
پژوهش در حوزهیِ کودکی برایِ جامعهیِ امروزِ ایرانی از اهمیت ویژهای برخوردار است، زیرا کودکی نهتنها بخشی حیاتی از فرآیندِ شکلگیریِ هویتِ فردی و اجتماعی است، بلکه بازتابدهندهیِ چالشها و تحولاتِ کلان ِجامعه نیز است. با توجه به تأثیر سیاستها، نظامِ آموزشی و ساختارهایِ اجتماعی بر کودکان، بررسیِ تاریخی و تحلیلیِ مفهومِ «کودکی» میتواند درکِ بهتری از الگوهایِ تربیتی، نابرابریهایِ اجتماعی و سیاستهایِ فرهنگی ارائه دهد. در شرایطی که جامعهیِ ایرانی با مسائلی چون تحولاتِ سریع ِاجتماعی، تغییرات در نقش و شکلِ خانواده، و گسترش رسانههایِ نوین مواجه است، شناخت عمیقتر از روندهایِ تاریخی و عواملِ تأثیرگذار بر کودکی میتواند اهمیت داشته باشد.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
پنجشنبه ۱۵ آذر، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسندهی رساله : آیلا عراقی
تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/ آیلا عراقی
این پژوهش در پی یافتن نیروها و فرایندهای تاریخی است که شکلگیری جنبشهای مستقل زنان در فضای اجتماعی و سیاسی ایران پس از انقلاب را امکانپذیر کردند. یکی از پرسشهایی که این متن در تلاش برای پاسخگویی آن است، این است که جامعهی ایران، که در آغازین روزهای انقلابش، شکاف فرهنگی در آن به اندازهای بود که درست همزمان با همین انقلاب، نیروی چشمگیری از طرف اقشار و طبقاتی از شهروندان زن علیه اولین احکام انقلابی شکل گرفت و هیچ پاسخی جز نفی مطلق در میان تودههای متنوع انقلابی نیافت، چگونه پس از طی سی سال توانست ائتلافهای بزرگی در میان گروههای متنوعی از زنان شکل دهد تا بدون هیچ وابستگی دولتی و بدون هیچ جهتگیری برای کسب قدرت سیاسی رسمی، علیه سیاستهای تبعیضگذار جنسیتی ایستادگی کنند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
زنانگی، جنون، تجزیه و مرگ
بههدایت سید مهدی یوسفی
۴ جلسه
از ۲۱ آذر ۱۴۰۳
چهارشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
شکلگیری دولت-ملتِ مدرن مستلزم نظمبخشیها و منضبطکردنهای متعدد و چندلایهای بود که به تدریج نظم دولتی را مستقر کرد. بخشی از این نظمبخشیها از طریق ایجاد هراسهایی ممکن شد که همسوییها، سنگربندیها و انتظام و مراقبت را ضروری جلوه میدادند. آیا میتوانیم تاریخ شکلگیری دولت ملی را بر اساس این هراسها بخوانیم؟ اگر متراکمترین لحظههای این نظمیابی جدید یعنی فاصلهی دو جنگ جهانی را در نظر بگیریم، به نظر میآید زنانگیهراسی، مجنونهراسی، تجزیههراسی و مرگهراسی یا ترس از زوال تمدنی مهمترین این هراسها بودهاند. در این میان شاید آخرین هراس به نوعی تجمیع تمامی هراسها بود.
در این دورهی چهار جلسهای از خلال بعضی متون مؤثر یا بازنماینده در این هراسافکنی، به این چهار محور شکلگیری نظم جدید دولت میپردازیم، یا درواقع تلاش میکنیم ارتباط این موضوعات را در سه جلسهی آغازین تحلیل کرده و تجمیع آنها در موضوع هراس از زوال دولتِ ملی را در آخرین جلسه بررسی کنیم. هیچیک از این جلسات بررسی دقیق و جامع موضوع خاص خود نیستند و بعضی متون و اسناد مرتبط را در دل طرح کلی جلسه به بحث میگذارند.
جلسهی اول:
هراس از زنانگی که در نهایت به سازماندهی مردسالارانهی فضای سیاسی و به تفکیک فضاییِ تولید و بروز زنانگی انجامید، کهنترین و عمیقترین هراسِ برسازندهی دولت-ملت در ایران بوده است. هراسی که ریشه در اواخر عصر صفوی داشت، و در پیوندی که از آن زمان با امر دینی و منازعات تمدنی پیدا کرد تحول یافت و در اواخر دورهی قاجار به شکل ایدههای سیاسی مشخصی برای سازماندهی فضای دولت بدل شد. در اولین جلسه تلاش میکنیم با برجسته کردنِ لحظاتی از این هراسافکنی به این موضوع بپردازیم که دیسیپلینهکردن زنان چه نقشی در شکلگیری دولت-ملت در ایران داشته است.
جلسهی دوم:
مواجهه با جنون یا اشکال مختلف اقدامات و کنشهای جنونآمیز، در دوران مظفرالدینشاه آغاز شد، اما در فاصلهی دو جنگ جهانی بود که تنظیم فضایی دیوانگان و موضوع جنون و ارتباط آن با نظم اجتماعی به بخشی تعیینکننده از تعریف عقلانیت و تجدد بدل شدند. در دومین جلسه میپرسیم هراس از جنون و سازمانیابی مجانین در این بازهی زمانی چگونه با شکلگیری نهادهای جدید دولتی گره خورد و نقشی تعیینکننده در تشکیل سیاستهای شهری، بهداشتی، حقوقی و تربیتی داشت و چگونه مفهوم نظم و عقلانیت را به یکدیگر مرتبط ساخت.
جلسهی سوم:
شکلگیری نیروی نظامی و اقتدارگرایی در دوران پس از مشروطه در دل انضباطی تمرکزگرا مشروع میشد و این مشروعشدن نیازمند هراسافکنی از تجزیه بود. تجزیههراسی به عنوان بخش محوری نظام تمرکزگرا در ایران چه نقشی در این دوران بازی کرد و چگونه دیسیپلینهکردنِ فضای سرزمینی با هراس از تجزیه گره خورد؟ چگونه سیاستهای سرکوب و امنیتیسازی از طریق این هراس به خود مشروعیت میبخشیدند و این تجزیههراسی چه سیاستهایی را برای بخشبندی اجتماعی و انتظامبخشیهای متفاوت اما مکمل در پهنهی سرزمینی ممکن کرد.
جلسهی چهارم:
از اوایل دوران قاجار موضوع ترس از زوال تمدنی و دینی به موضوع بحث در ایران بدل شد که در نهایت توانست ایدهی پیشرفت یا نظام سیاسی عقلانی و متمرکز را مشروع جلوه دهد. در جلسهی پایانی به این موضوع میپردازیم که چگونه حکمرانی جدید به عنوان راه حلی برای فرار از مرگ تمدنی مطرح شد و چگونه به این معنا زمانی سیاسی شکل گرفت که در آن آینده و شتاب جهان جدید دلهرههایی بنیادین ایجاد میکردند که خصوصاً در اواخر عصر قاجار تحولاتی شتابان پیدا کرد و در نهایت تمامی هراسهای پیشین را برای مواجهه با دیگریِ قاتل، یا «غرب» بسیج کرد.
سیدمهدی یوسفی دانشآموختهی علوم اجتماعی و اندیشهی سیاسی است. موضوع اصلی رسالهی دکتری او ساخت فضایی و زمانی دولت جدید در ایران و فضازمان سیاست در عصر قاجار بوده است و از سال ۱۳۹۵ در دانشگاه علامهی طباطبایی و دانشگاه علم و فرهنگ به تدریس نظریهی جامعهشناسی، روششناسی و روانشناسی اجتماعی پرداخته و همچنین در آموزشگاههای آزاد کارگاهها، دورههای متنخوانی و درسگفتارهایی دربارهی اندیشهی سیاسی و تاریخی ارائه کرده است. او در سالهای اخیر کتابها و مقالاتی دربارهی شکلگیری نهادهای سیاسی، علمی، رفاهی منتشر کرده و عضو هیأت ویرایشی مجموعهی تاریخ انتقادی نشر گام نو بوده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
www.bidar.school
institutebidar@gmail.com
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
نشست آزاد (حضوری و آنلاین) دربارهی کناب «روستاییان ومشروطیت ایران»
شنبه ۲۶ آبان، ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
در این نشست که پس از متنخوانی جمعی کتاب «روستاییان ومشروطیت ایران» در طی سه جلسه و به گردانندگی فاطمه مهدویان انجام شد، قصد داریم با حضور نویسندهی کتاب سهراب یزدانی و منتقد علیرضا خزائی، به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین میبایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
پنجشنبه ۲۴ آبان، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسندهی رساله : زهرا عمادحقی
نسبت بین خاطرهی جمعی و ساخت شهر؛ خاطره و نوستالژی در طبس/ زهرا عمادحقی
تفاوت بین خاطرات رسمی و غیر رسمی مسئلهای است که شاید برای نسلهایی که بعد از بروز وقایع طبیعی و یا غیرطبیعی به دنیا آمدهاند وجود داشته باشد. خاطرات وقایع، مکانها و شهرها آنگونه که در فضاهای خانوادگی و دوستانه یادآوری شدهاند ممکن است در چارچوبهای رسمی شنیده نشده باشند. اما به جهت تاثیرگذاریای که خاطره دارد باید به این موضوع پرداخته شود. تاثیری که خاطرات جمعی روی هویت افراد از یک طرف و شکلگیری حال و آینده جوامع از طرف دیگر میگذارند به حدی است که باید روی روند ساختهشدن خاطرات تامل کرده و مسیر تثبیت یا تغییر آنها را بررسی کرد. چگونگی این روندها ما را به سمت شناخت بیشتر دربارهی تاثیر نیروهای مختلفی میبرد که در بازهی خاصی از زمان و نسبت به شرایط مکانی خاص ایجاد شدهاند. عواملی چنان متنوع که تنها از طریق شنیدن روایتهای مردم و خاطراتشان و تامل در نقطههای مشترک آنها میتوان پی به وجود و تاثیرشان برد.
اطلاعات بیشتر👇
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
رساله پس از دانشگاه؛ ۱. «تاریخ انتقادی» با ابراهیم توفیق
چهار رسالهای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت، همانطور که از عنوانها پیداست، به موضوعات مختلفی میپردازند. آنچه آنها را به هم پیوند میدهد چشمانداز مشترکی است که میتوان آن را تاریخی و انتقادی نامید.
لیست رسالهها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهمتنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
اطلاعات بیشتر👇
رساله پس از دانشگاه | معرفی رسالههای دانشگاهی در علوم اجتماعی
مدرسهی بیدار با همکاری حلقهی مطالعاتی یکچند برگزار میکند:
در «رساله پس از دانشگاه» قصد داریم فرصتی فراهم آوریم تا بر فرایند پژوهش و نگارش برخی رسالههای دانشگاهی در حوزهی علوم اجتماعی که در سالهای اخیر پدید آمدهاند نگاهی بیفکنیم. معتقدیم که با وجود محدودیتهایی که فضای دانشگاه در سالهای اخیر از سر گذرانده است، دانشجویان مقاطع میانی در کارشناسی ارشد به یاری برخی پژوهشگران و مدرسین دانشگاه، با موضوع قرار دادن چرایی و چگونگی عملکرد سازوکارهای اجتماعی، با مسألهمند کردن و بداهتزدایی از آنها به شکلی روشمند در قالب رسالههای خود، کوشیدهاند ما را به درکی دیگر از واقعیتهای موجود برسانند.
اطلاعات بیشتر👇
«زندگی روزمره تهیدستان شهری» تلاشیست برای شکستن اسطوره تهیدستِ منفعل که یکسره از تغییر شرایط خود ناتوان است و نیز نشان دادن چهرهی دیگری از محلات حاشیهنشین که عمدتاً به عنوان مکانهای نابهنجارِ زیستِ ناسازگارها و ادغامنشدهها پنداشته میشوند. نویسنده در این کتاب تلاش کرده است مبارزات روزمرهای که تهیدستان در اوایل دههی نود شمسی علیه نیروهای پیشروندهی بازار برای بقا و بهبودِ زندگی بهکار گرفتهاند را ثبت کند و الگوهایی از آنها را نشان دهد؛ مبارزاتی از کنشهای عادیِ مردمانی عادی که به میانجی تقلاهای معیشتی، اختلالاتی در روند نولیبرالسازیِ فزاینده ایجاد میکنند و اینگونه بر تغییرات اجتماعیِ وسیعتر اثر میگذارند.
«زندگی روزمره تهیدستان شهری» به کشمکشهای روزمرهای میپردازد که تهیدستان و صاحبان قدرت در درون اداراتِ محلات تهیدستنشین تا بلوارها و خیابانهای تهران با هم پیدا میکنند. اختلال در پرداخت قبوض، پیشرویهای افقی و عمودی ساختمان و تبدیل خیابان به فضاهایی برای کسبوکار بخشی از استراتژیهاییست که عاملیت تهیدستان در برابر فقیرترسازیِ ساختاری را به تصویر میکشاند. ما در این سه جلسه تلاش خواهیم کرد ضمن بررسی انتقادی مفروضات و رویکردهای نظری، نگاهی دقیقتر به ماهیت و اثرگذاری این نوع عاملیت داشته باشیم.
دربارهی نویسنده:
علیرضا صادقی درجهی دکتری خود را از دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اخذ کرده است. کتاب «زندگی روزمره تهیدستان شهری» از رسالهی دکتری او برگرفته شده که پس از بازنگری و افزودن مطالب جدید در سال ۱۳۹۷ به چاپ رسیده است. از او همچنین با همکاری رضا آرت، ترجمهی کتاب «انقلاب بدون انقلابیون؛ معنابخشی به بهار عربی» اثر آصف بیات منتشر شده است.
دربارهی گرداننده:
بشیر خادملو دانشآموختهی کارشناسی ارشد جامعهشناسی از دانشگاه تهران و دانشجوی دکتری جامعهشناسی سیاسی در دانشگاه تربیتمدرس است. موضوعات پژوهشی او بر شهرهای حاشیهای، شهرهای جدید و بافتهای فرسوده شهری متمرکز بوده است که با عطف توجه به سیاستهای شهری، کنشهای تهیدستان و طبقات متوسط فقیرشده انجام شده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
بههدایت هلیا همدانی
۸ جلسه
از ۵ آذر ۱۴۰۳
دوشنبهها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
در این دوره به بررسی مقدماتی پرفورمانس و هنر مشارکتی میپردازیم و تلاش میکنیم با تحلیل برخی آثار و لحظات کلیدی که هر دو این شیوههای هنری را شکل دادهاند، درکی پایهای از مسیر تکاملی این جریانها فراهم کنیم. مسیری که طی خواهیم کرد تنها خوانشیست از میان خوانشهای گوناگون تاریخی که شناختی محدود از این جریانهای هنری به دست میدهد. تمرکز ما بر تحلیل تجربی و نمونههای خاصی است که به درک کلی کمک کند و این نمونهها را در تصویری وسیعتر و در سیر تحول تاریخ هنر قرار دهد.
در ابتدای دوره بر ریشههای پرفورمانس و هنر مشارکتی در جنبشهای آوانگارد قرن بیستم، مانند فوتوریسم و دادائیسم، اشارهای گذرا خواهیم داشت؛ سپس به آثار هنرمندان شناختهشدهای مانند جکسون پولاک و آلن کاپرو که نقشی کلیدی در شکلگیری پرفورمانس در غرب ایفا کردهاند میپردازیم و در ادامه، برای بررسی دقیقتر پرفورمانس، به متون و آثار هنرمندانی همچون بروس نائومان، مارتا روزلر، آندریا فریزر، تانیا بروگوئرا، و مونا حاطوم و ...که در کارهای خود از بدن، فضا و تعاملات اجتماعی بهعنوان ابزار بیانی استفاده کردهاند نگاهی خواهیم انداخت.
هنگامی که به هنرهای مشارکتی میپردازیم، آثار و پروژههای هنرمندانی همچون پاول آلتامر، توماس هیرشهورن، و آنتونیو مونتاداس بررسی میشود. این هنرمندان هرکدام به روشی متفاوت در تلاشاند تا با مشارکت فعال مخاطبان، فضایی برای تعاملات جدید و گفتوگوهای اجتماعی فراهم کنند. در کنار تحلیل آثار هنری مشارکتی، بخشهایی از کتاب جهنمهای مصنوعی اثر کلر بیشاپ به عنوان منبع الهام برای بررسی انتقادی رابطهی بین هنر و مخاطب مطالعه میشود. هدف این بخش از دوره، بررسی گفتمانهای اجتماعی و سیاسی موجود در پروژههای هنری است که مخاطبان را به مشارکت فعال دعوت میکنند.
این دوره گرچه به رسم کلاسهای آزاد پذیرای شرکتکنندگانی از رشتههای مختلف است، اما داشتن پیشزمینهای در تاریخ هنر و علاقهمندی به شیوههای هنری معاصر توصیه میشود. با توجه به زمان محدود و پیچیدگی مفاهیم، مشارکت فعال شرکتکنندگان در مباحث و انجام تکالیف بسیار ضروری است. این طرح درس با تأکید بر این نکته طراحی شده که تنها یک خوانش تجربی از تاریخ هنر ارائه دهد و از مشارکت فعال دانشجویان و نگاه انتقادی آنها در طی دوره استقبال میکند.
هلیا همدانی مورخ هنر، پژوهشگر و کیورتور در تهران و رُم به فعالیت میپردازد. او فارغالتحصیل طراحی صنعتی از دانشگاه هنر و تاریخ هنر از دانشگاه ساپینزای شهر رم است. رسالهی کارشناسی تاریخ هنرش دربارهی "شهادتدهی با هنر" و رسالهی کارشناسی ارشد او دربارهی "بازخوانی زیباییشناسی رابطههای وابسته" بود. او سال گذشته پروژه دکتری خود را با موضوع "تاریخ هنرنگاری در ایران با تمرکز بر کوششهای رویین پاکباز" به پایان رسانده است. برای مجلات مختلفی به زبانهای فارسی، ایتالیایی و انگلیسی دربارهی هنرهای تجسمی مینویسد و به عنوان کیورتور مستقل بیش از سی کارنمای انفرادی و گروهی در ایران و ایتالیا برای هنرمندان از فرهنگهای مختلف برگزار کردهاست. او به طور اخص به مباحث میانفرهنگی میپردازد و در زمینهی آموزش میانفرهنگی با مهاجران با گروهی پژوهشی در مدارس دولتی شهر رُم کارگاههایی برگزار کرده است. وی همچنین کیورتور چند اقامت هنری(رزیدنسی) در جنوب ایتالیا بوده است و در همکاری با اقامت فرهنگی «بریج آرت» در سیسیل در سال 1397 با پروژهی گذر از مرزها در بخش جنبی دوازدهمین دوسالانهی مانیفستا شرکت کرده است.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
احسان پويافر متولد ۱۳۵۷، فارغالتحصیلِ کارشناسی حقوق و زبان و ادبيات آلمانی و دکتری فلسفهی تربيت است.
او تز دکترايش را دربارهی «پديدارشناسی تربيت بر مبنای بازخوانی مفاهيم حال وهوای (اشتيمونگ) بنيادين و پروا نزد هايدگر» نوشته است. عمده تحقيقات او در حوزهی پديدارشناسی و از نقطه عزيمتهاي هايدگر -البته نه لزوما خود هايدگر- است، او اينك در حال پژوهش دربارهی نسبت راديكاليسمِ بنيادينِ ماركس و هايدگر به مثابه يك امكان بنيادين است. از او مقالاتی در نشريات مختلف به چاپ رسيده است. همچنين از او ترجمهی کتاب «سوژه و دازاين» از فردريش ويلهلم فون هرمان (آخرين دستيار مارتين هايدگر) از آلمانی به فارسی ترجمه و چاپ شده است. اکنون علاوه بر تدريس و پژوهش در حوزههای پديدارشناسی و فلسفه با موضوعات پيشگفته، ترجمهی مقالاتی از جلد ۹ مجموعه آثار گادامر با عنوان «زیباییشناسی و شاعرانگی» و نيز ترجمه کتابی با عنوان «تاريخ فرهنگی آب» از اوته گوتسونی را در دست انجام و اتمام دارد.
لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره، از طریق یکی از راههای ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شمارهی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسهی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچهی نوید، پلاک ۴، طبقهی همکف شرقی
درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجالدادگی آزادی است؟
بههدایت احسان پویافر
۴ جلسه
از ۳۰ آبان ۱۴۰۳
چهارشنبهها: ۱۶ تا ۱۸
@bidarschool
@bidarcourses