در صفحهی «گفتوشنود» مطالبی مربوطبه «رواداری، مدارا و همزیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر میشود. https://dialog.tavaana.org/ Instagram.com/dialogue1402 Twitter.com/dialogue1402 Facebook.com/1402dialogue
۲۳ تیرماه هشتمین سالروز درگذشت مریم میرزاخانی، ریاضیدان ایرانی است.
مریم میرزاخانی (۲۲ اردیبهشت ۱۳۵۶ – ۲۳ تیر ۱۳۹۶) ریاضیدان ایرانی و استاد دانشگاه استنفورد بود.
میرزاخانی در سال ۲۰۱۴ به دلیل کنشگری در زمینه «دینامیک و هندسه سطوح ریمانی و فضاهای پیمانهای آنها» برنده مدال فیلدز شد که بالاترین جایزه در ریاضیات است.
وی نخستین زن و ایرانی برندهٔ مدال فیلدز است.
زمینهٔ تحقیقاتی او مشتمل بر نظریه تایشمولر، هندسه هذلولوی، نظریه ارگودیک و هندسه سیمپلکتیک بود.
میرزاخانی در سال ۱۳۹۶ در ۴۰ سالگی بر اثر سرطان درگذشت.
سالروز تولد او، ۲۲ اردیبهشت (دوازدهم مه)، از سوی اتحادیه بینالمللی انجمنهای ریاضی جهان با پیشنهاد کمیته بانوان انجمن ریاضی ایران بهعنوان روز جهانی زن در ریاضیات نامگذاری شد.
یادش گرامی و جاودان.
#مریم_میرزاخانی #علم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جامعه ایرانی، با تنوع فراوان قومی، فرهنگی، مذهبی و طبقاتی، گفتوگو بهمثابه یک ضرورت بنیادین برای همزیستی و پیشرفت، اهمیت ویژهای دارد. سالها تجربه زیسته جمعی نشان داده است که غیاب گفتوگو میان گروههای مختلف اجتماعی نهتنها به سوتفاهم و شکافهای عمیقتر منجر میشود، بلکه مانعی جدی در مسیر توسعه پایدار و انسجام ملی ایجاد میکند. گفتوگو ابزار عبور از داوریهای پیشینی، کلیشهها و دشمنپنداری است و میتواند افق تازهای از فهم و همدلی را میان اقشار مختلف باز کند.
ساختن چشمانداز آینده برای ایران، نیازمند مشارکت واقعی و مؤثر همه گروههای اجتماعی است؛ از زنان و جوانان تا اقلیتهای مذهبی، قومی و سبکهای مختلف زندگی. این چشمانداز زمانی معنا پیدا میکند که افراد و گروهها احساس کنند که صدایشان شنیده میشود، نگرانیهایشان جدی گرفته میشود و نقشی در شکلگیری آینده دارند. گفتوگو به عنوان ابزار اصلی دموکراسی اجتماعی، مسیر این مشارکت را هموار میکند و به تولید سرمایه اجتماعی و اعتماد متقابل کمک مینماید.
در سالهای اخیر، بهویژه با ظهور شبکههای اجتماعی و افزایش دسترسی به اطلاعات، جامعه ایران با صدایی چندلایهتر و متنوعتر روبهرو شده است. در این فضا، اگرچه اختلاف دیدگاهها اجتنابناپذیر است، اما نبود فضای گفتوگوی سازنده، به تقابل، طرد و حتی خشونت نمادین منجر میشود. بنابراین، گفتوگو نه صرفاً بهعنوان یک ارزش اخلاقی، بلکه بهعنوان یک ضرورت عملی برای مدیریت تفاوتها و عبور از بحرانهای اجتماعی و سیاسی باید نهادینه شود.
برای تحقق این امر، نهادهای مدنی، رسانهها، دانشگاهها باید زمینهساز گفتوگوهای میانفرهنگی و میاننسلی شوند. ترویج فرهنگ شنیدن و نه صرفاً سخنگفتن، آموزش مهارتهای گفتوگوی مؤثر و پذیرش تنوع دیدگاهها از گامهای بنیادینی هستند که میتوانند به جامعه ایرانی کمک کنند تا با چشمانی بازتر، آیندهای روشنتر و عادلانهتر را برای همگان ترسیم کند.
#گفتوگو #همدلی #آینده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دستگاه خللناپذیرِ سانسور
حسین سناپور
☑️ظاهراً نه تغییر دولت، نه پایینآمدن شمارهگان کتابها در حد دویست و سیصد تا، نه شرایط جنگی و دمزدنِ مدام از همبستهگی ملی و نه تحولات فرهنگیِ عمیق در کشور و نه هیچ اتفاق دیگری نتوانسته و نمیتواند تکانی به وزارت ارشاد و سیستم سانسور آن بدهد تا نه فقط این سیستم بیفایده و پرهزینه را حذف کنند، که حتا بر همان قرار همیشه بمانند و سبکترین و بیمعناترین اشکالات را از کتابها بگیرند و ماهها نویسندهها و ناشران را منتظر دریافت مجوز کتاب نگه دارند.
☑️تمام نکتههایی که در ماههای اخیر از دوستان نویسنده شنیده و خواندهایم، نشان میدهد که وزارت ارشاد با حفظ سانسور و همان آدمها و رویهیی که در دولت پیش و پیشترها بوده، چشمش را به روی تمام تحولات و اتفاقات بسته و همچنان به همان راه میرود که نتیجهاش دورترکردن هر روز مردم از خواندن کتابهاست. نه انگار که با ازدسترفتن اعتماد خوانندهگان به کتابها و از میانبردن فضای ادبی، شمارهگان کتابها چنین وضعی پیدا کرده و ادبیات جایگاهِ همین یکی دو دههی پیشش را به ماهواره و فضای مجازی باخته است. نه اینکه قابلیتها و ضرورتها و امکانات این رسانهها را منکر شوم، اما شکی ندارم تمام مسائلی که وزارت ارشاد و دستگاههای مرتبط برای فضای فرهنگی درست کردهاند (بهخصوص همین سانسور غیرقانونی و بیمبنا و بیملاحظهشان) نقش بسیاری داشتهاند در گریز مردم از کتابخوانی، و بهخصوص بیاعتمادی و دوریشان از ادبیات امروز ایران را.
☑️آقای صالحی، وزیر ارشاد، به گواهی نوشتهها و گفتههاش، هم آدمی اهل کتاب و فرهنگدوست است و هم آگاه به تحولات فرهنگی کشور. به همین خاطر انتظار میرفت بعد از وزارتش تغییرات اساسی در این وزارتخانه بدهد، اما نه فقط تغییرات اساسی تاکنون دیده نشده، که دستکم در آنچه به کتاب و ادبیات مربوط است و بنا به نظر کسانی که کتابی در ادارهی مربوط داشتهاند، در بر همان پاشنه میچرخد، بدون توجه به اینکه این سانسور کاری نکرده جز بازداشتن یا فرسودن نویسندههای بسیار.
از طرف دیگر هم آدمهایی را که شغلشان سانسور است، تبدیل کرده به آدمهای متوهمی که پسِ پشت هر داستان و هر اتفاقی استعارهیی و راز و رمزی ببینند که قصد رساندن پیامهای آنچنانی به مخاطب دارند، حال آنکه حرف و پیامی اگر هست، روزانه در همه جا پیش چشم است، از خیابان گرفته تا فضای مجازی و تا کانالهای ماهوارهیی، و دیگر بیمعناست آن را پوشیده یا استعاری گفتن. اینکه این کارمندان حقوقبگیر هستند و زندهگیشان از این کار میگذرد و جزو لشکریان حکومتی هستند که به جای کارآیی فقط بدنهاش را مدام سنگینتر میکند، البته حرف دیگری است.
☑️شرایط خطیرِ کشور و تحولات عمیقی که اتفاق افتاده، هر مسئولی را قاعدتاً باید به فکر بیندازد که متناسب با این تحولات و خطرات تغییری در سیاستهای پیشین بدهد که در حوزهی فرهنگ میتوانست یکی از آنها برداشتن سانسور و کلاً دوری دولت و حکومت از تعیین تکلیف برای اهل فرهنگ و بسندهکردن به تقویتِ زیرساختها باشد، اما گویی این هم از جملهی آن تصمیمهای سختی است که مدام گرفته نمیشود تا زمانی که دیگر کار از کار گذشته و چنان تصمیمی بیفایده شده باشد. گویی هنوز هم همه چیز را به تقدیر و آمدن موجهای پس از هم فنآوری سپردهاند تا مسائل نه حل که اصلاً منتفی شده باشند؛ چنانکه تاکنون اتفاق افتاده. شاید اغلب هم کاری ندارند که نگرفتن این تصمیمهای سخت به ازدسترفتن چه فرصتهایی منجر شده و خواهد شد، یکیاش همین که نویسندهگان ما به کارهای دیگر رو بیاورند و ما مدام مصرفکنندهی خوب و بد تولیدات فرهنگی دیگران باشیم.
در دولت قبلی، بهخصوص بعد از 1401، عجیب نبود که بسیاری از نویسندهگان بیاعتنا بمانند به تصمیمات دولتیها و ساکت بمانند در مقابل دولتی که جز حذف و ارشاد نمیفهمید و به هیچ صدایی گوش نمیداد. این سکوت شاید آن مسئولان را خوشحال و راضی هم میکرد، بیاینکه توجه کنند این شکاف چنان عمیق و عمیقتر خواهد شد که آدمها را از ناراضی به مخالف و در نهایت به دشمن تبدیل خواهد کرد. هنوز هم چنان است و هنوز هم این مسیری که وزارت ارشاد در پیش گرفته، نه به تعالی فرهنگ، و نه حتا حفظ همین داشتههای فعلی، که فقط به نابودی و دشمنسازی منجر خواهد شد.
#آزادی_بیان
#سانسور
#حسین_سناپور
@Dialogue1402
روزنامه تلگراف گزارش داد که شماری از چهرههای سیاسی در بریتانیا از برگزاری یک اردوی تابستانی اسلامی در این کشور که خیریهای متهم به داشتن ارتباط با جمهوری اسلامی مسئول اداره آن است، انتقاد کرده و گفتهاند آموزشهای این اردو، کودکان را در معرض دیدگاههای افراطی قرار میدهد.
به گزارش تلگراف که شنبه منتشر شده این اردو که «موسسه اهلبیت» در منطقه هرتفوردشایر برگزار میکند، برای کودکان ۹ تا ۱۴ سال طراحی شده است.
تلگراف نوشته بررسیهای آنان نشان میدهد شرکتکنندگان دختر در این اردو ملزم به استفاده از حجاب اسلامی هستند و تنها در زمانهایی نظیر نماز، سخنرانی و گرفتن عکس گروهی در کنار پسران قرار میگیرند.
در یکی از ویدیوهای منتشرشده از سوی برگزارکنندگان، کودکانی دیده میشوند که مشغول طراحی پرچم فلسطین و نماد هندوانه هستند؛ نمادی که اغلب به نشانه همبستگی با فلسطینیها استفاده میشود.
در همین ویدیوها، ساخت بادبادکهایی با طراحی مشابه پاراگلایدرهای مورد استفاده حماس در حملات هفتم اکتبر نیز دیده میشود.
گروه حقوقی «وکلای بریتانیایی مدافع اسرائیل» گفته است این اردو را نهادی برگزار میکند که آشکارا از ایدئولوژی انقلابی علی خامنهای حمایت میکند و بارها از محکومکردن حماس خودداری کرده است.
این موسسه در حسابهای رسمی خود در شبکههای اجتماعی هم بارها از خامنهای تجلیل کرده و محتوای ضدیهودی و افراطی منتشر کرده است.
به نوشته تلگراف، برخی ویدیوهایی که این موسسه منتشر کرده محتوای آشکارا ضدیهودی دارند. در یکی از آنها، سخنرانی با عنوان «دشمنت را بشناس» منتشر شده که در آن، یهودیان «بیرحم»، «اشغالگر» و «خشونتطلب» توصیف شدهاند و اسرائیل به «دولت اشغالگر» با سیاست «کشتار کودکان» تشبیه شده است. در همین ویدیو، مسلمانان میانهرو نیز «ناپاک» خوانده شدهاند.
تلگراف میافزاید برخی پستهای دیگر موسسه اهلبیت نیز بهصراحت به تجلیل از شهادت، دفاع از حملات حماس در ۷ اکتبر بهعنوان «اقدامی مشروع در برابر اشغالگری» پرداختهاند و در عین حال هیچ اشارهای به حملات علیه غیرنظامیان نکردهاند.
همچنین این موسسه با مقایسه غزه با اردوگاههای مرگ نازیها، اسرائیل را به نسلکشی و آپارتاید متهم کرده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #یهودی_ستیزی #اسلامگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازداشت ۳۵ شهروند یهودی در ایران پس از جنگ ۱۲ روزه؛ دستکم ۱۰ تن هنوز در بازداشت
رسانههای اسرائیل با استناد به منابع نزدیک به جامعه یهودیان ایران گزارش دادند که در پی پایان درگیری ۱۲ روزه میان اسرائیل و جمهوری اسلامی ایران، دستکم ۳۵ نفر از یهودیان ساکن شیراز و اصفهان از سوی نهادهای امنیتی ایران بازداشت شدند. بنا بر این گزارشها، هنوز دستکم ۱۰ تن از آنان در بازداشت بهسر میبرند.
به گزارش شبکه اسرائیلی «کان» در روز پنجشنبه، ۱۹ تیر، تلاشها برای آزادی بازداشتشدگان ادامه دارد، اما جزئیاتی درباره این اقدامات ارائه نشده است.
این شبکه همچنین اعلام کرد که سایر اعضای جامعه یهودیان ایران که در جریان تنشهای اخیر دچار نگرانی شده بودند، به زندگی عادی بازگشتهاند.
بازداشت این افراد در حالی صورت گرفته که جامعه یهودیان ایران، یکی از کهنترین اقلیتهای دینی کشور، همواره کوشیده است در چارچوب قوانین جمهوری اسلامی به حیات مذهبی و فرهنگی خود ادامه دهد.
#یهودیان_ایران #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عضو مجلس خبرگان:
محبوبیت خامنهای با جنگ بیشتر شد
پاسخ شما به این ادعا چیست؟
عضو مجلس خبرگان گفت: همه دیدند که مقامات نظامی و سران قوا ترور شدند.
سعید صلحمیرزایی، عضو مجلس خبرگان، با اشاره به جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل گفت: «همه دیدند که مقامات نظامی و حتی سران سه قوه، ترور شدند که الحمدلله در برخی موارد دشمن موفق نشد.»
او بر راهاندازی «اینترنت ملی» و مدیریت فضای مجازی در زمینه مقابله با اسرائیل تاکید کرد.
صلحمیرزایی «افزایش محبوبیت» خامنهای را از دستاوردهای جنگ ۱۲ روزه خواند.
شما در اینباره چطور فکر میکنید و پاسخ شما به این ادعا چیست؟
#مرجعيت_شيعه #ولی_فقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ما برای اینکه بتوانیم فعالیتمان و خدماتمان به شما را بهبود ببخشیم بسیار نیاز داریم از ایدههای شما استفاده کنیم.
پس سپاسگزار میشویم فقط دقایقی وقت بگذارید و به پرسشهای این نظرخواهی پاسخ دهید.
همه پرسشها بر اساس انتخاب گزینهها طرح شدهاند و پرسش تشریحی در کار نیست. با این کاری که وقت اندکی از شما میگیرد به ما کمک بزرگی خواهید کرد.
لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_3g8XzLjBIszAxg2?Q_CHL=social&Q_SocialSource=twitter
#نظر_سنجی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در هفتههای گذشته و پس از اعلام آتشبس میان جمهوری اسلامی و اسرائیل، دستکم ۲۱ شهروند مسیحی در شش شهر کشور توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شدهاند.
این بازداشتها در شهرهای تهران، کرمان، کرمانشاه، رشت، ارومیه و ورامین صورت گرفته است.
طبق این گزارش، برخی از این شهروندان مسیحی با اتهاماتی مواجه شدهاند که در مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی تحت عنوان «تشدید مجازات جاسوسان و همکاران با رژیم صهیونیستی و کشورهای متخاصم» مطرح شده است.
مجلس شورای اسلامی اخیراً این طرح را تصویب کرده که شامل ۹ بند بوده و دامنهای بسیار گسترده دارد. بر اساس این مصوبه، هرگونه فعالیت اطلاعاتی، جاسوسی یا اقدام عملیاتی برای اسرائیل یا سایر دولتهای متخاصم، مشمول عنوان «افساد فیالارض» میشود که میتواند مجازات اعدام را در پی داشته باشد.
منبع سازمان ماده ۱۸
@articleeighteen
#نوکیش_مسیحی #یهودی #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جایگاه دین در اندیشهٔ معاصر
✍🏽 بینش نوروزی
در جهان امروز، دین دیگر در مرکز گفتوگوهای فلسفی و علمی قرار ندارد، اما سایهاش هنوز بر بسیاری از ساختارهای قدرت، هویت و روان انسانی گسترده است. پرسش از جایگاه دین، نه فقط پرسشی درباره خدا، بلکه پرسشیست درباره معنا، آزادی و حقیقت.
از پناه تا ابزار؛ دین چه بوده و چه شده؟
دین برای قرنها پناهی بوده در برابر رنج، جهل و ترس. در دوران پیشامدرن، دین تنها زبان ممکن برای سخن گفتن از اخلاق، هستی و نظم جهان بود. اما از روشنگری به این سو، جایگاه دین تغییر کرد؛ دیگر نه چونان حقیقتی آسمانی، بلکه بهمثابه پدیدهای تاریخی و ذهنی مورد بازنگری قرار گرفت.
کارل مارکس دین را «آه موجود رنجکشیده» و در عین حال «افیون تودهها» نامید؛ یعنی هم تسکین است، هم فریب.
فروید، آن را نیاز کودکوار بشر به پدر آسمانی دانست؛ نه حقیقت، بلکه توهمی که احساس امنیت میدهد.
نیچه با جملهٔ «خدا مرده است»، مرگ اقتدار دین را اعلام کرد؛ نه به معنای انکار، بلکه پایان دوران مرجعیت آن.
علم و دین: شکاف پرناشدنی
با ظهور علم مدرن، دین از جایگاه تبیینکنندهٔ هستی به حاشیه رانده شد. بسیاری از دانشمندان معاصر، دین را نهفقط بینیاز، بلکه مانع رشد علمی و فکری میدانند.
استیون هاوکینگ صراحتاً نوشت: «جهان برای آغاز خود نیازی به خدا ندارد.»
ریچارد داوکینز دین را «توهمی موروثی» میداند که بیشتر از آنکه آرامش بیاورد، جهل، تعصب و خشونت به بار میآورد.
کارل سیگن علم را جایگزین سالمتری برای دین میدانست؛ چرا که هم شگفتی میآفریند، هم انسان را وادار به کاوش میکند، نه اطاعت.
اخلاق بدون دین ممکن است؟
یکی از ادعاهای همیشگی نهادهای دینی آن است که بدون دین، اخلاق فرو میپاشد. اما تجربهٔ جهان امروز و نظر فیلسوفان معاصر، خلاف این را نشان میدهد:
برتراند راسل مینویسد که اخلاق انسانی، حاصل همدلی و عقل است، نه ایمان و وحی.
سم هریس در کتاب چشمانداز اخلاقی نشان میدهد که میتوان بر پایهی علم و تجربه انسانی، نظامی اخلاقی ساخت بینیاز از دین.
تجربهٔ کشورهای سکولار نشان میدهد که بدون دین رسمی، میتوان به عدالت، رفاه و همبستگی انسانی رسید، بهتر از جوامعی که دین در قانون و دولت دخیل است.
دین، قدرت، و خشونت
دین در بسیاری از جوامع، نه فقط امری شخصی یا اخلاقی، بلکه ابزاری سیاسی برای سرکوب، تبعیض و سلطه بوده است.
در ایران، تجربهی جمهوری اسلامی بهروشنی نشان میدهد چگونه دین رسمی میتواند به ابزار سرکوب مردم، توجیه خشونت، سرکوب زنان و جلوگیری از آگاهی بدل شود.
در عربستان سعودی، دین در خدمت پادشاهی مطلقه است.
در اسرائیل، روایتهای دینی پایهی اشغال و تبعیضاند.
و در آمریکا، مسیحیت بنیادگرا با نژادپرستی، سرمایهداری بیرحم و سیاست جنگطلبانه پیوند خورده است.
فیلسوفان معاصر، بهویژه میشل فوکو و اسلاوی ژیژک، دین را جزئی از شبکهٔ قدرت و ایدئولوژی میدانند؛ دین نه فقط برای تسکین، بلکه برای فرمانبردار ساختن انسان به کار میرود.
نتیجه: بازاندیشی
دین در اندیشهٔ معاصر، نه حقیقتی ازلیست و نه مرجعی اخلاقی؛ بلکه پدیدهایست تاریخی که باید آن را فهمید، نقد کرد و از سلطهاش رها شد.
دین اگر باقی بماند، فقط در حریم فردی و معنویست، نه در جایگاه قانون، آموزش، یا قدرت سیاسی.
جامعهای انسانیتر، آزادتر و آگاهتر، تنها زمانی ممکن است که دین از مسند قدرت و مرجعیت عمومی کنار رود، و گفتوگوی عقلانی، علم، و کرامت انسانی جای آن را بگیرد.
دیدگاه نویسنده:
نقد دینداری نباید با خداناباوری تحمیلی یا انکار عظمت هستی یکی انگاشته شود.
پرسش از دین، نفی حقیقت یا زیبایی نیست؛
بلکه کوششیست برای رهایی از واسطههای قدرت
و بازگشت به تجربهای زنده، آزاد و صمیمی از معنا، تجربهای که میتواند بیواسطه از هستی، عشق، و روشنایی سرچشمه بگیرد.
رشد و تعالی انسان و جامعه، دیگر نه در چهارچوبها و قوانین دینی،
بلکه در بالا رفتن آگاهی، تجربهزیسته، گفتوگو، همدلی و همبستگیست؛
عناصری که در ژرفای خود، از نوری واحد تغذیه میکنند.
برگرفته از کانال تلگرام نویسنده
/channel/BineshNowruzi
#دین #اخلاق #اندیشه #فلسفه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالله گنجی، مشاور شهردار تهران و مدیرمسئول پیشین روزنامه همشهری، در پیامی در حساب کاربری خود در ایکس نوشت که پس از «جنگ ۱۲ روزه» میان اسرائیل و جمهوری اسلامی، «چند برگ کاغذ دارای طلسم با نمادهای یهودی» در سطح خیابانهای تهران پیدا شده است.
این ادعاها در حالی مطرح میشود که پیشتر نیز برخی از استادان حوزه علمیه در صدا و سیمای جمهوری اسلامی، یهودیان را دارای سابقه در امور ماورایی و رابطه با شیطان و جن دانسته و مدعی شده بودند که سیستمهای جاسوسی اسرائیل از این مسائل بهره میگیرند.
نگاهی به سخنان و ادعاهای مقامهای جمهوری اسلامی، طی سالهای گذشته نشان میدهد به همان میزان که استفاده از اجنه و شیاطین برای بسیاری از مردم «باور خرافی» به شمار میرود، برای برخی پیروان مذهب شیعه جدی است و آنها با تاسی به برخی آیات قرآن، وجود جنهای جاسوس را قبول دارند؛ با این حال، دخالت اجنه و شیاطین در امور جهانی، ادعایی است که مقامهای جمهوری اسلامی برای سوءاستفاده از باورهای مذهبی مردم مطرح میکنند.
#خرافات #طلسم #جادو #اجنه #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آرمان نیکآئین، موزیسین ۲۵ ساله و شهروند بهائی، با گذشت ۱۶ روز از زمان بازداشت، همچنان در بلاتکلیفی بهسر میبرد و خانوادهاش از محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه او بیاطلاعاند. پیگیریهای خانواده از طریق مراجعه به دادستان و معاون وی تاکنون بیپاسخ مانده است.
آرمان نیک آئین که به دلیل باورمندی به آیین بهائی، سالها از کار رسمی درحیطهی موسیقی، از جمله اجرای رسمی و تدریس در آموزشگاهها محروم بوده، بار دیگر با تبعیض مضاعف و بازداشت غیرقانونی مواجه شده است.
#داستان_ما_یکیست #آرمان_نیک_آئین #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پاپ لئو چهاردهم، رهبر کاتولیکهای جهان، در اظهارنظری قاطع اعلام کرد: «ازدواج فقط میان یک مرد و یک زن ممکن است». این سخنرانی رسمی که در جریان مراسمی کلیسایی بیان شد، نشانهای از بازگشت به آموزههای سنتی کلیسا درباره خانواده و ازدواج است.
او تاکید کرد که ازدواج، نه یک ایدهآل انتزاعی، بلکه مدل واقعی عشق کامل، وفادار و ثمربخش میان زن و مرد است. لئو چهاردهم با اشاره به الگوهایی از ازدواجهای مورد تایید کلیسا مانند لویی و زِلی مارتن (والدین سنت ترزا) و خانواده اولما از لهستان که در دوران جنگ جهانی دوم بهخاطر پناه دادن به یهودیان کشته شدند، بر نقش حیاتی خانواده طبیعی در شکلگیری تمدن انسانی و حفظ ایمان تاکید کرد.
پاپ همچنین با لحنی صریح از آنچه «منطقهای مدرن تهدیدکننده زندگی» خواند، انتقاد کرد و گفت: «وقتی آزادی نه برای حفظ جان، بلکه برای سلب آن بهکار میرود، خیانتی به انسانیت صورت گرفته است». این سخنان بهروشنی اشاره به قوانین سهلگیرانه درباره سقط جنین و اوتانازی داشت.
اگرچه او پس از آغاز پاپیاش کمتر مستقیما درباره جامعهی «افرادی با گرایشات جنسی متفاوت» صحبت کرده، اما اظهارات گذشتهاش در سال ۲۰۱۲ که در آن «سبک زندگی همجنسگرایانه» و «خانوادههای جایگزین» را برخلاف باورهای انجیل دانسته بود، بار دیگر مورد توجه قرار گرفته است.
با این حال، واتیکان در میان واکنشهای متفاوت اسقفهای آفریقایی و اروپایی، موضع خود را در مورد دعای خیر برای زوجهای همجنس مجددا تایید می کند.
#پاپ #پاپ_لئو_چهاردهم #کاتولیک #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مهران شاملوئی، نوکیش مسیحی، برای تحمل حبس راهی زندان تهران بزرگ شد
مهران شاملوئی، نوکیش مسیحی جهت تحمل دوران محکومیت حبس خود راهی زندان تهران بزرگ شد.
آقای شاملوئی روز یکشنبه از یکی از بازداشتگاههای امنیتی در مشهد به تهران منتقل شد و دیروز جهت اجرای حکم حبس به زندان تهران بزرگ انتقال یافت.
مهران شاملوئی در تاریخ ۱۲ تیرماه، پس از ورود به ایران در فرودگاه مشهد بازداشت شده بود.
آقای مهران شاملوئی توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران مجموعاً به ۱۰ سال و ۸ ماه حبس، ۲۵۰ میلیون جزای نقدی و محرومیت از حقوق اجتماعی به مدت ۱۱ سال محکوم شده بود.
فعالیت تبلیغی مغایر با شرع اسلام و عضویت در جمعیتهای معارض کشور، اتهامات مطروحه علیه وی بوده است.
حکم صادره نهایتاً توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران در تاریخ ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴، عیناً تأیید شد.
#نوکیش #نوکیشان_مسیحی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اعضای خانواده تورج نگهبان، شاعر و ترانهسرای فقید و خالق ترانه «ای ایران ایران»، نسبت به اجرای نوحهای برگرفته از این ترانه توسط یک مداح حکومتی در حضور علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، اعتراض کردند و این اقدام را «نهایت ریاکاری» خواندند.
محمود کریمی، مداح حکومتی، شامگاه ۱۴ تیر نوحهای را بر اساس ترانه «ای ایران ایران» در مراسم شب عاشورا در برابر خامنهای اجرا کرد و گفت شخص رهبر جمهوری اسلامی از او چنین نوحهای را خواسته است.
جمهوری اسلامی که در سرود رسمی آن حتی یک بار نام ایران برده نشده و در قانون اساسیاش نیز نام ایران زیر سایه اسلام قرار دارد، در روزهای اخیر و بهدنبال رویارویی نظامی با اسرائیل به مفاهیم ملی پناه برده است.
خانواده تورج نگهبان در پیامی که در صفحهای با نام او در اینستاگرام منتشر شد، نوشت: «وقاحت تا کجا؟ سرودی که جمهوری اسلامی دههها با نفرت ازش یاد میکرد، شاعرش را "طاغوتی" میدانست، اسمش را از کتابها و رسانهها حذف میکرد، حالا جلو خامنهای همان سرود را به سبک نوحه اجرا میکنند.»
@tooraj_negahban_official
#شیعه_گری #وقاحت #استاد_تورج_نگهبان #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روزنامه کیهان، زیر نظر نماینده خامنهای، در پاسخ به گفتوگوی مسعود پزشکیان با تاکر کارلسون، مجری آمریکایی درباره فتوای محاربه برای ترامپ نوشت: «این فتوا نه یک نظر علمی، بلکه فتوایی صریح فقهی در دفاع از کیان دین، مقدسات و بهویژه حریم ولایت فقیه است.»
مسعود پزشکیان، طی مصاحبه با کارلسون، درباره صدور فتوای «محاربه» برای قتل دونالد ترامپ و بنیامین نتانیاهو از سوی مراجع تقلید شیعه گفته بود که موضوع این فتوا و حکم علیه هیچ شخصی نیست و ربطی به حکومت ایران و رهبر جمهوری اسلامی ندارد.
این روزنامه حکومتی با اشاره به اینکه «نباید صلح را از ترامپ یا مهار نتانیاهو خواست»، تاکید کرد: «اگر روزی کسی دوباره آتشافروزی کند، جمهوری اسلامی اسرائیل را در خون میغلتاند.»
#ولی_فقیه #شیعه_گری #فتوا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوءاستفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دینباوران ایرانی همدل و همراه نفرتپراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرتپراکنیای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #نفرت_پراکنی #دموکراسی
@Dialogue1402
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز میشود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده میشود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، میتواند آسیبهای روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آنهایی که از خانوادههای غیردینی یا اقلیتهای مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار میتواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامههایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب میکند و آنها را به پذیرش بیچون و چرای مفاهیم مذهبی سوق میدهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار میتواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در اینباره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
بیش از ۴۰۰ نفر از مدرسین حوزه علمیه: گروسی، نتانیاهو و ترامپ باید محاکمه و مجازات شوند
بیش از ۴۰۰ نفر از مدرسین عضو مجمع جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بیانیهای، از فتوای محارب بودن تهدیدکنندگان خامنهای حمایت کردند.
این بیانیه از «دادگاههای بینالمللی»، خواستار محاکمه و مجازات گروسی، مدیرکل آژانس انرژی اتمی، نتانیاهو و ترامپ به عنوان «جنایتکار جنگی» شده است.
#محارب #فتوا #حوزه_علمیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فرو ریختن ماکت نمادین ۵۱ متری از مقبره امام سوم شیعیان در مراسم عاشورا در هند، باعث وحشت و فرار گروه بزرگی از حاضران در مراسم عزاداری شد.
به گزارش رسانههای محلی هند، این حادثه بعد از ظهر یکشنبه در ورزشگاه کربلا در منطقه اوتار پرادش رخ داد. در این مراسم بیش از ۱۰ هزار نفر از شیعیان هندی برای گرداندن «تازیه» که نمادی از مقبره امام حسین است گرد هم آمده بودند.
تازیه میان شیعیان هند، بهویژه در ایالتهایی مانند اوتار پرادش، بیهار، حیدرآباد و در جامعه مسلمانان جنوب آسیا، نماد و تجسمی از قبر یا ضریح امام سوم شیعیان و گاهی سایر شهدای کربلاست.
این نماد معمولا از چوب، کاغذ، فلز و تزئینات هنری ساخته میشود و در مراسم عزاداری ماه محرم، بهویژه در روز عاشورا، نمایش داده میشود.
#عاشورا #هند #شیعیان_هند #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
⚠️هشدار
وزارت امورخارجه آمریکا به آمریکاییها بهویژه آمریکاییهای ایرانیتبار هشدار داد به ایران سفر نکنند.
تامی بروس، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، با تاکید بر این نکته که جمهوری اسلامی تابعیت دوگانه را به رسمیت نمیشناسد و با توجه به سابقه گروگانگیری جمهوری اسلامی چندین بار با صراحت گفت:
«به ایران سفر نکنید.»
او همچنین از راهاندازی یک سایت خبر داد که هشدارهای سفر به ایران را به چندین زبان منتشر میکند.
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در پایان بار دیگر تاکید کرد: «سفر به ایران برای هیچ کس امن نیست.»
#ایران #سفر_به_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این روزها و پس از جنگ ۱۲ روزه مصادره نمادها و آثار فرهنگی ملی امری رایج در جمهوری اسلامی است.
استفاده از آواها و سرودهای میهنی از این امر مستثنی نیست و در رقابت تنگاتنگی در بین مداحان حکومتی یکی پس از دیگری با تغییر و تخریب این آثار ادامه دارد.
اجرای این آثار اما بی واکنش نبوده از یک سو مورد تمسخر و تقبیح این کار از سوی مردم و از سوی دیگر صاحبان این آثار را به واکنش واداشت.
خانواده استاد تورج نگهبان سراینده این اثر در پیامی که در صفحهای با نام او در اینستاگرام منتشر شد، نوشت: «وقاحت تا کجا؟ سرودی که جمهوری اسلامی دههها با نفرت ازش یاد میکرد، شاعرش را "طاغوتی" میدانست، اسمش را از کتابها و رسانهها حذف میکرد، حالا جلو خامنهای همان سرود را به سبک نوحه اجرا میکنند.»
#وقاحت #استاد_تورج_نگهبان #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز دوشنبه ۱۶ تیرماه ۱۴۰۴، کیوان دهقانی، شهروند بهائی ساکن اصفهان، به همراه دختر ۱۹ سالهاش، لوا دهقانی، در پی چندین بار احضار شفاهی ضابطین وزارت اطلاعات، به مقر این نهاد امنیتی در شهر اصفهان مراجعه کردند.
طبق اطلاع یک منبع آگاه، از این خانواده خواسته شده بود جهت گفتوگو پیرامون برخی وسایلی که پیشتر در تاریخ ۱۶ آذر ۱۴۰۳ در جریان تفتیش در یک باغ و تاریخ ۲۱ بهمن ۱۴۰۳ در جریان تفتیش از منزلشان ضبط شده بود، در محل حاضر شوند. با ورود آنها به ساختمان، پدر و دختر را از یکدیگر جدا کرده و به اتاقهای بازجویی مجزا منتقل کردند.
کیوان دهقانی به مدت حدود ۹ ساعت بهطور مستمر تحت بازجویی کتبی و شفاهی دو بازجو قرار گرفت. بخشی از این بازجویی بر پایهٔ اطلاعات و اعترافاتی صورت گرفت که پیشتر از برخی شهروندان بهائی و غیربهائی، تحت فشار، اخذ شده بود.
لوا دهقانی نیز پس از ۲/۵ ساعت انتظار در اتاق بازجویی، برای حدود ۷ ساعت بهطور مداوم تحت بازجویی قرار گرفت. به گفتهٔ این منبع، در بخشی از این روند، دو بازجوی مرد با اعمال فشار او را وادار به امضای اسنادی کردند که از پیش توسط بازجو تهیه شده بود.
این دو شهروند در پایان روز از محل بازجویی آزاد شده و به منزل بازگشتند.
لازم به ذکر است که پروندهٔ آقای دهقانی در حال حاضر به دو شعبهٔ ۱۱ دادگاه انقلاب و شعبه ویژهٔ اصل ۴۹ ارجاع داده شده و ایشان ممنوع معامله و ممنوع خروج از کشور شدهاند.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رییس «شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت»: پیروان خامنهای حکم ترامپ را در آمریکا اجرا میکنند
محمدحسن اختری، رییس «شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت» گفت: «خامنهای پیروان زیادی در آمریکا و اروپا دارد؛ آنها حکم محاربه ترامپ را اجرا خواهند کرد.» او افزود: «همانطور که برای سلمان رشدی این حکم صادر و مسلمانان تصمیم گرفتند او را از بین ببرند امروز باید این تهدیدها انجام شود.»
او با بیان اینکه پرزیدنت ترامپ و نتانیاهو باید نسبت به گفتههای خودشان درباره خامنهای توبه کنند، گفت: «کشورهای اسلامی میتوانند به دلیل تهدید جان رهبری، تجارت با آمریکا را تحریم کنند.»
طی روزهای گذشته برخی از مراجع تقلید و روحانیون وابسته به حکومت از صدور فتوای «محاربه» علیه دونالد ترامپ و بنیامین نتانیاهو حمایت کردهاند.
#فتوا #محارب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سیدجواد ذبیحی در سال ۱۳۰۹ در تهران به دنیا آمد. خواننده آوازهای اصیل ایرانی و نیز دعاهای مذهبی بود. او پیش از انقلاب اسلامی، سالها برنامههای مذهبی در رادیو را اجرا میکرد و بسیاری او را با دعای سحر در ماه رمضان میشناسند. او در پیش از انقلاب اسلامی در دربار هم حضور یافته بود و به اجرای مناجات مذهبی پرداخته بود.
.
ذبیحی که نزد انقلابیون مسلمان به «بلبل شاه» مشهور بود، پس از انقلاب اسلامی مدتی کوتاه زندانی شد. اما پس از آزادی، در تیر ۱۳۵۹ چند نفری به سراغ او رفتند و به بهانه اجرای مراسمی مذهبی او را همراه خود بردند و در بیابانی در اطراف تهران به صورت فجیع به قتل رساندند. پس از این بود که گروهی موسوم به شاهین در تماس با تحریریه روزنامه ی اطلاعات، قتل سید جواد ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجاتخوانی در رادیوی حکومت شاهنشاهی به گردن گرفتند.
«صادق خلخالی» نیز بعدها در سال ۱۳۸۰ در کتاب خاطرات خود، ذبیحی را از دهها تن افرادی دانست که به حکم خود، آنها را اعدام انقلابی کرده بود. خلخالی او را «ثناگوی دربار» نامیده بود.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/javad_zabihi/
#گفتگو_توانا #سیدجواد_ذبیحی
@Dialogue1402
پس از تصویب اعلامیه استقلال آمریکا در سال ۱۷۷۶، رهبران سیاسی این کشور همواره در تلاش برای تدوین قوانینی محکم و حامی حقوق مردم بودند. هنگام بحث بر سر تصويب قانون اساسی پيشنهادی فدرال، نبود يک لايحه حقوق دستمايه جنجالهای بسیاری شد. بیشتر ايالتها لايحه حقوق خودشان را داشتند؛ مانند «لایحه ویریجینا». پس تصور میشد زمامداری موثر کشور عمدتا به ايالتها و جامعههای محلی واگذار خواهد شد.
اعلاميه ويرجينيا عمدتا نوشته جورج میسن (۱۷۲۵ – ۱۷۹۲) بود و همچون اعلامیه استقلال، حقوق دولت را – به عنوان حافظ حقوق طبیعی مردم – نیازمند اصلاح، تغيير يا الغا هنگام ناتوانی از حفاظت کافی از مردم، میدانست. لایحه حقوق ویرجینیا در ۱۶ بخش تنظیم شده است و به مواردی از جمله حق آزادی و استقلال طبیعی، حق آزادی دین و مطبوعات، حق برخورداری از هیئت منصفه در جریان محاکمه و حق رأی پرداخته است.
گزیدهای از «لایحه حقوق ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/virginia_bill_of_rights_georgemason/
#آزادی_دین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخنگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاههایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته میشود.
او باور داشت که قدرت فساد میآورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده میکرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهمترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب میشود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در بعضی کشورها، مردم فکر میکنند هویت دینیِ اکثریت، بخش مهمی از هویت ملی را تشکیل میدهد.
برای مثال در اندونزی، مردم تصور میکنند هویت اسلامی (دین اکثریت) بخش مهمی از هویت ملی آن کشور را تشکیل میدهد.
در تایلند، مردم فکر میکنند هویت بودایی (دین اکثریت تایلند) بخش مهمی از هویت ملی را تشکلی میدهد (تصویر بالا نمودار پژوهش در این زمینه است).
اما در سنگاپور، فقط سیزده درصد مردم تصور میکنند هویت مذهبی بخش مهم هویت ملی است.
به نظر میرسد برای مردم سنگاپور هویت ملی، امری مستقل از هویت دینی است.
به نظر میرسد در ایران درباره نسبت هویت دینی و هویت ملی بحث گستردهای در جریان باشد.
آیا هویت ملی و دینی همواره با هم یکی هستند یا همراهی بالایی دارند؟ یا ممکن است هویت و ملی و دینی مستقل از یک دیگر باشند؟
منبع: Pew Research Center
#هویت #هویت_ملی #هویت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ببین کی کنارت گریه میکنه
شاید همونیه که دیروز خون ریخت
شاید قاتل و تجاوزگرای نیکا باشن
شاید اونیه که طناب انداخت دور گردن #مجیدرضا_رهنورد #محمد_حسینی و...
شاید همونی که چشم هموطنامونو کور کرد.
فعلاً تو کنار بانیان این جنایت، فقر، و بدبختی ایران عزا داری میکنی.
طرح و متن از محمد یاوری
#عزاداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ویدیوی منتشرشده نشان میدهد سعید حدادیان، مداح حکومتی، برای عزاداری محرم ترانه «ای ایران» را با تغییر در شعر آن خواند و ایران را «کشور علی» و «محراب و منبر علی» توصیف کرد.
«ای ایران»، از مشهورترین ترانهها درباره ایران است که شعر آن را حسین گلگلاب سروده و با آهنگسازی روحالله خالقی و با صدای غلامحسین بنان اجرا شده است.
بهربرداری و مصادره به مطلوب نمادها و آثار فرهنگی ملیگرایانه توسط طرفداران حکومت جمهوری اسلامی پس از رویارویی نظامی با اسرائیل، به یکی از رفتارهای پر تکرار این روزهای مداحان حکومتی تبدیل شده است.
#شیعه_گری #ملی_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ترامپ: حکومت ایران دیگر نباید مرگ بر آمریکا و اسرائیل بگوید
دونالد ترامپ، رییسجمهوری آمریکا، با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی زمانی در منطقه «قلدری» میکرد اما آن دوران تمام شده، گفت حکومت ایران دیگر نباید «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» بگوید.
ترامپ در ضیافت شام با بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، گفت دوست دارد در زمان مناسب تحریمها علیه حکومت ایران را بردارد و به آنان «فرصتی برای بازسازی کشور بدهد.»
ترامپ گفت: «دوست دارم ببینم ایران دوباره به شکلی صلحآمیز بازسازی شود، نه اینکه مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل بگوید. آنان قلدر خاورمیانه بودند اما الان دیگر قلدر نیستند.»
رییسجمهور آمریکا افزود: «آنان پتانسیل فوقالعادهای دارند، قدرت نفتی و مردمی عالی، باهوش و پرانرژی.»
#حکومت_فقهی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402