8475
با تایپ #پوشهٔ_شنیداری در قسمت جستجو، صوت نشست‌ها و درس‌گفتارها را بیابید. #ماهنامه را با هشتگ بیابید.
نشرمون منتشرکرد:
|برای تو که عاشق سفری و «رسیدن» را در حرکت و پویایی می‌دانی.| دفتر استانبول شامل تصاویر و جملاتی از گردشگاه‌ها، تفریحات و خوراکی‌های بومی این شهر است. صفحاتی برای نوشتن خاطرات شما در نظر گرفته شده که ضمن تشویق به شخصی‌سازی تجربه‌های سفرتان، حس برقراری ارتباطی دوسویه را بین شما و گردآورندۀ این دفتر ایجاد می‌کند. شما در این دفتر ضمن توصیف شهر استانبول از زاویِۀ دید خودتان، می‌توانید از لذت گوش دادن به موسیقی محلی این کشور که در قالب کیوآرکدهایی در صفحات مختلف قرار داده شده، بهره ببرید. خوانندگان کتاب پرفروش استامبولی و مسافرانی که کشور ترکیه را به‌عنوان مقصد سفرشان در نظر دارند، حلقۀ اول مخاطبان این دفتر هستند. از متن کتاب در ایستگاه «سیرک هجی» چندان نیازی نیست از کسی بپرسید ساختمان قدیمی ایستگاه قطار کجاست؟ چون هرجا که باشید، ساختمان کهنه اما سرپای قطار سریع‌السیر شرق یا همان اوریِنت اکسپرس را می‌بینید. ساختمانی که آدم را یک‌باره پرت می‌کند توی فیلم‌های اواخر قرن نوزدهم. با همان نمای سیمانی، با همان شیشه‌های رنگی و موزاییک‌های شکسته‌پکسته.
@bookcitycc
چاپ اول کتاب «مثنوی معنوی (شش جلدی)» منتشر شد
نویسنده: جلال‌الدین محمد بلخی
به تصحیح: محمدعلی موحد
ناشر: نشرهرمس
دربارهٔ کتاب:
از ابتدای انتشار مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی به تصحیح استاد محمدعلی موحد یکی از دغدغه‌های مصحح ارجمند و نشر هرمس انتشار نسخه‌ای بود که مخاطبان به راحتی بتوانند همراه خود داشته باشند؛ نسخه‌ای که در ابعادْ کوچک‌تر و برای خواندن در موقعیت‌های گوناگون مناسب‌تر و از نظر قیمت کمی ارزان‌تر باشد و بتواند مورد استفادۀ عموم دوستداران مثنوی قرار بگیرد.
آنچه اکنون منتشر شده، نسخۀ همراه مثنوی معنوی است؛ نسخه‌ای که هر دفتر از مثنوی شریف در یک جلد، در قطع جیبی، سامان یافته است. پاورقی‌ها و دگرسانی‌ها و مقدمۀ مفصل استاد موحد که بیشتر مورد استفادۀ پژوهشگران است در این نسخه حذف شده.
مبنای استاد محمدعلی موحد در تصحیح مثنوی معنوی یازده نسخه بوده که بیشتر آنها متعلق به نخستین سال‌های پس از وفات مولوی است و از نظر صحت و اتقان دقیق‌ترین تصحیحی است که تاکنون انجام شده و کمترین میزان تصرف‌ها در آن صورت گرفته است.
معرفی نامزدهای نشان «لاک‌پشت پرنده»
https://www.isna.ir/news/1404012211212/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D9%BE%D8%B4%D8%AA-%D9%BE%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87
ظهور ترامپیسم و افول دموکراسی
https://www.ibna.ir/news/531902/%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%BE%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D9%88%D9%84-%D8%AF%D9%85%D9%88%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%B3%DB%8C
چین چگونه از تله فقر گریخت
مائو تسه تونگ، از نام‌آورترین انقلابیون جهان در قرن بیستم، مردمی آشفته و سرخورده را سامان داد و به ملتی یکپارچه و فداکار بدل ساخت. اما مدیریتش تلخ و ناگوار بود. طی سی سال حکومت مائو، چین دچار دو فاجعه شد: یکی تحمیل الگوی ایدئولوژیکی آشفته‌ای بود در سال‌های ۱۹۵۸ تا ۱۹۶۱ با عنوان «جهش بزرگ به جلو» به قصد سرعت بخشیدن به تولید، که نتیجهٔ عکس داد؛ تحول دوم به نام «انقلاب فرهنگی» در سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۶به قدرت گرفتن «جوانان گارد سرخ» انجامید و از لحاظ اقتصادی و سیاسی فاجعه‌بار از کار درآمد.
گشایش هنگامی آغاز شد که دنگ شیائو پینگ، رفیق مغضوب مائو، قدرت را به دست گرفت. درسی دردناک که دنگ و هم‌رزمانش آموخته بودند این بود که تمرکز قدرت در دستان خودکامه به سوءاستفاده و نتایج ویرانگر اقتصادی، اجتماعی و سیاسی خواهد انجامید. آنها می‌دانستند که باید ایدئولوژی جزمی را کنار بگذارند و «حقیقت را در واقعیت موجود بجویند.»
با توجه به اهمیت بی‌چون‌وچرای سرمایهٔ انسانی در امر پیشرفت و توسعه، دنگ شیائو پینگ روش مائوئیستی در ارزشیابی سرمایهٔ انسانی را، که بر رادیکالیسم ایدئولوژیک جزمی استوار بود، مردود اعلام کرد و روشی نوین بر پایهٔ معیارهای اقتصادی نتیجه‌محور به‌ویژه در استخدام مدیران ارشد اتخاذ کرد، که نتیجهٔ عملی آن را در چینِ معاصر شاهد و ناظریم.
@bookcitycc
نشرنی منتشرکرد:
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.○ این‌جا توی انبار فقط یه صندلی هست، اون هم متعلق به کسیه که ارشدیت داشته باشه. من مجبور شدم یازده سال سرپا بایستم تا مسئول قبلی بازنشسته بشه. تو خوش‌شانسی، خیلی. فقط باید پنج روز سرپا باشی، بعد می‌شینی سر جای من. امروز همه‌چی برای جوون‌ها ساده‌ست. من مجبور شدم یازده سال صبر کنم.
کتاب «چرند و پرند» اثر ماندگار علی‌اکبر دهخدا، در بیست‌ونهمین نشست از سلسله نشست‌های «صد کتاب ماندگار قرن» در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران معرفی و بررسی خواهد شد.
به گزارش روابط عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، این کتاب که از برجسته‌ترین نمونه‌های طنز اجتماعی و انتقادی دوران مشروطه به‌شمار می‌رود، در این نشست مورد تحلیل و بررسی قرار خواهد گرفت. «چرند و پرند» با نگاهی طنزآلود اما ژرف، به آسیب‌ها و نابسامانی‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عصر خود پرداخته و با بهره‌گیری از زبان عامیانه، ضرب‌المثل‌ها و کنایات رایج، تصویری انتقادی، پرمفهوم و ماندگار از جامعه ایران در آستانه قرن جدید ارائه می‌دهد.
این مجموعه که نخستین‌بار در فاصله‌ی میان پیروزی نهضت مشروطه و آغاز استبداد صغیر، در هفته‌نامه صوراسرافیل منتشر شد، شامل نوشته‌هایی در قالب‌هایی چون داستان کوتاه، تلگراف، گزارش خبری و اعلامیه است. دهخدا در این نوشتارها، با خلق شخصیت‌هایی با نام‌های مستعار طنزآمیز و ساختارهایی خلاقانه، خواننده را به تأمل در باورهای رایج، ساختار قدرت و مسائل مبتلابه جامعه آن روز دعوت می‌کند.
«چرند و پرند» نه‌تنها از حیث ادبی اثری شاخص است، بلکه به‌عنوان سندی زنده از تاریخ اجتماعی ایران، جایگاهی ویژه دارد. زبانی روان، ساختاری نو و لحن انتقادی صریح آن، این مجموعه را به الگویی الهام‌بخش برای نویسندگان نسل‌های بعدی بدل کرده است.
مراسم معرفی و بررسی این اثر، روز یک‌شنبه ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ صبح در سالن فرهنگ مرکز همایش‌های بین‌المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار می‌شود. در این نشست، رویا صدر، طنزنویس و پژوهشگر حوزه طنز، و اسماعیل امینی، شاعر و استاد ادبیات فارسی، به بررسی ابعاد مختلف این کتاب خواهند پرداخت. همچنین دبیری جلسه را مهدی مظفری ساوجی، شاعر و نویسنده معاصر برعهده خواهد داشت.
علاقه‌مندان می‌توانند این نشست را به‌صورت زنده از طریق صفحه رسمی آپارات سازمان به نشانی aparat.com/nlai_ir دنبال کنند.
@bookcitycc
درروشنای دانش
گفتگوباعلیرضاذکاوتی قراگوزلو
پدیدآور: سعید پورعظیمی
سال چاپ:۱۳۹۹
شمارگان :۱۱۰۰نسخه
مکان چاپ :همدان
تعداد صفحه: ۳۷۰صفحه
فرهنگ، تمدن و مشاهیر هر ملت، شناسه ای تاریخی از سرگذشت آن ملت است که شناخت اوضاع و احوال پیشینیان را در پی دارد؛ شناختی که افروختن چراغ عبرت از افق های دور و نزدیک است. علیرضا ذکاوتی قراگزلو به واسطه ی شوق وصف ناپذیرش به تألیف کتاب و ساده نویسی متون کهن بسیار مورد توجه قرار گرفته است. کتاب پیش رو مجموعه ای است که با گفت و گوی نویسنده ی این کتاب با استاد ذکاوتی، گردآوری و تألیف شده است.
@bookcitycc
در معرفی رمان ارثیه مجید
بابک رضاپور جمور
◾اهل کتاب، استاد علیرضا ذکاوتی قراگزلو را بیشتر به کتب و مقالات تاریخی، فلسفی، عرفانی و ادبی در حوزه ایران و اسلام می شناسند ، اما در اواخر سال 1398 خورشیدی رمانی با عنوان ارثیه مجید ، به قلم ایشان روانه بازار کتاب شد تا دوستدارنشان با گوشه ای دیگر از توانایی ادبی و فرهنگی این دانشی مرد که تاکنون بروز و ظهور نیافته بود، آشنا شوند.
♦این رمان سترگ ، روایت روشنگری از سرشت و سرنوشت درهم تنیده افرادی از طبقات و اقشار مختلف اجتماعی دهه40 خورشیدی در همدان و تهران است ، که در حال و هوای سال های پس از اجرای برنامه اصلاحات ارضی خورشیدی و پیدایی تغییرات شگرف اجتماعی روایت شده است:
http://old.bookcity.org/detail/20662
درگذشت علیرضاذکاوتی قراگوزلو
علیرضا ذکاوتی قراگوزلو از پژوهشگران و نویسندگان معاصر است که در چهار دهه گذشته آثار متعددی از او در زمینه ادبیات فارسی و عرفان اسلامی منتشر شده‌است. وی نقدهای بسیاری بر آثار کلاسیک ایران نوشته، تحقیق و ترجمه کرده‌است و در رشته ی و ادبیات تحقیقی و نیز ترجمه از عربی به فارسی آثار متعددی پدیدآورده‌است. از جمله کتابهایی چون «عرفانیات»، «عمر خیام» و ترجمه «تمدن اسلامی در قرن چهارم و پنجم» از آثار اوست. وی جزء هیئت مؤلفین دائرةالمعارف تشیع بوده و با بنیاد دائرةالمعارف اسلامی و دانشنامه جهان اسلام همکاری مداوم داشت. از وی مقاله‌های بسیار زیادی در حوزه فرهنگ و دین در دست است.مرکزفرهنگی شهرکتاب درگذشت استادذکاوتی قراگوزلورابه خانواده ایشان واصحاب فرهنگ واندیشه تسلیت می گوید..
@bookcitycc
گذری بر زندگی هوسرل به مناسبت زادروزش؛
https://www.ibna.ir/news/531852/%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C
چاپ هشتم کتاب «پیرمرد و دریا» منتشر شد
نویسنده: ارنست همینگوی
مترجم: احمد کسایی‌پور
ناشر: نشرهرمس
برشی از متن:
حالا دیگر هوش و حواس پیرمرد صحیح و سالم بود و وجودش پر از عزم و اراده، هر چند امید زیادی نداشت. با خود گفت «اون‌قدر همه‌چی داشت خوب پیش می‌رفت که نمی‌شد زیاد دووم بیاره.» همچنان که نزدیک شدن کوسه را می‌پایید نگاه سریعی به ماهی بزرگ انداخت. با خود گفت «این هم می‌تونست خواب و خیال باشه. من نمی‌تونم جلوی حمله‌ش رو بگیرم ولی شاید بتونم کارش رو بسازم.»
با خود گفت «دنتوسو، مادرت رو به عزات می‌شونم.»
کوسه به‌سرعت به پاشنهٔ قایق نزدیک شد و وقتی به ماهی حمله کرد پیرمرد دهان بازش را دید و چشم‌های غریبش را و ضربات دندانش را که ترق توروق‌کنان درست بالای دُم در تن ماهی فرو می‌برد. سر کوسه از آب بیرون بود و حالا پشتش هم داشت بیرون می‌آمد و دیگر پیرمرد صدای دریده شدن پوست و گوشت ماهی بزرگ را می‌شنید که نیزه را محکم در سرِ کوسه فرو کرد، درست در نقطهٔ تلاقی خط میان چشم‌هایش و خطی که یکراست از دماغش به عقب کشیده می‌شد. هیچ یک از این خط‌ها البته وجود خارجی نداشت.
دربارهٔ کتاب:
پیرمرد و دریا یکی از شاهکارهای ادبی قرن بیستم اثر نویسندهٔ سرشناش آمریکایی ارنست همینگوی (۱۹۶۱ – ۱۸۹۹) است که نخستین‌بار در سال ۱۹۵۲ منتشر شد.
این اثر همینگوی فروش بسیار چشمگیری داشت و جایزهٔ معتبر پولیتزر را نیز کسب کرد. فارغ از استقبال گسترده و آمار و ارقام فروش بی‌سابقه و جوایز معتبری که با انتشار پیرمرد و دریا نصیب همینگوی شد، چه‌بسا برای بسیاری از علاقه‌مندانِ ادبیات یادآوری این نکته تا حدودی کافی باشد که ویلیام فاکنر، دیگر نویسندهٔ برجستهٔ هم‌نسل همینگوی که از قضا رابطهٔ چندان دوستانه‌ای هم با او نداشت، دربارهٔ پیرمرد و دریا نوشت: «بهترین اثر او. گذشت زمان شاید ثابت کند که این بهترین اثر بی‌همتای همهٔ ما نیز هست، منظورم نویسندگان هم‌دورهٔ من و همینگوی است.»
دربارهٔ ترجمهٔ این اثر نیز، بدون شک نزدیک‌ترین لحن و دقیق‌ترین ترجمهٔ از شاهکار همینگوی، ترجمهٔ درخشان آقای کسایی‌پور است که خود او در بخش پایانی کتاب دربارهٔ این ترجمه توضیحاتی داده است.
از دین‌شناسی تا ادبیات
https://www.ibna.ir/news/531712/%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA
زندگی در ویترین اینستاگرام
https://culture.bookcity.org/papers/19710/%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%88%db%8c%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%a7%db%8c%d9%86%d8%b3%d8%aa%d8%a7%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%85/
بیست و سوم فروردین، سالگرد درگذشت شاهرخ مسکوب (۱۳۰۴-۱۳۸۴)
@bookcitycc
ارزیابی دوباره همه ارزش‌ها
https://www.ibna.ir/news/531864/%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4-%D9%87%D8%A7
فرهیخته همدانی
https://www.ibna.ir/news/531962/%D9%81%D8%B1%D9%87%DB%8C%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C
نشرخزه منتشرکرد:
گالری امیال بشری داستان آدم‌هایی از جنس زمانه‌ی ماست آدم‌هایی سرگردان بین گذشته و امروز بین امیدواری و نومیدی و بین ترس‌خوردگی و دلیری آنها در جدالی دائمی بین فراموشی و یادآوری می‌کوشند تا زخم‌های گذشته را به خاطر نیاورند، اما هر لحظه ممکن است اتفاقی رخ بدهد و روزهای رفته و خاطرات قدیمی را تداعی کند.
در پنج داستان گالری امیال بشری، تلخی و تباهی این روزگار هم جریان دارد، با این همه پایان آنها رو به روشنایی و امید است و روایت سرخوشانه‌ی نویسنده باعث شده که فضای داستان‌های کتاب عبوس و تیره نباشد.
@bookcitycc
یادداشت‌های روزانه جلال آل احمد، به اهتمام محمد حسین دانایی، ج ۱: از ۱۸ مرداد ۱۳۳۴ تا ۱۸ آذر ۱۳۳۷، تهران، انتشارات اطلاعات، ۵۱۲ ص.
امید طبیب‌زاده
بعضی دوستان تا اسم آل‌احمد را می‌شنوند به شریعتی هم ناسزا می‌گویند! البته اهمیتی هم ندارد، اما شاید بد نمی‌بود این دوستان به تفاوت عظیمی هم که بین آن دو وجود دارد توجه می‌کردند. آل احمد در تمام عمر کوتاهش همواره در جستجو بود و به هیچ حقیقتی هم نرسید جز همان اصالت جستجو، درحالی‌که شریعتی از همان ابتدای حیات اجتماعی‌اش خود را یگانه کاشف حقیقت می‌دانست!
اما سه گروه در تخریب نام آل احمد بیشترین نقش را داشته‌اند: اول حضراتی که می‌کوشیده‌اند تا او را مصادره به مطلوب کند، دوم توده‌ای‌ها که آل احمد شجاعانه ماهیت استعماری حزبشان را افشا می‌کرد، و بالاخره سوم طرفداران سلطنت که در غیاب بحث‌های آزاد و انتقادی و روشنگر در ایران، متأسفانه افکار سطحی‌اشان برای خیلی‌ها مبدل به راهی برای رهایی شده است! بحث‌های آزاد می‌توانست به‌خوبی نشان دهد که مردم یک جامعه از روی تفنن به سمت انقلاب نمی‌روند، بلکه جان‌سختی دستگاه‌های سرکوبگری چون ساواک و قدرت یافتن افراد تحقیرگر و بیماری چون پرویز ثابتی عامل چنین جریان‌هایی هستند.
این کتاب باید سال‌ها پیش، حتی دهه‌ها پیش، منتشر می‌شد، اما هنوز هم خواندنش مفید و اطلاع‌دهنده است. بیش از نیم قرن از مرگ آل احمد می‌گذرد و او هنوز نمرده و توگویی ماجرایش تازه دارد شروع می‌شود! امیدوارم چهار جلد دیگر این کتاب نیز اجازه انتشار بگیرد و ما را با فضای سال‌های پس از کودتای مرداد ۱۳۳۲ تا زمان مرگ آل احمد هرچه بیشتر آشنا سازد.
باید به مهندس دانایی، اهتمام‌گر کتاب حاضر، آفرین گفت که با پایمردی بسیار پای انتشار این کتاب ایستاد و به عهدی که با جانان بسته بود به‌درستی عمل کرد. این مختصر را با نقل بخشی از سخنان همو در مقدمهٔ خواندنی کتاب به پایان می‌رسانم که نمی‌دانم چرا تا خواندم یاد نامه‌ها و یادداشت‌های گم‌شدهٔ ابوالحسن نجفی افتادم: «نگارنده... در مصاحبه با خبرگزاری‌ها و جراید گوناگون، به موضوع دست‌نوشته‌های آل احمد هم اشاراتی می‌کرد تا افکار عمومی نسبت به موضوع حساس شود... [و این] هشداری بود خطاب به کسانی که دست‌نوشته‌های مزبور در اختیارشان بود، تا بدانند که چشم‌ها باز است و فرصت و اجازهٔ سوءاستفاده نخواهند داشت»! (ص ۳۳).
@bookcitycc
علم آزادی (دموکراسی خرد و قوانین طبیعت) (۴۰۸ص)
نویسنده: تیموتی فریس
مترجم: جمیل آریایی
ناشر: مازیار
قیمت: ۳,۲۵۰,۰۰۰ ریال
کتاب «علم آزادی» نوشته‌ی تیموتی فریس، کاوشی است جذاب درباره‌ی رابطه‌ی عمیق میان پیشرفت علم و توسعه‌ی لیبرال دموکراسی که در گذشته به آن کمتر توجه شده است. فریس، نویسنده‌ی برجسته و مبلغ علم، روایت دقیقی ارائه می‌دهد که چگونه پژوهش‌های علمی نیروی محرکه‌ای در شکل‌گیری ایدئولوژی‌ها و نهادهای سیاسی مدرن بوده‌اند. فریس به بررسی ریشه‌های تاریخی این رابطه می‌پردازد و بر دوره‌ی روشنگری تمرکز دارد و آن هنگامی است که کشفیات علمی اندک اندک ساختارهای سنتی استبدادی و ترویـج ایده‌های آزادی‌خواهی و تفکر منطقی را به چالش کشیدند و نشان می‌دهد که چگونه افرادی چون ایزاک نیوتون و جان لاک، با سهمی که در علم و فلسفه داشتند، پایه‌های اصول لیبرال دموکراسی را بنا نهادند.
@bookcitycc
سیاره کاغذی و آدمهایش/ معرفی کتاب «دلبستگی کتابی» نوشته احمد اخوت
https://hammihanonline.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-27/35546-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%BA%D8%B0%DB%8C-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%84%D8%A8%D8%B3%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%AA
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
https://www.aparat.com/v/z91s8db
ذکاوتی اززبان خودش
به سال 1322 در يک خاندان مذهبی، علمی و عرفانی در همدان متولد شده‌ام. پدرم مرحوم شيخ علی‌اصغر ذكاوتی قراگزلو متخلص به «زمزم همدانی»، عالم و اديب و خطيب و عارف و مدرس و شاعر بود. مادرم از خاندان حاج محمدجعفر كبوتراهنگی (مجذوب) از عارفان نامدار قرن سيزدهم هجری است. از كودكی با كتاب بزرگ شده‌ام و از حضور در مجالس اهل علم در همدان و قم بهره برده و از محضر پدرم و ديگر خويشاوندان كه اهل علم بودند، استفاده كرده‌ام. مطالعات پيوسته و گسترده‌ای در ادب فارسی و عربی، عرفان اسلامی، عقايد و مذاهب و تاريخ اجتماعی ايران بعد از اسلام دارم و در هر دو رشتهٔ ادبيات ابداعی و ادبيات تحقيقی و نيز ترجمه از عربی به فارسی آثار متعددی پديد آورده‌ام كه از آن جمله ترجمهٔ تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری (تأليف آدام متز) در سال 1363 و ترجمهٔ کتاب “نظام اداری مسلمانان در صدر اسلام” در سال 1385 “كتاب سال” شناخته شد و موفق به اخذ جايزه شدم. همچنين به مناسبت چاپ مقالات متعدد در نقد كتاب در مجلات وزين كشور در سال 1377 به عنوان “منتقد نمونه” و در سال 1390 به عنوان منتقد پیش‌کسوت موفق به اخذ جايزه شدم. جزء هيئت مؤلفين دائرةالمعارف تشيع بوده و با بنياد دائرةالمعارف اسلامی و دانش‌نامهٔ جهان اسلام همكاری مداوم داشته، با مركز نشر دانشگاهی درخصوص تهیهٔ مقالات و ويرايش كتب ارتباط مستمر داشته‌ام. تدريس من در دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان از بدو تأسيس به‌طور مستمر بوده است. در مركز آموزش عالی ابن سينا نیز به مدت ده سال تدریس کرده‌ام و استاد مدعو ادبيات فارسی و عربی در دانشگاه علامه طباطبائی بوده‌ام با دانشگاه بوعلی سينا نیز همکاری پژوهش داشته‌ام.
@bookcitycc
#پوشه_شنیداری
همایش «سعدی و ویکتور هوگو»
با حضور: غلامعلی حدادعادل / طهمورث ساجدی / میرجلال‌الدین کزازی / فریدون مجلسی / ژان مارک هووس / اصغر نوری / فاطمه عشقی / مجید قیصری / حمیدرضا شاه‌آبادی / محمدحسن شهسواری / مهدی یزدانی‌خرم
۲۹ و ۳۰ فروردین ۱۳۹۶
@bookcitycc
نشرنومنتشرکرد:
هابز قائل است به اینکه دموکراسی فروتر از تک‌سالاری [یا مونارشی] است زیرا به جدال و کشمکش بی‌ثبات‌کننده‌ای میان تبعه دامن می‌زند. جان کلام این است که چون رأی‌دهندگان زیادی وجود دارند، هیچ رأی‌دهنده‌ای تأثیر قاطع بر پیامد رأی ندارد. چندان اهمیتی ندارد که افراد می‌دهند در نتیجه هیچ‌کس در قبال پیامد تصمیم‌گیری جمعی چندان احساس مسئولیت نمی‌کند - هیچ شهروندی دربارۀ سیاست‌ها یا خیر عامه چندان تأملی نمی‌کند. حتی سیاستمداران، در یک مجلس بزرگ قدرت چندانی ندارند. هابز استدلال می‌کند که از این رو آنها نیز به خیر عامه علاقه نشان نمی‌دهند. در نتیجه، سیاستمداران صرفاً به کسب قدرت بیشتر از راه بسیج شهروندان علاقه نشان می‌دهند. تنها شیوۀ انجام چنین کاری توسل به موضوعات و مسائل به لحاظ عاطفی بحث‌انگیز و بسیار تفرقه‌انگیزانه است. بدین نحو سیاستمداران تخم نزاع و درگیری را میان شهروندان غیر‌مسئول می‌پراکنند.
آیا دموکراسی ارزش غیر‌ابزاری دارد؟
برخی معتقدند که افزون بر ارزش‌های ابزاری فوق، بعضی از شکل‌های تصمیم‌گیری مستقل از پیامدهایی که به بار می‌آورند به لحاظ اخلاقی مطلوب‌اند.
@bookcitycc
14040120-6014-11-20.jpg
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/231383/%D9%87%DB%8C%DA%86-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF
نشرخیزران منتشرکرد:
این کتاب دعوتی است به سفری پیچیده و چندلایه در اعماق ذهن و روح انسان. این رمان، همچون دیگر آثار موراکامی، با ترکیبی منحصربه‌فرد از واقعیت و خیال، خواننده را به چالش می‌کشد تا مرزهای بین دنیای ملموس و ناخودآگاه را زیر سوال ببرد. اگر به دنبال تجربه‌ای متفاوت از خواندن هستید، این کتاب را از دست ندهید.
داستان با ورود راوی به شهری آغاز می‌شود که گویی از دل رویاها و کابوس‌ها بیرون آمده است. این شهر با دیوارهای بلند و مستحکم احاطه شده است، دیوارهایی که نه تنها ساکنان را از دنیای بیرون جدا می‌کنند، بلکه آنها را در برابر خطرات و تهدیدهای درونی نیز محافظت می‌کنند.
@bookcitycc
سال جدید با پرمخاطب‌ترین کتاب‌ها
https://culture.bookcity.org/%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%87-%d8%a8%d9%86%d8%af%db%8c-%d9%86%d8%b4%d8%af%d9%87/19716/%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%b1%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%a8%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d9%87%d8%a7/
