8475
با تایپ #پوشهٔ_شنیداری در قسمت جستجو، صوت نشست‌ها و درس‌گفتارها را بیابید. #ماهنامه را با هشتگ بیابید.
نشررایبدمنتشرکرد:
شمال دوردست رمانی‌ست در ژانرهای پادآرمان‌شهری و علمی-تخیلی. نوعی وسترن که به‌جای روی‌دادن در دشت‌های غرب، در سیبری برفی می‌گذرد، پیش از آنکه فاجعۀ بزرگ روی دهد. شخصیت اصلی رمان، سوار تنهایی‌ست که خود را از سلاح‌ها خلاص می‌کند و کتاب‌ها را از زیر آوار بیرون می‌کشد تا شاید نجات‌بخش باشند. پیش از تولد او در سیبری، این منطقه به محلی تبدیل شده بود که همه با ترک شهرهای بزرگ به آنجا می‌آمدند تا رستگاری و نجات را پیدا کنند. اما با گذشت سال‌ها، خود این سرزمین اسیر بلاهای شهرهای بزرگ شد: جنایت، جنگ، فساد مالی، قحطی، سیل و... آرمان‌شهر سیبری در حال فروپاشی است.
@bookcitycc
کاوشی در تاریکی‌های روح انسان
https://www.ibna.ir/news/536864/%DA%A9%D8%A7%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86
ایدئولوژی‌های سیاسی
ایدئولوژی‌های سیاسی به‌عنوان نظام‌های آموزه‌محورِ کمابیش بسته و قطعی، اصلی‌ترین وسیله برای فهم، تبیین و تغییر واقعیت تاریخی در کلیت آن هستند و، بدین عنوان، با صراحت، فشردگی، فراگیری، بلندپروازی و کاربردی بودن‌شان شناخته می‌شوند. کتاب حاضر، به پیروی از همین ایده، به‌نحوی شسته‌رفته، و صدالبته آموزش‌پذیر، تصویری تمام‌نما از اصلی‌ترین ایدئولوژی‌های سیاسی و پیوندشان با زمانۀ حاضر به دست می‌دهد. در این نقشۀ راهنما، لیبرالیسم، محافظه‌کاری، سوسیالیسم، و در مرحلۀ بعد ناسیونالیسم، به‌لحاظ پروردگی، قدمت و اهمیت در رأس فهرست قرار گرفته‌اند، بی‌آنکه این امر از اهمیت و عاملیت نسبی سایر ایدئولوژی‌های به‌نسبت جوان‌تر در تاریخ دویست‌واندی ساله ایدئولوژی بکاهد.
مخاطب هدف این کتاب، با پیگیری الگوی ساده‌ای که در هر فصل تکرار می‌شود، ضمن آنکه گام‌به‌گام به درکی کلی از پیشینه، احوال کنونی و آینده احتمالی هر یک از ایدئولوژی‌ها می‌رسد، به‌اختصار و مستقیم از محتوای فکری-عقیدتی و تمایزبخش هریک از ایدئولوژی‌های یازده‌گانه اصلی مطلع می‌شود و با کنار هم گذاشتن آنها به فهمی مقایسه‌ای از جایگاه تقریبی هر یک از ایدئولوژی‌های سیاسی و نیز جایگاه احتمالی خود در طیف رنگارنگ ایدئولوژی‌ها دست می‌یابد.
برای مردمانی که زندگی‌شان به شیوه‌های مختلف «سخت» با ایدئولوژی درهم تنیده است، تأکید بر اهمیت ایدئولوژی شاید توضیح واضحات به نظر برسد، اما می‌دانیم که نادیده گرفتن آنچه پیوسته مقابل دیدگان ماست تغییری در وضعیت آن ایجاد نمی‌کند، بلکه صرفاً امکان تصادمِ ندانسته با آن را افزایش می‌دهد. در جهانی که به‌رغم انتشار پیاپی اعلان‌های ترحیمِ ایدئولوژی هنوز هم به اشکال گوناگون، پیچیده و نوشَونده با آن درگیر است، چه بسا وقوف اجمالی به قواعد صحنۀ ایدئولوژی‌ها کمترین شرط لازم برای حضور آگاهانه‌تر در این نمایش جهان‌گستر، یا حتی ترک آن، باشد.
@bookcitycc
✨
انتشارات زحل منتشر کرد:
نحوه سخن گفتن از خدا یکی از مسائل مهم فلسفه دین است که در طول تاریخ تفکر، فیلسوفان و الاهی‌دانان نظریه‌های گوناگونی درباره آن اظهار داشته‌اند. در دوره جدید این مسئله با عنوان معناشناسی صفات‌الاهی مطرح شده است. در این کتاب ضمن بررسی این نظریه‌ها، بر مسئله فهم این صفات تکیه شده است و بر مبنای تقدم فهم بر زبان، بر این نکته تأکید شده است که هر چند متفکران مختلف این بـحث را در حـوزه مـعنا و معـناشناسی بـررسی کرده‌اند اما بحث معرفت‌شناختی است زیرا در واقع مسئله معنا، مسئله‌ای معرفتی است.
درآمدی معرفت‌شناختی به زبان دین/ نوشته دکتر حسن قنبری / قم: انتشارات زحل / ۱۴۰۴
@bookcitycc
خانم دکتر یو گویلی استاد گروه زبان فارسی دانشگاه مطالعات خارجی پکن
@bookcitycc
معرفی کتاب (2)
شعر و تجربه
ویلهلم دیلتای
سید مهدی زرقانی
@bookcitycc
غزالی فیلسوف
کمتر کسی را در تاریخ تمدن ایرانی و اسلامی می‌توان یافت که در حد و اندازهٔ امام محمد غزالی به فلسفه و تفکر عقلانی تاخته باشد.او را خصم فلسفه، عامل انحطاط و دشمن قسم‌خوردهٔ فکر فلسفی در جهان اسلام دانسته‌اند. از او رساله‌های متعدد و متنوعی در دست است که مشهورترینِ آنها، همان رساله‌ای است که بزرگ‌ترین تصویر از او را در تاریخ ساخته است: تهافت‌الفلاسفه. آوازهٔ غزالی عمدتاً به همین تصویر فلسفه‌ستیزِ آن برمی‌گردد، تصویری که سده‌ها پاییده و کماکان نیز تصویر غالب از او را ساخته است. کتابی که در دست دارید در ادامهٔ جریان نوظهوری در غزالی‌پژوهی نوشته شده است که دقیقاً علیه این تصویر کمابیش نهادینه، و به نفع تصویر دیگری، استدلال می‌کند: غزالیِ فیلسوف. این تصویر جدید غزالی را در کسوت متفکری در ادامهٔ سنت فلسفی ابن‌سینا معرفی می‌کند که آثارش مشحون از تعالیم فلسفی است. نویسنده به صورت مشخص بر این باور است که غزالی نه‌تنها خصم فلسفه نیست، بلکه از بزرگ‌ترین و خلاق‌ترین مروجان فلسفه در قرون میانی اسلامی است. غزالی در نظر او متفکری است که رندانه در قالبی عرفانی کار فلسفی کرده و میراث او تحولی عمیق در تمامی نواحی اندیشهٔ اسلامی پدید آورده است.
@bookcitycc
انتشارات ققنوس منتشرکرد:
به‌رغم ضرباهنگ سریع زندگی امروز، اوقات ما پر است از فراغت‌های کوتاه و فرصت‌های طلایی. اتاق انتظار پزشک و صف بانک و وقت‌هایی که توی تاکسی و مترو می‌گذارنیم می‌تواند وقف سرک کشیدن از پنجره‌ای کوچک به جهان عجیب شاهکارهای ادبی شود. نیز، بارها اتفاق افتاده که تلاش کرده‌ایم مطالعۀ یکی از این شاهکارها را آغاز کنیم، اما به دلیل هیبت اثر، نداشتن زمان کافی یا همگام نشدن با حال و هوای داستان از این کار بازمانده‌ایم. در این مواقع دسترسی به گزینه‌ای خوشخوان و مناسب از آثار نویسنده می‌تواند جرئت و شوق مطالعۀ نوشته‌ای را در ما برانگیزد که خواندنش در ابتدا کاری شاق به نظر می‌رسید. پانوراما همین هدف را دنبال می‌کند: جهان‌نمایی وسیع که به‌آسانی در دسترس عموم مخاطبان قرار می‌گیرد.
@bookcitycc
مقام سمفونیک شور (تنظیم برای پیانو علی اکبر قربانی) (۴۷ص)
نویسنده: فکرت امیروف
ناشر: نای و نی
قیمت: ۱,۸۰۰,۰۰۰ ریال
در این کتاب، پارتیتور ارکسترال مقام سمفونیک شور به صورت تنظیم پیانویی نوشته شده است. نسخۀ پیانویی، در مقایسه با پارتیتور ارکسترال، ابزاری مؤثر برای تحلیل هارمونیک و درک ساختار موسیقی است. این تنظیم، نه تنها مطالعۀ این اثر شاهکار را برای آهنگسازان و دانشجویان موسیقی ساده‌تر می‌کند، بلکه امکان اجرای آن توسط یک نوازندۀ پیانو را نیز فراهم می‌آورد تا یک اثر ارکسترال را به گونه‌ای ملموس‌تر در اختیار علاقه‌مندان موسیقی قرار دهد.
@bookcitycc
دیوان حافظ (بر مبنای دست نویس های پراکنده در ورزرود) (۸۷۲ص)
نویسنده: شمس الدین محمد حافظ
ناشر: اساطیر
قیمت: ۱۷,۵۰۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
#پوشه_شنیداری
آشنایی با فلسفه تحلیلی
با حضور: ضیاء موحد/ امیراحسان کرباسی‌زاده/ حسین شیخ‌رضایی / محسن زمانی/ مهدی نسرین
۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۱
@bookcitycc
چاپ بیست‌وششم کتاب «پرسیدن مهم‌تر از پاسخ دادن است» منتشر شد
نویسنده: دنیل کلاک و ریموند مارتین
مترجم:حمیده بحرینی
ویراستار:هومن پناهنده
ناشر: نشرهرمس
برشی از متن:
تو کیستی؟
وقتی کسی از شما می‌پرسد «کیستی»، معلوم است اولین چیزی که فوراً به ذهنتان خطور می‌کند اسمتان است. بی‌لحظه‌ای درنگ می‌توانید به این سؤال پاسخ دهید. اما اسم شما تنها یک کلمه است. معرّفِ هویت شما نیست. مرجع تو در سؤال «تو کیستی؟» کلمه نیست، تو است.
خُب، پس تو کیستی؟
در جواب علاوه بـراسم علایق و شغل و محل زندگی و چیزهایی مثل این‌ها هم به ذهنتان می‌آید. اما این‌ها جزء ضروری تو نیست. زیرا ممکن است علایقتان، شغلتان یا محل زندگی‌تان تغییر کند بی‌آنکه در هویت شما تغییری حاصل شود. پس مرجـع تـو علایق، شغل و محل زندگی‌تان هم نیست. پس تو کیستی؟
دربارۀ کتاب:
پرسیدن مهم‌تر از پاسخ دادن است اثر مشترک دنیل کلاک و ریموند مارتین یکی از مهم‌ترین آثار پایه برای شروع فلسفه است که نخستین‌بار در سال ۱۹۸۸ منتشر شد و یکی از پرفروش‌ترین آثار مقدماتی فلسفه است. نویسندگان این کتاب در زمانه‌ای که بشر بسیار قدرتمندتر و ذهنش بسیار انباشته‌تر از دوران سقراط است ما را به شیوهٔ سقراطی به عرصهٔ داشته‌ها و دانش‌هایمان می‌برند تا در پایان راه، «نمی‌دانمِ» سقراط را بر زبانمان جاری سازند. «نمی‌دانم»ی که به بیان آنان اصل حکمت است.
آنان از ما دربارهٔ چیزهایی می‌پرسند که بدیهی و روشن می‌پنداریم و هر سؤالی را دربارهٔ آنها احمقانه و دور از خرد. آنان از مکان می‌پرسند و از جایی که ایستاده‌ایم و از زمان و «جا»یی که به‌سر می‌بریم و اینکه «کیستیم»، و وقتی از «من»، «مکان من»، «زمان من» و... سخن می‌گوییم در واقع از چه سخن می‌گوییم؟ آیا واقعاً «مختاریم»؟ اگر آری چقدر و تا کجا؟ و اصلاً کدام کار ما مختارانه است؟ آیا دانش ما معتبر است و به حقیقت راه می‌برد؟ آیا استدلال‌های خداباورانه ما را به ایمان مبتنی بر راز سوق می‌دهند یا نه؟ آیا تجربه می‌تواند دست ما را در دست واقعیت و حقیقت بگذارد؟ ایمان چطور؟ ...شیوهٔ بایستۀ زندگی چیست؟ آیا بقا و جاودانگی در انتظار ماست؟ یا... .
نشرماهی منتشرکرد:
آیا علم می‌تواند همه‌چیز را تبیین کند؟ برایان ریدلی فیزیکدان در کتاب حاضر به این پرسش و به بسیاری موضوعات دیگر می‌پردازد و هر دو جنبه‌ی توانمندی‌های علم و محدودیت‌های آن را می‌کاود. بیرون‌آمدن علم از دل جادو، از دل جهان جادوی نوافلاطونی قرن شانزدهم و هفدهم، از جمله مباحث جذاب کتاب است، و نیز پیوند علم با ریاضیات، دین، هنر، شعور، هوش مصنوعی، جامعه. کوشش اصلی نویسنده این است که میان دو قلمروِ گسترده‌ی علوم طبیعی و علوم انسانی پلی بزند پایه‌های آن از هنر؛ جایی که فلسفه به علم پهلو می‌زند علم فلسفی می‌شود.
@bookcitycc
نشرنی منتشر کرد:
آلیسون ویر، در فوریهٔ سال ۲۰۰۱، خانهٔ خود در کالیفرنیا را ترک کرد و، به عنوان روزنامه‌نگاری مستقل، به‌تنهایی به فلسطین و اسرائیل سفر کرد تا از نزدیک با درگیری‌های خاورمیانه آشنا شود. مشاهدات خانم ویر بر او آشکار ساخت که مردم آمریکا اگرچه از مسیر اتفاقات خاورمیانه مطلع هستند، اما آشنایی اندکی با آن دارند. در عین حال مسیر این اتفاقات تا حد زیادی خلاف آن چیزی است که رسانه‌های آمریکایی گزارش می‌کنند.
ویر پس از درک این مشکل ریشه‌ای و سیستماتیک، سازمانی تأسیس می‌کند که ادارهٔ آن بر عهده‌ٔ آمریکایی‌هایی است که، بدون هر گونه وابستگی شخصی یا خانوادگی به منطقه، موظفند با انجام تحقیقات و انتشار فعالانهٔ اطلاعات دقیقْ آگاهی عمومی را افزایش دهند.
او که اکنون مدیر اجرایی سازمان اگر آمریکایی‌ها می‌دانستند و رئیس شورای منافع ملی است، به طرزی خستگی‌ناپذیر به مطالعهٔ درگیری‌های این منطقه، تاریخچه‌شان و ارتباط ایالات متحده با این تحولات مشغول است.
@bookcitycc
مثنوی معنوی (دفتر چهارم)
چاپ عکسی نسخه خطی شماره ۲۹۴۲ مرکز احیاء میراث اسلامی، کتابت ۷۰۱ق
به‌کوشش محمد افشین‌وفایی، پژمان فیروزبخش
چاپ اول ۱۴۰۴، بنیاد موقوفات افشار
قطع وزیری، ۳۰۰صفحه، جلد سخت
قیمت: ۹۵۰۰۰۰تومان
@bookcitycc
لیستی از بهترین رمان عاشقانه ایرانی و خا...
دوشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۴
https://www.avangard.ir/blog/%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87/
نشرافق منتشرکرد:
دلهره رمانی کوتاه و درخشان از نویسنده‌ی پرآوازه‌ی ژاپنی، بنانا یوشیموتو است. این اثر نخستین بار در سال ۱۹۸۸ در ژاپن منتشر شد و تا امروز در میان آثارِ مهم ادبیات ژاپن در دهۀ نود میلادی قرار دارد.
احساس سردرگمی می‌کردم. انگار در تنهایی یک کشتی را بدرقه می‌کردم که در تاریکی دور می‌شود. بااین‌حال قلبم با اشتیاقی حزن‌آلود می‌تپید. تاریکی طعمی شیرین داشت. بی‌‌هیچ معنایی یاد همراهی اخیر با تتسوئو افتادم. دلهره روایتی وهم‌آلود و شاعرانه از رویایی زنی جوان با خاطرات فراموش‌شده، کلاف روابط خانوادگی و حقیقتی است که لایه‌لایه به کشف آن نزدیک می‌شود. یوشیمونو، با نثری مینیمالیستی و تأثیرگذار، دنیایی خلق می‌کند که در آن مرز حقیقت و خیال کم‌رنگ می‌شود.
@bookcitycc
در ستایش استادی که
به میهن بازمی‌گردد
جناب دکتر بهادر باقری استاد محترم مدعو زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پکن،
امشب شما همراه با خانواده‌ی محترمتان، پس از سه سال تدریس فراموش‌نشدنی زبان فارسی در چین، به ایران بازمی‌گردید.
ایران هم‌اکنون با سخت‌ترین آزمون تاریخ خود روبه‌روست: دوازده روز درگیری نظامی با اسرائیل به‌تازگی پایان یافته، و مردم ایران نیز تحت تحریم‌هایی بی‌سابقه تاریخی قرار دارند. فضای بین‌المللی و اجتماعی پیچیده‌تر و چالش‌برانگیزتر شده‌است. اما در این برهه، مردم ایران بیش از پیش متحدند. جامعه بیش از هر زمان به اندیشمندان برجسته‌ای چون شما نیازمند است تا پیشرفت اجتماعی و فرهنگی را پیش ببرند!
دستاوردهای برجسته‌ی شما در آموزش زبان فارسی در سراسر جهان، روحیه‌ی ایثارگرانه، تلاش در راه عدالت انسانی و فرهنگ دیرین ایران و دوستی ایران و چین، و نقشتان در پاسداری از صلح جهانی و همکاری برای ساختن خانه زیبای مشترک زمینی ما – که آرزوی دیرینه همه بشریت است – برای همیشه بر دل استادان و دانشجویان زبان فارسی در چین نقش بسته است!
برای شما و خانواده‌تان آرزوی سفری آسان به میهن، زندگی‌ای سرشار از شادی و آینده‌ای درخشان داریم. برای ایران عزیز آرزوی پیشرفت و سربلندی روزافزون داریم!
امیدواریم همچنان این گروه آموزشی زبان فارسی چین را با لطف خود حمایت و مدیریت نمایید، تا همچون گذشته، صدای دلنشین شما را در کاشتن بذرهای زبان فارسی، همراه با گرمای خورشید، فراخنای آسمان آبی و ابرهای سفید، و همراهی نسیم و باران رحمت و لطافت، بشنویم. همراه با نیایش‌های خالصانه مردم، همه چیز رو به بهبود و زیبایی خواهد رفت! باشد که نیروهای نیک جهان چون اقیانوسی
به هم پیوسته جاری شوند!
پژواک پارسی — در ستایش استادی که
به میهن بازمی‌گردد.
چون کاروان‌های دانش در طومارها خفتند،
شما اخگرِ الفبا در خاک شرق کاشتید.
دوازده شبانه‌روز دود، هلال را شکست،
ولی سنبله‌های سرفراز، یخبندان را شکافتند.
از کرسی درس، شعرِ نیشابور فرو بارید،
نورِ کاشان از کنار تخته‌سفید جاری شد.
ای جوانه‌هایی که دستورِ زبان آب‌تان داد،
ریشه در بسترِ تمدن فرو بردید! —
اینک بارِ سفر، آبیِ یانگتسه را به دوش،
هم‌آواز بادِ کاسپین، طنینِ زردِ رود.
بنگر! گل‌سرخِ پارسی از جاده‌ی ابریشم گذشت،
در رگ‌های جیاگوفن جوانه زد و شکفت.
چون ابرِ تحریم بر فلات سایه افکند،
شاهنامه و مثنوی و گلستان سعدی، سپرتان شد:
«مدرسه‌ها دژهای پایانیِ آشتی‌اند»
ای استاد، باغِ ابری را نگهدار همچنان،
تا از گلستانِ سعدی، بارانِ حرفِ هان ببارد.
چون صفحه، با سپیده‌دمان درود گوید،
همه شعرهای روشنِ هزاره‌ها
در دل‌های من و تو در چین به هم می‌رسند.
با احترام،
یو گویلی (于桂丽)
۱۴ ژوئیه ۲۰۲۵
(۲۳ تیر ۱۴۰۴)
@bookcitycc
چاپ نهم کتاب «دین، قدرت، جامعه» منتشر شد
نویسنده: ماکس وبر
مترجم: احمد تدین
ناشر: نشرهرمس
برشی از متن:
وقتی می‌گویند فلان مسئله، مسئله‌ای «سیاسی» است یا یکی از وزیران کابینه یا یک مقام رسمی، مقامی «سیاسی» است، یا وقتی گفته می‌شود آن تصمیم «تصمیمی سیاسی» است، همیشه منظور آن است که منافع موجود در توزیع یا حفظ یا انتقال قدرت، نقش تعیین‌کننده‌ای در پاسخ به آن مسئله یا اتخاذ آن تصمیم و یا حوزهٔ فعالیت آن مقام رسمی دارند. کسی که در سیاست فعال است، به دنبال کسب قدرت است، قدرت در مقام وسیله‌ای برای رسیدن به هدفهای دیگر، مثلاً تحقق آرمان یا کسب منتفع شخصی، یا «قدرت برای نفس قدرت»، یعنی کسب قدرت برای لذت بردن از حیثیتی که از آن نشئت می‌گیرد.
دربارهٔ کتاب:
ماکس وبر جامعه‌شناس، استاد اقتصاد سیاسی، تاریخدان، حقوقدان و سیاست‌مدار بود و به گونه‌ای ژرف نظریۀ اجتماعی و جامعه‌شناسی را زیر نفوذ و تأثیر خود قرار داد. دین، قدرت، جامعه مجموعه مقالاتی از وبر است که در چهار بخش تدوین شده است: علم و سیاست، قدرت، دین، ساختارهای اجتماعی.
وبر از جمله مهم‌ترین اندیشمندانی است که سعی کرده تا روش‌های مطالعه و تحقیق در علوم اجتماعی و فرهنگی را جدا از حوزۀ علوم طبیعی دانسته و روش‌های مطالعۀ علوم اجتماعی را بر مبنای جامعه‌شناسی تفهمی یا درک کنشگران و رجوع به ذهنیات آنان مورد مطالعه قرار دهد.
دغدغۀ اصلی وبر، عینیت یافتن عقلانیت در جامعۀ بشری و تحلیل جامعه‌شناسانۀ اجتماع و تمدن از منظر عقلانیت است.
وبر با یک دید تاریخی سعی می‌کند ماهیت حیات اجتماعی مدرن را تجزیه‌و‌تحلیل کند و در این راستا بر این باور است که نوعی عقلایی‌شدن به معنای همان عقلانیت ابزاری در طول تاریخ به‌خصوص در عصر مدرن، حرکت جامعۀ بشری را متأثر کرده و به‌ویژه در غرب عقلانیت ابزاری توانسته است در قالب نهادهایی مثل دولت مدرن (در چارچوب بوروکراسی)، اقتصاد سرمایه‌داری و در شکل‌گیری حقوق جدید به‌وجود آید.
در این کتاب، موضوع اصلی بحث‌های وبر در خصوص دین، قدرت و جامعه این است که در مذهب نیز با زدودن حالت‌های غیرقابل توجیه و فهم انسانی از دین، عقلانیت حاکم می‌شود. از نگاه وبر، جهان نوین خدایانش را رها کرده و همه چیز را عقلایی، تابع محاسبه و پیش‌بینی‌پذیر ساخته است. او می‌کوشید تا نشان دهد که چگونه پیامبران با جاذبه‌های فرهمندانه‌شان توانستند قدرت‌های کاهنان را که مبتنی بر سنت بودند از اعتبار بیندازند و چگونه با پیدایش دین مبتنی بر کتاب، فراگرد عقلایی و نظام‌دار شدن پهنۀ دینی آغاز شد و در اخلاق پروتستانی به اوج خود رسید.
در پی خودآگاهی (۱۰۳ص)
نویسنده: آلن دوباتن
مترجم: خشایار خدیور
ناشر: کتاب سرای نیک
قیمت: ۱,۴۹۰,۰۰۰ ریال
@bookcitycc
مترجم رمان «تایپی» هرمان ملویل در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد:
https://www.ibna.ir/news/536905/%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%BE%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%BA-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%84%D9%88%DB%8C%D9%84
نشرماهی منتشر کرد:
درباره‌ی زمان درآمدی است به مفهوم زمان هم از دیدگاه فیلسوفان (از یونان باستان تا عصر مدرن) و هم از نظر فیزیک (از گالیله تا اینشتین، تا عصر پادماه و اَبَرریسمان‌ها)؛ و تأملاتی برای تمییزدادن زمان از اثرات جانبی‌اش یعنی از مدت، حرکت، سرعت، تکرار، توالی، تکامل، مرگ -تا پرتوی بیندازد بر این پرسش‌ها: آیا زمان «هم‌زمان» با عالم پدیدار شد، یا پیش از آن؟ چگونه شروع شد؟ آیا زمان جزئی از دنیاست، شامل آن؟ زمان، این زمانی که می‌گذرد اما همیشه وجود دارد، این زمانی که تغییر نمی‌کند اما همه‌چیز را تغییر می‌دهد، از چه تشکیل شده است؟آیا اصلاً زمان می‌گذرد یا باعث می‌شود چیزها بگذرند؟ آیا زمان مستقل از همه‌ی چیزهایی وجود دارد که پدیدار می‌شوند، تغییر می‌کنند، فرسوده می‌شوند، پیر می‌شوند، و می‌میرند؟ آیا سفر در زمان امکان‌پذیر است؟ آیا زمانِ زیسته با زمان فیزیکی همگراست؟ و مقولاتی دیگر…
@bookcitycc
روزهای خوب در پیش است
https://www.ettelaat.com/news/102542/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار منتشر کرد:
جلیس المشتاق منظومه‌ای است در بحر متقارب و دارای ۷۸۰۰ بیت که سراینده‌ای ناشناس (احتمالاً علی حسینی) آن را در سال ۸۷۰ق برای شیرانشاه فرّخ‌یسار، حکمران شروان، سروده است. این منظومه، که منشأ ایرانی و هندی دارد و شخصیت‌هایی از تمدّن‌های ایران، چین، روم و هندوستان در آن نقش‌آفرینی می‌کنند، روایتی از چند قصّۀ کهن است که به شیوۀ داستان در داستان با موضوع مسخ و نسخ و تبدیل جسم شکل گرفته است. تصحیح این منظومه برای نخستین بار از روی دست‌نوشت منحصر‌به‌فرد آن (از اواخر قرن نهم) صورت پذیرفته است.
[جلیس المشتاق: منظومه‌ای از قرن نهم هجری در مسخ و تبدیل ابدان، تصحیح و تحقیق دکتر مهدی ییلاقی، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار]
@bookcitycc
تلاشی برای ثبت تجربه عبور از یک نسل‌کشی
https://www.ibna.ir/news/536647/%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%DB%8C%DA%A9-%D9%86%D8%B3%D9%84-%DA%A9%D8%B4%DB%8C
خوآن کارلوس اونتی یکی از برجسته‌ترین نویسندگان دوران طلایی ادبیات امریکای لاتین به شمار می‌رود و بدرودها یکی از بهترین آثار اوست، با نثری کم‌نظیر و بی‌نقص. اونتی از خواننده دعوت می‌کند که خود یکی از شخصیت‌های داستان باشد و راوی و شخصیت‌های اصلی را در روشن‌کردن ماجرا یاری دهد. او قصد دارد خواننده را با خود، با نویسنده‌ی اثر، همدست و همراه سازد. بدین‌سان خواننده، به قول کورتاسار، در قبال هرگونه تفسیری از داستان مسئولیتی اخلاقی خواهد داشت. ممکن است در برابر ابهام و سرگشتگی دربماند و منفعلانه قهرمانان داستان را موجوداتی بی‌اخلاق بشمرد یا هرگز چنین برداشتی نکند.نشرمد این اثررامنتشرکرده است.
@bookcitycc
