در صفحهی «گفتوشنود» مطالبی مربوطبه «رواداری، مدارا و همزیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر میشود. https://dialog.tavaana.org/ Instagram.com/dialogue1402 Twitter.com/dialogue1402 Facebook.com/1402dialogue
رقص فتوا بر ویرانههای ۱۴۰۴
حکایت عمامه و موشک
✍محمد خوشبیان
در دورانی که جهان تشنهی لبخند صلح است، هنوز هستند صداهایی که از منبرهای قدیمی، بوی باروت و دود میپراکنند. این مفتیهای پشتپرده، مکارم شیرازی و نوری همدانی، گویی در تقویمشان تاریخ ایستاده است؛ آنها حکم به خون میدهند، بیآنکه قطرهای از باران فهم روزگار بر دستانشان نشسته باشد.
وقتی زبان، از بیان حقیقت قاصر میماند، فتواها جان میگیرند. آنگاه که ناتوانی در دیپلماسی، پشت عمامه پنهان میشود، فرمان مرگ ابزار میشود. در عصر گفتگو، دعوت به ترور، نه تنها راه حل نیست، بلکه چراغ قرمزیست در چهارراه عقلانیت. و چه مضحک است که در این میان، برخی گمان میبرند با موشک و شعار میتوان غبار شکست را از آینهی تاریخ زدود.
اینکه کسی در سایهی امن پستو نشسته، اما دیگران را به میدان مین فرا میخواند، بیش از آنکه شجاعت باشد، نوعی دستخط برای فرار است.
از قضا، گفته میشود رهبر نظام، پس از هیاهوی موشکی و آن شکست مفتضحانه در برابر “شیر برخاسته” اسرائیل در سال ۱۴۰۴،۲ در اتاقی بدون پنجره زندگی میکند؛ شاید ترس از نور خورشید، یا شاید وحشت از خاکستری که بر ویرانههای تأسیسات نظامی و هستهای ایران نشسته، او را به تاریکی پناه داده است.
اگر صداقت دارید، رهبرتان را از زیرزمین به سطح زمین بیاورید، تا مردم بدانند تصمیمات از تاریکی گرفته نمیشود. آیا فتوا آسانتر است از پاسخگویی؟ آیا شجاعت در کلمات یافت میشود، یا در مواجهه با ملتی که زیر آوار شکستهای سیاسی و فیزیکی، هنوز به دنبال روزنهای برای زیستن است؟
هیچ شکست سیاسیای با کلمات مرگ جبران نمیشود، و هیچ ویرانهای با فتوا بازسازی نمیگردد. وقتی آسمان ایران در تیر ۱۴۰۴ زیر رگبار موشکهای اسرائیلی لرزید و تأسیسات استراتژیک، گویی برگ پاییزی، یکی پس از دیگری فرو ریخت، جهان نظارهگر بود که چگونه طبلهای توخالی شعار، در برابر دقت مرگبار دشمن، به سکوتی تلخ بدل شد.
این شکست فیزیکی، که نهتنها برج و باروی نظامی را فروکاست، بلکه اعتبار سیاسی را نیز به باد داد، نشان داد که هیچ عقیدهای با دعوت به حذف دیگران ریشه نمیدواند.
جهان با ترازوی حقوق بشر وزن میگیرد، نه با شمشیر زنگزدهای که در برابر آینهی حقیقت، تنها تصویر شکست را بازمیتاباند.
تا وقتی «مرگ بر» گفتن، سادهتر از «زندگی با» شدن باشد، آیندهای ساخته نخواهد شد.
صدای فتوا، اگر از عمق ترس بیاید، هرگز بر سکوت عدالت نخواهد چربید. و چه طنز تلخی است که آنان که از منبر، فریاد جنگ سر میدهند، خود در زیرزمینها پنهان شدهاند، در حالی که ویرانههای جنگ ۱۲ روزه، از تأسیسات هستهای تا پایگاههای نظامی، چون آهی بلند، از ناتوانی استراتژیک و فروپاشی آرمانهای توخالی سخن میگویند.
#حکومت_ایدئولوژیک #خامنه_ای #فتوی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روحانیون حوزه علمیه تهران با صدور بیانیهای، «دونالد ترامپ»، رییسجمهور آمریکا، و «بنیامین نتانیاهو»، نخستوزیر اسراییل را «کافر حربی»، «مفسد فیالارض» و «مهدورالدم» خواندند.
در این بیانیه که با عنوان حکم فقهی تهدید مرجعیت شیعه منتشر شده، آمده است:
یاوهبافی و پریشانگوییهای رییس جمهور توهّمزدهی آمریکا پایان ندارد. او اخیرا دیگربار با نهایت وقاحت، زبان به تهدید فرمانروای اقلیم قلوب آزادیخواهان، زعیم حکیم امت اسلامی، رهبر و مرجع شجاع و محبوب شیعیان جهان، آیتاللهالعظمی خامنهای (دام ظلّه) گشوده است.
تفوّه به چنین سخنانی، علاوه بر اینکه آشکارا خلاف قوانین و معاهدات بینالمللی است، دارای احکام فقهی قاطع و روشنی است؛ «آمر سبب» و «عامل مباشر» چنین اعمال جنایتباری، «مفسد فی الأرض» و «مهدور الدّم» است. ترامپ سفیه سفله و همپالگی صهیونیاش نتانیاهو، کافر حربی قلمداد میشوند.
جسارت صادر از لسان این دلقک اگر به حماقت رفتاری (العیاذ بالله) قرین شود (و هرگز نخواهد شد، که: «وَ اللهُ خیرٌ حافِظاً وَ هُو أرحَمُ الرّاحِمینَ»)، به مقتضای احکام اسلام، و به یمن غیرت و همّت هزاران هزار فدائی جان برکف ولی امر مسلمین (حفظه الله)، منطقه به دوزخ شعلهوری برای نظامیان و دیپلماتهای آمریکا بدل خواهد شد؛ بلکه هیچ نقطهی امنی برای حضور اتباع آمریکا در دنیا باقی نخواهد ماند.
#فتوی #قتل #مرجعيت_شيعه #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی: حقوق اقلیتها را نقض میکنم، پس هستم!
تورگود مارشال، عضو پیشین دیوان عالی ایالات متحده آمریکا، در جملهای ماندگار گفته بود:
«ما کیفیت زندگی را بر اساس وضعیت آسیبپذیرترین افراد آن ارزیابی خواهیم کرد».
او که هم وکیل بود و هم یک مبارز حقوق مدنی و سالها با تبعیض نژادی مبارزه حقوقی و مدنی کرده بود، این جمله را بر اساس سالها تجربه بیان کرده بود.
اما جملاتی اینچنین که از پس سالها تجربه مدنی بیان میشوند، قابلیت این را دارند که در یک موقعیت خاص محصور نشوند و در موارد دیگر نیز به کار روند.
مثلا بر این اساس میتوانیم بپرسیم که آسیبپذیرترین افراد در زندگی مدنی ایرانیان چه کسانی هستند؟
برای یافتن پاسخ، وقتی به وضعیت کنونی جامعه ایران نگاه بیندازیم، متوجه میشویم که کمتر قشر و گروهی را میتوان از آسیبپذیری دور دید.
قطعا زنان، گستردهترین و پرجمعیتترین قشر جنسیتی آسیبپذیر در جامعه ایران هستند که به واسطه سلطهحکومتی شریعتمحور و فقاهتی، تحت تبعیض سنگین حقوقی قرار دارند.
اما به حساب همان فقاهت اسلامی که سایهی سنگین خود را بر قوانین اساسی، جزایی، مدنی و آییننامههای مختلف در ایران کنونی انداخته، بیایید به وضعیت اقلیتهای مذهبی و عقیدتی نیز نگاهی بیندازیم.
#گفتوگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/religious-minorities/
#حقوق_اقلیت #داستان_ما_یکیست
@Dialogue1402
حکومتهای توتالیتر فرهنگ غصهخوری را رواج میدهند
«سختی لازمه رشد انسان است و اجتنابناپذیر؛ در مواجهه سختی یکی از گزینهها، غصهخوری است. جوامع توتالیتر و اقتدارگرا، که سعی دارند افراد جامعه را تحت خمودگی فکری و عدم رشد نگاه دارند، فرهنگ غصهخوری را رواج میدهند این فرهنگ غصهخوری انفعال در پی دارد و انرژی و قدرت سازندگی جامعه را از بین میبرد.»
فرزانه ثابتان، روانشناس، در برنامه بگو-بشنو ۶۵ با عنوان «آیا کل ایران مال شیعیان حسینبنعلی است؟» میگوید: «حکومتهای توتالیتر فرهنگ غصهخوری را رواج میدهند.»
در این برنامه بگوبشنو این پرسشها را به بحث گذاشتهایم؛ چرا حاکمیت دست «شیعیان غالی» را برای برگزاری مراسم عزاداری محرم، با صرف «بیتالمال» و بودجههای کلان ملی، باز گذاشته است؟ آیا همه شرکتکنندهها در دستهها و حسینیهها و مساجد، حکومتی هستند؟
این برنامه ۲۰ تیر۱۴۰۳ با حضور فرزانه ثابتان، روانشناس، مجید محمدی، جامعهشناس، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو، ۶۵: آیا کل ایران «مال شیعیان حسینبنعلی» است؟
https://dialog.tavaana.org/ir-culture-sorrow/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/0iKqiWMB5SA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/MexabxRyGPXRTVP88
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #توتالیتریسم #شیعیان_ایران
@Dialogue1402
بهائیان و امام سوم شیعیان
طی سالهای اخیر، جمهوری اسلامی ایران همواره تلاش داشته است تا تصویری منفی از جامعه بهائیان ارائه دهد. این تلاشها تنها کشتار و آزار سیستماتیک بهائیان را در بر نمیگیرد، بلکه شامل ترور شخصیت و مذهب آنها نیز میشود.
به عنوان نمونه میتوان به انتشار مطالب تخریبی پرداخت. مثلا مطلبی در سال ۱۳۹۳ در وبسایت «فارس»، از خبرگزاریهای وابسته به جمهوری اسلامی و زیر نظر سپاه پاسداران، منعکس شده بود با عنوان «هدف بهائیان از رقص و پایکوبی در محرم چیست؟».
این ادعاها نه تنها دروغین، بلکه برخلاف واقعیت است. در آیین بهائی، ماه محرم و عزاداری در این ماه مورد احترام قرار دارد. شخص «بهاءالله»، پیامبر آیین بهائی، زیارتنامهای مفصل برای امام سوم شیعیان نوشته است که سراسر تمجید از شخصیت اوست.
در بخشی از این زیارتنامه، بهاءالله حسین بن علی را «آفتاب آسمان فرقان» مینامد و توصیه میکند که در ایام عزاداری جامههای سیاه بپوشند. هدف از بیان این نکات، نه تبلیغ آیین بهائی است و نه ترویج روایتهای همدلانه از ماه محرم، بلکه نشان دادن این واقعیت است که نمیتوان بهائیان را دشمن مذهب شیعه و شیعیان دانست...
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/ir-lies-about-bahais/
ویدئو را در یوتیوب گفتوشنود ببینید:
https://www.youtube.com/watch?v=x_4dmJVWpPw
ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3t7SafGoFa7Hb9kc6
#گفتگو_توانا #مذهب_بهاییان #ماه_محرم #آزار_بهائیان
@Dialogue1402
مملکتی که در آن گریه فروش محترم است!
مجله کاوه، شماره ۴۵، منتشرشده در تاریخ ۱۵ اکتبر ۱۹۲۰ میلادی
از همه عجیبتر یک طبقه از مردم ایران هستند که پیشه ایشان گریاندن مردم بدبخت است و از این حرفه کسب ثروت میکنند. این فقره در تمام دنیا و در تاریخ جهان منحصر به فرد است که عدهای یک قوم بدبختی را به واسطه هزاران وعده و وعید مجبور به ناله و زاری میکنند و آن ملت بیچاره نیز غصه خوردن و رنج کشیدن خود را از باب سعادت خودشان بدانند. این گونه پرورش یافتن مردم به گریه و ناله اثرات شوم بسیار ناگواری در حالت اجتماعی ما گذاشته است.
چهره های مردم پرچین و چروک و غمگین است. موسیقی ملت ما حزن انگیز و پر از امان و داد است. نطق های سیاسی و مهیج به جای تشویق و دست زدن و هورا کشیدن منجر به گریه عمومی میشود. مملکتی که در آن گریه و زاری آبرومند و گریه فروشها محترم و بالعکس خنده جلف و سبک بوده و اهل طرب و شادی منفور و کم قدر هستند. چنین مملکتی به مشکلات بسیاری مبتلا خواهد شد.
#مذهب #گفتگو_توانا #خرافات #روحانیت_شیعه
@dialogue1402
مدرس حوزه علمیه: خامنهای، حسین زمان ماست
کاربران: آقا! بین صلح حسنی و جنگ حسینی فعلا غیبت مهدوی را انتخاب کرده
حسن رمضانی، مدرس حوزه علمیه با اشاره به جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل گفت: «امیدواریم خدا رهبری را از هرگونه خطر و آسیبی حفظ کند، چراکه او ذخیره الهی ملت و حسین زمان ماست.»
او اضافه کرد: «اطاعت از ولی خدا بر اساس یقین به عدل و حقانیت او است.»
کاربران شبکههای اجتماعی این روزها و در واکنش به پنهان شدن خامنهای در شرایطی که حتی مدیران ارشد نظام هم به او دسترسی ندارند واکنش های فراوانی داشتند، از جمله آنها کاربری نوشته بود:
آقا بین صلح حسنی و جنگ حسینی فعلا غیبت مهدوی را انتخاب کرده.
#شیعه_گری #خامنه_ای #غیبت #مهندس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کسی که آدم کشته، نمیتواند عبادتگاه بسازد
نوشتهای از بیژن اشتری
داستانی در تورات است که ابن عربی در کتاب «فصوص الحکم» آن را نقل کردهاست. به گمانم این داستان میتواند برای آنهایی که باورهای دینی دارند جالب باشد:
داود هم پیامبر بود و هم پادشاهی قدرتمند که از کشتن مخالفانش هیچ باکی نداشت. او از طرف خداوند فرمان داشت که بیتالمقدس را که ویران شدهبود از نو بسازد. چند بار آن را ساخت ولی هر بار که میساخت فرو میریخت و به اصطلاح ملاط و ساروجش نمیگرفت.
داود عاقبت متوجه شد که رمزی در کار است. به درگاه خداوند نالید:«چه سر و رمزی در کار است؟» خداوند در گوش جانش گفت:«به این خاطر است که تو آدم کشتهای.» داود گفت:«خدایا به خاطر تو کشتم.» فرمود:«درست است، اما به هر حال من بندگانم را دوست دارم. حتی اگر به فرمان من نیز کشته باشی، کسی که آدم کشته هرگز نمیتواند عبادتگاه بسازد.»
#خشونت #قتل #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«حق دادخواهی از حقوق اساسی فردی است که در اسناد بینالمللی به رسمیت شناخته شده و ضمانت اجرایی هم دارد. میتوانیم اسناد و مدارک دقیق و متقن را به کمیسیون کشف حقیقت انتقال دهیم. این کمیسیونها موظف به رسیدگی به شکایات افرادی هستند که توسط جمهوری اسلامی مورد جنایت قرار گرفتهاند.»
نیره انصاری، حقوقدان، در برنامه بگو-بشنو ۵۹ با عنوان «هیئت مرگ و دیگریسازی برای حذف» میگوید: «تحقق حق دادخواهی، نیازمند وجود نظامی دموکراتیک است.»
در این برنامه از مجموعه برنامههای بگو-بشنو، درباره پرسشهایی چون «جمهوری اسلامی به چه دلیل نتوانست با استفاده از تجربههای بشری، مملکت را مدیریت کند؟ و چه بر سر حقوق شهروندی ملت آمد؟ و اینکه کارنامه ابراهیم رئیسی نزد مجامع حقوق بشری چهطور ثبت شد؟» گفتوگو کردیم.
این برنامه دوم خرداد ۱۴۰۳ با حضور مجید محمدی، جامعهشناس، نیره انصاری، حقوقدان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/justice-democratic-system/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/01W0bqfInJk
#گفتگو_توانا #دادخواهی #حقوق_بشر
@Dialogue1402
اظهارات وزیر نفت مبنی بر تخصیص «۵۰۰ میلیارد تومان به مراکز مذهبی قم» بار دیگر شکاف عمیق میان اولویتهای سیاسی و ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی و نیازهای واقعی کشور را آشکار کرد. چگونه ممکن است در حالی که خرمشهر، آبادان، ماهشهر و دیگر مناطق نفتخیز جنوب ایران هنوز با زخمهای التیامنیافته جنگ، مدارس فرسوده، بیکاری گسترده و سیستم درمانی ناکارآمد دست و پنجه نرم میکنند، چنین رقم نجومیای از منابع ملی به نهادهایی تخصیص یابد که نهتنها در خط مقدم محرومیت نیستند، بلکه از پشتیبانیهای متعدد دیگری نیز برخوردارند؟
مسئولیت اجتماعی وزارت نفت عملا تبدیل به حیاط خلوت نفوذهای سیاسی و ایدئولوژیک شده، و نهتنها انحرافی جدی از فلسفه وجودی این وظیفه است، بلکه ضربهای عمیق به اعتماد عمومی و عدالت منطقهای وارد میکند. مردم جنوب ایران که شانههایشان بار اصلی تولید ثروت ملی را به دوش میکشد، امروز حتی از ابتداییترین امکانات زیستپذیر مانند مدارس ایمن، جادههای مناسب و بیمارستانهای قابل اتکا محروم ماندهاند. این در حالی است که بودجههایی کلان در سایه نبود شفافیت و نظارت، صرف پروژههایی میشود که پیوندی با توسعه ملی ندارند.
اگر سیاستگذاران واقعاً به مفاهیم ملی و مردم باور داشتند، باید پیش از هر تخصیصی، نگاهشان را به سوی خوزستانِ بیلبخند، بوشهرِ فراموششده و کهگیلویه و بویراحمدِ خاموش بدوزند؛ جایی که مردم، نه نذری میخواهند، نه صدقه، بلکه سهمشان از ثروتی را طلب میکنند که سالهاست از زیر پایشان بیرون کشیده میشود، بیآنکه اثرش در زندگیشان نمایان باشد.
#ثروت_ملی #خوزستان #نفت #فقر #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پرسشگری نسلهای آگاه
طرح از بهنام محمدی
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #دین_اسلام #ادیان_ابراهیمی #کارتون
@Dialogue1402
محمدتقی نقدعلی، نایب رییس کمیسیون قضایی مجلس با اشاره به دور جدید فشارها به دارندگان سگ، به سایت دیدهبان ایران گفت: «سگگردانی به عنوان تظاهر به امر حرام و ترویج سبک زندگی غربی و غیراسلامی طبق قانون قابل جرمانگاری است.» او افزود: «اساسا سگگردانی یک عمل غیرشرعی است.»
🔷️اظهارات محمدتقی نقدعلی درباره «سگگردانی» نهتنها پایهای شرعی مستند ندارد، بلکه خلاف سنت نبوی نیز هست. در منابع معتبر اسلامی هیچ روایت صریح و قابل اتکایی دال بر نجس بودن ذاتی سگها وجود ندارد؛ بلکه شواهد تاریخی و روایی نشان میدهد که در زمان پیامبر اسلام، سگها در اماکن عمومی و مسجد آزادانه رفتوآمد داشتند و پیامبر اسلام نیز چنین حضوری را نهی نکردهاند.
بنابراین، جرمانگاری سگگردانی با ادعای «تظاهر به حرام» نهتنها از منظر فقهی محل تردید جدی است، بلکه در تعارض با آزادیهای فردی و حقوق شهروندی نیز قرار دارد. این نوع رویکردها بیشتر بیانگر نگرانی از سبک زندگی مردم است تا دغدغهای واقعی نسبت به ارزشهای دینی.
#سگ #سگ_گرردانی #حرام #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #رواداری #گفتگو_توانا@Dialogue1402
کاملیا سجادیان، مادر جاوید نام محمد ترکمان جانباخته خیزش سراسری مردم ایران، در واکنش به قتل مظلومانه الهه حسیننژاد توسط یک ولایتمدار مذهبی با انتشار این ویدئو نوشت:
شرط اول انسانیت و آزادگی، نه دین است نه مذهب،، داشتن شرافت و شعور و شجاعت و آزادگی ست،، دین نه لباسی دارد و نه شکل و اندازه ای،، دین یعنی انسان باشیم، همان اشرف مخلوقات بودن است،
#محمدحسن_ترکمان #کاملیا_سجادیان #الهه_حسین_نژاد
#شیعه_گری #ولایت_مدار #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«ارتباطی میان دین و اخلاق نباید جستجو کرد. گناه بزرگ از نظر دینداران این است که “شما مثل ما فکر نمیکنید” دینداران با توسل به همین نکته، غیر دینداران را از امتیازات و حقوق بدیهی انسانی محروم میکنند. این فرآیند محدود به دین خاص یا جغرافیای خاصی نبوده؛ اما در گذر زمان انسان توانست شیوههای بهتری برای زیستن، متفاوت از آموزههای ادیان بیابد.»
گزیدهای از برنامه بگو-بشنو ۴۵ را میشنوید.
در این برنامه پرسش «آیا خداناباوران به اخلاق پایبندند؟» مطرح شد.
نظر جمشید برزگر، روزنامهنگار را در این بخش میشنویم. ایشان معتقد است: «منشا اخلاق، دین نیست.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۲ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامهنگار و تحلیلگر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ethics-and-religion/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=1TlG2EIjSVs
#آزادی_ادیان #استبداد_مذهبی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
استبداد دینی و بازتولید آیین قربانی: روایت یک خشونت دائمی
✍حسن باقرینیا
در سپیدهدم تاریخ، انسانِ ناآگاه و ناتوان، در برابر نیروهای مرموز طبیعت و خدایان نامرئی، دچار وحشت میشد. او برای مهار این اضطراب، راهی جادویی یافت: قربانی کردن. این آیین، محصول ترکیبی از ترس، جهل و نیاز به کنترل بود. انسان باور داشت که اگر خون بدهد، خشمی فرو مینشیند؛ اگر چیزی عزیز را پیشکش کند، خطر دور میشود. و این دقیقاً جوهرهی تفکر جادویی (magical thinking) است که پیاژه در مراحل رشد شناختی کودک از آن سخن گفته است.
تفکر جادویی—از منظر روانشناختی—نوعی مکانیسم دفاعی برای کنار آمدن با بیقدرتی در برابر ناشناختهها هم هست. در این تفکر، فرد میان کنشهای خود (مانند قربانی، دعا، نذر، صدقه...) و رویدادهای بیرونی (مانند بلایا، بیماری، شکست، مرگ) رابطهای خیالی و ماورایی برقرار میکند. چنین باوری، نوعی توهم کنترل ایجاد میکند؛ یعنی حس کاذبِ تسلط بر جهانی که در واقع بیرحمانه و بینظم بهنظر میرسد.
این تفکر، در گذر زمان، تقدس یافت؛ و آیین قربانی، بدل شد به بخش تثبیتشدهای از فرهنگهای دینی و اجتماعی. در جامعهی ما، هنوز هم قربانی کردن حیوانات هنگام خرید خانه یا ماشین، نذر کردن برای سلامت فرزند، یا سر بریدن مرغ برای رفع بلا، مصادیق زندهی همان تفکر جادویی هستند. گرچه ظاهری مذهبی یا سنتی دارند، اما در باطن، بازماندهی ذهنیت اسطورهای بشر در عصر جهل و ترساند.
اما خطرناکترین شکل تداوم این تفکر، زمانیست که حکومت—بهویژه حکومت دینی—آن را نهادینه میکند. در ساختار استبداد دینی، همان منطق قربانیگری، شکل جدید و سازمانیافتهای پیدا میکند:
اعدام به جرم ارتداد، محاربه، افساد فیالارض؛
قتل برای حفظ نظم دینی؛
قربانیکردن انسانها بهعنوان ابزار تطهیر جامعه.
در اینجا نیز، همان تفکر جادویی عمل میکند:
«اگر این معترض را اعدام کنیم، نظم برمیگردد.»
«اگر این بیدین را بکشیم، خدا راضی میشود و بلا نمیآید.»
«اگر این زنِ بیحجاب را مجازات کنیم، امنیت اخلاقی حفظ میشود.»
این نوع تفکر، با آنکه در قالب فقه و شریعت عرضه میشود، اما در بنیان روانشناختی خود، تفاوتی با آیینهای پیشاتاریخی ندارد. تنها تفاوت آن است که امروز، این خشونت نه در غارها و معابد، بلکه در دادگاهها و زندانها اجرا میشود.
استبداد دینی، با سوءاستفاده از این ذهنیت جادویی، آیین قربانی را بازتولید میکند تا بقای خود را تضمین کند. جانِ انسان، تبدیل میشود به ابزار حفظ مشروعیت، نمایش قدرت، و زهرچشم گرفتن از جامعه. همانگونه که در دوران باستان، قربانیکردن یک کودک یا دختر برای «آرام کردن آسمان» رایج بود، امروز نیز جوانی به جرم نوشتن، اندیشیدن یا نافرمانی مدنی، به مرگ محکوم میشود تا خدایگان نظام، نفس راحتی بکشند. (یاد امثال محسن شکاری گرامی)
اما ما بهعنوان انسان مدرن، باید این زنجیرهی خشونت را بشکنیم.
باید از توهم جادویی عبور کنیم؛ از این تصور که ریختن خون، ما را از بلا و ناامنی نجات میدهد.
نه گوسفند، نه انسان، نباید بهای بقای ترس و توهم را بپردازد.
🔴 در جمهوری اسلامی، اعدام فقط یک مجازات نیست؛ بازتولید آیینیست از خشونت مقدس، قربانیگری مقدس، و تفکر جادویی در خدمت قدرت.
نه به اعدام؛ نه به قربانی کردن انسان برای بقای استبداد.
#استبداد_دینی #حکومت_ایدئولوژیک #قربانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ظهر امروز، سهیل حقدوست، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد. ماموران اقدام به تفتیش منزل و ضبط وسایل شخصی این شهروند بهائی کردند.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده آقای حقدوست، ضمن تایید این خبر گفت: «ظهر امروز، هشت تن از ماموران اطلاعات و امنیت عمومی با اعمال خشونت اقدام به بازداشت آقای سهیل حقدوست کردند. منزل وی نیز مورد تفتیش قرار گرفت و برخی از وسایل شخصیاش توسط ماموران ضبط شد.»
همسر سهیل حقدوست، راکوئل عطائیان نیز روز سهشنبه ۱۰ تیرماه، توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت شد.
تا لحظه تنظیم این گزارش، از دلایل بازداشت، محل نگهداری واتهامات مطروحه علیه این زوج بهائی، اطلاعی کسب نشده است.
سهیل حقدوست، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، پیشتر نیز سابقه برخوردهای قضائی را داشته است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با گذشت یازده روز از بازداشت آرمان نیکآئین، موزیسین ۲۵ ساله و شهروند بهائی، خانوادهٔ او همچنان در بیخبری مطلق از دلایل بازداشت و اتهامات احتمالی وی بهسر میبرند.
آقای نیکآئین شامگاه دوم تیرماه ۱۴۰۴ در جریان یک مهمانی خانوادگی در منزل پدر همسرش در شیراز، از سوی مأموران سپاه بازداشت شد. این شهروند که بهعنوان مسافر در شیراز حضور داشت، بدون ارائهٔ حکم بازداشت مشخصی که نام او در آن ذکر شده باشد، بازداشت شد. مأموران ضمن ورود به خانه، اقدام به تفتیش محل و ضبط کلیهٔ وسایل الکترونیکی متعلق به آرمان نیکآئین، خانوادهٔ میزبان و سایر مهمانان کردند.
با وجود پیگیریهای مداوم، خانوادهٔ نیکآئین تاکنون از حق اولیهٔ اطلاع از اتهامات وی محروم ماندهاند. آنها در مراجعه به نهادهای قضایی نیز با موانع متعددی روبهرو شدهاند؛ دادستان و معاون وی، که گفته میشود حکم تفتیش و بازداشت را صادر کردهاند، از پذیرش مسئولیت خودداری کرده و خانواده را به یکی از شعبات دادگاه ارجاع دادهاند، بدون ارائهٔ توضیح یا پاسخ روشنی در خصوص دلایل صدور این حکم.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آرمان_نیک_آئین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رهبر معنوی تبتیها، دالایی لاما، در آستانه نودسالگی خود اعلام کرد که نهاد رهبری معنوی تبتیها پس از او نیز ادامه خواهد یافت. او در پیامی ویدیویی گفت که بسیاری از تبتیها در سراسر جهان از او خواستهاند که اطمینان دهد این نهاد پس از مرگش نیز پابرجا بماند. به گفته او، اختیار شناسایی جانشین دالایی لاما «منحصرا» در اختیار بنیاد تحت سرپرستی اوست و هیچ نهاد یا دولتی—از جمله چین—حق دخالت در این موضوع را ندارد.
در واکنش به این اظهارات، وزارت خارجه چین اعلام کرد که فرآیند تعیین جانشین دالایی لاما باید با تأیید دولت چین و بر اساس قوانین و آیینهای تاریخی این کشور انجام شود. سخنگوی وزارت خارجه چین تأکید کرد که این روند باید «قانونی، مشروع و تحت نظارت دولتی» باشد.
دالایی لاما از سال ۱۹۵۹ و پس از سرکوب قیام مردم تبت علیه حکومت چین، همراه با هزاران تبتی در تبعید در هند زندگی میکند. او که به عنوان نماد صلح و آزادی تبت شناخته میشود، در سال ۲۰۱۱ قدرت سیاسی خود را به دولت در تبعید منتخب تبتیها که در شمال هند مستقر است، واگذار کرد.
#دالایی_لاما #بودیسم #تبت #چین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بی خبری از وضعیت مولوی نواز دهانی، روحانی اهل سنت پس از ۴۱ روز بازداشت
با گذشت ۴۱ روز از بازداشت نواز دهانی، روحانی اهل سنت ساکن مهرستان، از وضعیت او اطلاعی در دست نیست. بیخبری از سرنوشت آقای دهانی، باعث افزایش نگرانیهای خانواده و بستگان او شده است.
بر اساس این گزارش، با گذشت ۴۱ روز از زمان بازداشت این روحانی اهل سنت، تاکنون هیچ اطلاعی از وضعیت و سرنوشت وی در دست نیست. پیگیری های خانواده او از نهادهای امنیتی و قضایی، تاکنون نتیجه ای در پی نداشته است. عدم اطلاع از وضعیت و سرنوشت آقای دهانی باعث افزایش نگرانیهای خانواده وی شده است.
در تاریخ ۲ خردادماه، شماری از نیروهای اداره اطلاعات و اطلاعات سپاه، این شهروند را در مهرستان بازداشت و مکان نامعلومی منتقل کردند.
تاکنون از دلایل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است.
نواز دهانی، روحانی اهل سنت ۲۷ ساله، فرزند خیرمحمد، متاهل و پدر یک فرزند، ساکن روستای ملکآباد از توابع بخش آشار شهرستان مهرستان است.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مرکز «استعدادهای برتر» حوزه علمیه اعلام کرد آماده است حکم قتل ترامپ و نتانیاهو را اجرا کند
مرکز «امور نخبگان و استعدادهای برتر» حوزههای علمیه در واکنش به گزارشها از هدف احتمالی بودن علی خامنهای، و صدور فتوای «محاربه» برخی مراجع تقلید شیعه برای کشتن دونالد ترامپ و بنیامین نتانیاهو، اعلام کرد «کفنپوشانه» آماده اجرای این حکم است.
علیرضا پناهیان، سخنران دفتر خامنهای، هم با اشاره به حکم برخی مراجع تقلید گفت طبق این حکم «هر مسلمانی در هر جای دنیا باید از جان خود بگذرد و به قتل او اقدام کند.»
ناصر مکارم شیرازی و حسین نوری همدانی، دو مرجع تقلید شیعه در قم، بدون اشاره مستقیم به دونالد ترامپ، رییسجمهوری آمریکا و بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، تهدیدکنندگان علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، را «محارب» خواندند.
#محارب #فتوی #قتل #شیعه_گری #مرجعيت_شيعه #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علیاکبر رائفیپور در سخنرانی تازهای مدعی شد که اسرائیل بهدلیل نزدیک شدن به ماه محرم درخواست آتشبس داده است.
او گفت: «اسرائیلیها گفتند این آتشبس خوب است چون این مشکیپوشها که خودشان را میزنند، دارند میآیند.»
#شیعه_گری #محرم #عزا #جهل #گفتگو_توانا
بازداشت راکوئل عطائیان، شهروند بهائی در قائمشهر توسط اطلاعات سپاه
امروز سهشنبه ۱۰ تیرماه ۱۴۰۴، حدود ساعت ۱۱ صبح، راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، توسط نیروهای اطلاعات سپاه بازداشت شد. این اقدام پس از یورش حدود هفت مأمور به منزل وی و با حکم صادره از سوی دادستان نیازی صورت گرفت.
مأموران پس از ورود به منزل، اقدام به تفتیش کامل محل کرده و تمامی وسایل الکترونیکی، کتابها و عکسهای مرتبط با آیین بهائی را ضبط کردند. منابع مطلع گزارش دادهاند که بازداشت این شهروند بدون ارائه دلایل شفاف صورت گرفته و تاکنون از محل نگهداری یا اتهامات احتمالی وی خبری در دست نیست.
این بازداشت در ادامهی فشارهای فزاینده نهادهای امنیتی بر جامعه بهائی در ایران انجام میشود؛ فشاری که در ماههای اخیر با موجی از احضار، بازداشت و مصادره اموال همراه بوده است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شامگاه یکشنبه ۱۸ خرداد، منازل سامان زائر و نصرت محمدی، شهروندان بهائی ساکن یزد توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفت. در جریان این تفتیش ها، شماری از لوازم شخصی اعضای خانواده و تعدادی آثار مرتبط با آیین بهائی توسط ماموران مذکور ضبط شده است.
یک منبع نزدیک به خانواده یکی از این شهروندان بهائی گفت: ساعت ده و نیم شب شماری مامور امنیتی به طور همزمان با شکستن قفل درب ورودی به منازل سامان زائر و نصرت محمدی وارد شدند. ماموران با چهرههای ماسکزده ابتدا اقدام به فیلمبرداری نموده و ضمن ایجاد رعب و وحشت، به بازرسی بدنی افراد و تفتیش کامل منازل پرداختند. تلفن های همراه، طلا و جواهرات اعضای خانواده ها به همراه تعدادی آثار مرتبط با آیین بهائی توسط ماموران ضبط شد. نیروهای امنیتی از ارائه حکم تفتیش خودداری کردند.
وی افزود: در این میان انگشتری که دست همسر یکی از این شهروندان بهائی بود نیز توسط ماموران ضبط شد. نیروهای امنیتی شماری از لوازم دکوری منازل را نیز تخریب کردند.
گفتنی است در ماه جاری تعداد پرشماری از منازل شهروندان بهائی ساکن یزد مورد تفتیش نیروهای امنیتی قرار گرفته است.
#داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا@Dialogue1402
رسانههای دولتی در ایران خبر دادند که دو هفته پیش، دو پسر کاظم صدیقی، امام جمعه تهران به اتهام «تخلفات» و «زد و بندهای» مختلف از سوی مراجع قضایی دستگیر شدند.
پیش از این اسنادی از فساد و زمینخواری رییس ستاد امر به معروف منتشر شد و در پی آن پرونده قضایی تشکیل شده بود.
انتشار یک سند جدید درباره پرونده زمینخواری کاظم صدیقی نشان میداد که باغ ۴۲۰۰ متر مربعی، به ارزش هزار میلیارد تومان در ازگل که تحت تصرف حوزه علمیه به مدیریت صدیقی در این منطقه بوده، با قیمت ۶.۶ میلیارد تومان معامله شده است.
صدیقی اکنون مشاور عالی رئیس قوه قضاییه، امام جمعه موقت تهران، رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر و از چهرههای نزدیک به علی خامنهای است.
بر اساس اسناد منتشرشده، این زمین در آذر ۱۴۰۲ در دفترخانهای در نیاوران با امضا و اثر انگشت کاظم صدیقی در مقام «فروشنده» به جواد عزیزی و محمد مهدی رجبی صدیقی (فرزند صدیقی) به عنوان خریدار انتقال یافت.
قوه قضاییه در اردیبهشتماه از محکومیت دو نفر در این پرونده خبر داد.
#صدیقی #کاظم_صدیقی #امام_جمعه #زدوبند #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عضو فقهای شورای نگهبان: یکی از برکات حوزه علمیه همین جمهوری اسلامی است
محمدرضا مدرسی یزدی، عضو فقهای شورای نگهبان با اشاره به نقش حوزه علمیه قم در پیدایش نظام جمهوری اسلامی، گفت: «یکی از برکات حوزه علمیه، همین جمهوری اسلامی است.» او اضافه کرد: «امام که رهبری انقلاب را بر عهده داشت، یکی از شاگردان برجسته حائری یزدی و از ثمرات همین حوزه قم بود.»
⁉️آیا جمهوری اسلامی برای ایران نعمت بود؟ این پرسش در برابر سخن محمدرضا مدرسی یزدی، عضو فقهای شورای نگهبان، که جمهوری اسلامی را «یکی از برکات حوزه علمیه» میداند، به شکلی جدی مطرح میشود. اگر این نظام سیاسی برآمده از حوزه علمیه است، باید پرسید که حاصل آن برای مردم چه بوده؟ پس از بیش از چهار دهه، ایران با گسترش بیسابقه فقر و نابرابری، بحرانهای عمیق اخلاقی، فساد سیستماتیک، تخریب محیط زیست، و کاهش شدید اعتبار بینالمللی مواجه است. از همه مهمتر در مقابل ادعای این نهاد دینی، موج دینگریزی فزاینده در میان جوانان است که نشان میدهد نهتنها حکومت دینی نتوانسته پیوند مردم و دین را تقویت کند، بلکه برعکس، بسیاری را از باورهای دینی دور کرده است. اگر اینها از "برکات" حوزه علمیهاند، باید نگران بود که مفهوم «نعمت» و «برکت» در گفتمان رسمی تا چه حد با واقعیتهای تلخ جامعه فاصله دارد.
#جمهوری_اسلامی #حکومت_ایدئولوژیک #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعهشناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهرههای برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.
او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشههای انتقادی و دموکراتیک داشت.
پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتلهای زنجیرهای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.
مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسندهام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را بهعنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم
#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدتقی نقدعلی، نایب رییس کمیسیون قضایی مجلس با اشاره به دور جدید فشارها به دارندگان سگ، به سایت دیدهبان ایران گفت: «سگگردانی به عنوان تظاهر به امر حرام و ترویج سبک زندگی غربی و غیراسلامی طبق قانون قابل جرمانگاری است.» او افزود: «اساسا سگگردانی یک عمل غیرشرعی است.»
🔷️اظهارات محمدتقی نقدعلی درباره «سگگردانی» نهتنها پایهای شرعی مستند ندارد، بلکه خلاف سنت نبوی نیز هست. در منابع معتبر اسلامی هیچ روایت صریح و قابل اتکایی دال بر نجس بودن ذاتی سگها وجود ندارد؛ بلکه شواهد تاریخی و روایی نشان میدهد که در زمان پیامبر اسلام، سگها در اماکن عمومی و مسجد آزادانه رفتوآمد داشتند و پیامبر اسلام نیز چنین حضوری را نهی نکردهاند.
بنابراین، جرمانگاری سگگردانی با ادعای «تظاهر به حرام» نهتنها از منظر فقهی محل تردید جدی است، بلکه در تعارض با آزادیهای فردی و حقوق شهروندی نیز قرار دارد. این نوع رویکردها بیشتر بیانگر نگرانی از سبک زندگی مردم است تا دغدغهای واقعی نسبت به ارزشهای دینی.
#سگ #سگ_گرردانی #حرام #فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زخمی شدن ۱۴ هزار نفر در ترکیه حین انجام قربانی !
کمال ممیشاوغلو، وزیر بهداشت ترکیه اعلام کرد در روز عید قربان بیش از ۱۴ هزار و ۳۷۲ نفر به سبب جراحات وارده در حین انجام قربانی به بیمارستان های این کشور مراجعه کرده اند!
آمار مجروحان همین مراسم در سال گذشته بیش از ۱۶هزار نفر بود.
بر اساس دادههای سال ۲۰۲۴، در آن سال حدود ۸۴۶٬۰۰۰ رأس دام بزرگ (مانند گاو) و ۲٬۷۷۱٬۰۰۰ رأس دام کوچک (مانند گوسفند و بز) قربانی شدهاند. با توجه به روند سالهای گذشته، انتظار میرود که ارقام سال ۲۰۲۵ نیز در محدوده مشابهی باشد.
عید قربان از مهمترین اعیاد اسلامی در راه اطاعت از خداوند است. این عید در ترکیه اهمیت خاصی دارد و مسلمانان با ذبح قربانی، به اجرای سنت دینی میپردازند.
#عید_قربان #گوسفند #گاو #قربانی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مارتا نوسبام، فیلسوف برجسته آمریکایی، یکی از متفکران معاصر در حوزه اخلاق، فلسفه سیاسی و نظریه عدالت است.
او استاد دانشگاه شیکاگو و نویسنده آثار متعددی است که به موضوعات عدالت، احساسات انسانی، و نقش آموزش در پرورش جوامع دموکراتیک میپردازند.
رویکرد او به «قابلیتها» (Capabilities Approach)، که بر ایجاد فرصتهای برابر برای شکوفایی توانمندیهای انسانی تأکید دارد، شهرت جهانی دارد.
نوسبام با تلفیق فلسفه کلاسیک، ادبیات، و تحلیل اجتماعی، دیدگاههایی عمیق و انسانی درباره مسائل پیچیده اجتماعی ارائه میدهد.
نقلقول او درباره ضرورت گفتوگوی باز و صادقانه برای دموکراسی، نشاندهنده اعتقاد عمیقش به اهمیت تعاملات انسانی و تنوع دیدگاهها در ساختن جامعهای عادلانه است.
کتاب نه برای سود: چرا دموکراسی به علوم انسانی نیاز دارد (Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities) که این نقلقول از آن برگرفته شده، استدلالی پرشور در دفاع از نقش علوم انسانی در آموزش است.
#مارتا_نوسبام #اخلاق #فلسفه #دموکراسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برگزاری نماز عید قربان در مسجدالاقصی با حضور دهها هزار نمازگزار
قدس – صبح روز جمعه، نماز عید قربان با حضور دهها هزار نمازگزار فلسطینی در محوطه مسجدالاقصی برگزار شد.
با وجود اینکه کنترل مسجدالاقصی در اختیار اسرائیل است، این مراسم دینی در آرامش و با حضور گسترده شهروندان از قدس، کرانه باختری و مناطق دیگر برگزار شد. نمازگزاران در صحنهای مسجد به اقامه نماز و شنیدن خطبه عید پرداختند.
برگزاری منظم و پرشور این مراسم، نشانهای از استمرار مناسک مذهبی در یکی از اماکن مقدس اسلامی به شمار میرود.
برخی منابع شمار نمازگزاران را تا ۸۰هزار نفر عنوان کردند.
#عید_قربان #قدس #اورشلیم #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402