3351
کتابخانه مجازی @Chalesh_library گفتگو با مدیریت چالش https://t.me/joinchat/A2_BI0jzv4PMLz-0KL-P8Q
📹 فیلم مستند "از خانهٔ شماره ۳۷" (۱۳۸۹)
🎬 کاری از: سام کلانتری
محسن شهرنازدار
🔘 این مستند یادآور خانهای است با همین پلاک، در خیابان شامپیونـه پاریـس که صادق هدایت در
آن به زنـدگـی خود پایان داد. تـولیـد ایـن فیلـم به گفتهٔ سازندگاناش قریب به هشت سـال به طـول انجامیده ده و سازندگان فیلم کوشیـدهاند با سفر
به پاریس، ناگفتـههایی از زندگـی این نویسنده را
از زبان نزدیکـان هدایت یا محققان آثار او مطـرح کنند.
🔘 این فیلم مجموعهایست از مصاحبه با افراد مختلف بههمـراه بخشهایی از نامههای شخصی
هدایت و از معدود مستنـدهایـی است که دربارهٔ زندگی هدایت ساخته شـده و کوشیـده اسـت که با مجمـوعـهٔ نظـرات دوستـان و نـزدیکـان صادق هدایت و صاحـبنظـران تاریخ و فرهنـگ معاصر ایـران و با ارائهٔ مدارک و مستندات و مکاتبههای هدایت و از زبان خود ایـن نویسنـده، گوشـههـای ناشناختـهای از زندگـی اجتمـاعـی و فردی صادق هدایت را تصویر کند.
📆 بیستوهشتم بهمن زادروز صادق هدایت
@chalesh_library 3⃣7⃣ 🦉
📕 گفتوگوهایی دربارهٔ خشونت
🎙️ مصاحبههای بِرَد اِوَنز با متفکران معاصر
🔘 "خشونت" در اشکال مختلف آن، از معضلات رایج و مهـم قرن بیسـتویکـم است. از معضلات نظـری این پدیده، فقدان نقـدی آکادمیـک، درخورِ زمانه و با رویکردهای مختلف بر این پدیده است.
🔘 برَد اِوَنز، فیلسوف سیاسی و دانشیار رشتهی خشونت سیاسی در دانشگاه بریستول انگلستان، با همکـاری ناتاشا لنـارد، روزنامـهنگـار برجستـهی هفتهنامهی Nation بهسراغ متفکران برجستهی دانشگاهـی در رشتـههای مختلف رفته است تا با محور قرار دادن مسئلهی خشونت مصاحبههایی انتقادی انجام دهد.
🔘 حاصل کار مجموعه مصاحبههای فرارشتهای جذابی شده است که بصیرت شگرفی را دربارهی مفهوم خشونت، مصادیق و اشکال آن و همچنین علل و زمینـههای پیدایـش آن به مخاطبـان ارائـه میکند.
🔘 گفتوگوهای جذاب این کتاب مخاطب را با چارچـوبهای معقـولی آشنـا میکند که از خلال
آنها میتوان درک بهتـر و عمیـقتری از مسئلهی خشـونت و راهحلهای از بیـن بردن آن پیدا کرد.
تکثـر دیدگـاههای نقـد و همچنیـن اعتبار علمی و پژوهشـی مصاحبهشوندگان از جمله ویـژگیهای برجستهی این کتاب است.
@chalesh_library
📕 سپری کردن زمستان
✨ قدرت خلوتگزینی در روزگار سختی
🖊 نویسنده: کاترین مِی
🔃 مترجم: عذرا جلالی
@chalesh_library
🎼 تصنیف "از خون جوانان وطن"
📝 شاعر: عارف قزوینی
🎤 آواز: استاد محمدرضا شجریان
🎶 تنظیم: فرامرز پایور
از خون جوانان وطن لاله دمیده
از ماتم سرو قدشان، سرو خمیده
در سایهٔ گل بلبل از این غصه خزیده
گل نیز چو من در غمشان جامه دریده
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آئین داری ای چرخ
@chalesh_library 🌷
✳️ سخن روز
🖊️ جورج ریتزر
🔘 پهن کردن "چتـر تقدس" بر سـر نظام سیـاسـی یک سرزمین، اشتباه هولناکیسـت که هرگز جبران نمیشـود. چه آنهـایـی که ایـن چتـر را میگستـرند و چه تودهٔ مـردمـی که در ابتـدا آن را میپذیـرنـد، نمیدانند حکومت دستاوردی بشریست و حاکمان نیـز انسـانهاییاند که شاید به انواع خطاها آلوده باشنـد. ایـن اشتبـاه هـولنـاک، صاحبـان قدرت را از دایرهٔ نقد بیـرون میبرد و لباسی آسمانی بر قامت
آنها میدوزد.
🔘 وقتی نظام سیاسی مقدس شود دیگر نمیتوان از کاستـیهای آن سخـن گفت و هنگامـی که اربابان قدرت، مشروعیت خود را نه از سوی زمین، بلکه از آسمـان دانستند؛ مسلماً خود را پاسخگـو به جـامعـه هم نمیدانند و بهواسطهٔ این توهم از مردم اطاعت مطلق و بیچونوچرا را طلب میکنند.
📕 برگی از کتاب "نظريهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر"
@chalesh_library
📕 نظریهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر
🖊️ نویسنده: جورج ریتزر
🔁 مترجم: محسن ثلاثی
@chalesh_library
📕 گفتوگو با بهرام بیضایی
🖊️ به کوشش: زاون قوکاسیان
@chalesh_library 🎬
❇️ چالشی ابدی بر سر قدرت، عدالت و روایت
🔸 «مرگ یزدگـرد» نه فقط یک درام تاریخـی، بلکه چالشـی ابدی بر سـر قدرت، عدالـت و روایت اسـت. اثری که بیضایی با آن تاریخ را به اکنون احضار کرد و نشان داد چرا او یکی از بزرگترین ذهنهای هنری ایران بود.
🔸 ماجرا در فضایی بسته و مینیمال (آسیابخانهای ویران) رخ میدهد. جسد یزدگرد سوم، آخریـن شاه سـاسـانـی، پیدا شـده و آسیـابان، همسـرش (با بازی بهیادمانـدنـی سوسـن تسلیمـی) و دختـرشان توسط موبدی (امین تارخ) و سربازی (کریم اکبری مبارکه) مورد بازجویـی قرار میگیرند. هریک از این سه نفر روایتـی متفاوت از آنچـه روی داده، ارائـه میدهنـد. روایـتهـایـی متعارض و متناقض، که مـرز حقیقـت و دروغ، قدرت و ضعـف، و تاریـخ رسـمـی و صـدای حاشیهنشینان را محو میکند.
@chalesh_library 🎭
📔 National Geographic
📆 December 2025
📷 Pictures of the Year 2025
✨ The Most Unforgettable Photos of 2025
📔 ماهنامه نشنال جئوگرافیک
📆 دسامبر ۲۰۲۵
📷 عکسهای منتخب سال ۲۰۲۵
✨ فراموشنشدنیترین عکسهای سال ۲۰۲۵
@chalesh_library 🗺️
📔 The Economist
📆 January 3 / 2026
📔 هفتهنامه اکونومیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
📔 Astronomy
📆 January 2026
📔 ماهنامهٔ ستارهشناسی
📆 ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🪐
📑 New Scientist
📆 January 3 / 2026
📑 هفتهنامه نیوساینتیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🔬
📔 Newsweek
📆 January 2 / 2026
📔 هفتهنامه نیوزویک
📆 دوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
🟨🟩 ما مردمان از پند سیر آمدهایم...
🎬 سکانسی از فیلم "مرگ یزدگرد"
ــ موبد: گویی پایان هزارهی اهورایی است. باید به سراسر ایران زمین پندنامه بفرستیم.
ــ زن آسیابان: پندنامه بفرسـت ای موبد! اما اندکی
نان نیز بر آن بیفزای.
ما مردمان از پند سیر آمدهایم و بر نان گرسنهایم.
@chalesh_library 🎭
📕 مرگ یزدگـرد
🖊️ نویسنده: بهـرام بیضـایی
📰 چاپشده در شمارهٔ ۱۵ کتاب هفته
📆 ۲۴ آبان ۱۳۵۸
@chalesh_library 🎭
📕 گفتوگوهایی دربارهٔ خشونت
🎙️ مصاحبههای بِرَد اِوَنز با متفکران معاصر
@chalesh_library
📕 سپری کردن زمستان
✨ قدرت خلوتگزینی در روزگار سختی
🖊 نویسنده: کاترین مِی
🔃 مترجم: عذرا جلالی
@chalesh_library
🎼 تصنیف "از خون جوانان وطن"
📝 شاعر: عارف قزوینی
🎤 آواز: علیرضا قربانی
@chalesh_library 🌷
🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂
🌸💫🌿🍁🥀🍂🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂
💫🌿🍁🥀🍂🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂
🌿🍁🥀🍂🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂
🍁🥀🍂🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂
🥀🍂🍃🌸💫🌿🍁🥀🍂
🔴🟢 از خون جوانان وطن لاله دمیده
🔸 "عارف قزوینـی" در دیـوان خود و در مقـدمـهای بر ایـن تصنیف، نوشته اسـت: «این تصنیـف در دورهٔ دوم مجلس شورای ایران در تهران ساخته شدهاست. بهواسطـهٔ عـشقـی که حیــدرخـان عمـواوغـلـی بـِدان داشت، میل دارم این تصنیـف به یادگـار آن مـرحـوم طبـع گـردد. ایـن تصنیـف در آغـاز انقلاب مشــروطـهٔ ایـران و به یـاد اولیـن قـربـانیــان راه آزادی ســـروده شدهاست.»
🔸 این تصنیف در شش بند است.
📎 بند یک
هنگام می و فصل گل و گشت چمن شد
دربار بهاری تهی از زاغ و زغن شد
از ابر کرم، خطهی ری رشک ختن شد
دلتنگ چو من مرغ قفس بهر وطن شد
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ
📎 بند دو
از خون جوانان وطن لاله دمیده
از ماتم سرو قدشان، سرو خمیده
در سایهی گل بلبل از این غصه خزیده
گل نیز چو من در غمشان جامه دریده
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آئین داری ای چرخ
📎 بند سه
خوابند وکیلان و خرابند وزیران
بردند به سرقت همه سیم و زر ایران
ما را نگذارند به یک خانهٔ ویران
یا رب بستان داد فقیران ز امیران
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ
📎 بند چهار
از اشک همه روی زمین زیر و زبر کن
مشتی گرت از خاک وطن هست بهسر کن
غیرت کن و اندیشهٔ ایام بتر کن
اندر جلوِ تیر عدو، سینه سپر کن
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بد کرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ
📎 بند پنج
از دست عدو نالهٔ من از سرِ درد است
اندیشه هر آنکس کند از مرگ، نه مرد است
جانبازی عشاق، نه چون بازی نرد است
مردی اگرت هست، کنون وقت نبرد است
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ
📎بند شش
عارف ز ازل، تکیه بر ایام ندادهاست
جز جام، به کس دست، چو خیام ندادهاست
دل جز بهسر زلف دلارام ندادهاست
صد زندگی ننگ به یک نام ندادهاست
چه کجرفتاری ای چرخ
چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ
نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ
@chalesh_library 🌷
📕 نظریهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر
🖊️ نویسنده: جورج ریتزر
🔁 مترجم: محسن ثلاثی
🔖 نسخهی کمحجم
@chalesh_library
📕 نظریهٔ جامعهشناسی در دوران معاصر
🖊️ نویسنده: جورج ریتزر
🔁 مترجم: محسن ثلاثی
@chalesh_library
📕 گفتوگو با بهرام بیضایی
🖊️ به کوشش: زاون قوکاسیان
🔘 ایـن کتاب بـرآمـده از بیسـتوهشـت سـاعـت گفـتوگـوی زاون قوکـاسیـان با بـهــرام بیضـایـی است، که دو ساعـت آن در پاییز سال ۱۳۶۵، پیش از ساختهشدن "شاید وقتی دیگر" و بیستوشش ساعـت دیگر آن در فروردیـن و اردیبهشـت ۱۳۶۷، پس از نخستیـن نمـایـش جشنـوارهای آن فیلـم و هنگام موشکباران تهران، در خانه بیضایی انجام شد.
🔘 قوکاسیان در این گفتوگو کوشیده است که سینمـای بیضـایـی از لابهلای فیلمهـایـش بررسی و رمـزگشـایی شود و گامی در مسیـر آشنـایـی با معنیشناسی فیلمهای بیضایی باشد.
🔘 زنـدهیـاد زاون قوکـاسیـان بـر فیلمهـایـی از بیضـایی که به نمایش عمـومی در نیامدهاند - یا
در شـرایط محـدود نمایش داده شدهاند - تمرکز بیشتری کرده است.
@chalesh_library 🎬
❇️ بیضایی و به چالش کشیدن فلسفه تاریخ
🔍 تحلیلی بر نمایشنامه و فیلم «مرگ یزدگرد» اثر بهرام بیضایی
🔸 نمایشنامه و فیلم «مرگ یزدگـرد» (نوشتهشده
در ۱۳۵۸ و فیلمشـده در ۱۳۶۰) اثـر بهـرام بیضـایـی، یکی از شاهکارهای ادبیات نمایشی و سینمای ایران است که مرگ مشکوک یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی، را در یک آسیـاب به تصویـر میکشد. این اثر، بر پایه روایات تاریخـی، به یک دادگـاه تئـاتـری تبدیل میشـود که آسیابان، همسـرش و دختـرشان روایتهای متعارض خود را ارائه میدهند. بیضایی نه تنها یک واقعه تاریخـی را بازسـازی میکند، بلکه
با لایـههـای فلسـفـی عـمیـق، پـرسـشهـایـی درباره حقیقت، قدرت، تاریـخ و اسطـوره مطـرح مینماید.
⏳ تاریخ به عنوان متنی باز و چندروایتی، احضار گذشته برای نقد معاصر
🔸 بیضـایی تاریـخ را نه حقیقتـی ثابـت و عینـی، بلکه متنـی باز و قابل بازخوانـی میبیند که توسط روابط قدرت شکـل میگیـرد. در «مـرگ یزدگـرد»، روایت مرگ شاه از دیدگاه حاشیهنشینان (آسیابان و خانوادهاش) بیان میشود؛ آنها با بازی نقشهای شاه، ملکه و درباریان، مـرز بیـن واقعیت و افسانـه را محو میکنند. این ساختار نمایشی الهامگرفته از پسـتمدرنیسـم، متاناراتیـوهای بزرگ تاریخی را به میکرو روایتهای شخصـی تبدیل مینماید و تأکید میکنـد که «تاریـخ همیشـه توسـط فاتحـان نوشته میشود». همانگـونـه که سـردار ساسانی در پایان
اثر میگوید.
🔸 از نقطـهنظـر فـلسفـی، ایـن دیدگـاه با ایدههـای میشـل فوکـو همخـوانـی دارد که تاریخ را محصول گفتمانهای قدرت میداند. بیضایی با احضار سقوط ساسانیان در برابر اعراب (۶۵۱ میلادی)، تمثیلی برای انقلاب ۱۳۵۷ ایران میسازد و تضاد طبقاتی را عامل اصلی فروپاشی نشان میدهد.
🔸 «غفار حسینی» در نقـد جامعـهشنـاختـی خود، این اثر را کوششی برای بازسـازی دریافت بیضـایی از تاریخ ایران میداند که فاصله طبقاتی را برجسته میکند و گذشته را برای نقـد حال احضـار مینماید. این رویکـرد، تاریخ را از حالت ایستـا خارج کرده و آن را به ابـزاری پویا برای مقـاومـت فرهنگـی تبدیل میکنـد، جـایـی که حاشیـهنشینـان صـدای خـود را مییابند و روایت رسمی را به چالش میکشند.
🔚 آپوریا و ناممکن بودن حقیقت قطعی، بنبست معنایی در جستجوی واقعیت
🔸 یکی از عمیـقتریـن لایههای فلسفـی اثر، ایجاد «آپوریا» (بنبست معنایی) است که مخاطب را در تردید مطلـق نگـه میدارد. ما هرگـز نمیفهمیم شاه دقیقاً چگـونـه مرده است. آیا آسیابان از انتقـام (به دلیل مرگ پسرش) او را کشته؟ آیا طمع طلا انگیزه بوده؟ یا شاه خودکشی کرده و همه روایتها خواب اوست؟ روایتها مدام تغییر میکنند، بررسی جسد توسط کاهن و سرباز بینتیجه میماند، و مرز دروغ و واقعیت محـو میشـود. این حالت، شبیه مفهوم آپوریا در فلسفه «ژاک دریدا»، جایی است که معنا به بـنبسـت میرسد و تصمیمگیری نهـایی ناممکـن میگردد.
🔸 از دیدگاه دیالکتیـک هگلـی، ایـن اثـر بازسـازی دیالکتیک ارباب و بـرده را نشان میدهـد. خانواده آسیابان با تعویض نقشها به خودآگاهی میرسند، اما بدون شناخت متقابل، به خشـونـت میانجامد. تحلیلهای پسـتمدرن تأکید میکنند که این عـدم قطعیت، مخاطب را وادار به پذیـرش چندلایهگـی واقعیت میکنـد و حقیقـت را معلـق نگـه میدارد.
این جنبه به عنوان عنصـری تراژیـک برجسته شده
که وحـدت زمان و مکـان را برای تقویت بـنبسـت معنایی به کار میگیرد.
🔸 بیضایی با این روش، نه تنها تاریخ را در بستـر متفاوتی بررسـی میکند، بلکه فلسفه حقیقت را به چالش میکشد و نشان میدهد که واقعیت همیشه مشکوک و وابسته به روایتگر است.
@chalesh_library
📔 National Geographic
📆 December 2025
📷 Pictures of the Year 2025
✨ The Most Unforgettable Photos of 2025
📔 ماهنامه نشنال جئوگرافیک
📆 دسامبر ۲۰۲۵
📷 عکسهای منتخب سال ۲۰۲۵
✨ فراموشنشدنیترین عکسهای سال ۲۰۲۵
@chalesh_library 🗺️
📔 The Economist
📆 January 3 / 2026
📔 هفتهنامه اکونومیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
📔 Astronomy
📆 January 2026
📔 ماهنامهٔ ستارهشناسی
📆 ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🪐
📑 New Scientist
📆 January 3 / 2026
📑 هفتهنامه نیوساینتیست
📆 سوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🔬
📔 Newsweek
📆 January 2 / 2026
📔 هفتهنامه نیوزویک
📆 دوم ژانویه ۲۰۲۶
@chalesh_library 🌍
📕 مرگ یزدگـرد
🖊️ نویسنده: بهـرام بیضـایی
🔘 نسخهٔ تایپشده (کمحجم)
@chalesh_library 🎭
📕 مرگ یزدگـرد
🖊️ نویسنده: بهـرام بیضـایی
📰 چاپشده در شمارهٔ ۱۵ کتاب هفته
@chalesh_library 🎭