در صفحهی «گفتوشنود» مطالبی مربوطبه «رواداری، مدارا و همزیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر میشود. https://dialog.tavaana.org/ Instagram.com/dialogue1402 Twitter.com/dialogue1402 Facebook.com/1402dialogue
دولت فرانسه خواستار توضیح درباره اخراج یک گروه نوجوان یهودی از هواپیمای شرکت "ویولینگ" در اسپانیا شده است. اخیرا گروهی نوجوان از فرانسه، در والنسیا مجبور به ترک هواپیما شده بودند. ویولینگ اتهام یهودستیزی را رد میکند.
دولت فرانسه پس از طرح اتهام یهودستیزی علیه کارکنان یک هواپیما، به دلیل اخراج گروهی نوجوان یهودی از فرانسه، از شرکت هواپیمایی اسپانیایی "ویولینگ" توضیح خواست.
طبق اعلام وزارت خارجه فرانسه، ژان-نوئل بارو، وزیر خارجه این کشور، با مدیر شرکت ویولینگ تماس گرفته تا بهخصوص درباره این موضوع که آیا جوانان فرانسوی «به دلیل باورهای دینی خود مورد تبعیض قرار گرفتهاند» از او توضیح بخواهد.
این خبر که گروهی نوجوان یهودی از فرانسه مجبور به ترک یک هواپیمای شرکت ویولینگ شده بودند، واکنشهای شدیدی را در فرانسه برانگیخت.
بنا بر گزارش وزارت خارجه فرانسه، کارولینا مارتینولی، مدیر ویولینگ، قول داده است که در خصوص این موضوع یک بررسی داخلی جامع انجام دهد. از سفیر اسپانیا در فرانسه نیز خواسته شده تا در این مورد توضیح دهد.
#یهودی_ستیزی #فرانسه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با گذشت بیش از یک ماه از بازداشت آرمان نیکآئین، موزیسین بهائی، نگرانیها نسبت به وضعیت سلامت، شرایط بازداشت و روند رسیدگی به پروندهی او افزایش یافته است.
عدم دسترسی به اطلاعات پرونده از طریق سامانهی ثنا، نداشتن امکان ملاقات، ممانعت از ورود خانواده به دادگاه، پاسخگو نبودن مسئولان قضایی نسبت به وکیل و بستگان و تمدید قرار بازداشت او، از جمله مواردی است که ابهام و نگرانی پیرامون موقعیت او را تشدید کرده است.
طبق اطلاع یک منبع آگاه، با توجه به سابقهی حملات عصبی آرمان نیکآئین، نسبت به احتمال اعمال فشارهای روانی، «شکنجهی سفید»، وعدهی آزادی و در انتظار نگه داشتن طولانی مدت و آثار آن بر سلامت روان و تابآوری او نگرانی جدی وجود دارد.
آرمان نیکآئین، پیشتر در دوم تیرماه ۱۴۰۴، توسط نیروهای اطلاعات سپاه در منزل خانوادهی همسرش، از بهائیان شیراز، بازداشت شد. ماموران ضمن تفتیش محل شماری از وسایل او و حاضران در محل را ضبط کردند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«خیر العمل»...
جمهوری اسلامی بهروز احسانی و مهدی حسنی را با اتهام “بغی، محاربه، افساد فی الارض، عضویت در مجاهدین، جمع آوری اطلاعات طبقه بندی شده و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی”
اعدام کرد
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سالهاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشتهشدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شدهاند.
#بغی #گفتگو_توانا #محاربه #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا میدانستید جشن امُردادگان یکی از کهنترین جشنهای ایرانی است که در ستایش جاودانگی، تندرستی و طبیعت برگزار میشود؟ این جشن در روز هفتم مرداد، زمانی که نام روز و ماه یکی میشود، گرامی داشته میشود. واژه «امرداد» در زبان اوستایی به معنای «بیمرگی» و «جاودانگی» است و از امشاسپندان آیین زرتشتی به شمار میآید. امرداد، نگهبان گیاهان و نماد زندگی پایدار است؛ از همین رو این جشن پیوندی ژرف با طبیعت و سرسبزی دارد.
آیا میدانستید زرتشتیان در روز امردادگان، به کوه و دشت و باغ میروند تا با طبیعت پیوندی تازه برقرار کنند؟ آنها در این روز به پاسداشت گیاهان و جانبخشی آنها به انسان و جهان میپردازند. رسم بر این است که خانوادهها غذاهایی ساده و گیاهی تهیه کنند، از گلها و گیاهان خوشبو استفاده کنند، و آبی گوارا بنوشند تا روح و تن را تازه سازند. این آیین در دل خود یادآور سپاس از زمین و فراوانی نعمتهای طبیعی است.
آیا میدانستید فلسفه جشن امردادگان تنها در آیین زرتشتی خلاصه نمیشود و مفاهیمی چون سلامت، پاکی و جاودانگی در باورهای ایرانیان ریشهای عمیق دارد؟ در متون کهن آمده که انسان برای رسیدن به امردادی، باید پرهیزگار، راستگو و نیکاندیش باشد. این نگاه، انسان را بخشی از چرخه حیات و طبیعت میداند که با رفتار و اندیشهاش میتواند در مسیر جاودانگی معنوی گام بردارد.
آیا میدانستید هنوز هم در برخی مناطق ایران، خانوادهها به مناسبت امردادگان گرد هم میآیند، به دل طبیعت میروند و سنتهای نیاکان را زنده میدارند؟ گرچه این جشن همانند گذشته در سطحی گسترده برگزار نمیشود، اما در میان زرتشتیان ایران همچنان با شور و احترام گرامی داشته میشود. امردادگان، یادآور این نکته است که در جهان پرآشوب امروز، پیوند با طبیعت، سلامتی و تلاش برای زندگی نیک، همچنان ارزشهایی ماندگارند.
#امردادگان #آئین_باستانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایدئولوژی و دگماتیسم:
زندان ذهن و خطر سیاست
✍️ قربان عباسی
سیاست، در ذات خویش، میدان پرسش و گفتوگوست؛ عرصهٔ تکثر آرا و تضارب افکار. اما ایدئولوژی و دگماتیسم، این دو بلای مزمن سیاست، از همان آغاز با روح آزاداندیشی و شکاکیت فلسفی در ستیز بودهاند. ایدئولوژی به ظاهر ابزاری برای فهم و تبیین جهان است، اما در عمل اغلب بدل به زندانی میشود که انسان را از واقعیتها محروم و او را بردهٔ چارچوبهای خشک و ازپیشتعریفشده میکند. دگماتیسم، همزاد ایدئولوژی، از دل آن زاده میشود؛ همان تعصبِ کور و ایمانِ بیچونوچرایی که هر امکانی برای اندیشیدن، پرسیدن و اصلاح را نابود میکند.
ایدئولوژی خطرناک است زیرا به آدمی وعدهٔ رستگاری میدهد و در ازای آن آزادی تفکر را از او میگیرد. به انسان میآموزد که به جای جستوجوی حقیقت، به تکرار شعارها بسنده کند. به جای درک پیچیدگیها، به دوگانهسازیهای کودکانه دل ببندد: ما/آنها، خیر/شر، حق/باطل. در منطق ایدئولوژی، جهان جای پرسش نیست؛ جای پیروی است. و این درست خلاف ذات سیاست، که باید میدان گشایش افقها و چالش وضع موجود باشد. فیلسوفان از افلاطون تا آرنت بارها هشدار دادهاند که هر زمان اندیشیدن متوقف شود و کلیشهها بر ذهن حاکم شوند، سیاست از وظیفهٔ خود که حفظ انسان به عنوان یک موجود آزاد است، منحرف خواهد شد.
ایدئولوژی و دگماتیسم، فارغ از جهتگیریهای چپ و راست، دین و دنیا، شرق و غرب، یک بیماری مشترکاند: بیماری فروبستن ذهن و قلب. در دنیای معاصر، ما شاهدیم که مردمان، گویی در یک خواب جمعی، خود را به دست روایتهای کلان میسپارند و هیچ تردیدی به دل راه نمیدهند. این همان «توتالیتاریسم ذهنی» است که هانا آرنت از آن سخن میگوید: وقتی آدمیان دیگر از خود سؤال نمیکنند، وقتی دیگر قادر به دیدن انسانیت دشمنان و کاستی دوستان نیستند، وقتی حقیقت را قربانی وفاداری میکنند، آنگاه سیاست بدل به ماشین خشونت و سرکوب میشود.
فلسفهٔ سیاسی اما از ما میخواهد که به گونهای دیگر بیندیشیم: در برابر هر آموزهای شک کنیم، هیچ حقیقتی را مطلق نپنداریم، هیچ شعاری را بیتحلیل نپذیریم. سقراط به ما یاد داد که فضیلت، در جستوجوی حقیقت است، نه در مالکیت آن. کانت هشدار داد که «جرئت اندیشیدن داشته باش!» و امروز، این هشدار بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد. چراکه ایدئولوژیها، چه در پوشش مذهب و اخلاق، چه در نقاب علم و ترقی، همچنان میکوشند ذهنهای ما را تسخیر کنند.
اندیشیدن دشوار است؛ تردید کردن، حتی دردناک است. اما بدترین بیماری سیاست، آن است که انسان به جایی برسد که دیگر نپرسد، دیگر به بدیلها نیندیشد و در خود نیروی نه گفتن نیابد. دگماتیسم، حتی اگر با شعار عدالت و آزادی ظاهر شود، دشمن این دو است، چون نقدپذیر نیست، چون خود را عین حقیقت میداند و دیگران را خطاکار و دشمن.
هر کس که دغدغهٔ آزادی و کرامت انسان دارد، باید همواره آمادهٔ نقد هر باور و ایدئولوژیای باشد—حتی آن باورهایی که روزی مایهٔ امید و الهام بودهاند. آزادی سیاسی از آزادی اندیشه آغاز میشود. و آزادی اندیشه تنها آنگاه معنا دارد که جرئت کنیم با تردید، با پرسش، با شک، حتی به مقدسترین باورهای خود بنگریم. این وظیفهٔ هر شهروند و هر اندیشمند است: برهمزدن خوابِ دگمها و گشودن روزنی به افقهای تازه.
#ایدئولوژی #دگماتیسم #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ما برای اینکه بتوانیم فعالیتمان و خدماتمان به شما را بهبود ببخشیم بسیار نیاز داریم از ایدههای شما استفاده کنیم.
پس سپاسگزار میشویم فقط دقایقی وقت بگذارید و به پرسشهای این نظرخواهی پاسخ دهید.
همه پرسشها بر اساس انتخاب گزینهها طرح شدهاند و پرسش تشریحی در کار نیست. با این کاری که وقت اندکی از شما میگیرد به ما کمک بزرگی خواهید کرد.
لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_3g8XzLjBIszAxg2?Q_CHL=social&Q_SocialSource=twitter
#نظر_سنجی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این اولین بار نیست که جمهوری اسلامی از برگزاری مراسم بزرگداشت یکی از تاثیرگذارترین شاعران معاصر ایران جلوگیری میکند. شاملو از مخالفان سرسخت جمهوری اسلامی بود. او کمی پس از انقلاب اسلامی در مقام سردبیر در سرمقاله اولین شماره "کتاب جمعه" نوشته بود: «روزهای سیاهی در پیش است.» به بهانه سالگرد درگذشت شاملو و ممانعت امنیتی از برگزاری مراسم در این روز این مقاله را دوباره میخوانیم.
اول دفتر : روزهای سیاهی در پیش است.
روزهای سیاهی در پیش است. دوران پر ادباری که، گرچه منطقاً عمری دراز نمیتواند داشت، از هماکنون نهاد تیرهٔ خود را آشکار کرده است و استقرار سلطهٔ خود را بر زمینهئی از نفی دموکراسی، نفی ملّیت، و نفی دستاوردهای مدنّیت و فرهنگ و هنر میجوید.
اینچنین دورانی به ناگزیر پایدار نخواهد ماند، و جبر تاریخ، بدون تردید آن را زیر غلتکِ سنگین خویش درهم خواهد کوفت. امّا نسل ما و نسل آینده، در این کشاکش اندوهبار، زیانی متحمل خواهد شد که بیگمان سخت کمرشکن خواهد بود. چرا که قشریون مطلقزده هر اندیشهٔ آزادی را دشمن میدارند و کامگاری خود را جز به شرط امحاء مطلق فکر و اندیشه غیرممکن میشمارند. پس نخستین هدفِ نظامی که هماکنون میکوشد پایههای قدرت خود را به ضرب چماق و دشنه استحکام بخشد و نخستین گامهای خود را با به آتش کشیدن کتابخانهها و هجوم علنی به هستههای فعال هنری و تجاوز آشکار به مراکز فرهنگی کشور برداشته، کشتار همهٔ متفکران و آزاداندیشان جامعه است.
اکنون ما در آستانهٔ توفانی روبنده ایستادهایم. بادنماها نالهکنان به حرکت درآمدهاند و غباری طاعونی از آفاق برخاسته است. میتوان به دخمههای سکوت پناه برد، زبان در کام و سر در گریبان کشید تا توفان بیامان بگذرد. امّا رسالت تاریخی روشنفکران، پناه امن جستن را تجویز نمیکند. هر فریادی آگاه کننده است، پس از حنجرههای خونین خویش فریاد خواهیم کشید و حدوث توفان را اعلام خواهیم کرد.
سپاه کفنپوش روشنفکران متعهد در جنگی نابرابر به میدان آمدهاند. بگذار لطمهئی که بر اینان وارد میآید نشانهئی هشداردهنده باشد از هجومی که تمامی دستاوردهای فرهنگی و مدنی خلقهای ساکن این محدودهٔ جغرافیائی در معرض آن قرار گرفته است.
احمد شاملو
کتاب جمعه شماره یک سال اول پنجشنبه ۴ مرداد ماه ۱۳۵۸
#جمهوری_اسلامی #آزاداندیشی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وعدههای سر خرمن
خالق اثر
رضا عقیلی
#حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز چهارشنبه ۱ مرداد ۱۴۰۴، ارمغان یزدانی، شهروند بهائی ساکن شیراز، توسط نیروهای اطلاعات سپاه بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد.
طبق اطلاع یک منبع آگاه بازداشت این شهروند در حالی صورت گرفت که او در دوران نامزدی خود به سر میبرد و همراه با مادر و خواهرش برای انجام امور مربوط به مراسم عروسی از خانه خارج شده بود. مأموران با یک خودروی ناشناس، مسیر حرکت آنها را مسدود کرده و خانواده را وادار کردند تا به همراه آنان به منزل بازگردند.
به گفتهی این منبع مطلع، پس از بازگشت به منزل، هشت مرد و یک زن با حضور در خانه، اقدام به تفتیش محل و ضبط برخی لوازم شخصی از جمله تلفنهای همراه، لپتاپ، تبلت، مدارک شناسایی، عکسها، کتابها و جزوههای مذهبی اعضای خانواده کردهاند. طی این تفتیش به مادر خانم یزدانی نیز اجازه تماس با همسرش داده نشده است.
لازم به ذکر است نامزد ارمغان یزدانی، وحید معصومی، نیز چندی پیش بازداشت و اخیرا به قید وثیقه آزاد شده بود.
تا لحظهی تنظیم این گزارش، از محل نگهداری و اتهامات احتمالی مطروحه علیه خانم یزدانی اطلاعی در دست نیست.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روحالله خمینی، ۱۵ مرداد ۱۳۵۹:
افراد ملی به درد ما نمیخورند، افراد مسلم به درد ما میخورند. اسلام با ملیت مخالف است
معنی ملیت این است که ما ملت را میخواهیم، ملیت را میخواهیم و اسلام را نمیخواهیم. اسلام آمده است که این حرفهای نامربوط را از بین ببرد.
امام جمعه دیر ۱ مرداد ۱۴۰۴:
خامنهای ملیترین فرد جامعه است
امروز ادبیات سیاسی جمهوری اسلامی که در عناد با ملیت و خواستار امت اسلامی بود با چرخشی سریع دست به دامان ملیگرایی برای حفظ جایگاه قدرت است.
سادهلوحانه است تصور فراموشی اینکه ملت و ملیگرا بودن تا چند روز قبل یک انگ سیاسی برای مخالفان قدرت حاکم بود، اما امروز تبدیل به بخشی از تبلیغات نظام برای ترمیم چهره فروپاشیده قدرت است.
#ملت #امت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
افراطگرایی، فارغ از خاستگاه فکری یا سیاسی آن، از ناتوانی در پذیرش تکثر و همزیستی با تفاوتها سرچشمه میگیرد.
متعصبِ ایدئولوژیک، خواه چپ و خواه راست، چه در کسوت جمهوریخواه و پادشاهیخواه و ملیگرا و چه در چارچوب اندیشههای مذهبی، فمینیستی و غیره ظاهر شود، امّا در برابر «فهم مشترک» و گفتوگوی سازنده مقاومت میورزد.
او، با نفی دیگری و تحمیل روایت خودساختهاش، بهجای تلاش برای ایجاد و تقویت سپهر عمومی –یعنی فضایی که در آن آحاد افراد، آزاد و باز با یکدیگر گفتوگو میکنند– به تفرقه دامن زده و راه رسیدن به جامعهای آزاد و عادلانه را ناهموار میسازد.
متعصبِ ایدئولوژیک که بر گفتمان حذف و طرد تفاوتها مبتنی است، با بازتولید زبان قدرت و خشونت، به ابزاری برای سرکوب همبستگی اجتماعی بدل میگردد.
او با توسل به تهمت، تخریب، و افشاگریهای غیراخلاقی، خواسته یا ناخواسته، با حذف هر اندیشهی مخالفی تبدیل به بازوی کمکی همان نظام اقتدارگرایی میشود که ظاهراً با آن در ستیز است.
این رفتار بهجای گشودن دریچهای بهسوی آزادی، جامعهٔ معترض و تحولخواه را از دستیابی به اتحاد محروم میکند.
تجربهٔ سالهای اخیر، بهویژه در بستر اعتراضات اجتماعی پس از جنبش مهسا/ژینا امینی، نشاندهندهٔ تداوم چرخهای از تفرقه است که ریشه در چهار دهه سرکوب و قطبیسازی دارد.
اگر سرکوبگران به پیروزی نسبی در برابر آزادیخواهان دست یافتهاند، این موفقیت صرفاً محصول بهرهگیری آنان از انواع روشهای قلعوقمع نیست؛ بلکه حاصل استفاده از زبان خشونت و روشهای مبتنی بر اتهامزنی، تهدید و تحقیرهای روانی بخش متعصبِ اپوزیسیون علیه دگراندیشان نیز است.
سرانجام این دست زیادهرویهای جریانات تندرو درون اپوزیسیون، تشدید تفرقه و تضعیف همبستگی اجتماعی است. در چنین شرایطی، انرژی جمعی بهجای مبارزه با استبداد و تقویت فضای گفتوگو، لاجرم صرف درگیریهای داخلی (درون جنبش تحولخواه) میگردد.
از دشمنان برند شکایت به دوستان
چون دوست دشمن است شکایت کجا بریم؟
بهزعم نگارنده امّا، راه درست برای روبهرو شدن با کنشهای افراطی و انحصارطلبانه؛ در پیش گرفتن درایت، شکیبایی، روشنگری و پایبندی به اصول اخلاقی/انسانی است.
صبر –بهمثابه فضیلتی عقلانی– نه انفعال است و نه تسلیم؛ بلکه نیرویی پیشبرنده است که در کنار عقلانیت و گفتوگو، راه را برای اتحاد و همافزایی هموار میسازد.
آزادیخواه حقیقی آن است که حتی در تاریکی، دست بهسوی دیگری دراز کند و با حفظ کرامت انسانی، برای ساختن جامعهای آزاد و متکثر بکوشد.
مهدی یراحی
تهران، تابستان ۱۴۰۴
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لیندزی گراهام سناتور جمهوریخواه از ایالت کارولینای جنوبی در مصاحبه با شبکه فاکس گفت اقدام دونالد ترامپ رئیسجمهوری آمریکا مبنی بر بمباران مواضع جمهوری اسلامی در حمایت از اسرائیل، «توان هستهای ایران را تضعیف کرده است».
او افزود: «رهبر [جمهوری اسلامی] ایران یک نازی مذهبی است. او در نتیجه اقدامات ما و اسرائیل بهشدت آسیب دیده است.
جاهطلبیهای هستهایاش نابود شده - اگرچه نه بهطور کامل - و باید مراقبش بود.»
سناتور گراهام افزود: «او گفته میخواهد همه یهودیان را بکشد، اسلام را پاکسازی کند و به ما حمله کند.»
دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا، جمعه شب ۲۷ تیر طی سخنانی در یک ضیافت شام تاکید کرده بود که آمریکا برنامه هستهای جمهوری اسلامی را «کلا نابود» کرده است.
اشاره آقای ترامپ به حمله نظامی آمریکا به سه سایت هستهای نظنز، فردو و اصفهان است که در جریان جنگ ۱۲ روزه اسرائيل و جمهوری اسلامی صورت گرفت.
#نازی_مذهبی #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لوا صمیمی و همسرش نویان حجازی، شهروندان بهائی ساکن جویبار، همچنان در بازداشت بهسر میبرند.
پیشتر دادسرای ساری برای آزادی خانم صمیمی وثیقه تعیین کرده بود، اما امروز در آخرین لحظات، با انتقال پرونده به دادسرای جویبار، مسئولان از آزادی وی ممانعت بهعمل آوردند.
یک منبع نزدیک به این زوج بهائی به هرانا گفت: “روز گذشته دادسرای ساری برای آزادی خانم صمیمی وثیقه دو میلیارد تومانی تعیین کرد، اما امروز هنگام مراجعه خانواده برای تسلیم وثیقه، مسئولان اعلام کردند که پرونده او به دادسرای جویبار ارجاع شده است. این اقدام موجب تداوم بازداشت و بلاتکلیفی وی شده است. همچنین، نزدیک به یک ماه است که از بازداشت آقای حجازی می گذرد و او به صورت بلاتکلیف در زندان ساری نگهداری میشود. او در این مدت تنها دو تماس کوتاه با خانواده اش داشته است.”
این منبع مطلع افزود: “لوا و همسرش کماکان از حق دسترسی به وکیل و ملاقات با خانواده محروم هستند. وکلای این شهروندان نیز تلاش کردند که به پرونده دسترسی داشته باشند اما تاکنون با مخالفت مسئولان مواجه شدند.”
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عباس عراقچی، وزیر خارجه جمهوری اسلامی، در مصاحبه با شبکه فاکسنیوز گفت: «این هرگز سیاست جمهوری اسلامی نبوده که اسرائیل را از نقشه جهان حذف کند.»
او افزود که تهران همچنان به حمایت از گروههای مسلح طرفدار فلسطین ادامه خواهد داد. عراقچی گفت: «ما معتقدیم که این گروهها، حماس، حزبالله و حوثیها، برای یک هدف عادلانه میجنگند. ما همواره از آنها حمایت کردهایم، چه از نظر سیاسی و چه از طرق دیگر.»
سخنان عراقچی در حالی مطرح میشود که
روحالله خمینی و علی خامنهای و دیگر مقامهای جمهوری اسلامی بارها بر نابودی اسرائیل تاکید و اساس سیاست خارجی خود را دشمنی با اسرائیل و نابودی این کشور عنوان کردهاند.
سیاستی که علاوه بر هدر دادن هزاران میلیارد دلار از ثروت و سرمایه ایرانیان، باعث انزوای بینالمللی و آسیبهای فراوان به ساختار اقتصادی و اجتماعی ایران شده است.
کاربری در واکنش به اظهارات عراقچی نوشته بود:
قسم حضرت عباس را قبول کنیم یا دم خروس را؟
#اسرائیل_ستیزی #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مانا نیستانی کارتونیست در واکنش به ویدئو های پرحاشیه این روزهای یوسف تیموری هنرپیشه تلوزیون جمهوری اسلامی و دخالت آشکار در انتخاب نوع پوشش بانوان ایرانی و پس از آن توهین به طیف وسیعی از فعالان اجتماعی ایرانی
این کارتون را منتشر کرد و نوشت :
نه این که فردش مهم باشد، اما بماند به یادگار یک دوران و یک شیوه رفتاری. محض خنده و عبرت
@mananey
#دورویی #آزادی_عقیده #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مشاور وزیر ارشاد دولت پزشکیان، علی ملانوری شمسی، در اظهارنظری گفته است:
«در سالهای گذشته به مرور چراغ کانونهای مساجد کم فروغ شده است. ما همبستگی و انسجام خود را از مساجد آوردیم و وظیفه ما این است که دوباره رونق را به کانونهای مساجد بازگردانیم.»
این سخنان در حالی بیان میشود که نهادهای دینی در ایران سالانه از بودجههای کلان بهرهمند هستند. تنها در لایحه بودجه سال ۱۴۰۳، مجموع اعتبارات اختصاصیافته به نهادهای دینی و تبلیغی مانند سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف، مرکز خدمات حوزه علمیه، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، و کانونهای فرهنگی و هنری مساجد به بیش از ۲۳ هزار میلیارد تومان رسیده است. با وجود چنین هزینههای سنگینی از جیب ملت، ناتوانی در حفظ «چراغ کانونهای مساجد» پرسشی جدی را مطرح میکند: این بودجه هنگفت صرف چه کاری شده است؟ و اگر حاصل آن "افول مساجد" است، مسئول این شکست ساختاری کیست؟
در همین حال، کشور در بخشهای حیاتی و زیربنایی مانند آموزش و پرورش، بهداشت، ساخت مدارس، ترمیم راهها و شبکه آبرسانی، با بحران شدید بودجه مواجه است. بسیاری از مدارس در نقاط محروم ایران حتی فاقد سرویس بهداشتی یا سیستم گرمایش استاندارد هستند. بیمارستانها از تأمین دارو و تجهیزات ناتواناند، و شبکه فرسوده آبرسانی در برخی شهرها بهوضوح فروپاشی زیرساختی را نشان میدهد. در چنین شرایطی، تداوم تخصیص بودجههای عظیم به نهادهایی که خروجی ملموس و کارآمدی برای جامعه ندارند، بهشدت غیرعقلانی و غیرعادلانه به نظر میرسد.
نکته تلختر اینجاست که بسیاری از نهادهای دینی نهتنها در انجام وظایف تعریفشده خود ـ مثل جذب نسل جوان، ترویج اخلاق و فرهنگ مشارکتی ـ ناکام ماندهاند، بلکه بهواسطهی وابستگی شدید به دولت و تحمیل هزینه به مردم، موجب واکنش منفی عمومی و افزایش دینگریزی بهویژه در میان نسل جوان شدهاند. بهعبارت دیگر، سالیان سال است که این نهادها ثروت عمومی را بلعیدهاند، اما نه مشروعیت دینیشان را حفظ کردهاند و نه محبوبیت اجتماعی خود را. سخنان مشاور وزیر ارشاد، در واقع سندی بر شکست یک پروژه پرهزینه و ایدئولوژیک است؛ پروژهای که اکنون حتی گردانندگانش نیز به بینتیجه بودن آن اعتراف میکنند.
#دین_گریزی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جلسه اخیر مجلس موسوم به «وفاق»، دو فوریت لایحهای با عنوان «مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی» با اکثریتی قاطع (حدود ۸۰ درصد آرا) به تصویب رسید. بر اساس مفاد این لایحه، دولت پزشکیان خواهان تسریع در تصویب و اجرای قانونی است که به ادعای طراحان آن، با هدف مقابله با انتشار اخبار نادرست در فضای مجازی تنظیم شده است.
با این حال، بررسی دقیقتر مفاد و زمینههای این لایحه نشان میدهد که هدف اصلی آن نه مبارزه با «دروغپراکنی»، بلکه کنترل و محدودسازی روایتهای مستقل و منتقدانه در فضای عمومی و رسانهای کشور است. با تعریفی مبهم و قابل تفسیر از مفهوم «خلاف واقع» و واگذاری تشخیص آن به نهادهای حکومتی، عملاً هر تحلیل، گزارش یا اظهار نظر خارج از خط رسمی میتواند مصداق جرم تلقی شود. به بیان ساده، این قانون روزنامهنگاری مستقل و کنشگری آنلاین را هدف قرار داده است.
در شرایطی که یکی از وعدههای کلیدی دولت پزشکیان افزایش آزادیهای مدنی و رفع محدودیتهای اینترنتی عنوان شده بود، تصویب فوریت چنین لایحهای نشاندهنده تناقض آشکار وعدهها و آشکارتر شدن چهره واقعی عملکرد این دولت است. که به جای گشودن فضا برای نقد و گفتوگو، این دولت در تلاش است دیوار سانسور را بلندتر کند و صدای منتقدان را از مجراهای قانونی خاموش سازد.
در نهایت، این لایحه حملهای مستقیم به آزادی بیان در ایران به شمار میرود. با تبدیل نقد به جرم، و روایتگری مستقل به تهدید امنیتی، ساختار حکمرانی در ایران یکبار دیگر نشان میدهد که تحمل صدای دیگر را ندارد. قانونی شدن سرکوب، حتی اگر با ظاهر مبارزه با اخبار کذب عرضه شود، به معنای خاموشسازی جامعه و تضعیف بنیانهای شفافیت و پاسخگویی است.
#آزادی_بیان #فضای_مجازی #روزنامهنگار #کنشگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس نیگل (متولد 1937)، فیلسوف آمریکایی، به دلیل آثار برجستهاش در زمینه فلسفه ذهن، اخلاق و معرفتشناسی شناخته میشود. او یکی از فیلسوفانی است که دیدگاههایش بهطور غیرمستقیم به نقد دین و خداناباوری پرداختهاند.
نیگل در کتاب معروف خود ذهن و جهان و دیگر آثار، مفهوم ذهن و آگاهی را از دریچهای غیرمادیگرایانه بررسی میکند، اما در عین حال از ایده خدا یا توضیحات دینی فاصله میگیرد.
نیگل همچنین در کتاب توهم بزرگ، استدلال میکند که علم و دین نباید برای پاسخ به پرسشهای بنیادین جهان با یکدیگر تلفیق شوند.
او منتقد ایدههای خداباورانهای است که سعی میکنند از شکافهای علمی برای اثبات وجود خدا استفاده کنند. با این حال، نیگل رویکردی پیچیده به جهانبینی طبیعی دارد و برخی از دیدگاههای او چالشهایی را برای طبیعتگرایی سختگیرانه مطرح میکند.
آثار نیگل نشاندهنده تلاشی عمیق برای درک ذهن، اخلاق و جهان بدون اتکا به مفاهیم دینی یا ماوراءالطبیعی است.
#توماس_نیگل #تامس_نیگل #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از همان آغاز استقرار حکومت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، روحالله خمینی با شعار جنجالی و نفرتپراکنِ «اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود» مسیر خطرناک یهودیستیزی و دشمنتراشی را بنیان گذاشت؛ شعاری که نه تنها بازتابی از تفکر افراطی مذهبی بود، بلکه بستری شد برای پروژهای سیاسی که دهههاست ایران را بهسوی انزوا، تحریم، و فروپاشی تدریجی اقتصادی، اخلاقی و اجتماعی سوق داده است. پس از او، علی خامنهای و سایر مسئولان جمهوری اسلامی نیز بر همین طبل جنگطلبی و نفرتافکنی کوبیدند، بیتوجه به هزینههایی که این سیاست خارجی مخرب بر دوش مردم ایران گذاشته است. امروز، ایرانیان اسیر بلندپروازیهای ایدئولوژیک نظامیاند که جنگ را نه فقط در میدان نبرد، بلکه در زندگی روزمره مردم با بیکاری، فساد نهادینه، رانتخواری، و سقوط ارزشهای انسانی و اخلاقی تحمیل کرده است؛ و حالا کشور و مردم بی آنکه بخواهند در یک رویارویی نظامی تمامعیار با اسرائیل قرار دارد، جنگی که نه خواست ملت، که محصول لجاجت و اصرار رهبرانیست که ایران را گروگان توهمات خود کردهاند.
#یهودی_ستیزی #جنگ #حکومت_فقهی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🟡لطفالله دژکام، نماینده علی خامنهای در استان فارس، با اشاره به تحولات بینالمللی و تنشهای موجود، گفت: «با کسی که نامرد است، جز با زبان زور نمیشود صحبت کرد.» او افزود: «اروپا و آمریکا هم نامرد هستند پای حرفشان نمیایستند و جز زبان زور چیزی نمیفهمند.»
🔴با توجه به سخنان اخیر لطفالله دژکام، نماینده خامنهای در فارس، که غرب را تنها فهمکننده «زبان زور» معرفی کرده و آنها را «نامرد» خوانده، میتوان گفت این نوع گفتمان نه تنها بازتابی از نگاه غیرسازنده و خصمانه جمهوری اسلامی به عرصه دیپلماسی جهانی است، بلکه نشاندهنده بیاعتمادی عمیق به گفتوگو بهمثابه ابزار حل مناقشه است. در جهانی که منافع متقابل، گفتوگو و تفاهم اصل بنیادین روابط بینالملل تلقی میشوند، چنین رویکردی تنها به تشدید انزوا و بیاعتمادی نسبت به ایران منجر میشود.
🟢تجربه مذاکرات هستهای و دیگر تعاملات دیپلماتیک نیز نشان داده است که جمهوری اسلامی غالباً از مذاکره به عنوان ابزاری برای خرید زمان و تقویت مواضع خود بهره میبرد، نه برای رسیدن به توافقی پایدار و برد-برد. اگر جمهوری اسلامی حقیقتاً به گفتوگو و تعامل جهانی باور داشت، مقاماتش بهجای توهین و تهدید، از زبان منطق و احترام متقابل بهره میگرفتند. پرسش اساسی این است:
❓️کشوری که خود به گفتگو و مذاکره باور ندارد، چگونه میتواند از دیگران انتظار تفاهم و احترام داشته باشد؟
#مذاکره #گفتگو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نماینده خامنهای در مازندران: محو اسرائیل فلسفه انقلاب و خواسته خامنهای است
محمدباقر محمدی لائینی، نماینده خامنهای در مازندران گفت: «فلسفه انقلاب و خواسته و عزم رهبری محو اسرائیل است و قطعا این امر محقق میشود.» او ادامه داد: «برخی میخواهند خشم دینی را با عبارات دیپلماتیک ملایمکنند اما شخص ترامپ عامل اصلی فساد محسوب میشود.»
این اظهارات در حالیست که به تازگی عباس عراقچی، وزیر خارجه جمهوری اسلامی، در مصاحبه با شبکه فاکسنیوز گفته بود: «این هرگز سیاست جمهوری اسلامی نبوده که اسرائیل را از نقشه جهان حذف کند.»
سیاست دیگریستیزی و خصوصا یهودستیزی جمهوری اسلامی از مهمترین مبانی تعامل بینالمللی حکومت ایران است که منجر به انزوای سیاسی و اقتصادی کشور شده و به همین دلیل فشارهای بسیاری بر مردم وارد شده است.
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سوگیری تأییدی؛ دام نادیدهانگاری واقعیت در باورهای گروهی
سوگیری تأییدی یکی از بنیادیترین خطاهای شناختی انسان است که تأثیر آن در شکلگیری و پایداری باورهای گروهی بهویژه پررنگتر میشود. این خطا به تمایل ذهن انسان برای پذیرش اطلاعاتی که باورهای موجود را تأیید میکند، و در عین حال نادیدهگرفتن یا کماهمیت جلوهدادن اطلاعاتی که آن باورها را به چالش میکشند، اشاره دارد. در بستر اجتماعی، این تمایل میتواند به تقویت اطمینان کاذب نسبت به درستی یک دیدگاه مشترک بینجامد، حتی اگر آن دیدگاه نادرست یا غیرواقعگرایانه باشد.
گروههای فکری، مذهبی، سیاسی یا فرهنگی، بهواسطه تعاملات درونی و اشتراک باورها، مستعد شکلگیری نوعی بازخورد بسته هستند. اعضای چنین گروههایی معمولاً در فضایی قرار میگیرند که در آن، بیشتر یا تنها اطلاعاتی ردوبدل میشود که موضع غالب گروه را تأیید میکند. دیدگاههای انتقادی یا متفاوت با سوءظن نگریسته میشود یا کلاً حذف میگردد. به این ترتیب، گروه وارد مرحلهای از «تقدسبخشی به باور مشترک» میشود و هرگونه نقد را تهدیدی برای هویت جمعی تلقی میکند.
این فرایند نه تنها مانع رشد فکری و مواجهه با واقعیتهای پیچیدهتر میشود، بلکه پیامدهای خطرناکتری نیز دارد. از رادیکالیزه شدن باورها و طرد مخالفان گرفته تا تصمیمگیریهای غلط و جمعی بر اساس اطلاعات ناقص یا تحریفشده. در تاریخ، نمونههای بسیاری از فرقهها، جنبشهای ایدئولوژیک و حتی دولتها وجود دارد که بهسبب این سوگیری، در برابر هشدارها و شواهد خلاف، مقاومت کرده و در نهایت، با بحرانهای جدی مواجه شدهاند.
یکی از نمودهای امروزی سوگیری تأییدی را میتوان در شبکههای اجتماعی مشاهده کرد. الگوریتمهای این پلتفرمها، اغلب بر اساس ترجیحات قبلی کاربران، اطلاعاتی را به آنها نمایش میدهند که باورهایشان را تقویت میکند. این وضعیت، به شکلگیری «اتاق پژواک» میانجامد؛ جایی که افراد تنها صدای خود یا همفکرانشان را میشنوند و هرچه بیشتر از دیدگاههای متفاوت فاصله میگیرند. این پدیده، نوعی جداسازی ذهنی میان گروهها به وجود میآورد که تعامل سازنده و گفتوگوی بیناگروهی را دشوار میسازد.
برای مقابله با این خطا، هم در سطح فردی و هم در سطح گروهی، لازم است رویکردی انتقادی و بازاندیشانه اتخاذ شود. شنیدن دیدگاههای مخالف، طرح پرسشهای جدی درون گروه، و تأکید بر حقیقتجویی به جای صرفاً «درستنشان دادن خود»، گامهایی مؤثر در کاهش اثرات سوگیری تأییدی هستند. آگاهی از وجود این خطا، نخستین قدم برای فرار از دامهای شناختی است که ذهن ما ناخودآگاه در مسیر باورهای از پیشپذیرفته شده، برایمان میچیند.
#سوگیری_تائیدی #خطای_شناختی #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، در گفتگو با پادکست «فول سند» گفت که ۸۰ درصد مردم ایران خواهان کنار رفتن «آخوندهای زورگو» هستند.
او گفت بسیاری از مردم بهدلیل ترس از پلیس مخفی جمهوری اسلامی سکوت کردهاند و این نیروها بهراحتی مردم را هدف قرار میدهند.
نخستوزیر اسرائیل با رد سناریوهای نظامی برای تغییر رژیم گفت که چنین تصوری «واهی» است و تنها مردم ایران میتوانند آینده خود را تغییر دهند.
#ایران #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دستگیری گسترده نوکیشان مسیحی از سوم تیرماه آغاز شده؛ یعنی تنها یک روز پس از اعلام آتشبس میان جمهوری اسلامی ایران و اسرائیل. طبق گزارشهای موجود، از ابتدای سال میلادی جاری، دستکم ۹۴ شهروند مسیحی در ایران بازداشت شدهاند.
برخی از این ۵۴ نوکیش مسیحی در مرحله بازجویی از جانب بازجویان با اتهاماتی روبرو شدهاند که تحت عنوان «تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم» در مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی گنجانده شده است. حقوقدانان ایرانی بهدلیل ابهامها و عدم شفافیت این قانون، آن را «فاجعهای بزرگ» برای نظام حقوقی و قضایی ایران توصیف کردهاند.
بازداشت نوکیشان مسیحی در فاصله ۲۱ خرداد تا سوم تیر در دستکم ۱۹ شهر صورت گرفته است: بوشهر، کرمان، کرمانشاه، رشت، آمل، ارومیه، لاهیجان، شیراز، تهران، مشهد، گرمسار، همدان، میاندوآب، اصفهان، کرج، تاکستان و ورامین.
علاوه بر موج دستگیریهای جدید، شماری از نوکیشان مسیحی و زندانیان عقیدتی سابق که با پروندههای باز در انتظار حکم دادگاههای انقلاب هستند، تماسهای تهدیدآمیزی از سوی نهادهایی چون وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه دریافت کردهاند. در این تماسها، که همراه با ارعاب و تهدید بوده، از نوکیشان پرسیده شده است: «نظر شما درباره وقایع اخیر و جنگ با اسرائیل چیست؟» این در حالی است که طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی، تفتیش عقاید ممنوع است؛ اما بارها مسیحیان حتی در دادگاه نیز بهدلیل باورهای خود مورد پرسش و تهدید قرار گرفتهاند.
#نوکیش_مسیحی #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا
منبع سازمان ماده ۱۸
@Dialogue1402
منزل نورالله عطائیان، پدر راکوئل عطائیان، شهروند بهائی بازداشتی ساکن قائمشهر توسط نیروهای امنیتی تفتیش شد. همزمان منازل دو برادر راکوئل عطائیان نیز مورد تفتیش نیروهای امنیتی قرار گرفت. ماموران شماری از لوازم شخصی و کتب دینی این شهروندان را ضبط کردند.
بنا بر اطلاعات دریافتی از منبع نزدیک به خانواده عطائیان، نیروهای اطلاعاتی با اعمال خشونت و توهین، منزل نورالله عطائیان، پدر راکوئل عطائیان، را تفتیش کردند. سپس ماموران به منازل دو برادر راکوئل عطائیان رفته و منازل آنها را نیز مورد تفتیش قرار دادند. در این میان تلفن ها و تبلت های پدر و مادر خانم عطائیان و شماری از کتب مذهبی از این سه منزل ضبط شد.
راکوئل عطائیان، شهروند بهائی ساکن قائمشهر، روز سه شنبه ۱۰ تیرماه توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت. سهیل حقدوست، همسر خانم عطائیان نیز روز پنجشنبه ۱۲ تیرماه توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد. هر دو بازداشت با تفتیش منزل همراه بوده است.
تاکنون از محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این شهروندان اطلاعی حاصل نشده است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔻 «افراد ملی به درد ما نمیخورند»؛ اما حالا؟
پس از جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل، امام جمعه دیر، علی حسینی، در سخنانی بیسابقه علی خامنهای را «ملیترین فرد جامعه» نامید. این در حالیست که جمهوری اسلامی از آغاز، ملیگرایی را پدیدهای «انحرافی» و «ضداسلامی» میدانست و رهبر پیشین آن، روحالله خمینی، آشکارا میگفت: «افراد ملی به درد ما نمیخورند.» حالا اما، در میانه بحرانهای بینالمللی و تلاش برای بسیج افکار عمومی در برابر دشمن خارجی، همین گفتمان به ابزاری برای مشروعیتسازی بدل شده است. گویی جمهوری اسلامی میکوشد لباس ملیگرایی را بر قامت ایدئولوژی دینیاش بدوزد—چرخشی که میتواند ناشی از ضعف پشتوانههای فراملی و تلاش برای احیای انسجام داخلی باشد.
🟠 شما دلیل این تغییر رویکرد به ملیگرایی را چطور میبینید؟
#ملی_گرایی #جمهوری_اسلامی #علی_خامنهای #ایران #سیاست_داخلی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آخرین اطلاعات دریافتی از یک منبع نزدیک به خانواده حاکی از انتقال او به زندان عادلآباد شیراز پس از یک ماه بازداشت در بازداشتگاه امنیتی پلاک ۱۰۰ است گفتنیاست پرونده ایشان هنوز به مراجع قضایی ارسال نشده است.
با وجود گذشت یک ماه از زمان دستگیری، او کماکان از ملاقات با خانواده و دسترسی به وکیل محروم است.”
این منبع مطلع افزود: “خانواده رحمتپناه هر روز برای پیگیری وضعیت او به دادگاه انقلاب شیراز مراجعه میکنند، اما مسئولین مربوطه با بهانههای مختلف از ورود آنها به این مرجع قضایی جلوگیری می کنند و یا آنها پس از ساعتها انتظار، بدون دریافت هیچ پاسخی، مجبور به بازگشت میشوند. بی خبری از وضعیت ایمان رحمتپناه، موجب افزایش نگرانی های خانواده و نزدیکان او شده است.”
تاکنون، از اتهامات مطروحه علیه این شهروند اطلاعی حاصل نشده است.
ایمان رحمت پناه، روز یکشنبه ۱ تیرماه، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود در شیراز بازداشت شد. او سپس به بازداشتگاه اداره اطلاعات این شهر موسوم به پلاک ۱۰۰ و پس از بیش از یک ماه به زندان عادلآباد منتقل شده است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک ویدیو از سیمین قدیری، خواننده قدیمی منتشر شده است که در حال تماشای ویدیوی یکی از آهنگهایش مربوط به قبل از انقلاب ۵۷ است و درباره آن توضیحاتی میدهد.
آهنگ «یک گل، ده گل، صدها گل» سال ۱۳۵۵ با شعر محمود کیانوش و ملودی سیمین قدیری ساخته و اجرا شده که محصول کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است. این آهنگ یکی از ترانههایی است که بسیاری آن را در دوران کودکی خود شنیدهاند و بخشهایی از آن را زمزمه کردهاند.
خانم قدیری با آهنگسازانی مثل فریبرز لاچینی و بابک بیات کار کرده است و آهنگهای دیگری را خوانده است از جمله «زمستان» و «پرنده».
جمهوری اسلامی پس از استقرار در سال ۵۷ فعالیت زنان ایرانی را در اغلب رشتههای هنری از جمله آواز و موسیقی محدود و ممنوع کرد و با این کار نیمی از جامعه را از فعالیت در این زمینه و تمام جامعه را از هنر آنها محروم ساخت و بسیاری از این هنرمندان را خانهنشین یا مجبور به مهاجرت اجباری کرد.
#آواز_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔴 بحران آب در ایران به مرحلهای رسیده که وزیر نیرو صراحتاً اعلام کرده "آب نیست". کمبود منابع آبی، خشکشدن سفرههای زیرزمینی، فرونشست زمین و قطع آب شرب در برخی مناطق، نشانههایی آشکار از این وضعیت وخیم هستند. در چنین شرایطی، تخصیص منابع عمومی برای مراسمی پرجمعیت مانند اربعین، آنهم در خارج از مرزها، پرسشبرانگیز و محل تأمل است.
🟠 چگونه ممکن است همزمان با اعلام "فقدان آب" توسط وزیر نیرو، رئیس کمیته آب و برق اربعین از تأمین آب شرب و امکانات بهداشتی برای زائران در مسیر این مراسم سخن بگوید؟ این تناقض آشکار، ما را به پرسش از باورمندان و مسئولان دینی فرامیخواند: آیا در شرایط بحرانی کشور، اولویت با تأمین نیاز مردم در داخل نیست؟ آیا استفاده از منابع ملی برای حضور در یک مراسم مذهبی، حتی اگر مقدس باشد، توجیهپذیر است؟
⁉️یا به قول این ضربالمثل قدیمی:
چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است!
#بحران_آب #حکومت_ایدئولوژیک #اربعین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منابع محلی در سوریه گزارش دادهاند که گروههای مسلح اسلامگرای وابسته به حکومت سوریه، کشیش خالد مزهر ، شبان کلیسای راعی صالح انجیلی در شهر سویدا را بههمراه تمام اعضای خانوادهاش به قتل رساندهاند.
بهگفتهی این منابع، در این حمله که بهشکلی سازمانیافته و خشونتآمیز صورت گرفته، تمامی اعضای خانوادهی کشیش، از جمله خواهران و برادران، فرزندان آنان و همچنین پدر و مادر او – در مجموع ۲۰ نفر – جان خود را از دست دادهاند.
این رویداد موجی از نگرانی و محکومیت در میان جامعهی مسیحیان سوریه و فعالان حقوق بشر برانگیخته است. تاکنون هیچ واکنش رسمی از سوی مقامهای سوری در اینباره منتشر نشده است.
#کلیسای_انجیلی #اسلام_افراطی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402