در صفحهی «گفتوشنود» مطالبی مربوطبه «رواداری، مدارا و همزیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر میشود. https://dialog.tavaana.org/ Instagram.com/dialogue1402 Twitter.com/dialogue1402 Facebook.com/1402dialogue
@dialogue1402
تزریق خرافات در نظام جمهوری اسلامی به هدف ایجاد فضای معنوی و بهرهبرداری سیاسی یک موضوع بحثبرانگیز است که بسیاری از ناظران و تحلیلگران به آن اشاره کردهاند. در این دیدگاه، استفاده از باورها به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی، تقویت اقتدار سیاسی و ایجاد انسجام در میان مردم مطرح میشود.
این نوع بهرهبرداری میتواند از طریق برجستهسازی روایات، ادعیه یا باورهای مذهبی خاصی که شاید مورد پذیرش عمومی همه علما و مراجع نباشد، صورت گیرد. به این وسیله، گفتمان معنوی تقویت میشود و فضای جامعه به سمت تقویت روحیه معنویتگرایی سوق داده میشود.
به طور کلی، هدف از این روند، ایجاد همبستگی مذهبی و انقلابی در جامعه است که در مواقع بحرانی یا برای تقویت مشروعیت سیاسی، میتواند مورد بهرهبرداری قرار گیرد.
#خرافات #امام_زمان #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
طباطبایینژاد امام جمعه اصفهان:
آنهایی که از جنگ با اسرائیل می ترسند بزدل هستند
به نظر شما اگر جنگی فراگیر آغاز شود، آیا این معممها خود به جنگ میروند و یا طبق معمول خود را سرباز جبهه تبلیغاتی مینامند و جوانان مردم را به میدان واقعی میفرستند؟
چرا یک مبلغ مذهبی که قاعدتا باید مانند کشیشها در دوران کنونی همواره تبلیغکننده صلح و مدارا باشد، چنین بر طبل نفرت و جنگ میکوبد؟!
#صلح #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیوید هیوم (1711-1776)، فیلسوف، مورخ و اقتصاددان اسکاتلندی، یکی از برجستهترین نمایندگان جریان فلسفی تجربهگرایی و شکگرایی بود.
او در آثار خود بر این باور تأکید داشت که همه دانش انسان از تجربه حسی نشأت میگیرد و به طور جدی مفهوم علت و معلول را مورد تردید قرار داد.
هیوم استدلال میکرد که ارتباط علیتی چیزی نیست جز عادت ذهنی انسانها در ارتباط دادن رویدادها به یکدیگر، و هیچ تضمینی برای وجود واقعی این رابطه در طبیعت وجود ندارد.
هیوم همچنین به نقد باورهای دینی پرداخت.
او استدلال میکرد که معجزات و پدیدههای فراطبیعی، بر مبنای شواهد تجربی قابلاعتماد نیستند و نباید مبنای باور دینی قرار گیرند.
کتاب "تحقیق در باب فاهمه بشری" از آثار مهم اوست که به بررسی محدودیتهای عقل و تجربه پرداخته است.
دیدگاههای هیوم در زمینه شکگرایی، تأثیر عمیقی بر فلسفه مدرن گذاشت و زمینهساز جنبشهای فلسفی نظیر اثباتگرایی و فلسفه تحلیلی شد.
#هیوم #شک_گرایی #تجربه_گرایی #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@dialogue1402
طالبان: ۸۰ درصد حقوق زنان تامین شدهاست
به نظر شما منظور طالبان از «حقوق زنان» چیست؟
میدانیم که طالبان حتی مدرسهرفتن دختران را ممنوع کرد. سایر محدودیتهای عجیب و وحشتناک در ارتباط با زنان در افغانستان را هم دیدهایم. منظور آنها از تامینشدن «حقوق» زنان چیست؟!
#طالبان #شریعت #زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
اندرو همیلتون، وکیل برجسته آمریکایی: گفتههای مبتنی بر حقیقت نباید افترا محسوب گردند
یکی از دلایل کلیدی که به پیشرفت و شکوفایی جوامع غربی کمک کرده، توانایی آنها در پذیرش عقاید گوناگون و فراهم کردن بستری برای ابراز این عقاید است. این پذیرش تنوع فکری، چیزی نیست که به تازگی به وجود آمده باشد، بلکه قرنهاست که در تار و پود جوامع غربی جای گرفته و به آنها امکان داده تا در زمینههای مختلفی پیشرفت کنند.
در آمریکا، شخصیتهایی مانند «اندرو همیلتون» در صف اول مبارزه برای دفاع از آزادیهای فردی و اجتماعی قرار داشتند. همیلتون به این اعتقاد داشت که محدود کردن آزادی بیان، خطری بزرگتر از مرگ است؛ چرا که با از دست دادن این آزادی، جامعه از رشد بازمیماند و به ورطه استبداد سقوط میکند.
همیلتون که بین سالهای ۱۶۷۶ تا ۱۷۴۱ زندگی میکرد، به عنوان وکیل در یکی از مهمترین پروندههای حقوقی تاریخ آمریکا نقش ایفا کرد. او در دفاع از ناشری که به اتهام افترا تحت پیگرد قانونی قرار داشت، با استدلالی قاطع اعلام کرد که بیان حقایق نباید افترا محسوب شود. پیروزی او در این پرونده، به یکی از نقاط عطف در تاریخ آزادی مطبوعات تبدیل شد و راه را برای تقویت آزادیهای مدنی در آمریکا هموار کرد.
برای درک بهتر از مبارزات همیلتون و نقش کلیدی او در شکلگیری حقوق مدنی، میتوانید ترجمه فارسی «دفاع از آزادی مطبوعات» اثر او را که توسط آموزشکده توانا تهیه شده است، به رایگان دانلود و مطالعه کنید.
این متن فوقالعاده است! از دست ندهید!
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
/channel/Tavaana_TavaanaTech/11314
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #آموزشکده_توانا #اندرو_همیلتون #آزادی_مطبوعات #حقوق_مدنی
@dialogue1402
«مندی»
معرفی فیلم
وقتی توی چشم مندی قطرهای میریزند که احتمالا ماده روانگردانی مانند LSD است یا چیزی شبیه به آن، حشرهی سیاه و نسبتا درشتی از داخل یک شیشه درمیآورند و به رگ گردن مندی نزدیک میکنند. حشره نیش میزند و زن مرموز و شومی که چنین کاری انجام میدهد میگوید: I like to call that the cherry on top! یعنی «گل بود به سبزه هم آراسته شد!» کنایه از اینکه با این داروی ترکیبی، نتیجه بهتری هم میشود گرفت! زن جوانی که همکار این جنایت فرقهایست که و سر و گردن مندی بیچاره را نگه داشته بود اضافه میکند: همه اینها برای داشتن یک رویای زیباست!
همه فرقهها رویا میفروشند و البته رهبران آنها برای آنکه جدی گرفته شوند، با استفاده از داروهای روانگردان، چنین رویاهایی را در ذهن و ضمیر پیروان خود ایجاد میکنند. داستانهایی قدیمی وجود داشته است در مورد استفاده شاخهای از شیعیان اسماعیلی در الموت از حشیش برای القاء یک وضعیت بهشتی در ذهن فداییان خود. مشابه این حکایتهای ترسناک درباره رهبران فرقههای مدرن هم فراوان است و تیم پژوهشی گفتوشنود در مجموعه «رهبران فرهمند» به ویژه در داستان جیم جونز به استفاده از روانگردان و سموم برای تاثیرگذاری روی پیروان و گاهی برای ارتکاب اعمال مجرمانه مانند قتل پرداخته است.
البته کاراکتر مندی در فیلمی به همین نام، یک قربانیست نه واقعا پیرو یکی از این رهبران فرهمند یا کاریزماتیک. دقایق اولیه فیلم که به کاراکترپردازی اختصاص دارد، مندی را یک کاراکتر بدبین به نوع انسان معرفی میکند. مندی در حالی که در آغوش همسر خود است میگوید که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/mandy/
#فرقه #فرقه_گرایی #مغزشویی #کاریزما #رهبران_فرهمند #گفتگو #مدارا #دین
@Dialogue1402
ورق بزنید
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن به هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
#حائری_شیرازی #میرباقری #نقددین #جنگ #حسین_باستانی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
نظرات عجیب میرباقری، عضو مجلس خبرگان درباره کرونا
او اخیرا گفته، اگر نصف جمعیت دنیا هم برای رسیدن به هدف ما کشتهشوند، باز هم میارزد
میرباقری می گوید با شیوع کرونا در چین ، در بورس های جهانی هیچ اتفاقی نیافتاد ولی پنجاه روز بعد با شیوع کرونا در قم ، بورس های جهانی ریزش کرد .کرونا توطئه علیه مذهب بود.
- به نظر شما چنین افرادی با این دیدگاههای مشعشع چگونه جزو سران یک حکومت شدهاند؟
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@dialogue1402
سازمانها و نهادهایی که در این مجموعه به شما معرفی میکنیم، عموما با هدف مشترک، ایجاد فضای پذیرش باورهای گوناگون و همچنین تسهیل گفتوگو بعنوان ماموریت اصلی، خود را معرفی میکنند.
اغلب آنها در ابتدا با تعداد اندک اعضا و داوطلبانه، شروع بکار کردهاند، سپس با تلاش اعضا و پیگیری مستمر اهداف به موفقیتهای چشمگیر در راستای خواستها و مطالبات اجتماعی خود دست پیدا کردهاند.
با این رویکرد در این سلسله مطالب و به تناوب این سازمانها را با هدف آشنایی و با انگیزه الگوبرداری با چشمانداز تشکیل چنین نهادهایی برای تحقق اهداف مشترک در جامعه ایرانی، منتشر خواهیم کرد.
زیرا باور داریم آنچه شما را متمایز و به هدف نزدیک میکند، اصل پذیرش تفاوتها و آزادی باور و عرضه اندیشه است.
https://dialog.tavaana.org/secular-organizations-4-iheu/
#سکولاریسم #سکولار #خردگرا #خردگرا_جهانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خلأ گفتوگو در جامعه میتواند به بروز خشونت و تنشهای اجتماعی منجر شود، بهویژه در جوامعی که تنوع فرهنگی، دینی یا فکری وجود دارد.
گفتوگو ابزاری اساسی برای حل تعارضات، ایجاد تفاهم و ترویج همزیستی مسالمتآمیز است.
وقتی افراد یا گروهها به دلیل عدم گفتوگو، صدای خود را نشنیده میبینند یا از بیان عقایدشان بازمیمانند، احساس سرکوب و نارضایتی در آنها افزایش مییابد.
این وضعیت بهتدریج میتواند به خشونت کلامی، اجتماعی یا حتی فیزیکی منجر شود.
در ایران هم باید پذیرفت، که تنوع فکری و دینی خصوصا در میان جوانان وجود دارد، فقدان گفتوگوی سازنده بین اقشار مختلف، به تعمیق شکافها دامن زده است.
حکومتهای ایدئولوژیک برای قدرت بخشید به طبقه حامی خود گفتوگو را محدود میکنند، فرصتهای لازم برای رسیدن به تفاهم و همدلی را از بین میبرند.
در نتیجه، این خلأ اغلب به بروز خشونتهای اجتماعی و سرکوب آزادیهای فردی منجر میشود.
گفتوگوی باز و محترمانه میتواند راهکاری برای کاهش خشونت و ایجاد محیطی امن برای ابراز عقاید و باورها باشد.
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #دیالوگ #رواداری
@Dialogue1402
دیگری ستیزی بر اساس آموزهها و القای باورهای نادرست یکی از موارد مهم و نیازمند توجه و اصلاح در جامعه ما است.
متن در تصویر از میان کامنتهای شما انتخاب شده.
آیا شما هم تجربه مشابهی دارید؟
و یا نمونههای دیگری از این دیگریسازی سراغ دارید؟
دیدگاههای خود را با همراهان صفحه به اشتراک بگذارید.
#رواداری #باور #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
نظر شما چیست؟
- زن مسلمان:
تو به جهنم میری
- زن غیرمسلمان:
تو همین الان اونجا هستی!
#حوزه_خصوصی #مذهب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@dialogue1402
«شستن گناهان با آب»
دیگرینامه
اپیزود بیست و هشتم
یونانیان باستان تصور میکردند که درد عشق را با آبتنی در رود سلمنوس (Selemnos) مداوا میتوان کرد. بومیان پرو، با فرو بردن سر در رودخانهای گناهانشان را میشویند و پاک میشوند… وقتی بومی تیپیهوکان سانتیاگو بیمار است گاهی سعی میکند با پختن سه دسته نان شیرینی هفت تایی، خود را از شر بیماری راحت کند. هفت تا از نانشیرینیها را بر بالای بلندترین درخت کاج جنگل قرار میدهد، هفت تای دیگر را پای آن درخت خاک میکند و هفتتای دیگر را توی چاهی میاندازد و سپس با آب آن چاه خود را میشوید. بهاینوسیله بیماری را به آب چاه میسپارد و راحت میشود…
کاهنههای دایاک بدبختی را با زدن و روبیدن و کوبیدن هوا با شمشیرهای چوبی از خانهها میرانند و شمشیر را سپس در رودخانه میشویند تا شومی و بدبختی با آب برود. گاهی بدبختی و بدشگونی را با جاروهای ساخته از برگ خاصی و آغشته به آب برنج و خون از خانه جارو میکنند. پس از پاک شدن اتاقهای خانه، آن را به خانه بازیچهای ساخته از نی انتقال میدهند و خانه کوچک پر از بدشگونی و بدبختی را توی رودخانه میاندازند رودخانه آن را به سوی دریا میبرد و بار شوم و نحساش را به کشتی کتریمانندی میدهد که وسط دریاها شناور است و همه بدختیها و درد و رنج آدمیان را در درون پروسعت خود جای میدهد.
این نمونهها جنبه کاملا سودمند انتقال شر را مینمایانند؛ نشان میدهند که انسان چگونه بر آن است که با منتقل کردن درد و محنتاش به اشیای مادی به آسودگی دست یابد و سپس آن اشیاء را به دور اندازد یا به صورتی درآورد که دیگر بیگزند باشند. با این حال، غالبا انتقال شر به اشیای مادی فقط گامیست به سوی انداختن آن به دوش انسان زنده دیگر.
این جنبه تبهکارانه این انتقال است…
برای مطالعه ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/others-28/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/0LYO7aqRY-E?si=sf9vO7X87F39h3kn
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/3ixzphk27ey78DTm8
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/745487118
رجوع بفرمایید.
#دیگری_نامه #آیین #آیین_انتقال_شر #شاخه_زرین #جیمز_فریزر #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان
@dialogue1402
مجازاتی بنام شرکت در نماز جمعه
قاضیِ دادگاه، در شهرستان بهمئی استان کهگیلویه و بویراحمد شرکت در نماز جمعه را بعنوان مجازات برای محکوم در نظر گرفتهاست.
در سالهای اخیر تعداد چنین احکامی رو به افزایش بوده و این موضوع تعجب مردم را برانگیخته است. برخی کاربران عنوان کردهاند که «خودشان هم قبول دارند شرکت در نماز جمعه و نشستن در کنار تفراد ریاکار و حکومتی» چه عذاب بزرگی است و در نتیجه برخی افراد را به شرکت در نماز جمعه محکوم میکنند!
#نماز_جمعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دادستانی تهران علیه روزنامه هممیهن به دلیل انتشار یک کاریکاتور با موضوع صبر ایوب در مقابل وعده رفع فیلتر توسط دولت، که در آن تصویری از «ایوب پیامبر» به نمایش درآمده بود، اعلام جرم کرد.
بنا بر گزارش روزنامه همشهری وابسته به شهرداری تهران، در روز پنجشنبه ۲۶ مهر، اعلام جرم دادستانی تهران علیه روزنامه هممیهن به دلیل «انتشار کاریکاتوری که در آن ایوب پیامبر به تصویر کشیده شده» بوده است.
موضوع این کاریکاتور، واکنشی به ادعای فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی است که گفته «برای حل مشکلات اینترنت و فیلترینگ باید صبوری کنید.»
نقض حق آزادی بیان در ایران توسط جمهوری اسلامی و اقدامات مقامات حکومتی برای محدودسازی رسانهها و بازداشت روزنامهنگاران همواره خبرساز شده است.
علاوه بر این در چنین مواردی با توجه به سابقه جمهوری اسلامی بیم انتساب اتهام سب النبی و توهین به مقدسات و مواجهه با احکام سنگین حتی سلب حیات و اعدام بر نگرانی در این مورد میافزاید.
#صبر_ایوب #کاریکاتور # مدارا #ایوب #نقد_دین گفتگو_توانا #سب_النبی
@dialogue1402
«۳۳ سال و نیم از فتوای آیتالله خمینی علیه من و همه افراد درگیر در انتشار «آیات شیطانی» گذشته بود. در طول این سالها، اعتراف میکنم، گاهی تصور میکردم که قاتل من در یکی از انجمنهای عمومی ظاهر میشود و به همین شکل به سراغم میآید. بنابراین اولین فکری که وقتی این شکلی قاتل را دیدم که به سمتم میدوید [به ذهنم رسید] این بود: پس تویی!… آمدی…
گفته میشود آخرین کلمات هنری جیمز در بستر مرگ این بود: «پس بالاخره آمد! آن امر نامدار!» مرگ داشت سراغ من میآمد؛ اما به نظرم نامدار نمیرسید! به نظرم ناهنجار میآمد!»
اینها جملات رشدی پس از سوءقصد ۱۲ آگوست سال ۲۰۲۲ در ایالات نیویورک آمریکاست. بر اثر این سوقصد، این نویسندهی نامدار آسیبهای جدی دید و از جمله چشم راست خود را برای همیشه از دست داد. او در این رمان کوتاه که نامش «چاقو» است پیش و پس از این ترور دردناک را توضیح میدهد و از خواب هولناک پیش از برگزاری جلسه و از تروریستی که «… نام مستعارش، از نامهای واقعی افراطیون مشهور شیعه ساخته شده بود» صحبت میکند.
مترجمان فارسی این جدیدترین اثر سلمان رشدی، در مقدمه توضیح کوتاهی در مورد سوابق رشدی و آثار مشهور قبلیاش میدهند. آنها خود را «گروه مترجمان پنهان» نامیدهاند. ناشر هم، خود را «نشر پنهان» نامیده و در صفحات اول، یادآوری کردهاند که «کلیه حقوق معنوی این اثر متعلق به نویسنده است»…
برای مطالعه ادامه یادداشت و دسترسی به کانال تلگرامی «مترجمان پنهان» که کتاب را به رایگان در اختیار فارسیزبان قرار میدهند، به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/knife-salman-rushdie/
#سلمان_رشدی #چاقو #ترور #تروریسم_ایدئولوژیک #شیعی_گری #تشیع #اسلامگرایی #دهشت_افکنی #آزادی_بیان
@Dialogue1402
@dialogue1402
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز میشود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده میشود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، میتواند آسیبهای روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آنهایی که از خانوادههای غیردینی یا اقلیتهای مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار میتواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامههایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب میکند و آنها را به پذیرش بیچون و چرای مفاهیم مذهبی سوق میدهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار میتواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
شعبه یک دادگاه انقلاب به ریاست قاضی توکلی با صدور احکام سنگین برای ۱۰ شهروند بهائی، آنها را در دادگاه بدوی به حبسهای طولانی مدت و پرداخت میلیونها تومان جزای نقدی، ممنوعالخروجی و ممنوعیت استفاده از فضای مجازی محکوم کرد.
بر اساس این حکم که روز یکشنبه ۲۹ مهرماه به طور اختصاصی به دست رادیو فردا رسیده و «با توجه به امنیتی بودن دادنامه، به صورت حضوری به این افراد ابلاغ شده»، یگانه آگاهی، یگانه روحبخش، نگین خادمی، شانا شوقیفر، مژگان شاهرضایی، پرستو حکیم، آرزو سبحانیان و ندا بدخش هر کدام به ۱۰ سال حبس و ۱۰۰ میلیون تومان جریمه نقدی محکوم شدهاند.
همچنین دادگاه انقلاب ندا عمادی و بهاره لطفی را هر کدام به ۵ سال حبس و ۵۰ میلیون جزای نقدی محکوم کرده که ۴ سال از مدت حبس آنها تعلیقی اعلام شده است.
بهائیان بعنوان بزرگترین جمعیت اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران همواره تحت شدیدترین فشارها از سوی حکومت جمهوری اسلامی بوده و در موارد متعدد به احکام سنگین اعدام، زندان، منع از تحصیل و فعالیت شغلی و مصادره اموال، محوم شدهاند.
#بهائی #بهائیان #اعدام #زندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گزارشها نشان میدهد که شمار شرکتکنندگان در درس دین مسیحی در مدارس آلمان بهطور مداوم در حال کاهش است./دویچهوله
این گزارشها تایید می کنند که تنها حدود نیمی از دانشآموزان در درس دین کاتولیک یا پروتستان شرکت میکنند، در حالی که درسهایی مانند اخلاق روز به روز محبوبیت بیشتری پیدا میکند.
طبق آمارهای اخیر کنفرانس وزرای آموزش و پرورش ایالتهای آلمان، در سال تحصیلی ۲۰۲۳-۲۰۲۴ حدود ۵۳.۷ درصد از دانشآموزان کلاسهای اول تا دهم در درس دین شرکت کردند، که سهم درس کاتولیک و پروتستان تقریباً به ترتیب ۲۵ و ۲۸ درصد بوده است؛ این آمار در مقایسه با سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حدود ۶۹ درصد بوده است.
درحالی که آمارها از کاهش مشارکت دانشآموزان آلمانی در درس دینی حکایت دارد، در عینحال، همین آمار از افزایش شمار مشارکت دانشآموزان در درس علم اخلاق خبر میدهد.
نزدیک به ۱.۸ میلیون دانشآموز در آلمان، یعنی حدود ۲۶ درصد، درس اخلاق را انتخاب کردهاند که از افزایش قابل توجهی نسبت به ۹۸۳ هزار دانشآموز در سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حکایت دارد.
#آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_مذهبی #دین #اخلاق #گفتگو_توانا
@dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
محمدرضاشاه با تلاشهای گسترده برای مدرنسازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته میشود.
در تصویر، محمدرضاشاه در استان گیلان در کنار گروهی از روحانیون دیده میشود، که به ظاهر نمایانگر تلاش برای همزیستی سنت و مدرنیته است.
اما در نهایت، او با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه، یعنی خمینی، از قدرت کنار رفت.
این رخداد نشان داد که تلاش برای مدرنسازی همیشه به سادگی با حفظ سنتها همراه نیست و چالشهای فرهنگی و مذهبی میتواند مسیر توسعه را به سمتهای پیشبینینشده سوق دهد.
این مقاله، نوشته «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده توسط آموزشکده توانا، به بررسی عمیق نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی میپردازد.
اینگلهارت و بیکر در این پژوهش، رابطه پیچیدهای بین توسعه اقتصادی، ارزشهای جامعه، میراث فرهنگی، زمینههای مذهبی و تجربیات تاریخی را مورد تحلیل قرار میدهند.
این مطالعه نشان میدهد که توسعه اقتصادی، فراتر از تغییرات صنعتی، تأثیرات عمیقی بر بافت فرهنگی و سیاسی جوامع دارد.
——
آیا جامعه میتواند مدرن شود و همزمان به ارزشهای سنتی خود پایبند بماند؟
براى دانلود “مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزشهای سنتی” به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Inglehart-Baker-Modernization-Cultural-Change-and-the-Persistence-of-Traditional-Values.pdf
#گفتگو_توانا #مدرنسازی #دگرگونی_فرهنگی #ارزشهای_سنتی #توسعه_اقتصادی #محمدرضاشاه #آموزشکده_توانا #رونالد_اینگلهارت #وین_بیکر #تحول_اجتماعی #انقلاب_اسلامی
@dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
ناتوانی حداد عادل در درک لازم از مفهوم سکولاریسم
این سخن حداد عادل برای سال پیش است اما دقیقا جمهوری اسلامی در طی سالهای حکمرانی خود همیشه چنین نگاهی به سکولاریسم را ترویج کرده است و به غلط و البته عامدانه آن را معادل برهنگی و بیاخلاقی جا زده است.
سکولاریسم به معنای جدا کردن امور حکومتی از باورهای مذهبی است، به این دلیل که جامعهای با عقاید و باورهای متنوع نیازمند حکومتی است که فارغ از هرگونه جهتگیری مذهبی، به عدالت و حقوق همه افراد احترام بگذارد.
اما متأسفانه، افرادی مثل حدادعادل که نگاهی سطحی و ایدئولوژیک به مسائل دارند، سکولاریسم را به شکلی سطحی معادل برهنگی و انحطاط فرهنگی جلوه میدهند. این برداشت نه تنها اشتباه است، بلکه نشاندهنده عدم درک عمیق از مفاهیم بنیادین آزادی و حقوق بشر است.
سکولاریسم نه تنها ضامن آزادی بیان و حقوق برابر برای همه است، بلکه امکان ایجاد مدارا و همزیستی مسالمتآمیز میان افرادی با عقاید متفاوت را فراهم میکند. درک نادرست افرادی مثل حدادعادل از این موضوع، بیانگر نگاه بسته و خودمحوری است که به جای تشویق به گفتگو و مدارا، باعث تشدید اختلافات و تعصبات میشود.
وقتی افرادی مثل حدادعادل سکولاریسم را به اشتباه با برهنگی یا سقوط اخلاقی برابر میدانند، در واقع از پذیرش تنوع و تفاوتهای اجتماعی ناتوان هستند. این نوع نگاه، تنها ناشی از یک نفهمی عمیق و دیدگاههای قدیمی و پوسیده است که نمیتواند پویایی و ضرورت تغییرات مدنی را درک کند.
جامعهای که به مدارا و احترام به حقوق فردی متعهد است، جامعهای سکولار است. ملت ایران خود ملتی سکولار هستند.
درباره سکولاریسم در وبسایت گفتوشنود بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/why-secularism/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارا #آزادی #حدادعادل #برابری #آزادی_بیان
@Dialogue1402
@dialogue1402
ولتر (Voltaire) یکی از مهمترین فیلسوفان و نویسندگان فرانسوی در عصر روشنگری بود که از ۲۱ نوامبر ۱۶۹۴ تا ۳۰ مه ۱۷۷۸ زندگی کرد.
او به دلیل نقدهای تند و هوشمندانهاش علیه کلیسای کاتولیک و دفاع از آزادی مذهب، آزادی بیان و جدایی دین از سیاست شهرت دارد.
ولتر با شجاعت نظرات خود را بهصراحت بیان میکرد و به دلیل اندیشههای پیشرو و تأثیرگذار خود بر فضای فکری و فرهنگی آن زمان و حتی دوران پس از آن، همچنان بهعنوان یکی از برجستهترین چهرههای تاریخ فلسفه و ادبیات شناخته میشود.
#ولتر #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
@dialogue1402
«در ابتدا عمل بود»
تاثیر آیین بر همبستگی اجتماعی
امروز ۲۸ مرداد زادروز ستارخان ملقب به سردار ملیست. نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در گفتگویی کلاوبهاوسی به میزبانی توانا، درباره «آیین» و «کنش آیینی» صحبت میکند و همبستگیهای برآمده از این نوع کنشها را بنیادیتر و استوارتر از همبستگیهای کلاممحور میداند. او در بخشی از این گفتگوی کلاوبهاوسی که با حضور صاحبنظران دیگر برگزار شد، بر نقش سیاسی آیینهای ملی در خیزشهای سالهای اخیر تاکید میگذارد.
در بریده زیر از این گفتگو، قاسمی، اصالت و استقلال کنش آیینی نسبت به ایده و ایدئولوژی را مطرح میکند.
برای شنیدن نسخه کامل در یوتیوب از لینک زیر استفاده کنید:
https://youtu.be/UbihtkzswFU?si=ANkbWmsljaql-NJl
برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود از لینک زیر استفاده کنید:
https://on.soundcloud.com/Pf1r2jsWADqyUHZU6
#توانا #رواداری #گفتگو #آیین #کنش_آیینی #آیین_ملی #ستارخان #سردار_ملی
@dialogue1402
اخیرا محمد میرباقری روحانی تندرو و عضو خبرگان رهبری در تلویزیون جمهوری اسلامی گفته: اگر نیمی از مردم دنیا هم برای رسیدن هدف کشته شوند مهم نیست، این اظهارات در فضای رسانه های اجتماعی با واکنش های زیادی روبرو شد.
محمد خوشبیان روحانی سابق در واکنش به او متن زیر را منتشر کرده است .
متن یادداشت را اینجا بخوانید
#میرباقری #محمد_خوش_بیان #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@dialogue1402
یادداشتی از آیت الله شهاب الدین حائری شیرازی در نقد سخنان آیت الله محمدمهدی میرباقری : در دین واقعی، هدف وسیله را توجیه نمی کند
اخیرا حرفهایی منتشر شده که به راحتی از کشته شدن نیمی از اهل عالم سخن می گوید و آنرا برای وصول به یک هدف متعالی مجاز می شمرد.
گفتم نکته ای بگویم تا بدانید اینها اگر تقطیع نشده باشد، برداشتهای غلط است و ربطی به دین رحمانی ندارد.
متن یادداشت را اینجا بخوانید
#حائری_شیرازی #میرباقری #نقددین #جنگ #گفتگو_توانا
@dialogue1402
گلپایگانی، رئیس دفتر خامنهای:
رهبر انقلاب در پیشگویی و پیشبینی نمونه است!
- جهت یادآوری لازم به ذکر است که رهبر جمهوری اسلامی هم نابودی اسراییل و هم اتمام ذخایر نفتی آمریکا را پیش بینی کرد که هیچ کدام درست نبود!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سید محمد میرباقری، عضو خبرگان از نظریهپردازان نسبت بین علم و دین است.
او طرفدار اسلامیسازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.
عبارات زیر بخشهایی از صحبت های میرباقری در دو برنامه 16 و 23 مهر در شبکه اول سیماست، که با واکنشهای زیاد از سوی فعالان سیاسی و دینی در شبکههای اجتماعی روبرو شده؛
خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد.
جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالصسازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
برای رسیدن به مقصد قرب الهی حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، میارزد؛ لذا کشته شدن 42 هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
- ما میخواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد.
شما در اینباره چطور فکر میکنید؟
#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
برای تقویت اراده به مدارا در جوامع مسلمان، ایجاد فرهنگ بردباری و همزیستی مسالمتآمیز از اهمیت ویژهای برخوردار است.
تنها با تکیه بر ساختارهای حکومتی، بهویژه حکومتهای سکولار، نمیتوان به این هدف دست یافت.
تجربه نشان داده است که حتی در جوامعی با حکومتهای سکولار، اگر فرهنگ مدارا و پذیرش تفاوتها در میان مردم تقویت نشود، مشکلات اجتماعی و تنشها همچنان باقی خواهند ماند.
برای مثال، پاکستان با وجود تلاشهای رسمی برای جدایی دین از سیاست در برخی دورهها، همچنان با چالشهای عمیقی در زمینه عدم مدارا مواجه است.
این نشان میدهد که قوانین سکولار، بدون یک فرهنگ اجتماعی قوی که بر پایه احترام به دیگران استوار باشد، نمیتوانند به تنهایی ضامن صلح و همزیستی شوند.
تربیت نسلهایی که ارزشهای مدارا را درونی کرده باشند، کلید اصلی دستیابی به جوامعی پایدار و مسالمتآمیز است.
نظر شما چیست؟ چگونه میتوان اراده به مدارا و همزیستی را در جوامع مسلمان تقویت کرد؟ آیا حکومتهای سکولار بدون فرهنگ بردباری قادر به ایجاد صلح و ثبات خواهند بود؟
#گفتگو_توانا #مدارا #همزیستی_مسالمت_آمیز #فرهنگ_بردباری #آموزش #جامعه_مسلمان
@Dialogue1402
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
معاون سیمای تلویزیون جمهوری اسلامی روز چهارشنبه به خبرگزاری حکومتی فارس گفت که از بازگشت یک مجری به تلویزیون، به علت «گفتگو درباره همجنسگرایان» مخالفت کرده است.
محسن برمهانی نامی از این مجری نبرد اما شواهد و گمانهها در شبکه های اجتماعی نشان میدهد منظور او علی ضیا است که اخیرا در یک برنامه اینترنتی با اردشیر رستمی درباره «همجنسگرایی» گفتگو کردند و
دادستانی تهران بلافاصله علیه هر دوی آنها اعلام جرم کرد.
برخورد و نگاه غیر منصفانه و نادیده گرفتن حقوق جامعه الجیبیتیکیو و افراد دارای گرایشهای جنسی متفاوت از مسائل قابل توجه و گفتوگو در این مورد است.
از یک سو افراد این گروهها از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی تحت فشار قرار میگیرند و از سوی دیگر جامعه نیز در مواردی با آنها روادارانه و با مدارا رفتار نمیکند.
از این روی نیاز به ترمیم و تغییر این روش در جامعه بیش از پیش احساس میشود.
#همجنسگراستیزی #ال_جی_بی_تی_کیو
#رواداری #گفتگو_توانا #علی_ضیا
@dialogue1402