8475
با تایپ #پوشهٔ_شنیداری در قسمت جستجو، صوت نشست‌ها و درس‌گفتارها را بیابید. #ماهنامه را با هشتگ بیابید.
مخنویس‌پلاس
مخنویس‌پلاس اگرچه دربارۀ پیچیدگی‌های انسان است، به دنبال جواب‌های ساده و آسان نیست و ادعای روشن‌فکری و همه‌چیزدانی ندارد. این کتاب قلبمه‌سلمبه نیست؛ ساده و‌خجالتی است و برای فهمیدنش به فوق‌لیسانس و دکترا احتیاج نیست، فقط کافی است زبانتان فارسی باشد. مخنویس‌پلاس کتابی است ساده دربارۀ پیچیدگی و البته علیه ساده‌انگاری. در آن چیزی دربارۀ کوانتوم و پست‌مدرنیسم و مدارهای پیچیدۀ مغز و نظریه‌های عجیب‌وغریب روشن‌فکرانه پیدا نمیشود. مخنویس‌پلاس دربارۀ چیزهای معمولی است؛ چیزهایی معمولی که همه فکر می‌کنند ساده هستند ولی نیستند؛ چیزهایی معمولی مثل عشق، غم، شادی، بچه‌داری، مادربزرگ بودن، اینترنت، گوشتخواری، شانس، خوشبختی، مهربانی، شرارت، ترس، مدرسه، تربیت، ایرانی بودن. مخنویس‌پلاس کتابی است کم‌ادعا و پر از «اما» و «ا گر» و «شاید» و «ممکن» و «احتمالاً»! و «قطعاً» و «باید» و «نباید» و «ثابت‌شده» خیلی کم در آن پیدا می‌شود.
با اینکه نویسندۀ مخنویس‌پلاس در مقام یک پزشک هر روز نسخه‌های زیادی برای آدم‌ها می‌‌پیچد، در کتابش نسخۀ آسان و شفابخشی برای هیچ‌یک از مشکلات و پیچیدگی‌های آدم و عالم پیدا نمیشود. مخنویس‌پلاس از همۀ جنبه‌ها به موضوعات نگاه نمی‌‌کند، بلکه فقط از جنبه‌ای که نویسنده کم‌وبیش با آن آشنا است، یعنی زیست‌شناسی و عصب‌شناسی، به مسائل نگاه می‌کند. مخنویس‌پلاس معجونی است خانگی و خودمانی دست‌پخت نویسنده‌اش که فرمولش را از لابه‌لای کتاب‌هایی که خوانده و آدم‌ها و بیماران زیادی که دیده کشف کرده و براساس ذائقۀ خود طبخ کرده است.
@bookcitycc
مثنوی معنوی 6 جلدی تصحیح محمدعلی موحد نشر هرمس
از ابتدای انتشار مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی به تصحیح استاد محمدعلی موحد یکی از دغدغه‌های مصحح ارجمند و نشر هرمس انتشار نسخه‌ای بود که مخاطبان به راحتی بتوانند همراه خود داشته باشند؛ نسخه‌ای که در ابعادْ کوچک‌تر و برای خواندن در موقعیت‌های گوناگون مناسب‌تر و از نظر قیمت کمی ارزان‌تر باشد و بتواند مورد استفادۀ عموم دوستداران مثنوی قرار بگیرد.
آنچه اکنون منتشر شده، نسخۀ همراه مثنوی معنوی است؛ نسخه‌ای که هر دفتر از مثنوی شریف در یک جلد، در قطع جیبی، سامان یافته است. پاورقی‌ها و دگرسانی‌ها و مقدمۀ مفصل استاد موحد که بیشتر مورد استفادۀ پژوهشگران است در این نسخه حذف شده.
مبنای استاد محمدعلی موحد در تصحیح مثنوی معنوی یازده نسخه بوده که بیشتر آن‌ها متعلق به نخستین سال‌های پس از وفات مولوی است و از نظر صحت و اتقان دقیق‌ترین تصحیحی است که تاکنون انجام شده و کمترین میزان تصرف‌ها در آن صورت گرفته است.
@bookcitycc
مسعود جعفری جزی در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد؛
https://www.ibna.ir/news/534953/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%88-%D8%B4%D9%85%D8%B3-%DA%A9%D9%85%DA%A9-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
#سلسله_نشست_های_دیدار (۴۶)
اردیبهشت هگمتانه
همدان‌شناسی در آینه نسخ خطی
باسخنرانی:
دکتر نصراله پورجوادی
دکتر محمد سوری
دکتر سعید کریمی
جمعه ۲ خرداد ۱۴۰۴
ساعت ۱۷
همدان، میدان دانشگاه، شهر کتاب
همدان را با #همدان‌نامه بخوانید
/channel/hamedannameh97
مروری بر کتاب «دهان‌های گشاد» نوشته محمد زفزاف؛
https://www.ibna.ir/news/534928/%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF
لحظاتی ازنشست" روایت های زنانه درادبیات ایران وعمان" باحضورجوخه الحارثی، مرجان فولادوند، عظیم طهماسبی وعلی اصغرمحمدخانی درشهرکتاب الف
@bookcitycc
نشروزن دنیامنتشرکرد:
این اثر تحلیلی، با نگاهی تیزبین و قلمی روان، به سرنوشت رژیم‌های استبدادی در جهان معاصر می‌پردازد و نشان می‌دهد که قدرت، اگرچه ممکن است در ظاهر باثبات به‌نظر برسد، در ذات خود لرزان و آسیب‌پذیر است. مارسل دیرسوس در این کتاب، با بهره‌گیری از پژوهش‌های گسترده، داده‌های تاریخی و تجربیات شخصی‌اش در حوزه‌ی سیاست و امنیت بین‌الملل، رژیم‌های دیکتاتوری را به‌سان دونده‌هایی خسته بر تردمیلی بی‌پایان تصویر می‌کند؛ قدرتی که برای بقای خود ناگزیر به سرکوب، ترس، و حذف است، اما در نهایت در برابر نخستین جرقه‌ی اعتراض یا شکاف درونی، فرو می‌ریزد. تجربه‌ی سقوط معمر قذافی پس از چهار دهه حکومت، تنها نمونه‌ای از زوال ناگهانی دیکتاتورها هستند که در کتاب بررسی می‌شوند. دیرسوس با ارائه‌ی آماری تکان‌دهنده، می‌نویسد که ۶۹ درصد از دیکتاتورها در نهایت به تبعید، زندان یا مرگ گرفتار می‌شوند؛ و این، نشانه‌ای از شکنندگی ساختارهایی است که بر ترس و سرکوب بنا شده‌اند.
@bookcitycc
هردر، روشنگری و ضد روشنگری (۱۸۸ص)
نویسنده: آیزیابرلین
مترجم: طاهره عالی نژادیان
ناشر: شب خیز
قیمت: ۲,۸۰۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
ترجمه رمان توماس مان درباره گوته آماده انتشار است
https://www.ibna.ir/news/534798/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%AF%D9%88%D8%AA%D9%87-%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87
نشرثالث منتشرکرد:
قهرمان خسیس مردی است هارپاگون‌نام و «در تمام آثار مولی یر قیافه‌ای که به اندازۀ قیافۀ این مرد خسیس زنده و جاندار و هول‌انگیز باشد وجود نداردو با آنکه در هر سطر و هر جملۀ این نمایشنامه کاملاً محسوس است که سر تا پای مولی‌یر در مقابل خست و لئامت هارپاگون از یک حس تنفر و انزجار آمیخته با ترحم می‌لرزد،با این‌همه وی مغلوب احساسات خود نگردیده و موجودی چنان حقیقی و واقعی آفریده که بدن انسان از دیدن آن به لرزش درمی‌آیدو معلوم می‌گردد که دست توانای مولی‌یر چگونه به کمدی جنبۀ درام داده است.
وقتی پرده می‌افتد انسان باز مدتی خود را در مقابل هارپاگون خسیس و مال دوست می‌بیند که اسیر سر پنجۀ لئامت است و این صفت زشت و پلید را تا به سرحد جنون رسانده است.انسان در عین حال که از ملاحظه و تماشای چنین موجودی مانند اشخاص عصبانی‌مزاج قاه‌قاه می‌خندد،در باطنْ خود را دستخوش پریشانی و تشویش و وحشت درونی می‌بیند.»
@bookcitycc
نقد ادبی در سکوهای دیجیتال و نقش رُبات‌های منتقد
https://www.ibna.ir/news/534846/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF
علم اقتصاد و جامعه خوب (آن آزادی که هایک نمی‌شناخت)
فردریش هایک با استناد به تجربة کشورهای اردوگاه شرق استدلال می‌کرد به اندازه‌ای که دولت‌ها بزرگ می‌شوند و در معشیت جامعه نقش پیدا می‌کنند انسان‌ها آزادی‌شان را از دست می‌دهند و با افتادن در «مسیر بردگی» به چاکران دولت‌ها تبدیل می‌شوند این استدلالی بود که از نیمه دوم قرن بیستم روز به روز بیشتر مورد استفاده جناج راست و اقتصاددانان نوکلاسیک قرار گرفت، به صورتی که موجب مصادرة آرمان آزادی از سوی آنان شد. جوزف استیگلیتز، اقتصاددان برنده جایزه نوبل، در اثر جدید و خواندنی خود مغالطات این نظر را می‌شکافد و با اشاره به تجربه دهه‌های گذشته مفصلاً تشریح می‌کند که چگونه استدلال مزبور به اسارت انسان‌ها انجامید. ازجمله توضیح می‌دهد که آزادی مشتمل است بر آزادی از نیاز به صورتی که انسان نیازمند به هیچ‌وجه آزاد نیست، حال آنکه مسیر نولیبرال‌ها و نوکلاسیک‌ها به افزایش سرسام‌آور نابرابری و نیاز هم در غرب و هم در سراسر جهان انجامید. از نظر استیکتیر آزادی به معنای وسعت‌یافتن مجموعه فرصت‌های پیش‌روی افراد است، امری که بدون مداخله سنجیده دولت‌ها میسر نمیشود. پیام استیگلیتز در اثر جدیدش آن است که هواداران برابر بیشتر اقتصادی باید آرمان «آزادی» را از راست‌گرایان و لابی‌های ثروتمندان پس بگیرند.
@bookcitycc
انتشارات روزنه منتشرکرد:
تغییرات گسترده اجتماعی مانند جهانی شدن، تحول سبک زندگی، رشد تحصیلات، شگل‌گیری هویت‌های رسمی جدید (به ویژه در میان دختران) و محدودیت‌های اقتصادی، موجب افزایش سن ازدواج و شیوع پدیده «تجرد قطعی» شده است. در نتیجه، ایران در بین سال‌های 1425 تا 1430 با جهش قابل‌توجهی در جمعیت سالمندان، به ویژه زنان سالمند تنها، مواجه خواهد شد. این افزایش با سرعتی بالاتر از میانگین جهانی رخ می‌دهد و پدیده «تنهازیستی زنان سالمند» را به مسئله‌ای مهم بدل می‌سازد. کتاب حاضر مطالعه‌ای‌ست مستند و هشداردهنده که نشان می‌دهد جمعیت زنان سالمند تنها تا سال 1430 به بیش از سه‌ونیم برابر خواهد رسید و به سبب پیامدهای گسترده و پیچیده‌اش، به دغدغه‌ای جدی برای سیاست‌گذاران و جامعه مدنی تبدیل خواهد شد؛ پدیده‌ای که در سکوت رشد می‌کند، اما صدایش به زودی شنیده خواهد شد.
@bookcitycc
#پوشه_شنیداری
جهان داستانی اری دلوکا
به مناسبت سالروز تولد این رمان‌نویس و شاعر ایتالیایی
با حضور: غلامرضا امامی / محبوبه خدایی / نهال محذوف
۱۳ تیر ۱۳۹۶
@bookcitycc
زوال دموکراسی در دوران اردوغان؛ روایت الیف شافاک از سیاست و ترکیه
https://www.mehrnews.com/news/6470010/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D9%85%D9%88%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%87
جانت بمانا تا ابد
https://www.ibna.ir/news/534945/%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D8%AF
انتشارات نقدفرهنگ منتشرکرد:
انسان‌ها همه دردمندند. طلب خودِ درد است و هرکس طلب چیزی را دارد. یکی شفای فرزند خود را می‌طلبد، دیگری ادای دین خود و آن دیگری ثروت و قدرت را. در این میان، تعداد اندکی هستند که دردی ژرف و عمیق دارند، آن‌هایی که به‌دنبال کشف شگفتی‌های جهان‌اند. این‌ها خردمندان‌اند. اما همۀ این‌ها درد است. عشق هم درد است، دردی بی‌درمان. عشق آوازِ قلب است، آوازی از پنهانی‌ترین لایه‌های وجود انسان که حتماً باید متولد شود، زیرا والاترین و قدرتمندترین قانون زندگی عشق است. عشق همانند نردبانی است که با آن می‌توانیم به بالاترین سطح آگاهی دست پیدا کنیم. می‌توانیم متدین یا متشرع باشیم، اما تا عاشق نشویم، دگرگون نخواهیم شد.
@bookcitycc
نشرنگاه معاصرمنتشرکرد:
این کتاب، در چهار فصل سامان یافته است: در فصل اول به کلیات پدیدارشناسی و زندگی ادموند هوسرل می‌پردازد و در فصل‌های بعدی به اندیشه‌های محمد آرکون (مصر)، هشام جعیط (تونس) و بسام طیبی (سوریه) پرداخته می‌شود. هر کدام از این چهار فصل به زندگی‌نامه این متفکران اختصاص داده شده است و از یک سو به مواجهه آنان با پدیده غرب و از سوی دیگر به وجه استعماری تمدن غرب پرداخته می‌شود و از این رهگذر تاثیر این دو وضعیت بر نگرش روشنفکران عرب بررسی می‌شود و آنگاه راه حل آنان برای تحقق مقابله با پدیده غرب بیان می‌شود.
@bookcitycc
دوم خرداد زادروز استاد فرزانه و دانشمند دکتر محمدعلی موحد مبارک و گرامی باد.
@bookcitycc
شر در اندیشه‌ی مدرن
تاریخ فلسفه از چشم‌اندازی متفاوت
شر همواره تهدیدی برای عقل انسانی بوده است، چرا که امید ما به معنادار بودن جهان را به چالش می‌کشد. از زلزله‌ی لیسبون در قرن هجدهم تا هولوکاست و تروریسم معاصر، درک ما از شر دستخوش تحولات فراوانی شده است. سوزان نیمن تاریخ اندیشه‌ی مدرن را از دریچه‌ی تقابل فلسفه با مسئله‌ی شر بازنویسی می‌کند و نشان می‌دهد چگونه این مفهوم به پرسشی بنیادین برای فیلسوفان، از لایب‌نیتس و ولتر تا روسو و آرنت، بدل شده است.
آیا جهانی که در آن بی‌گناهان رنج می‌کشند می‌تواند معنادار باشد؟ آیا می‌توان در مواجهه با شر، همچنان به پیشرفت انسان یا قدرت و خیرخواهی الهی معتقد ماند؟ شر ژرف است یا مبتذل؟ نیمن با بررسی این پرسش‌ها، دو رویکرد اساسی را در اندیشه‌ی این فیلسوفان متمایز می‌کند: گروهی چون روسو و آرنت که برای تعهد به اخلاق و جهانی معنادار بر ضرورت فهم‌پذیر ساختن شر تأکید دارند، و گروهی چون ولتر و آدورنو که دقیقاً به همان منظور معتقدند شر باید ورای درک انسانی باقی بماند.
نیمن در کتاب حاضر تاریخ فلسفه‌ی مدرن را، از جنبش روشنگری تا به امروز، به‌منزله‌ی تلاشی درراستای کنارآمدن با شر روایت می‌کند و چشم‌اندازی فلسفی را به روی کسانی بازمی‌گشاید که به پرسش در باب مرگ و زندگی، خیر و شر، رنج و معنا علاقه دارند.
@bookcitycc
انتشارات نیلوفرمنتشرکرد:
ژاکوب که از زادگاهش در شامپانی به پاریس آمده با شور و شوق جوانی و سلامتی و درخشش خود زندگی را در کنار زیبارویان کشف می‌کند و از آن لذت می‌برد. او کم کم یاد می‌گیرد که چگونه از لذت‌های زندگی سود جوید. این جوان با شگفتی به دنیایی می‌نگرد که درهای خوشبختی را به رویش گشوده است و از خود می‌پرسد که آیا می‌توان بدون فساد اصیل و باوقار بود، بدون فریب فریبنده بود و بدون بی‌عدالتی ثروتمند شد و نیز بدون دسیسه چینی به موفقیت رسید؟ و آیا می‌تواند معصومیتش را با شور و شوق زندگی و میل به لذت حفظ کند؟
ژاکوب که نیمی شبیه به ژولین سورل و نیمی شبیه به تام جونز است مهمترین شخصیت در میان کاراکترهای ماریوو محسوب می‌شود. دهقان نوکیسه نقدی بر جاه‌طلبی و نابرابری اجتماعی و رفتارهای متظاهرانه است. ماریوو نشان می‌دهد که چگونه افراد چه از طبقه پایین و چه از اشراف برای رسیدن به قدرت و جایگاه اجتماعی روش‌های متفاوتی را به کار می‌گیرند.
@bookcitycc
انتشارات نیلوفرمنتشرکرد:
یکی از پیچیده‌ترین رویدادهای زندگی عشق است، گاه چنان ناگهانی مبتلایت می‌کند و آتشی در جانت بر می‌افروزد که آرام و قرار از کف می‌دهی.
مستانه دختری است زیبا؛ آنقدر زیبا که هرکه نگاهش به او می‌افتد، چشم از وی برنمی‌دارد. اما او دنبال معشوق است که با هم همدل و هم‌زبان باشند؛ مردی که مستانه را تنها برای روی زیبایش نخواهد. با توانایی‌های دیگر او هم آشنا شود و به جای «پیدا کردن» هم، یکدیگر را «کشف» کنند.
شروع داستان واگن متروی شلوغی است که نگاه همه مسافران به اوست الّا مرد جوانی که با خود خلوت کرده…
@bookcitycc
14040231-6049-11-20.jpg
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/233339/%DA%AF%D9%81%D8%AA%E2%80%8C%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3
کارناوال ترس (مواجهه انتقادی با داستان معاصر ایران) (۲۵۶ص)
نویسنده: احمد غلامی
ناشر: نیلوفر
قیمت: ۲,۸۵۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
آن چنان که بودیم (۳۶۷ص)
نویسنده: لیلی گلستان
ناشر: چشمه
قیمت: ۴,۹۰۰,۰۰۰ ریال
تا آن‌جا که حافظه‌ام یاری می‌کند اولین نوشته‌ام در مطبوعات، جوابیه‌ای بود به اوریانا فالاچی که برای مصاحبه با شاه به ایران آمده بود. متاسفانه پیدایش نکردم، پس در این کتاب نیامد. اما از همان‌وقت یک کیسه نایلونی داشتم که هر آنچه را در مورد کتاب‌هایم و بعد گالری‌ام و یا نوشته‌ای از خودم در مطبوعات آمده بود، می‌بریدم و در کیسه می‌انداختم. یک کیسه شد دو کیسه و بعد سه کیسه و در نهایت پنج کیسه پر از بریده‌های جراید. بعد از سال‌ها رفتم سراغ کیسه‌ها. یک به یک را گشودم و از میان نوشته‌ها، انتخاب کردم. در میان این گزیده‌ها چندتایش برایم عزیزتراند...
@bookcitycc
کتاب شکارچی کرم ابریشم نوشته امیرتاج السر است که با ترجمه محمدحزبایی زاده منتشر شده است. این کتاب داستان عجیبی از تناقض است که خواننده را با خود همراه می‌کند، داستان مردی که زندگی‌اش با یک حادثه تغییر می‌کند.
عبدالله مامور امنیتی و سانسورچی آثار ادبی است. او کار و زندگی‌اش را دارد تا اینکه بر اثر حادثه‌ای در زمان ماموریت پا و شغل و جایگاهش را از دست می‌دهد. او نمی‌داند باید چه کار کند تا اینکه ناگهان هوس عجیبی به سرش می‌زند، می‌خواهد نویسنده شود! رمانی بنویسد، برای این کار تلاش می‌کند خود را به حلقه نویسندگان کافه‌نشین نزدیک کند، گروهی که زمانی بر حسب وظیفه شغلی مواظبشان بود و درباه‌شان گزارش می‌نوشت. این کتاب خواننده را با خود به قلب داستانی عجیب می‌برد و او را با شخصیت داستانش همراه می‌کند.
@bookcitycc
جهان داستانی اری دلوکا
به مناسبت سالروز تولد این رمان‌نویس و شاعر ایتالیایی
با حضور: غلامرضا امامی / محبوبه خدایی / نهال محذوف
۱۳ تیر ۱۳۹۶
@bookcitycc