633
Исламская цивилизация / Суфизм / Бурса (Турция) Черновик перевода книги "Очищающий сердца" - t.me/muzekkinnufus Kitap değerlendirmelerim - t.me/tasavvufkitap by @ahmetdaar
Завтра в 14:00 @occidentalist будет давать очень важную лекцию на нашем канале. Задача — наиболее кратко изложить историю от оккупации Палестины до сегодняшнего дня, и показать основные причины сегодняшнего конфликта. Присоединяйтесь!
Читать полностью…
Одной из проблем по большей части мусульман из стран с большим исламским населением (в метрополиях тоже бывают случаи стокгольмского синдрома, но в целом ситуация лучше) является чрезмерная привязанность и любовь к своему национальному государству. Знамя ислама отошло на второй план, когда мусульмане подняли флаги новообразованных государств и портреты национальных лидеров. Да, многие из них могут использовать исламскую риторику или претендовать на некое духовное лидерство, но в тот момент, когда их действия будут расходится со словами или с шариатом необходимо четко показывать свое несогласие. Мы живем в мире, когда не осталось черного и белого, все переплетено и отделять зерна от плевел все сложнее. Норма, будь она социальной или политической, зависит и от нас, поэтому на нас ответсвенность не только за амр биль-маруф (побуждение к истине и одобряемому), но и за нахью ‘аниль-мункар (запрет порицаемого).
Читать полностью…
Каждый метр земли мусульман является моим домом. Кашмир и Казахстан, Восточный Туркестан и Босния, Татарстан и Чечня, Хиджаз и Шам, Иран и Азербайджан, Палестина и Пакистан, Кыргызыстан и Таджикистан, Йемен и Мавритания... - все это мой дом. Тот, кто пытается навредить моему дому, моим братьям и сестрам - мой личный враг.
Читать полностью…
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «В своей взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны (единому) телу: если какая-нибудь часть его начинает болеть, все остальные (части) тела отзываются (на это) бессонницей и лихорадкой».
Ежедневно в Израиль приходят корабли и грузовые самолеты с военной поддержкой от США. Что было бы если Турция, СА, Иран или Пакистан поставляли оружие в Палестину? США, ООН и ЕС начали бы призывать к сегрегации таких стран и возможно даже к военной интервенции. А чтобы было бы если у нас была реальная платформа, защищающая интересы мусульман? Искусственное разделение почти 2 миллиардов (25% населения планеты) мусульман на вымышленные страны и блоки, поддерживается экономически, политически и идеалогически. Наша задача бороться с искуственными и насажденными конструктами, защищая наши ценности и апеллируя к нашим правовым источникам.
Каждый раз, когда мусульманин радуется свадьбе принца, победе своей сборной или отмечает большинство национальных праздников, пусть он помнит, как его национальное государство поступало в тот момент, когда погибали его братья и сестры.
Читать полностью…
В связи с последними событями и заявлениями различных муфтиятов, собраний имамов и т.д., чувствую нужду высказаться повторно. Муфтияты стран, республик навряд ли могут полно отражать волю мусульман. Очень неприятное чувство появляется тогда, когда эти собрания, организации, советы и муфтияты начинают видеть себя истиной в последней инстанции, имеющей право на распоряжение судьбами наших братьев и сестер. Особенно трагично это выглядит, когда над ними находится какой-либо цензурирующий, а зачастую и контролирующий орган у которого нет даже притензии на соответствие шариату. Когда таким муфтиятам скажут говорить они будут говорить, когда скажут молчать они будут молчать, просто потому что другого выхода у них нет. Ислам формировался в атмосфере свободы, поэтому каждому мусульманину нужно думать головой и сердцем, жить по совести и больше слушать ученых, которые посвятили свою жизнь исламу, нежели полагаться на "фетвы" "джихада" или "неджихада" от подкотрольных госорганизаций.
Читать полностью…
«Если будет наступать Судный день, а в руке у кого-либо из вас будет росток, то если он успеет посадить его прежде, чем Час настанет, пусть сделает это» (Имам Ахмад, 12902; Бухари, «Аль-Адабуль-муфрад», 479).
Один из самых сильных аргументов, что нужно сохранять спокойствие в любой ситуации и заканчивать начатые дела, если ты не можешь реально повлиять на ситуацию.
Все эти зажигательные речи "эй, Запад!" могли звучать круто и дерзко в 2010 году. С тех пор ничего кроме удивления и раздражения (если только вы не упертый эрдоганист) это уже не вызывает. Все это мы проходили уже не один раз.
Люди жалуются, что мол, "правители молчат". Мне кажется эти правители недостаточно молчат.
Резолюция ООН с призывом к немедленному перемирию в зоне палестино-израильского конфликта.
Карты раскрыты.
Наглядно наблюдаем результат искусственного разделения полотна дар аль-Исляма. Очень интересно наблюдать, как блоки сформировавшиеся по экономически-ценностным категориям, поддерживают идеи национальных государств для контроля территорий и борются с исламом в политике и социальной жизни. Вместе с тем постметрополии часто прибегают к исламскому ресурсу в своих интересах, отворачиваясь после использования. Мусульманам давно нужно сделать вывод, что единственный идейно-нравственный ориентир это ислам, а не его временные “представители” или лидеры разыгрывающие карту нужную им в этот момент.
Читать полностью…
Мысль опять-таки очень поверхностная, но актуальная. Очень наивно надеяться на какие-либо организации и их постановления, требования и решительные призывы. Детский сад (или начальная школа) же:
- Школьное собрание попросило хулигана Васю Пупкина быть аккуратней и не занимать часть парты соседа.
- Кружок любителей чистого газона призвал своих членов к борьбе с эконарушителями.
- Директор хотел позвать родителей Васи и сказать, что подобное поведение недопустимо, но вспомнил что они владельнцы этой школы.
Как-то все наигранно в этом пластиковом новом мире.
Это некоторые книги написанные Д. Камилой аль-Каварий, ханбалитской шейхой из Катара.
Шейха Камила аль-Каварий считается сильным специалистом в ряде наук, ее труды рекомендуются известными шейхами.
Ма шаа Аллах1. Пример для сестер.
Снова немного о влиянии турецкого.
Будучи в Иордании замечал, как таксисты говорили طغري от турецкого (doğru) - прямо. В Египте сразу же подметил слово اوضة (oda) - комната, вместо привычного غرفة. Также используется слово اُسْطَى usta (мастер), больше, как обращение к водителям, продавцам или мастерам.
Сильно пугали египетским диалектом, но на практике выяснилось, что при желании можно спокойно общаться и более менее понимать собеседника, при условии того что говорить будут медленно или повторять сказанное.
Dağ başında derviş olmak kolaydır - Легко быть дервишем на горе. Фраза, которая отражает реакцию на закрытие и отстранение некоторых суфиев от социальной жизни. Суфийские практики уединения “Хальва”, “Чиле”, “Узля” и т.п. являются инструментами, а не самоцелью. Жизнь тариката и суфия полезна для общества материально и морально, именно поэтому после “хальвата” (уединение) наступает “джальват” (снятие покрывала), когда салик облаченный благим нравом возвращается к социальной жизни.
Читать полностью…
Смотрю комментарии самых чистых (в своих шизофантазиях) ревнителей пути ахлю-с-Сунна, "ашаритов" и, видимо, "суфиев" по поводу дикого срока, назначенного сегодня в приговоре.
И казалось бы, надо хвататься за голову, мол до какой степени идиотизма способны доходить именно что массы и именно что народные. Но не нужно. Аввам люди на то и аввам, что без какого-то осмысления повторяют что услышали где-то, они не последовательны и когда встанет вопрос личной выгоды, то недждиец найдет узр опоненту, "суфий" усомнится в "хариджизме" салафита и т.д. и т.п.
И ещё,можно транслировать вообще какое угодно мнение, самое глупое или откровенно бесстыжее - слова ни на что в этой стране не влияют (кроме срока). Возмущайся, аплодируй, держись хикмата или будь по жизни ослом и дураком - ты просто масса, "простолюдин". Твое мнение не значит ничего, не имеет никакого веса. Не знаю что там все себе нафантазировали, но в реальности именно так. Ни в этой стране твое мнение ничего не значит, ни тем более живи мы в исламской шариатской стране - там бы ценность наших мнений ещё больше бы свелась к нулю.
Каир - это город в который тяжело не влюбиться. Разнообразие исламского наследия поражает. Старые улочки, несмотря на пыль, мусор и часто запах, не потеряли своего шарма. Люди просты и добры. Каждая прогулка по старому Каиру - новое приключение с новыми находками, о которых потом можно зачитываться часами.
Читать полностью…
Вчера нас оказалось больше 500. Рад приветствовать новеньких и тех, кто уже давно с нами. Как говорится - الصديق قبل الطريق - друг прежде пути. Поделюсь каналами и проектами, которые меня вдохновляют каждый день.
Начну с @dimasovblog, который научил меня видеть красоту вокруг и чувствовать, что её источник еще прекраснее. @islamsad и @rastsvetykrasoty согревали меня с 14 лет в Сибири, Татарстане и Турции. Братья в @fikerdeslek поднимают такие темы, которые важны для меня и в целом для всех русскоязычных мусульман. @wildfield и @tradimodo показали, как интересен может быть научно-исследовательский стиль.
Каналы, которые я читаю каждый день по категориям:
Ислам: @derevoudoma, @saracenvs, @yusufalqazani, @fikir_defteri и @praedicare
Тасаввуф: @chulanma, @haqiqatdin и @kizilelmaya
История и новости: @occidentalist, @khanagah и @dr_bormotucher
Эстетика: @underhatt и @canceled_designer
Арабский язык: @abusyliman, @arab_i_ya и @arabic_khasu
Татарча: дустым @ashaikhin & @mektupler
Пусть всеми вами будет доволен Аллах. Амин.
• Наше издательство носит название República de Salé - независимого с 1627 - 1668 гг. пиратского города-государства. Подробнее раскрывая идею нашего книжного дела, мы решили в первую очередь поделиться с вами увлекательной историей данного государства.
В 1610 г. король Испании Филипп III обязал каждого жителя Испании, когда-либо исповедовавшего ислам или же помогавшего мусульманам, немедленно покинуть страну. Массы обозленных беженцев хлынули в Варварийский берег, значительная их часть оказалась в прибрежном городе Сале (ныне часть Рабата - столицы Марокко).
Политика короля спровоцировала массовое принятие ислама европейскими беженцами. Исламская религия для переселившихся европейцев воплотила в себе орудие справедливости, направленное против испанской короны.
Со временем, в Сале начали формироваться мусульманские пиратские порты. Один голландский капитан в 1617 году так описывал развитие местного флота:
«Всего лишь год назад мавры Сале не имели кораблей. Теперь же у них в море четыре корабля. Они станут очень сильными, если против них не предпринять никаких мер»
— Р. Г. Ланда. Мориски в Магрибе
Проясню свою мысль в ответ на пост глубоко уважаемого мною человека.
Глупо отрицать институализацию, которая началась во время нашего Пророка (صلى الله عليه و سلم) и Его праведных сподвижников (да будет доволен всеми Ими Аллах). Система, которая взрощена на почве истины не может быть чем либо порицаемым. Ключевой момент в другом. Моя критика направлена на то, против чего выступали ученые мазхабов и подавляющее число суфиев, а именно использование религии в политических целях вопреки самой религии. Великие имамы отказывались от постов в исламских государствах, а те бросали их за это в тюрьмы. Я считаю, что почитаемые нами ученые понимали, что окажись они на этих постах им нужно будет идти на компромиссы, закрывать на что-то глаза или молчать, когда нужно говорить, просто потому что интересы у царей, амиров и султанов, зачастую, далеко не оправданы исламом.
"Говорить только тогда, когда кто-то позволяет тебе говорить, а не тогда когда от тебя требует это твоя религия" это позиция, которая, по-моему, не полно отражает честь, дух и цель ислама. Пока контроль осуществляется из вне, мы будем наблюдать либеральный "ислам" в Европе с имамами женщинами впереди мужчин или имамов, которые объявляют бойкот компаний, поддерживающих убийства в Палестине, харамом и многое другое.
meanwhile одна из этих мусульманских стран:
в университетах оаэ студентов заставляют посещать обязательные государственные лекции о том, почему бойкот израильской продукции греховен и нелоялен.
эмиратские «имамы» (называйте этих клоунов как хотите - прим. автора) в мечетях также внушают, что бойкот израильской продукции или компаний, поддерживающих израиль, является харамом.
в одной из университетских лекций представитель правительства оаэ говорит: «мы не против поддержки других стран, если это не вредит нашей собственной экономике».
вам тоже стало плохо от передозировки кринж контентом? 🤡
Завтра в 20:30 проведем стрим, посвященный татарскому языку. Какова стратегия сохранения татарского языка, каково его место в исламской культуре региона, опыт изучения и что вообще с ним такое.
Приглашенные гости:
@mektupler — Азат Якупов, создатель курса изучение татарского языка на традиционной графике, исследователь мусульманской культуры
@dergahu — Даниль Ахметшин, магистрант университета Улудаг (Турция), специализирующийся на истории суфизма
@ashaikhin — Айдар Шайхин, ассистент кафедры религиоведения КФУ, автор многих проектов по популяризации татарского языка
И я @fikerdeslek тоже буду.
Присоединяйтесь.
Могильный камень и репрезентация социального положения в обществе.
Надгробные камни заинтересовали меня в первую очередь с эстетической точки зрения. В них присутствуют элементы арабской каллиграфии (исламское погребение) и различные символы. Могилы, помимо всего прочего, могут подробнее рассказать об усопшем: о статусе, социальном положении, принадлежности к религиозной общине/суфийскому ордену. Ярким примером можно считать Турцию с ее традицией могильных памятников. Гуляя по Стамбулу, можно увидеть могильные плиты возле мечетей с определенными декоративными элементами (в данном случае каменными головными уборами). Культура Османской империи тесно связана с символизмом в одежде. Для каждой важной должности присутствовал и соответствующий элемент дресс-кода (прим. шапки дервишей или тюрбан/феска Паши). Они становилось декоративным элементом памятника, становясь некой «автобиографией» усопшего.
На фото: могилы возле мечети на улице колонны Маркиана в Стамбуле.
"Bu da Geçer Ya Hû..."
«Это тоже пройдет, Йа Ху (О, Аллах!)...»
Годы, когда родился хаттат Наджмеддин Окйяй и жил в Османской империи, были очень трудные годы для его государства. Продолжалось множество войн и тяжелых депрессий. Прибавление к этим годам оккупации Стамбула вызвало у народа большую печаль.
Наджмеддин Эфенди, который видел вражеские корабли в Босфоре во время оккупации Стамбула, выразил свою печаль, сделав надпись в стиле эбру: «Это тоже пройдет, Йа Ху».
Д-р. Сулейман Берк. Из книги "Vefatinin 35. yilinda Hattat Necmeddin Okyay"
Насх, калям 0,5 мм
У слова “فِتْنَةٌ” - фитна (смута, искушение) интересная этимология. Глагол fatana имеет значение “плавить, расплавлять”. Чтобы получить металл, нужно расплавить руду, избавив ее от шлака, также и смута срывает маски и показывает истинную суть вещей.
Читать полностью…
Hayırlı akşamlar или добрый вечер! Прохожу обучение по ведению канала и нас попросили собрать анкету из 5 вопросов. У кого найдется свободная минутка, окажет хорошую услугу - ссылка здесь (всё анонимно)
Если свободной минутки нет, буду рад голосу сверху. Да и вообще я просто рад тому, что вы есть 🙂
…претензия на красоту порой, а как по мне, почти всегда, является предвестником уродства. Как же парадоксально иногда выглядят учения о самом лучшем и прекрасном. Разлитая по флакончикам и выставленная на витрину кра-со-та. Хочется закричать: «Да как вы посмели!». Голос внутри ответит: «…а кто, собственно, их останавливал?».
(Тот, кого позвали на тайную беседу)
Вылетаю сегодня в Египет, иншаАллах. Пока готовились к поездке сделал вывод, что страны небогатые природными ресурсами или другими источниками дохода набивают казну за счет налогов и сборов с граждан. Паспорт супруги (гражданка Турции) стоил около 200 долларов. Также граждане Турции платят налог на выезд из страны, благо не сильно большой.
P.S. Если есть кто в Каире, пишите 🙂
Чтобы понять масштаб волго-уральской тюркской культуры, между прочим уже утраченной, всегда советую читать воспоминания Заки Валиди. Странствующие дервишы в башкирских деревнях, чтение книг по “баляга” (риторика и красноречие), очень сильная суфийская литературная культура, арабская математическая традиция и многое другое. В 47 параграфе Заки Валиди рассказывает, как его дядя точно выбрал аяты во время ночной молитвы, чтобы успокоить сердце юноши и его семьи, где все понимали арабский. Сердце обливается кровью, когда осознаешь что было утрачено.
Читать полностью…
Не люблю набивший оскомину эпитет "игра престолов", без которого авторы уже кажется не способны писать о средневековой и не только истории, но с другой стороны, а как назвать такие эпизоды?
"Хроники приводят различные причины решения Салахаддина отправить экспедицию в Ливию и Ифрикию. Самым распространенным объяснением является связь этой проблемы с разногласиями между Айюбидами, которые теперь фактически владели Египтом, и их сюзереном Нуруддином Занки. Ибн аль-Асир и Аль-Макризи предоставили самое подробное описание причин ухудшения отношений между Салахаддином и Нуруддином. В 567/1171 году Салахаддин начал осаду крестоносцев в замке Шавбак на юге теперешней Иордании, доведя их почти до капитуляции. Нуруддин поспешил на юг из Дамаска, чтобы открыть еще один фронт против крестоносцев. В этот момент советники Салахаддина убедили его не продолжать наступление против франков, а вернуться в Египет. Они предостерегли, что если крестоносные государства в Палестине упадут, то между Египтом и Нуруддином не останется буфера, и последний сможет вторгнуться в Египет и свергнуть Айюбидов. Салахаддин принял этот совет и отошел в Египет, не захватив Шавбак. Он оправдывался перед Нуруддином, утверждая, что опасается восстания шиитов в Египте в его отсутствие. Нуруддин не принял оправданий Салахаддина и решил в будущем возглавить экспедицию в Египет с целью свергнуть того. Слухи о его планах дошли до Салахаддина в Каир, и он собрал всех Айюбидов, чтобы обсудить ситуацию. Некоторые из его родственников открыто заявили о своей готовности сражаться против Нуруддина, но отец Салахаддина, Наджмуддин Айюб, уверенный в том, что шпионы Нуруддина присутствуют на собрании, объявил, что он и другие старшие амиры верны Нуруддину и поклялся, что убьет даже своего собственного сына, если Нуруддин прикажет. Позже, наедине, он признался Салахаддину, что его речь на публику была всего лишь уловкой, чтобы убедить агентов Нуруддина доложить своему хозяину, что в Египте все в порядке и нет опасности, что он ускользнет из-под его контроля. Нуруддин воздержался от вторжения в Египет на этот раз, и Айюбидам удалось избежать прямого столкновения с ним до его смерти в 569/1174 году."
Amar S. Baadj, Saladin, the Almohads and the Banu Ghaniya. The Contest for North Africa (12th and 13th centuries).
У Бааджа, кстати, вообще мало пиетета к Салахаддину, освободителю Иерусалима. Историк из Марокко, он прежде всего вспоминает как Салахаддин отправил экспедицию в Ифрикию и Магриб, ударив в спину магрибинской династии Альмохадов, когда та вела джихад в Андалусе.
