3351
کتابخانه مجازی @Chalesh_library گفتگو با مدیریت چالش https://t.me/joinchat/A2_BI0jzv4PMLz-0KL-P8Q
✳️ سخن روز
🖊️ جورج ریتزر
🔘 پهن کردن "چتـر تقدس" بر سـر نظام سیـاسـی یک سرزمین، اشتباه هولناکیسـت که هرگز جبران نمیشـود. چه آنهـایـی که ایـن چتـر را میگستـرند و چه تودهٔ مـردمـی که در ابتـدا آن را میپذیـرنـد، نمیدانند حکومت دستاوردی بشریست و حاکمان نیـز انسـانهاییاند که شاید به انواع خطاها آلوده باشنـد. ایـن اشتبـاه هـولنـاک، صاحبـان قدرت را از دایرهٔ نقد بیـرون میبرد و لباسی آسمانی بر قامت
آنها میدوزد.
🔘 وقتی نظام سیاسی مقدس شود دیگر نمیتوان از کاستـیهای آن سخـن گفت و هنگامـی که اربابان قدرت، مشروعیت خود را نه از سوی زمین، بلکه از آسمـان دانستند؛ مسلماً خود را پاسخگـو به جـامعـه هم نمیدانند و بهواسطهٔ این توهم از مردم اطاعت مطلق و بیچونوچرا را طلب میکنند.
📕 برگی از کتاب "نظريهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر"
@chalesh_library
📕 نظریهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر
🖊️ نویسنده: جورج ریتزر
🔁 مترجم: محسن ثلاثی
@chalesh_library
📕 گفتوگو با بهرام بیضایی
🖊️ به کوشش: زاون قوکاسیان
@chalesh_library 🎬
❇️ چالشی ابدی بر سر قدرت، عدالت و روایت
🔸 «مرگ یزدگـرد» نه فقط یک درام تاریخـی، بلکه چالشـی ابدی بر سـر قدرت، عدالـت و روایت اسـت. اثری که بیضایی با آن تاریخ را به اکنون احضار کرد و نشان داد چرا او یکی از بزرگترین ذهنهای هنری ایران بود.
🔸 ماجرا در فضایی بسته و مینیمال (آسیابخانهای ویران) رخ میدهد. جسد یزدگرد سوم، آخریـن شاه سـاسـانـی، پیدا شـده و آسیـابان، همسـرش (با بازی بهیادمانـدنـی سوسـن تسلیمـی) و دختـرشان توسط موبدی (امین تارخ) و سربازی (کریم اکبری مبارکه) مورد بازجویـی قرار میگیرند. هریک از این سه نفر روایتـی متفاوت از آنچـه روی داده، ارائـه میدهنـد. روایـتهـایـی متعارض و متناقض، که مـرز حقیقـت و دروغ، قدرت و ضعـف، و تاریـخ رسـمـی و صـدای حاشیهنشینان را محو میکند.
@chalesh_library 🎭
📔 National Geographic
📆 December 2025
📷 Pictures of the Year 2025
✨ The Most Unforgettable Photos of 2025
📔 ماهنامه نشنال جئوگرافیک
📆 دسامبر ۲۰۲۵
📷 عکسهای منتخب سال ۲۰۲۵
✨ فراموشنشدنیترین عکسهای سال ۲۰۲۵
@chalesh_library 🗺️
📔 The Economist
📆 January 3 / 2026
📔 هفتهنامه اکونومیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
📔 Astronomy
📆 January 2026
📔 ماهنامهٔ ستارهشناسی
📆 ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🪐
📑 New Scientist
📆 January 3 / 2026
📑 هفتهنامه نیوساینتیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🔬
📔 Newsweek
📆 January 2 / 2026
📔 هفتهنامه نیوزویک
📆 دوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
🟨🟩 ما مردمان از پند سیر آمدهایم...
🎬 سکانسی از فیلم "مرگ یزدگرد"
ــ موبد: گویی پایان هزارهی اهورایی است. باید به سراسر ایران زمین پندنامه بفرستیم.
ــ زن آسیابان: پندنامه بفرسـت ای موبد! اما اندکی
نان نیز بر آن بیفزای.
ما مردمان از پند سیر آمدهایم و بر نان گرسنهایم.
@chalesh_library 🎭
📕 مرگ یزدگـرد
🖊️ نویسنده: بهـرام بیضـایی
📰 چاپشده در شمارهٔ ۱۵ کتاب هفته
📆 ۲۴ آبان ۱۳۵۸
@chalesh_library 🎭
🎥 مرگ یزدگرد (۱۳۶۰)
🎬 کارگردان: بهرام بیضایی
💽 نسخهی کمحجم
@chalesh_library 🎭
🎥 مرگ یزدگرد (۱۳۶۰)
🎬 کارگردان: بهرام بیضایی
🔘 مؤبد، سرکرده و سردار سپاه یزدگرد سوم در آسیابی نزدیک مرو گرد میآیند تا آسیابان، همسر
و دختر او را به اتهام قتل پادشاه محاکمه کنند.
🔘 روایتهای آسیابان و همسر و دخترش با هم تناقض دارد: آسیابان میگوید پادشـاه را به جـرم تجاوز به همسـرش کشتـه است، دیگری میگوید جسـدی که با جامـهی پادشـاه بر میانـهی آسیـاب افتاده، آسیابان اسـت که به دسـت پادشـاه کشته شده تا همه تصور کنند که پادشاه مرده است.
🔘 داوری به پایـان میرسـد و صاحـبمنصبـانِ
سپـاه، حکـم بـر بـرائـت آسیـابـان و خانـوادهاش میدهند. ناگهان سربازی خبر از پیشرَوی اعراب میآورد. همسـر آسیـابـان میگویـد که داوری به پـایـان نـرسیـده اسـت و اینـک داوران اصلـی، با پرچمهای سیاه، از راه میرسند ...
🎦 اولیـن و آخریـن اکران عمـومی این فیلم در نخستیـن جشنـواره فیلم فجـر صورت گرفـت و
پس از جشنواره، هرگز اکران نشد.
📺 تهیهکننده این فیلـم، شبکـه اول سیماست و
به دلیل رعایت نشـدن حجـاب، امکان نمایش آن وجود ندارد! ...
@chalesh_library 🎭
📕 دیوان نمایش/ جلد دوم
🖊️ نویسنده: بهرام بیضایی
🔘 نمایشنامههای جلد دوم:
✔️ ضیافت (۱۳۴۶)
✔️ میراث (۱۳۴۶)
✔️ چهار صندوق (۱۳۴۶)
✔️ ساحل نجات (۱۳۴۷)
✔️ دیوان بلخ (۱۳۴۷)
✔️ در حضور باد (۱۳۴۷)
✔️ گمشدگان (۱۳۴۸)
✔️ راه توفانی فرمان پسرِ فرمان از میان تاریکی (۱۳۴۹)
@chalesh_library 🎭
📚 دیوان نمایش/ دو جلد
🖊️ نویسنده: بهرام بیضایی
🔘 این کتاب مجموعهای است از نمایشنامههای بهرام بیضایی که در دههٔ سی و چهل خورشیدی نوشته شدهاند.
@chalesh_library🎭
📕 نظریهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر
🖊️ نویسنده: جورج ریتزر
🔁 مترجم: محسن ثلاثی
🔖 نسخهی کمحجم
@chalesh_library
📕 نظریهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر
🖊️ نویسنده: جورج ریتزر
🔁 مترجم: محسن ثلاثی
@chalesh_library
📕 گفتوگو با بهرام بیضایی
🖊️ به کوشش: زاون قوکاسیان
🔘 ایـن کتاب بـرآمـده از بیسـتوهشـت سـاعـت گفـتوگـوی زاون قوکـاسیـان با بـهــرام بیضـایـی است، که دو ساعـت آن در پاییز سال ۱۳۶۵، پیش از ساختهشدن "شاید وقتی دیگر" و بیستوشش ساعـت دیگر آن در فروردیـن و اردیبهشـت ۱۳۶۷، پس از نخستیـن نمـایـش جشنـوارهای آن فیلـم و هنگام موشکباران تهران، در خانه بیضایی انجام شد.
🔘 قوکاسیان در این گفتوگو کوشیده است که سینمـای بیضـایـی از لابهلای فیلمهـایـش بررسی و رمـزگشـایی شود و گامی در مسیـر آشنـایـی با معنیشناسی فیلمهای بیضایی باشد.
🔘 زنـدهیـاد زاون قوکـاسیـان بـر فیلمهـایـی از بیضـایی که به نمایش عمـومی در نیامدهاند - یا
در شـرایط محـدود نمایش داده شدهاند - تمرکز بیشتری کرده است.
@chalesh_library 🎬
❇️ بیضایی و به چالش کشیدن فلسفه تاریخ
🔍 تحلیلی بر نمایشنامه و فیلم «مرگ یزدگرد» اثر بهرام بیضایی
🔸 نمایشنامه و فیلم «مرگ یزدگـرد» (نوشتهشده
در ۱۳۵۸ و فیلمشـده در ۱۳۶۰) اثـر بهـرام بیضـایـی، یکی از شاهکارهای ادبیات نمایشی و سینمای ایران است که مرگ مشکوک یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی، را در یک آسیـاب به تصویـر میکشد. این اثر، بر پایه روایات تاریخـی، به یک دادگـاه تئـاتـری تبدیل میشـود که آسیابان، همسـرش و دختـرشان روایتهای متعارض خود را ارائه میدهند. بیضایی نه تنها یک واقعه تاریخـی را بازسـازی میکند، بلکه
با لایـههـای فلسـفـی عـمیـق، پـرسـشهـایـی درباره حقیقت، قدرت، تاریـخ و اسطـوره مطـرح مینماید.
⏳ تاریخ به عنوان متنی باز و چندروایتی، احضار گذشته برای نقد معاصر
🔸 بیضـایی تاریـخ را نه حقیقتـی ثابـت و عینـی، بلکه متنـی باز و قابل بازخوانـی میبیند که توسط روابط قدرت شکـل میگیـرد. در «مـرگ یزدگـرد»، روایت مرگ شاه از دیدگاه حاشیهنشینان (آسیابان و خانوادهاش) بیان میشود؛ آنها با بازی نقشهای شاه، ملکه و درباریان، مـرز بیـن واقعیت و افسانـه را محو میکنند. این ساختار نمایشی الهامگرفته از پسـتمدرنیسـم، متاناراتیـوهای بزرگ تاریخی را به میکرو روایتهای شخصـی تبدیل مینماید و تأکید میکنـد که «تاریـخ همیشـه توسـط فاتحـان نوشته میشود». همانگـونـه که سـردار ساسانی در پایان
اثر میگوید.
🔸 از نقطـهنظـر فـلسفـی، ایـن دیدگـاه با ایدههـای میشـل فوکـو همخـوانـی دارد که تاریخ را محصول گفتمانهای قدرت میداند. بیضایی با احضار سقوط ساسانیان در برابر اعراب (۶۵۱ میلادی)، تمثیلی برای انقلاب ۱۳۵۷ ایران میسازد و تضاد طبقاتی را عامل اصلی فروپاشی نشان میدهد.
🔸 «غفار حسینی» در نقـد جامعـهشنـاختـی خود، این اثر را کوششی برای بازسـازی دریافت بیضـایی از تاریخ ایران میداند که فاصله طبقاتی را برجسته میکند و گذشته را برای نقـد حال احضـار مینماید. این رویکـرد، تاریخ را از حالت ایستـا خارج کرده و آن را به ابـزاری پویا برای مقـاومـت فرهنگـی تبدیل میکنـد، جـایـی که حاشیـهنشینـان صـدای خـود را مییابند و روایت رسمی را به چالش میکشند.
🔚 آپوریا و ناممکن بودن حقیقت قطعی، بنبست معنایی در جستجوی واقعیت
🔸 یکی از عمیـقتریـن لایههای فلسفـی اثر، ایجاد «آپوریا» (بنبست معنایی) است که مخاطب را در تردید مطلـق نگـه میدارد. ما هرگـز نمیفهمیم شاه دقیقاً چگـونـه مرده است. آیا آسیابان از انتقـام (به دلیل مرگ پسرش) او را کشته؟ آیا طمع طلا انگیزه بوده؟ یا شاه خودکشی کرده و همه روایتها خواب اوست؟ روایتها مدام تغییر میکنند، بررسی جسد توسط کاهن و سرباز بینتیجه میماند، و مرز دروغ و واقعیت محـو میشـود. این حالت، شبیه مفهوم آپوریا در فلسفه «ژاک دریدا»، جایی است که معنا به بـنبسـت میرسد و تصمیمگیری نهـایی ناممکـن میگردد.
🔸 از دیدگاه دیالکتیـک هگلـی، ایـن اثـر بازسـازی دیالکتیک ارباب و بـرده را نشان میدهـد. خانواده آسیابان با تعویض نقشها به خودآگاهی میرسند، اما بدون شناخت متقابل، به خشـونـت میانجامد. تحلیلهای پسـتمدرن تأکید میکنند که این عـدم قطعیت، مخاطب را وادار به پذیـرش چندلایهگـی واقعیت میکنـد و حقیقـت را معلـق نگـه میدارد.
این جنبه به عنوان عنصـری تراژیـک برجسته شده
که وحـدت زمان و مکـان را برای تقویت بـنبسـت معنایی به کار میگیرد.
🔸 بیضایی با این روش، نه تنها تاریخ را در بستـر متفاوتی بررسـی میکند، بلکه فلسفه حقیقت را به چالش میکشد و نشان میدهد که واقعیت همیشه مشکوک و وابسته به روایتگر است.
@chalesh_library
📔 National Geographic
📆 December 2025
📷 Pictures of the Year 2025
✨ The Most Unforgettable Photos of 2025
📔 ماهنامه نشنال جئوگرافیک
📆 دسامبر ۲۰۲۵
📷 عکسهای منتخب سال ۲۰۲۵
✨ فراموشنشدنیترین عکسهای سال ۲۰۲۵
@chalesh_library 🗺️
📔 The Economist
📆 January 3 / 2026
📔 هفتهنامه اکونومیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
📔 Astronomy
📆 January 2026
📔 ماهنامهٔ ستارهشناسی
📆 ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🪐
📑 New Scientist
📆 January 3 / 2026
📑 هفتهنامه نیوساینتیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🔬
📔 Newsweek
📆 January 2 / 2026
📔 هفتهنامه نیوزویک
📆 دوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
📕 مرگ یزدگـرد
🖊️ نویسنده: بهـرام بیضـایی
🔘 نسخهٔ تایپشده (کمحجم)
@chalesh_library 🎭
📕 مرگ یزدگـرد
🖊️ نویسنده: بهـرام بیضـایی
📰 چاپشده در شمارهٔ ۱۵ کتاب هفته
@chalesh_library 🎭
🎥 مرگ یزدگرد (۱۳۶۰)
🎬 کارگردان: بهرام بیضایی
💽 بهترین کیفیت موجود/ 720p
@chalesh_library 🎭
✳️ سخن روز
🖊️ بهرام بیضایی
🔘 مـن و شخصیـتهـای آثـارم در بـرابـر سیستـم نایستادهایم. بلکه در بـرابـر جهالتـی ایستادهایم که سیستـم جزیی از آن است. سیستـم کوچکتر از آن است که اندیشه را سرکوب کند و سرکوب نمیکند مگر بهنام و در پناه پذیـرفتـههای سنّتـی جامعه که
به احتمال، خودش زاییدهی آن است…
🔘 مشکل ما حکومـت نیسـت. مشکل ما، خود ما هستیـم که راسـت نمیگوییم و تا وقتـی ما عوض نشویم چیـز دیگری هم عوض نخواهـد شـد. ضمن اینکه ما اصلاً فردگرا هستیم. حتی روشنفکران ما
هم در مبارزاتشان به ایـن دلیل شکسـت میخورند
که در آخـر خط؛ فـرد فـردشـان تجزیـه میشوند و
این علتهای زیادی دارد که یکی از آنها این است
که بین ما دیالوگ، رایج نیست…
🔘 ما مردم را نمیشناسیم. این مردم شایستگـی احـراز چیـزهـای بـهتـری را دارنـد. منتهـا در سنّـت
بسته شدهاند.
@chalesh_library
📕 دیوان نمایش/ جلد اول
🖊️ نویسنده: بهرام بیضایی
🔘 نمایشنامههای جلد اول:
✔️ اژدهاک (۱۳۳۸)
✔️ آرش (۱۳۳۷ / ۱۳۴۲)
✔️ کارنامهی بُندار بیدَخش (۱۳۴۰ / ۱۳۷۴)
✔️ عروسکها (۱۳۴۱)
✔️ غروب در دیاری غریب (۱۳۴۱)
✔️ قصهی ماه پنهان (۱۳۴۲)
✔️ پهلوان اکبر میمیرد (۱۳۴۲)
✔️ هشتمین سفر سندباد (۱۳۴۳)
✔️ دنیای مطبوعاتی آقای اسراری (۱۳۴۴)
✔️ سلطان مار (۱۳۴۴)
@chalesh_library🎭
⏺️ بیضایی: مذهب من، فرهنگ است
🔘 روایت بهـرام بیضایی از آتش زدن فیلمها پس
از انقلاب، بهایی بودن خانوادهاش، اخراج شدن از دانشگاه و...
@chalesh_library 🎬 🎭 💐