در صفحهی «گفتوشنود» مطالبی مربوطبه «رواداری، مدارا و همزیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر میشود. https://dialog.tavaana.org/ Instagram.com/dialogue1402 Twitter.com/dialogue1402 Facebook.com/1402dialogue
برگ سیاهی از تاریخ
جنایتی که یک نهاد مذهبی رقم زد
۸۰۰ نوزاد و کودک در گورهای دستهجمعی زیر کلیسا
در دل شهر کوچک توام، در غرب ایرلند، خانهای سنگی با دیوارهایی بلند و درهایی همیشه بسته، سالها میزبان زنانی بود که جامعه آنها را طرد کرده بود. زنانی که تنها گناهشان باردار شدن بیرون از ازدواج بود. این خانه، که بهظاهر پناهگاهی برای مادران و نوزادان بود، در واقع زندانی سرد و بیرحم بود که پشت نقاب تقدس و اخلاق، حقیقتی تاریک را پنهان میکرد. راهبههای «بون سکور» که آن را اداره میکردند، لباس خدمت دین بر تن داشتند، اما آنچه در آن خانه گذشت، هیچ نسبتی با شفقت و انسانیت نداشت.
نوزادانی که در این خانه متولد میشدند، اغلب شانس زیادی برای زنده ماندن نداشتند. برخی بر اثر گرسنگی، بیماری، یا نبود مراقبت پزشکی جان میسپردند. اجسادشان نه با احترام، که در گودالهایی تاریک دفن میشدند. سالها بعد، یک زن محلی به نام کاترین کورلس، در میان اسناد قدیمی، نام ۷۹۶ کودک را یافت که در این خانه جان داده بودند. اما هیچ نشانی از محل دفنشان وجود نداشت. شک او، جرقهای شد برای افشای فاجعهای که سالها زیر خاک پنهان مانده بود.
در سال ۲۰۱۷، حفاریهایی در محوطه خانه انجام شد. آنچه یافتند، تکاندهنده بود: استخوانهای انسانی در تانکهای فاضلاب قدیمی. کودکانی که بینام و نشان، بیکفن و دفن، همچون زباله در زمین دفن شده بودند. حقیقتی که از دل خاک بیرون آمد، وجدان جهانیان را لرزاند. خانهای که قرار بود مامن مادران و نوزادان باشد، در واقع گورستان خاموش نسلهای بیگناهی بود که قربانی تعصب، شرمسازی مذهبی و بیرحمی نهادی دینی شدند.
کلیسای کاتولیک و دولت ایرلند سالها سکوت کرده بودند. اما با فاش شدن این جنایت، فشار افکار عمومی جهانی موجب شد که تحقیقاتی آغاز شود. کمیسیون حقیقتیاب تشکیل شد، دولت عذرخواهی کرد، اما درد بازماندگان همچنان باقیست. این برگ سیاه از تاریخ، هشداری است از آنچه میشود وقتی ایمان به ابزار سرکوب و شرم بدل میشود، و نهادهایی که باید پناه باشند، به جای قضاوت خدا، نقش جلاد را بازی میکنند.
#کلیسای_کاتولیک #نارواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شدهاند. سیاستهای دولت محدودیتهایی بر آموزش و فعالیتهای مذهبی کودکان اعمال میکند.
تحصیل در مدارس مذهبی، کلاسهای دینی و مدرسههای تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازاتهایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته میشود. در سالهای اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.
در برنامههای درسی مدارس چین، دانشآموزان با آموزههای حزب کمونیست چین (CCP) آموزش میبینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزشهای مذهبی در مدارس بهطور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جداییطلبی و افراطگرایی" دور کنند.
بعضی ناظران میگویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزشهای اجتماعی است. منتقدان میگویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.
از سوی دیگر، مدافعان میگویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعهای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراطگرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.
منبع: رویترز
#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«اعلامیه استقلال» آمریکا بهنظر عموم مورخین، یکی از پیشروترین و مهمترین اسناد تاریخی در دوران معاصر است.
در این ویدیو که کاخ سفید آن را تهیه و منتشر کرده است لری آرنت، رئیس کالج هیلزدیل، به مناسبت دویست و پنجاهمین سالگرد اعلامیه استقلال آمریکا، به بررسی معنا و ساختار این سند تاریخی میپردازد.
او اعتقاد دارد که اعلامیه استقلال نهتنها پایهگذار ایالات متحده بلکه بزرگترین سند سیاسی در تاریخ بشر است، که تأکید میکند همه انسانها برابر آفریده شدهاند و حق دارند حکومتی بر اساس خواست خود تشکیل دهند.
او اشاره میکند که این سند شامل سه بخش اصلی است: بیانیه اصول بنیادین مانند برابری انسانها و حق حاکمیت مردم، فهرستی از اقدامات ستمگرانه پادشاه بریتانیا که جرقه انقلاب بود، اعلام رسمی جدایی و تأسیس کشور آمریکا، همراه با سوگند وفاداری به این اصول.
او تأکید میکند که بنیانگذاران آمریکا ساختاری برای حکومت ایجاد کردند که شامل تفکیک قوا، نمایندگی مردمی توسط دولت و ایجاد قوه قضاییه مستقل بود تا از استبداد جلوگیری شود.
بازنشر از صفحه صدای آمریکا فارسی
@voafarsi
#اعلامیه_استقلال #آمریکا #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در پی بازداشت راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، نگرانیها نسبت به سرنوشت او و همسرش سهیل حقدوست افزایش یافته است.
خانم عطائیان بیست روز پیش، با یورش نیروهای امنیتی به منزلشان بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری یا وضعیت وی در دست نیست.
دو روز پس از بازداشت این شهروند، همسر او، سهیل حقدوست نیز طی یورشی دیگر از سوی نیروهای امنیتی بازداشت شد و از آن زمان تاکنون، خانواده و نزدیکان این زوج هیچ خبری از وضعیت جسمی یا محل نگهداری او نیز دریافت نکردهاند.
سهیل حقدوست، به بیماری قند و نارسایی قلبی مبتلا است و در روز اول بازداشت با مشکلات قلبی مواجه بوده است.
به گفته منابع مطلع، پرونده این زوج بهائی در شعبه چهارم دادیاری قائمشهر تحت رسیدگی آقای خسروی قرار دارد. ادامه بیخبری از وضعیت این دو شهروند و عدم ارائه اطلاعات شفاف از سوی نهادهای مسئول، موجب افزایش نگرانی خانوادههای آنان و فعالان حقوق بشر شده است.
سازمانهای مدافع حقوق بشر در ماههای اخیر بارها نسبت به فشار بر اقلیتهای دینی از جمله بهاییان در ایران ابراز نگرانی کردهاند. پیروان آیین بهایی از حق تحصیل، اشتغال دولتی و آزادیهای مذهبی محروماند و در سالهای اخیر بارها مورد بازداشت و پیگرد قرار گرفتهاند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در حالیکه جامعۀ یهودی آرژانتین در سالگرد انفجار "آمیا" (مرکز همیاری یهودیان) بار دیگر به سوگ نشست، دستگاه قضایی این کشور وعده داده است که پس از سیویک سال نخستین محاکمه را برگزار کند : محاکمهای در غیاب متهمان که امیدی اندک و بیمی سنگین در پی دارد.
بوئنوسآیرس، جمعه ۱۸ ژوئیه، بار دیگر شاهد مراسم یادبود قربانیان انفجار آمیا بود؛ فاجعهای که در سال ۱۹۹۴ با انفجار یک خودروی مملو از بمب در برابر انجمن همیاری یهودیان آرژانتین (آمیا)، ۸۵ کشته و نزدیک به ۳۰۰ زخمی برجای گذاشت و تا امروز زخم آن بر پیکر جامعه باقی است.
پس از سه دهه بیعملی، دستگاه قضایی آرژانتین در ژوئن گذشته اعلام کرد که این پرونده به جریان افتاده است: محاکمهای در غیبت متهمان برای نخستین بار در تاریخ حقوقی کشور. در این دادگاه ده مظنون ایرانی و لبنانی به اتهام دست داشتن در این حملۀ محاکمه خواهند شد. در این دادگاه جمهوری اسلامی ایران و حزبالله لبنان آمر و عامل جنایت معرفی شدهاند.
میگل برونفمن، وکیل انجمن «آمیا»، از هم اکنون هشدار داده است که باید در نهایت احتیاط و وسواس کلیه ضمانتهای آئین دادرسی به ویژه در باب حقوق قربانیان رعایت شود. به گفتۀ او، «محاکمهای که بد تدبیر شود و سرانجام به دلیل نقص دادرسی باطل اعلام گردد، رنجی دوچندان بر این زخم خواهد افزود.» انجمن «حافظهٔ فعال» که نمایندهٔ خانوادههای قربانیان است، بر این باور است که «محاکمهٔ غیابی، عدالت نیست». این انجمن هشدار داده که چنین اقدامی ممکن است به «بستن پروندهای ناخوشایند برای قدرت حاکم، به قیمت تثبیت بیکیفری» بینجامد.
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لرد داود آلیانس، بازرگان و سیاستمدار برجسته یهودی بریتانیایی ایرانیتبار، در سن ۹۳ سالگی در بیمارستانی در لندن درگذشت.
او که در ایران زاده شد و در جوانی به بریتانیا مهاجرت کرد، بخش زیادی از عمر خود را صرف فعالیتهای اقتصادی، سیاسی و خیریه در هر دو کشور کرد.
آلیانس در عرصه تجارت، بهویژه در صنعت نساجی بریتانیا، چهرهای شاخص بود و بعدها به عنوان عضو مجلس اعیان بریتانیا به فعالیتهای سیاسی پرداخت. با وجود سالها زندگی در خارج از ایران، همواره ارتباط عمیق عاطفی و فرهنگی خود را با سرزمین مادری حفظ کرد.
او در کتاب زندگینامهاش با عنوان بچه کاشی، داستان زندگی پر فراز و نشیب خود را از کودکی در ایران تا موفقیت در بریتانیا روایت میکند.
داود آلیانس از یهودیان ایرانی بود که با سختکوشی، دوراندیشی و باور به آموزش و توسعه، راهی درخشان برای خود و دیگران گشود. او نه تنها در تجارت، بلکه در کمک به خیریهها، آموزش و ترویج گفتوگوی فرهنگی بین ایران و غرب نیز نقش مؤثری داشت. فقدان او ضایعهای است برای همه کسانی که به ارتباط سازنده بین فرهنگها و ملتها باور دارند.
#یهودیان_ایران #لرد_آلیانس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بیش از یک میلیون دروزی در خاورمیانه زندگی میکنند. قرنهاست که این اقلیت قومی ـ مذهبی تلاش کرده تا در منطقه خود را تثبیت کند اما این تلاش هنوز هم به بار ننشسته و هر بار جامعه دروزی تحت فشار قرار گرفته است.
در تازهترین درگیریهایی که در استان سویدای سوریه پدید آمده قبایل بادیهنشین سنی با آنها درگیر شده و مداخله نیروهای دولت اسلامگرای مرکزی به ریاست احمد شرع نیز بر تنشها افزوده است.
فعالان حقوق بشر میگویند که بیش از ۲۰۰ تن از دروزیها جان خود را در این درگیریها از دست دادهاند.
مذهب دروزیها که خود را "موحدون" و یکتاپرست میخوانند در قرن ۱۱ میلادی به عنوان انشعابی از اسلام شیعه ظهور پیدا کرد و نامش را نیز از محمد بن اسماعیل درزی، معروف به نشتکین درزی، بنیانگذار خود به به ارث برد.
امروز دروزیسم به عنوان مذهبی مستقل در نظر گرفته میشود که شامل عناصری عرفانی، مانند اعتقاد به تناسخ و تولد دوباره ارواح پس از مرگ است.
بسیاری از آموزههای دروزیها که از قدیمیترین جوامع خاورمیانه محسوب میشوند مخفی نگه داشته میشود و فقط "عقال" یا "دانایان" که در حقیقت به رجال دینی آنها اطلاق میشود میتوانند به آن راه یابند.
آنها تبلیغ دینی ندارند و افراد خارج از این جامعه نمیتوانند تغییر مذهب داده و دروزی شوند. بسیاری از آنها نیز از ازدواج با افراد سایر ادیان خودداری میکنند.
#دروزی #اقلیت_دینی #تناسخ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی دشتی؛ اندیشمندی جسور و منتقدی بیپروا
علی دشتی، یکی از برجستهترین روشنفکران و نویسندگان ایرانی قرن بیستم، با نگاهی نقادانه به دین و سنت، جایگاه ویژهای در تاریخ اندیشه ایران دارد. دشتی با جسارت و صراحت، به نقد باورهای رایج مذهبی پرداخت و تلاش کرد تا تفکر انتقادی و آزاداندیشی را در جامعه ایرانی ترویج دهد.
دشتی با اندیشههای نوآورانه و جسورانه خود، تأثیر شگرفی بر روشنفکری ایران گذاشت. او با نقدهای تند و تیز خود، به بسیاری از باورهای سنتی و کهنه چالش کشید و راه را برای تفکر انتقادی و آزاداندیشی هموار کرد. اگرچه دشتی پس از انقلاب اسلامی دستگیر و زندانی شد و در نهایت درگذشت، اما اندیشههای او همچنان الهامبخش بسیاری از روشنفکران و اندیشمندان ایرانی است.
علی دشتی با جسارت و صداقت، به نقد دین و سنت پرداخت و تلاش کرد تا تفکر انتقادی و آزاداندیشی را در جامعه ایرانی ترویج دهد. اندیشههای او همچنان الهامبخش بسیاری از روشنفکران و اندیشمندان ایرانی است.
#علی_دشتی #نقد_دین #سکولار #۲۳سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هفتهنامۀ لوپوئن در گزارشی مستند، از شتاب روند سکولاریزاسیون در ایران پرده برمیدارد؛ روندی که نه تنها در دادههای آماری، بلکه در رفتار فرهنگی، نامگذاری نسلهای جدید و خیزشهای مدنی نمایان است. بر اساس پژوهش مورد استناد این گزارش، اکثریت ایرانیان مخالف دخالت دین در قانونگذاریاند؛ نشانهای که آینده ساختار سیاسی کنونی ایران را در هالهای از ابهام فرو برده است.
هفتهنامۀ فرانسوی لوپوئن در گزارشی تازه، با استناد به دادههای یک پژوهش معتبر، از روند پرشتاب سکولاریزاسیون در ایران پرده برمیدارد؛ روندی که نهتنها بر رفتار اجتماعی و فرهنگی ایرانیان اثر گذاشته، بلکه نشانۀ دگرگونی عمیق در ارزشها و رابطه جامعه با دین است—آن هم در کشوری که مشروعیت حاکمیت بر پایۀ دین تعریف شده است.
گزارش با یادآوری سخنان مجیدرضا رهنورد آغاز میشود : جوان ۲۳ سالهای که در دسامبر ۲۰۲۲ پیش از اعدام رو به دوربین سیمای جمهوری اسلامی گفت : «بر گورم نه قرآن بخوانید، نه زاری کنید، بلکه فقط شاد باشید و شادمانی کنید.» این عبارت نماد جسارت نسلی است که بهگفته نویسندۀ مقالۀ لوپوئن، دیگر «خود را اسیر مناسک نمیخواهد» و به تنهایی گویای گسست عمیق میان بخشهای بزرگی از جامعه ایران و قرائت رسمی دین است.
مطابق یادداشت بنیاد «نوآوری سیاسی» با عنوان ایران: جامعهای سکولار، متکثر و مخالف، اکثریت ایرانیان خواهان حذف کامل آموزههای دینی از قوانین هستند. بر اساس این بررسی: تنها ۳۲ درصد ایرانیان خود را مسلمان شیعه معرفی کردهاند. ۲۲ درصد گفتهاند هیچ وابستگی مذهبی ندارند. حدود ۹ درصد خود را بیخدا دانستهاند و گروههای کوچکتری نیز به «معنویت» یا «آگنوستیسیزم» گرایش دارند.
بر بنیاد این پژوهش ۶۸ درصد پاسخدهندگان مخالف دخالت دین در قانونگذاری هستند و همین چالشی مستقیم برای ساختار کنونی جمهوری اسلامی به شمار می رود.
در جای دیگری از مقالۀ لوپوئن میخوانیم که تحول در انتخاب نامهای نوزادان، گویای تغییر ذائقۀ فرهنگی ایرانیان است. طبق یافتههای پژوهش مورد استناد در مقالۀ لوپوئن : در سال ۲۰۰۰، ۶ درصد پسران «محمد» نام گرفتند، در سال ۲۰۱۷ این رقم به حدود ٣ درصد کاهش یافت. نام «علی» در همین دوره از حدود ٨ درصد به دو نیم درصد رسید. در میان دختران، نام «فاطمه» از حدود ١٤ درصد به ۵ درصد سقوط کرده است.
به تعبیر لوپوئن، «نسلهای پس از انقلاب که اکنون خود والدین هستند فرزندانشان را با نامهای غیرمذهبی صدا میزنند و این خود نشانهای روشن از چرخش ارزشها است. مطابق پژوهش صورت گرفته رسانههای برونمرزی از جمله شبکه های «منوتو»، «بیبیسی فارسی» و «ایران اینترنشنال» با شکستن انحصار روایت رسمی، نقش مهمی در این روند ایفا کردهاند. طبق دادههای «گروه تحلیل نگرشها در ایران»، در سال ۲۰۲۳، اعتماد عمومی به این شبکهها از رسانههای حکومتی پیشی گرفته است.
جنبش «زن، زندگی، آزادی»، که با اعتراض به حجاب اجباری آغاز شد، بهگزارش لوپوئن، «فراتر از مبارزه با یک قانون یا یک رژیم، خواستی وجودی برای دموکراسی سکولار و فاصلهگیری از اسلام حکومتی» در ایران است. این خیزش، به تعبیر نویسنده، «پاسخی است به روایتهایی که اسلام را سرنوشت محتوم شرق میدانند».
بهنوشته لوپوئن، سیر تحولات کنونی، اگرچه در زیر سایۀ سرکوب جریان دارد، اما «دلالت بر جامعهای دارد که آرامآرام از دین سیاسی میگسلد». پرسش اساسی این است که آیا این روند، در نهایت، به فروپاشی ستون ایدئولوژیک نظام ولایت فقیه خواهد انجامید؟
منبع: ار.اف.ای فارسی
#سکولاریسم #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک زن تایلندی به دلیل اخاذی از راهبان بودایی و فیلمبرداری از روابط جنسیاش با آنها دستگیر شد.
یک زن ۳۵ ساله تایلندی به نام “ویلاوان امساوات” روز سهشنبه 15 ژوئیه به دلیل اخاذی میلیونها پوندی از راهبان بودایی و فیلمبرداری از روابط جنسیاش با آنها دستگیر شد.
این زن متهم به داشتن روابط پنهانی با ۱۳ راهب ارشد بودایی است و همچنین به پولشویی و باجگیری متهم شده است. وی با استفاده از فیلم و تصاویر مربوط به ملاقاتهایش با چهرههای ارشد مذهبی بودائی تایلند، حدود ۹ میلیون پوند از آنان اخاذی کرده است.
دفتر تحقیقات مرکزی تایلند (CIB) اعلام کرد که پنج دستگاه تلفن همراه متعلق به ویلاوان حاوی کلیپها و تصاویری از او در حال رابطه جنسی با چندین راهب است که برخی از آنها هنوز لباسهای نارنجی سنتی خود را بر تن داشتند. در حال حاضر، از ۱۳ راهبی که در این ماجرا دخیل بودند، ۹ نفر خلع لباس شدهاند و انتظار میرود این تعداد افزایش یابد.
یک ستوننویس روزنامه «بانکوک پست»، در این باره نوشت: «این رسوایی، دروغ و ریاکاری را در میان راهبان بودایی ارشد آشکار ساخت.» وی افزود: «زنان مدتهاست که در آموزههای جریان اصلی به عنوان «دشمنان» پاکی معنوی راهبان به تصویر کشیده شدهاند.»
گزارشها نشان میدهد که سوابق بانکی این زن تراکنشهای بزرگی به ارزش ۸.۸ میلیون پوند را در طول سه سال گذشته نشان میدهد که برخی از آنها ممکن است از وجوه معبد باشد.
این رسوایی، شفافیت و انضباط در زیرساختهای مذهبی تایلند را به چالش کشیده و سوالات فوری در مورد وضعیت نهادهای مذهبی در این کشور عمدتن بودایی به وجود آورده است.
#رسوایی_جنسی #بودایی #مانک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان، به مناسبت سالروز تاسیس این نهاد گفت که تدوین قوانین کشور بر پایه احکام و موازین اسلامی، «آرزوی دیرینه» مردم ایران بوده و به همین منظور، شورای نگهبان در قانون اساسی پیشبینی شد.
⁉️اظهارات احمد جنتی مبنی بر اینکه تدوین قوانین بر پایه احکام اسلامی، «آرزوی دیرینه» مردم ایران بوده، جای پرسش جدی دارد: آیا همه مردم ایران مسلمان هستند و یا این خواسته واقعاً بازتابدهنده خواست عموم مردم، اعم از مسلمان و غیرمسلمان، مذهبی و غیرمذهبی، است؟
جامعه ایران از اقوام، ادیان، باورها و گرایشهای متنوعی تشکیل شده که بسیاری از آنها ممکن است خواهان قوانینی مبتنی بر حقوق بشر جهانی، عقلانیت مدنی، یا اصول سکولار باشند. تعمیم یک خواسته دینی خاص به کل جامعه، نه تنها نادیدهگرفتن این تنوع است، بلکه میتواند زمینهساز تبعیض و بیعدالتی نسبت به گروههایی باشد که باورها و سبک زندگی متفاوتی دارند.
پاسخ و دیدگاه شما نسبت به این ادعا چیست؟
#قوانین_شرعی #احکام_اسلامی #حقوق_بشر #سکولاریزم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آموزش گفتوگو به کودکان یکی از پایهایترین مهارتهایی است که باید از سالهای نخست زندگی، بهویژه در محیط خانواده آغاز شود. کودک در خانه میآموزد چگونه احساسات و خواستههای خود را بیان کند، به دیگران گوش دهد و درک متقابل را تجربه کند. والدین با ایجاد فضایی امن و صمیمی که در آن کودک اجازه داشته باشد آزادانه حرف بزند، با او مشورت شود و نظرش شنیده شود، به او میآموزند که گفتوگو راهی برای ارتباط سازنده با جهان پیرامون است، نه صرفاً وسیلهای برای مطالبه یا دفاع.
آموزشهای پیشدبستانی میتوانند این بنیان خانوادگی را گسترش دهند و ساختاریافتهتر کنند. کودکان در محیطهای آموزشی، در کنار همسالان خود، یاد میگیرند چگونه در گفتوگوها شرکت کنند، نوبت بگیرند، مخالفت کنند بدون آنکه پرخاشگر باشند و حتی چطور راهحلی مشترک برای یک مشکل بیابند. برنامههایی که بر تقویت مهارتهای ارتباطی، کار گروهی و بازیهای نقشمحور تمرکز دارند، فرصتهای بینظیری برای تمرین گفتوگو در موقعیتهای مختلف فراهم میآورند.
رشد اجتماعی کودک تا حد زیادی به توانایی او در تعامل مؤثر با دیگران بستگی دارد، و این تعامل مؤثر بدون مهارت گفتوگو ممکن نیست. کودکی که بتواند با دیگران ارتباط سازنده برقرار کند، در آینده با احتمال بیشتری دوست پیدا میکند، از پس چالشهای گروهی برمیآید و تعارضها را با گفتوگو حل میکند. چنین کودکی نهتنها در زندگی شخصی و تحصیلی موفقتر است، بلکه به سلامت روان و اعتماد به نفس بالاتری دست مییابد.
در نهایت، جامعهای که کودکان آن از همان آغاز زندگی با فرهنگ گفتوگو پرورش یافتهاند، جامعهای مداراگر، متفکر و مشارکتجو خواهد بود. سرمایهگذاری روی مهارت گفتوگو در نسلهای نو، نوعی سرمایهگذاری فرهنگی و اجتماعی است که نتایج آن در سالهای آینده نمایان میشود؛ جایی که اختلافنظرها نه با خشونت یا انزوا، بلکه با تعامل، تفاهم و گفتوگوی سازنده مدیریت میشوند. این مسیر ما را به سوی نسلی گفتوگومحور، جامعهای زنده و آیندهای روشنتر سوق میدهد.
#آموزش #آموزش_سکولار #آموزش_کودکان #فرهنگ_گفتگو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تبعیض دینی علیه بهائیان؛
از جدیترین موارد نقض حقوق بشر در جمهوری اسلامی
تبعیض بین ادیان در ایران بهویژه علیه بهائیان یکی از جدیترین موارد نقض حقوق بشر در این کشور است.
بهائیان در ایران با انواع مختلفی از تبعیض مواجه هستند که شامل محرومیت از تحصیل، اشتغال، و حقوق شهروندی میشود. برای مثال، دانشجویان بهائی از ورود به دانشگاهها منع میشوند و حتی اگر شناسایی شوند، از تحصیل اخراج میگردند.
همچنین، بسیاری از کسبوکارهای بهائیان به دستور دولت بسته میشود.
نمونهای از این تبعیضها، دستگیریهای گسترده بهائیان به اتهامات واهی جاسوسی و تبلیغ علیه نظام است.
بسیاری از بهائیان به اتهام واهی مثل جاسوسی برای اسرائیل ویا تبلیغ علیه نظام به زندان های طولانی مدت محکوم شدهاند، اگرچه این اتهامات بدون ارائه شواهد کافی مطرح میشود.
علاوه بر این، بهائیان اجازه ندارند مراسم مذهبی خود را آزادانه برگزار کنند و مکانهای مذهبیشان تخریب یا مصادره میشود.
https://dialog.tavaana.org/persecution-bahais/
#تبعیض_مذهبی #رواداری #بهائی #حقوق_بشر
@Dialogue1402
تصویری از شاپور ساسانی با تاج پادشاهی در میادین تهران !
کاربری با ارسال این تصاویر برای ما نوشته
دیروز که وقت رجزخوانی و گردنکشی بود تصویر تروریستها و غارتگران ثروت ما را بر دیوارها میزدید
امروز که قافیه به تنگ آمده از تصاویر و نمادهای ملی خرج میکنید
در مورد چیزی به اسم حافظه جمعی چیزی شنیدهاید!
و ناگهان با چند بمب اسرائیل، علی و ذوالفقارش را فراموش کرده و بیاد تاریخ ایران و شاپور ساسانی یکی از پرشکوهترین پادشاهان تاریخ ایران افتادند که شاید نجات پیدا کنند.
#حکومت_ایدئولوژیک #ملی_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مسیحیان پیرو مذهب پروتستان، خیلی پیش از کاتولیکها، پلورالیزم دینی را یک واقعیت و یک ارزش تلقی کردند و به این نتیجه رسیدند که احساس دینی و تجربه روحانی و عرفانی، یک هاله بیرنگ است که در هر دین و مذهبی، به رنگی خاص نمود پیدا میکند و به این معنی، هر یک از ادیان فاقد کل حقیقتاند بلکه هر کدام تنها واجد بعضی از حقیقتاند و این همان مضمونی است که از آن به کثرتگرایی ناقص Imperfect Pluralism تعبیر کردهاند.
لذا ادیان از این منظر، بر یکدیگر رجحانی ندارند و بلکه در حاق واقع، قبول پلورالیزم دینی، مستلزم انکار حقانیّت انحصاری یک دین و ردّ اعتبار مطلق الاهیات عقلی و نقلی یک دین معین است.
بخشی از مقاله : حقوق بشر و کثرت گرایی دینی
سید حسن امین
نشریه بازتاب اندیشه 1384 شماره 64
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#پلورالیسم #پلورالیزم #کثرتگرایی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
براساس گزارشهای رسیده، پیمان نورسته، شهروند بهائی ساکن تبریز، روز ۲۵ تیرماه ۱۴۰۴ جهت اجرای حکم یکماه حبس تعزیری خود، به زندان تبریز مراجعه کرد. وی هماکنون در بخش قرنطینه این زندان نگهداری میشود و از حق تماس و ملاقات محروم است.
پیشتر، آقای نورسته از سوی شعبه ۱۵ دادسرای تبریز و به دستور قاضی «حملور» به یکسال و سهماه حبس تعزیری محکوم شده بود. این حکم در دادگاه تجدیدنظر به یکماه حبس تعزیری و ۹ ماه حبس تعلیقی کاهش یافت.
پرونده آقای نورسته مربوط به بازداشت گروهی ۹ نفره از شهروندان بهائی بود که در جریان آن، همه متهمان به ۹ ماه حبس تعلیقی محکوم شدند. با این حال، سه تن از آنان به نامهای پیمان نورسته، ایرج نورسته و سینا اقدسی، علاوه بر حبس تعلیقی، به تحمل یکماه حبس تعزیری نیز محکوم شدند که هماکنون در حال گذراندن دوران محکومیت خود هستند.
بر اساس اظهارات منابع مطلع، هیچیک از اتهامات مطرحشده علیه این افراد در مراحل دادرسی اثبات نشده و به نظر میرسد صدور این احکام صرفاً به دلیل باور و عضویت آنان در آیین بهائی صورت گرفته است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مارتا نوسبام، فیلسوف برجسته آمریکایی، یکی از متفکران معاصر در حوزه اخلاق، فلسفه سیاسی و نظریه عدالت است.
او استاد دانشگاه شیکاگو و نویسنده آثار متعددی است که به موضوعات عدالت، احساسات انسانی، و نقش آموزش در پرورش جوامع دموکراتیک میپردازند.
رویکرد او به «قابلیتها» (Capabilities Approach)، که بر ایجاد فرصتهای برابر برای شکوفایی توانمندیهای انسانی تأکید دارد، شهرت جهانی دارد.
نوسبام با تلفیق فلسفه کلاسیک، ادبیات، و تحلیل اجتماعی، دیدگاههایی عمیق و انسانی درباره مسائل پیچیده اجتماعی ارائه میدهد.
نقلقول او درباره ضرورت گفتوگوی باز و صادقانه برای دموکراسی، نشاندهنده اعتقاد عمیقش به اهمیت تعاملات انسانی و تنوع دیدگاهها در ساختن جامعهای عادلانه است.
کتاب نه برای سود: چرا دموکراسی به علوم انسانی نیاز دارد (Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities) که این نقلقول از آن برگرفته شده، استدلالی پرشور در دفاع از نقش علوم انسانی در آموزش است.
#مارتا_نوسبام #اخلاق #فلسفه #دموکراسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در حوزه حقوق و قوانین و مشخصا قانون ارث، اقلیتهای مذهبی در ایران دچار یک تبعیض سیستماتیک و نهادینه هستند. امری که موجب سوءاستفاده افراد سودجو میشود.
یکی از زرتشتیان ایران، به ذکر تجربهای دردناک و جالبتوجه میپردازد: «من خانواده زرتشتی پولداری را میشناسم که پسرشان برای گرفتن همه ارث، مسلمان شد. مادر و خواهر و برادرش از او شکایت کردند و دادگاه به نفع آنها رای داد اما او به آیت الله «علی خامنهای» نامه نوشت که خانوادهام زرتشتی هستند و من مسلمان شدهام، آیا ارث به خانواده میرسد؟ آیتالله خامنهای جواب داده بود با وجود وارث مسلمان، ارث به کافر نمیرسد. بقیه وراث برای اینکه بتوانند حقشان را بگیرند، مجبور شدند مسلمان شوند».
البته از نظامی چون جمهوریاسلامی این تبعیض مذهبی کاملا قابل درک است. عبارت «قابل درک» را از این روی استفاده میکنیم که اساسا این رژیم بر پایههای مذهبی بنا نهاده شده است و طبیعی بود وقتی یک مذهب خاص (در اینجا شیعه دوازدهامامی) مورد عنایت خاص باشد، بسیاری از ادیان و مذاهب به رسمیت شناخته نشوند و آنهایی که نیز به رسمیت شناخته شده و در قانون نام آنان ذکر میشود، عملا زندگی در محدودیت بسیار را تجربه کنند.
درواقع برای رفع تبعیض مذهبی در ایران راهی به جز سکولاریسم وجود ندارد. در اینجا سکولاریسم سیاسی نه به عنوان یک سبک زندگی مردمی خاص، بلکه به عنوان راهی ناگزیر برای عدالت سیاسی ارزیابی میشود. عدالتی سیاسی که نه صرفا فضیلتی ستوده بلکه از الزامات یک زندگی شرافتمندانه در دنیای کنونیست.
مشاهدات شما چه میگویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402
«وضعیت اجتماعی آمریکاییها فوقالعاده دموکراتيک است؛ این خصلت در همان زمان پايهگذاری مستعمرات بود و هنوز هم با قدرت بيشتری در روزگار حاضر همان خصلت را دارا ست ... . در نتیجه، آمریکا در وضع اجتماعیاش پديدهای فوقالعاده را نشان میدهد.
در آنجا مردم از حیث ثروت و عقلانيت برابری بيشتری دارند يا به عبارت ديگر در قدرت، برابرتر از هر کشور ديگری در جهان يا هر عصر ديگری هستند که تاریخ يادش را زنده نگه داشته است.
پيامدهای سياسی چنین وضعیت اجتماعیای به سادگی قابل استنتاج است. محال است که باور کنیم برابری در نهایت راهش را در جهان سياسی، مثل هر جای ديگری، پيدا نخواهد کرد. تصور اینکه آدمیان هميشه در يک مقوله واحد نابرابر باقی بمانند؛ ولی در جنبههای ديگر برابر باشند، غیرممکن است؛ در نهايت همگی باید در همه زمينهها برابر شوند ... .»
گزیده کتاب دموکراسی در آمریکا نوشته الکسی دو توکویل. این کتاب را به رایگان دانلود کنید:
https://tavaana.org/democracy_in_america_tocqueville/
#دموکراسی
#دیکتاتوری #ایران #آمریکا #کتاب
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آتشسوزی عظیمی کلیسای تاریخی نوتردام «د سپت آلگرس» در کبک را که قدمتی در حدود ۱۵۰ سال داشت ویران کرد.
این آتشسوزی روز پنجشنبه آغاز شد و حدود ۹۰ آتشنشان برای مهار آن تلاش کردند.
به گزارش سیبیسی، به دلیل خالی بودن ساختمان، هیچ آسیبی گزارش نشده است و علت آتشسوزی هنوز مشخص نیست.
براساس گزارشها، این کلیسا که ارزش دارایی قابل توجهی داشت، بیمه نبوده و به طور کامل از بین رفت.
از سال ۲۰۲۱، بیش از ۱۰۰ کلیسا در کانادا سوخته یا تخریب شدهاند.
#کلیسا #آتش_سوزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک مرد مسلمان در پاکستان به جرم ربودن و تجاوز جنسی به یک دختر ۱۲ ساله مسیحی به حبس ابد محکوم شد.
این حکم در حالی صادر می شود که اتهامات مربوط به گرویدن اجباری به اسلام و ازدواج جعلی این دختر مورد بررسی قرار نگرفته است.
وکیل خانواده این دختر مسیحی، اعلام کرد که قاضی این مرد را به جرم ربودن و تجاوز جنسی به این دختر، که در زمان وقوع جرم ۱۲ سال و چهار ماه سن داشت، به حبس ابد و پرداخت جریمه نقدی محکوم کرده است. این حکم بر اساس بندهای ۳۷۶ و ۳۶۴ قانون مجازات پاکستان صادر شده است.
به گفته این وکیل، این مرد به همراه سه همدستش این دختر را در سپتامبر ۲۰۲۳ ربودند و به مدت یک ماه در مکانی نامعلوم مورد آزار و اذیت و تجاوز قرار دادند. متهمان همچنین قربانی را به زور مجبور به پذیرش اسلام کرده و یک سند ازدواج جعلی برای او تنظیم کردند. پلیس مرد را در اکتبر ۲۰۲۳ دستگیر کرد، اما سایر متهمان همچنان متواری هستند.
علیرغم حکم دادگاه خانواده مبنی بر ابطال ازدواج اجباری و تایید تغییر دین اجباری این دختر، قاضی در حکم خود به این موارد توجهی نکرد.
#مسیحی #مسلمان #همزیستی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازداشتشدگان بهایی در تبریز برای اجرای حکم به زندان منتقل شدند
دو شهروند بهایی، سینا اقدسی و ایرج نورسته، که در تاریخ ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ در تبریز به دلیل باورهای دینیشان بازداشت شده بودند، روز چهارشنبه برای اجرای حکم به زندان منتقل شدند.
این دو شهروند پیشتر به یک سال حبس تعزیری محکوم شده بودند؛ حکمی که شامل ۹ ماه حبس تعلیقی و ۳ ماه حبس تعزیری بود. اما بنا بر گزارشهای دریافتی، مجازات تعزیری آنها نهایتاً به یک ماه کاهش یافته و روز چهارشنبه برای سپری کردن این دوره حبس، به زندان تبریز منتقل شدند.
سازمانهای مدافع حقوق بشر در ماههای اخیر بارها نسبت به فشار بر اقلیتهای دینی از جمله بهاییان در ایران ابراز نگرانی کردهاند. پیروان آیین بهایی از حق تحصیل، اشتغال دولتی و آزادیهای مذهبی محروماند و در سالهای اخیر بارها مورد بازداشت و پیگرد قرار گرفتهاند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کارل گوستاو یونگ، به تعبیر رایج، یکی از پیامبران معنویت عصر جدید است. او خود از شاگردان مکتب فروید بود که از بستر مادهباورانه (ماتریالیستی) روانکاوی فرویدی، پافراتر گذاشت و در نتیجه، ضمن اینکه به غیرعلمی بودن متهم شد، مخاطبان بیشتری هم در میان لایههای مختلف اجتماعی به دست آورد.
شیوه خاص او در طرح کردن مضامینی بسیار کهن که در اسطورهشناسی، دینپژوهی، الهیات و مطالعات دینی هم به نوبهی خود مطرح میشد، از محدودههای رشتههای دانشگاهی و مخاطبان آن فراتر رفت و صورتی عامیانه هم پیدا کرد. روانکاوی یونگی جایی میان دانشگاه و عرصه عمومی نشست و در جهان گسترش یافت.
شرح تاریخچهی این گسترش در کتاب «یونگیها: چشماندازی تطبیقی و تاریخی» اثر تامس کیرش آمده است. دیوید تیسی (David Tacey) صاحب اثری به نام «یونگ و عصر جدید» به جایگاه یونگ در موج معنویتگرایی جدید در جهان میپردازد. تیسی که استاد زبان و ادبیات انگلیسی در دانشگاههای استرالیاست، با گذراندن دورههای روانکاوی یونگی، به تدریس روانکاوی یونگی در استرالیا مشغول شد و در جزوهای به تشریح این واقعیت پرداخت که چگونه مخاطب حتی در محیطهای دانشگاهی، ناخودآگاهانه به مسیر فرافکنی فیگورهای کهنالگویی بر روی تصویر این پژوهشگر سوییسی، کارل یونگ میافتد. یونگ پیش از آنکه به عنوان یک پژوهشگر در قلمرو حیات روانی دیده شود، به صورت کهنالگوی «حیلهگر/ چارهساز» (tricker)، «دیونیسوس/ خداوندگار شور و مستی» و یا «جادوگر» (magician) درک میشود. شایان توجه است که مدخل کارل گوستاو یونگ در ویکیفقه که میتوان آن را سخنگوی فرهنگ دینی جریان اصلی در ایران دانست، و پدیدهها را از منظر فقه اسلامی روایت میکند، زبان محتاطانهای در معرفی یونگ در پیش گرفته است که قابل ملاحظه است: «… یونگ دارای افکار، رفتارها و گفتارهای دینمدارانه بوده است. او الحاد جزماندیشانه فروید را نمیپذیرد بلکه برای تمام ادیان ارزش واقعی قائل است. برخلاف فروید، یونگ مدافع دین است و فکر میکند تجربههای دینی به یک معنی واقعیاند و برای جامعه ضرورت دارد. او رویاها و حقایق ملکوتی دینی را به هم پیوند داده و معتقد بود صور ازلی، قلمرو دیناند و در رویاها نمایان میشوند. او همچنین مطالعاتی در قرآن کریم داشته و برخی افکار خود را بر سوره مبارکه کهف، تطبیق میکند.»
#گفتگو_توانا #مدارا #معنویت_نو #ادیان_غیررسمی
@Dialogue1402
«یوسف تیموری»، بازیگر سینما و تلویزیون، در گفتوگویی با شبکه «نسیم» صدا و سیما خطاب به زنان ایرانی، در اظهاراتی سراسر ناهمخوان با واقعیت و در جهت دخالت در انتخاب و زندگی خصوصی زنان ایرانی مدعی شد: «اگر کسی چیزی نگوید، طوری به خیابان میآیی که حتی در اروپا هم نمیتوان دید. ایران کشور خانوادگیست. خانم محترم باید درست بیرون بیایی. به خدا در لبنان هم اینطور نیست.»
مسیح علینژاد روزنامهنگار و فعال مدنی در واکنش به او این ویدئو را منتشر کرد و نوشت:
.
عجب! فقط یوسف تیموری را کم داشتیم که بیاید و در صداوسیما بنشیند و درباره انتخاب لباس و نوع پوشش زنان در ایران تعیین تکلیف کند.
بازیگر سینما و تلویزیون که در زندگی شخصی و مراودات اجتماعی خودش و حتی در نوع لباس پوشیدنش، یه گواه تصاویری که از او موجود است، هیچ محدودیتی برای خود قائل نیست، ناگهان برای زنان ایران معلم اخلاق شده است و پوشش زنان ایران را مناسب نمیداند.
چرا فکر کردی زنان در ایران با تمام هزینههایی که در این سالها دادهاند و میدهند، حالا برای این افاضات تو اهمیتی قائل خواهند شد؟ اصلا تو که هستی و از کدام جایگاه درباره پوشش زنان نظر میدهی؟
کدام پروژه چرب سینمایی و یا تلویزیونیات لنگ بود که آمدی و اینچنین به قیمت بیآبرویی خودت درباره حق انتخاب لباس زنان، شکر تناول میکنی؟
اقای تیموری! سرت را از توی لباس زنان بیرون بکش! پوشش زنان ایران نه به تو و نه به گندهتر از تو هیچ ربطی ندارد.
این زنان از روی آخوند و سپاهی و گشت ارشاد رد شدهاند و همه جور هزینه دادهاند تا به اینجا رسیدهاند. تو که جای خود داری!
#زن_زندگی_آزادی
#نه_به_حجاب_اجباری
@Dialogue1402
آیا تاکنون به مفهوم Citizenship یا همان شهروندی - که آن را مکررا میشنویم - اندیشیدهایم و درباره معنای آن دقت کردهایم؟
«واژهشناسی مشارکت مدنی» که توسط موسسه دموکراتیک ملی برای امور بینالملل (NDI) تهیه شده است در یک تعریف کوتاه و بسیار دقیق از شهروندی میگوید:
«شهروندی حق هویت ملی است که یک دولت به کسانی که در خاکش زاده شدهاند، میبخشد یا به کسانی که درخواست آن را دارند و در برابر، از آنان وفاداری به پیمان شهروندی (allegiance citizen) میطلبد».
نکته جالب توجه اما در این تعریف آن است که شهروندی یک تعریف و خاستگاه «ملی» دارد نه مذهبی و عقیدتی و دولت صرفا وظایفی ملی را از شهروند میطلبد نه وظایفی مذهبی و عقیدتی.
بر این اساس آیا میتوان مفهوم شهروندی را در ایران پیدا کرد وقتی میبینیم آن دسته از شهروندان ایرانی که با باور حکومت مستقر همخوان نیستند عملا به عنوان شهروندان درجه دوم قلمداد میشوند و حتی توان حضور در رقابتهای سیاسی را ندارند؟
«واژهشناسی مشارکت مدنی» توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و این ترجمه را به رایگان دریافت کنید:
https://tavaana.org/national-democratic-institute-civic-participation-glossary/
#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی
@Dialogue1402
ستاد برگزاری نماز جمعه اعلام کرد که نماز جمعه این هفته تهران در ۲۷ تیرماه به امامت کاظم صدیقی برگزار خواهد شد. این در حالی است که در هفتههای اخیر، بازداشت فرزند و عروس صدیقی در ارتباط با یک پرونده فساد مالی و اقتصادی در رسانههای داخلی ایران خبرساز شده است.
این پرونده با بازداشت شش نفر، از جمله پسر و عروس صدیقی، علنی شد و گمانهزنیهایی نیز درباره نقش احتمالی خود او در این ماجرا شکل گرفت.
با این حال، قوه قضاییه روز پنجشنبه ۱۹ تیر اعلام کرد که کاظم صدیقی در پرونده مذکور نقشی نداشته و مقصر شناخته نمیشود.
صدیقی همچنین امروز چهارشنبه در نشست مسئولان قضایی با علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، حضور داشت.
#نماز_جمعه #امام_جمعه #فساد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چرا سکولاریسم؟
در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق میشود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ بهطوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد.
از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیدهای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولتهای سکولار به دولتشهرهای یونان باستان بازمیگردد. در دولتشهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصهی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولتها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمیشدند. دولتها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات میکردند.
در تاریخ میانهی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دستکم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل میکرد. چنگیز خان، بنیانگذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمینهایی که فتح میکرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…
برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E
برای مطالعهی ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
dialog.tavaana.org/why-secularism/
و برای شنیدن نسخهی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7
و برای شنیدن نسخهی کامل در کستباکس به:
castbox.fm/vb/710840778
رجوع کنید.
#سکولاریسم #آزادی_ادیان #رواداری #تکثرگرایی #گفتگو #دین #دولت
@Dialogue1402
با گذشت ۲۳ روز از بازداشت ایمان رحمتپناه، همچنان هیچ خبری از وضعیت او در دست نیست و نهادهای قضایی و امنیتی پاسخگوی خانوادهاش نیستند. خانوادهی او با پیگیریهای مستمر، هر روز از صبح تا عصر به دادگاه انقلاب شیراز مراجعه میکنند، اما یا با بهانههای مختلف از ورود آنها جلوگیری میشود یا پس از ساعتها انتظار، بدون دریافت هیچ پاسخی مجبور به بازگشت میشوند.
در این مدت، تنها حدود یک هفته پیش ایمان رحمتپناه توانسته است تماس کوتاهی به مدت ۲ تا ۳ دقیقه با همسر و دو فرزندش داشته باشد. اما هیچ اطلاعاتی درباره وضعیت جسمی و اتهامهای احتمالی او به خانواده ارائه نشده است.
بهائیان ایران، تنها به دلیل باور دینی خود و عدم تقیه (پنهاننکردن باور برای حفظ جان یا موقعیت)، دهههاست از بسیاری حقوق اساسی شهروندی محروم شدهاند. این محرومیتها شامل ممنوعیت تحصیل در دانشگاه، اشتغال در مشاغل دولتی و رسمی، اخذ مجوزهای کسبوکار یا هنری، دفن آبرومندانهی متوفیان و بسیاری از دیگر حقوق اولیه میشود.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با گذشت بیش از ۲۰ روز از بازداشت آرمان نیکآئین، موزیسین بهائی ۲۵ سالهی اهل شیراز، تاکنون از محل نگهداری او اطلاعی حاصل نشده است و خانواده جز چند تماس کوتاه، از حق ملاقات با وی محروم بودهاند.
این در حالی است که شعبهی مربوطه در دادگاه انقلاب این شهر، از پاسخگویی مسئولانه سر باز میزند و پیش رفتن پرونده را منوط به «همکاری» وی میداند.
آرمان نیکآئین، که به دلیل باورمندی به آئین بهایی، در تمامی سالهای فعالیت حرفهای و هنری خود بهعنوان نوازنده و مدرس تار و سه تار، از اخذ مجوز برای اجرا و تدریس در آموزشگاهها محروم بوده، اینک به دلایل نامعلوم در بلاتکلیفیِ بازداشت بهسر میبرد.
قابل ذکر است که بهائیان ایران، تنها به دلیل باور دینی خود و عدم تقیه (پنهاننکردن باور برای حفظ جان یا موقعیت)، دهههاست از بسیاری حقوق اساسی شهروندی محروم شدهاند. این محرومیتها شامل ممنوعیت تحصیل در دانشگاه، اشتغال در مشاغل دولتی و رسمی، اخذ مجوزهای کسبوکار یا هنری، دفن آبرومندانهی متوفیان و بسیاری از دیگر حقوق اولیه میشود.
علاوه بر این، آنان در تمامی بحرانهای فراگیر در سطح کشور و دورههای پرتنش، همچون بسیاری از دیگر گروههای اقلیت و بهحاشیهرانده شده، قربانیان همیشگی سرکوب و آزار حاکمیت بودهاند. در تازهترین موج از این فشارها، که همزمان با جنگ و در روزهای پس از اعلام آتشبس در جریان است، منازل شمار زیادی از شهروندان بهائی در شهرهای مختلف مورد تفتیش قرار گرفته، اموال شخصیشان ضبط شده و دستکم ۱۲ نفر بازداشت شدهاند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شیدا روحانی، شهروند بهائی حدود ۵۰ روز است که توسط نیروهای امنیتی در تهران بازداشت شده است و خانوادهاش از محل نگهداری وی اطلاعی ندارند.
یک منبع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی، ضمن تایید این خبر به هرانا گفت: «تاکنون پیگیریهای خانواده خانم روحانی از مراجع قضایی و امنیتی بینتیجه بوده و آنها از وضعیت و محل نگهداری او اطلاعی ندارند. فرزند خانم روحانی پس از بازداشت مادرش در شرایط نامساعد روحی بهسر میبرد.»
شیدا روحانی، شهروند بهائی ساکن تهران، روز سه شنبه ۶ خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد. در زمان بازداشت، منزل خانم روحانی مورد تفتیش نیروهای امنیتی قرار گرفت و شماری از لوازم شخصی او و خانواده ضبط شد.
شیدا روحانی، متاهل و مادر یک پسر نوجوان حدودا ۱۳ ساله است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402