پایگاه تحلیلی خبری دینپژوهی دینآنلاین ارتباط با ما: @Dinonlinecontact گروه مخاطبان: https://t.me/dinonlineAudiences احراز هویت کانال در سامانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی: t.me/itdmcbot?start=dinonline پیامرسان ایتا https://eitaa.dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ ارزش انسان محور وحی
👤مهدیه کساییزاده
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 بکشنبه ۳ فروردین ۱۴۰۴
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
🔻اِولین آندرهیل، تأملی در مفهوم مراقبه
✔️اولین آندرهیل (1941-1875) متفکر و عرفانپژوه انگلیسی بود. او با نگارش بیش از 40 کتاب به یکی از چهرههای مهم قرن بیستم تبدیل شد. او را احیاگر مفهوم قدسیت به عنوان رسالت هر مسیحی میدانند. وی در خصوص عرفان و سلوک عارفانه به تأمل پرداخته بود. یکی از مباحث وی در خصوص "مراقبه" بود. او برای ورود به این بحث، ابتدا مراتب مختلف زندگی را تبیین میکرد.
📎متن کامل این مطلب را در ستون «با متفکران معاصر» بخوانید!
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ سالک مدرن متن مقدس و تخاطب
👤سروش دباغ
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 شنبه ۲ فروردین ۱۴۰۴
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (۱٠)
🔸 در تو گریختهایم
◀️ خداوندا!
همه از عالم قدرت آمدهایم، اما روی خیمۀ امید به شهرستان رحمت زدهایم. اگرچه بنیاد قالب بر آب و خاک است، اما جان ما پروردۀ حضرت پاک است. اگرچه در عمل دَغَل داریم، اما کیسۀ دل پُر نقد ایمان در بغل داریم. اگرچه جامۀ تقوی را بر پای عصیان دریدهایم، اما گریبان جان را بر دامان ایمان دوختهایم. اگرچه حجرۀ سینه را به ظلمت غفلت اندودهایم، اما در خلوتخانۀ دل عود وجود بر آتش غم سوختهایم. سوختگان مهرت را بار دیگر مسوز. جامهدریدهگان معصیت را به سوزن رحمت و ریسمان احسان وادوز. در تو گریختهایم، همه را پناه ده. همه به خود درماندهایم، راه همه به درگاه ده.
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ٦٥ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: خداحافظ، اثر عرفان طهماسبی
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ به بهار بنگر ای دل که قیامت است مطلق
👤علی حیدری یساولی
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 جمعه ۱ فروردین ۱۴۰۴
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🆔 @dinonline
🪷در روزگار قدیم، وقتی #نوروز با مناسبتی مذهبی قرین میشد، شاعران شیعی با سرودن "بهاریه"ها، حالوهوای بهاری را زمینهساز گفتن از حسوحال آن مناسبت میکردند...
☘ از جمله رایجترین آنها، #بهاریه هایی بودهاست که به مناسبت غدیر یا شهادت #حضرت_علی(ع)،زیباییهای بهار را زمینهای میکردند برای گفتن از صفات والای شاه مردان و مولای شیعیان حضرت علی علیهالسلام.
🖼 قطعه فوق پیشکشیاست به شما از بهاریهای که شاعر گمنام افغان، سالها پیش برای علی(ع)سروده است.
🌴 باشد که به نام نامی غریب نخلستان، سال نوی شما پر از روشنی و برکت باشد...
🔸@Hodaacademy
🪷در روزگار قدیم، وقتی #نوروز با مناسبتی مذهبی قرین میشد، شاعران شیعی با سرودن "بهاریه"ها، حالوهوای بهاری را زمینهساز گفتن از حسوحال آن مناسبت میکردند...
☘ از جمله رایجترین آنها، #بهاریه هایی بودهاست که به مناسبت غدیر یا شهادت #حضرت_علی(ع)،زیباییهای بهار را زمینهای میکردند برای گفتن از صفات والای شاه مردان و مولای شیعیان حضرت علی علیهالسلام.
🖼 قطعه فوق پیشکشیاست به شما از بهاریهای که شاعر گمنام افغان، سالها پیش برای علی(ع)سروده است.
🌴 باشد که به نام نامی غریب نخلستان، سال نوی شما پر از روشنی و برکت باشد...
🔸@Hodaacademy
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ به بهار بنگر ای دل که قیامت است مطلق
👤علی حیدری یساولی
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 جمعه ۱ فروردین ۱۴۰۴
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ نشانهها و پاسخ پرسشها
👤محمدباقر کریمیان
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 پنجشنبه ۳۰ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (۹)
🔸 پیراهنِ غم
◀️ ماییم که شمع دل ما سوخته شد
بی آنکه دمی به وصلت افروخته شد
گویی به ازل که جامهها بُبریدند
پیراهن غم به قدّ ما دوخته شد
خدایا درِ وصال بر ما بگشای که از حد بگذشت انتظار. جمال و جلال باز نُمای که دلها خون شد از شوق دیدار. ببخش که پراکندهایم. ببخشای که تو را بندهایم. کار ما بساز که از ساز شدهایم.* به خودمان قبول کن که با درد و غم انباز* شدهایم. آب وصال بر لب ما چکان که جگرسوختهایم. به باد لطف آتش با حُرقت* فُرقت* بنشان که چون تنور افروختهایم. بارها گفتیم که بار از دل ما بردار که افتادهایم. به زاری درخواستیم که بیزاری مجوی که دل بر تو نهادهایم. بِرَحمتک یا اَرحمَ الراحمین.
🔹واژگان:
از ساز شدن: بهسامان نبودن
انباز: قرین، همراه
حُرقت: حرارت
فُرقت: جدایی
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٥٧ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: نینوازی اثر سیاوش اسدپور
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔 @dinonline
رمضان هجدهم: تـــوبه
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً / سوره تحریم آیه ۸
بر اهالی قاهره فسق میرفت از پی فجور و ظلم بر سر جور، مردمان سخت نومید. واعظی پیوسته در گوشهای بسته میخواند که: آی جماعت درهای رحمت خداوند بازست، دور مروید، همینجاست، بازآیید، مشتریست، منتظر، مهربان... دلیری کنید، هم یکی از شمایان نصوحی کند قومی را کافیست.
حمیّـتی نبود و معاصی زَفت و درشت چندان اهالی را خیره کرده بود که کسی را گمان رحمت و آمرزش نمیرفت.
هریکی با تسخر و ریشخند از گوشهای میگفت: اگر ما را رب غفّـاری بود روزگار این نبود. این دورهگرد ریشاییل، ژاژ میگوید، خدا کو؟!
مجنون مغربی بر اشکوبه بازار نشسته بود شاهد ماجرا گفت: این مدعیان نشنیدهاند که رسن بازان زُنّاربسته و دلّاکان خوکدانی توبه کرده و پیش از آهنگ رحیل، باربستهاند. خطرکنید و پیش آیید. توبه رزق سیاه رویان است. بشتابید، درها بروی همه بازست، از پیشینه بِبُرّید، امید بورزید و پای وعده بایستید. اگر این همه کردید و باز سیه روز ماندید مرا از چند اشکوبه بزیر افکنید.
فضائلالقوم فی شوارق الصوم/اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ تجربهٔ مواجههٔ شخصی با قرآن
👤محمد سوری
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
رمضان هفدهم: ریـــــاکاری
أَرَأَيْتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ... الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ / سوره ماعون
زاهدی گریخته از شهر و رمیده از خلق در زاویه هرات نان جو میخورد و مناجات خواجه میخواند. فیض مشرقی را شوق دیدار او دست داد و سبب عزلت پرسید. گفت: چیزی از باطن خلایق نمانده است، مردمان آلوده ظاهرند، هوای شهر خفقان آرد و من به ملکوت باطن گریختهام.
فیض گفت: ظاهر، صورت باطن است و رکاکت ظاهر از رذالت باطن. مردمان سودا میکنند متاعی را که مشتری دارد. روزگار شرک آلودی ست.
زاهد گفت: حیّاکالله، مشتری اطوار این مردم خدا نیست. تا بازار منزلت و وجاهت ایشان گرم است خدا را چه حاجت است !
فیض گفت: تا چشم و دلِ سودایی سیر شود، اخلاص ارزان میفروشند و شرکِ ریا گران میخرند !
امان از داوری خلایق ! مردمان شوق کمال ظاهر دارند و برای پسندِ خاطر، خطر میکنند: خطر دلالی رضایت، شهوت رؤیت و خدعه عزت !
زاهد گفت: هر طایفه را که کمالِ تربیت نبود اما جلالِ شوکت و فساد دولت بود، خودنمایی تباه میکند.
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (۸)
🔸 نالهٔ هاجر
◀️ مسلمانان! به وفای عهد بر شما که در این ساعت از اسیران و عزیزانِ در خاک یاد آرید و دست به ناله و فریاد آرید. آه از این سینههای افگار، آه از این نَفَسهای سرد، آه از این دلهای پُردرد!...
چون ابراهیم خلیل، فرزند را کارد بر حلق نهاد، نالۀ هاجر بینردبان به آسمان رسیده بود و سلسلۀ فغان جنبانیده. دود از فلک برآمد، فریاد در مجمع مَلَک افتاد، غلغل ساکنان صوامع جبروت، کمر عرش را در جنبش آورد. خطاب کبریا به کارد رسید که «هان ای کارد، حلق آن دوست ما را میازار و دامان خود را از مجاری حلقش نگاه دار». چندانکه [ابراهیم] به قوّت نبوت میراند، نمیبرید. از سر خشم کارد بر زمین زد. آن کارد به زبان آهنین در گفتار آمد که «این چه زخم است که بر جانم میزنی و چرا مرا در خاکِ خواری میاندازی؟ تو میگویی ببر و ندای قدس به گوش هوش من میرسد که مَبُر. فرمان او باید بُرد نه فرمان تو».
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٤٠ب-١٤١آ.
Ⓜ️ قطعه «قربانی ابراهیم» در موسیقی متن فیلم «کتاب مقدس در آغاز» (۱۹۶۶) اثر توشیرو مایوزومی آهنگساز ژاپنی
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ قرآن : دشواره خوانش رهایی بخش
👤رضا بهشتیمعز
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonlinebot
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ سالک مدرن متن مقدس و تخاطب
👤سروش دباغ
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 شنبه ۲ فروردین ۱۴۰۴
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
🆔 @dinonline
🔻رمضان بیستویکم: عافیت طلبی
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْنَدْخُلَهَاأَبَدًا مَادَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ. سوره مائده آیه ۲۴
مجلسی از شیوخ در ری فراهم آمد تا سبب انحطاط بلاد روشن کند. هریک از مشایخ علتی گفت و دیده گریانید. داروغه سهرورد گریبان درید که خشت گنبد سلطانیه بتاراج است و عمارت در حراج. امیر پارسه در فغان که صدستون لانه موران است، والی جی از خشکی زاینده رود نالید و مهتر تبریز از خرابی ارگ و خواجه کرمان از آفت ماهان و دیگری از ابتلای سمنان و فتنه گرگان و غصه سیستان و بغض خراسان و عُسر همدان.
مجنون مغربی در زوایه میشنید و گفت: شهدالله این مایه انحطاط و ادبار جز از تطاول اغیار نمیخیزد و اغیار، رعیت این ملک است که محنتی جز بطن و دون آن ندارد و جز عمارت نفس و عافیت عورت، رسالتی نمیبیند. ای خواجگان، رعایا را شریک کار ملک کنید تا بهانه بطالت از کف ایشان برون شود که هر قوم کار خویش به شمایان سپرد وگوشه عافیت نشست، خاک مذلّت بر سر خود ریخت. رعیت لاابالی مایه تباهی دولت و ولایت است!
فضائل القوم فی شوارق الصوم/اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
مرثیه غریب
✅در دهه چهل، وقتی شب شهادت حضرت علی(ع)خبری از پخش زنده حرمها و مجالس عزا نبود، خیلی از دوستداران شاه مردان، دل به مرثیهای میدادند که نیمه شب با این مطلع از رادیو پخش میشد:
مناجات علی(ع) از سوی نخلستان نمیآید
صدای دلنشین شاه انس و جان نمیآید...
🔺سید جواد ذبیحی که بود و چگونه سی سال آثارش نظیر این قطعه قرین حالات معنوی مردم در ماه رمضان بود؟
✅ #بهخوان چهارم روایت مرثیه غربت، از زبان سید فینه پوشیست که صدایش در وصف مظلومیت مولای شهید، ماند...
🔸 @Hodaacademy
🔻مناجات عطار نیشابوری
✔️خوانش علی حیدری یساولی به مناسبت شب بیست و یکم رمضان:
خداوندا گنه بسیار دارم
ولیکن جمله را اقرار دارم
قلم درکش بهاین طومار عصیان
که غرقم اندرین دریای طوفان
خداوندا ترا زیبد حکومت
که وصفت را ندانم حدّ وغایت
خداوندا بسی من دردمندم
درین دنیای دون بس مستمندم
خداوندا مرا دنیا زبون کرد
ز کوی عاشقان تو برون کرد
خداوندا ازین کویم برون کن
بکوی عاشقانم خود درون کن
خداوندا بلا بسیار دیدم
درین کو من جفا بسیار دیدم
محلّ آن شده کازاده باشم
میان سالکان استاده باشم
خداوندا نباشد حال بیتو
خداوندا نباشد قال بیتو
تویی حال و تویی قال و تویی روح
ز تو گردان شده کشتیّ هر نوح
هر آنکس را که خواهی تاج بدهی
ز ملک عافیت صد باج بدهی
هرآنکس را که خود را یار خوانی
ز خواب غفلتش بیدار خوانی
خداوندا تویی درمان و دردم
برحمت سرخ گردان روی زردم
خداوندا مرا مقصود دین است
کزویم علم شرعی در نگین است
خداوندا مرا در علم جان ده
تو این اسرار پنهانم عیان ده
خداوندا تویی حلال مشکل
ز تو باشد مرا دیدار حاصل
خداوندا ز تو خواهم امانی
که حلّ مشکلات این جهانی
🆔 @dinonline
🔻کارل رانر، در جستوجوی دینِ حق
✔️کارل رانر (۱۹۰۴-۱۹۸۴) را میتوان یکی از برجستهترین دینپژوهان کاتولیک در قرن بیستم به شمار آورد. وی در فرایبورگ آلمان زاده شد. در دانشگاه فرایبورگ ضمن تحصیل در رشته الهیات در کلاسهای مارتین هایدگر شرکت میکرد. وی علاوه بر هایدگر، از فیلسوفان دیگری نیز اثر پذیرفته بود. ایمانوئل کانت و ژوزف مارشال (بنیانگذار مکتب تومیسم استعلایی) از افرادی بودند که بر رانر اثر فراوان گذاشته بودند.
🔹کارل رانر به فقدان امر متعالی در جهان سکولار میاندیشید. وی به راههایی فکر میکرد که بر اساس آن میتوان به امر متعالی دست یافت. رانر به این نتیجه دست یافته بود که زنده شدن دوبارهٔ امر متعالی، تنها از طریق تمسک به آموزههای مسیح امکان پذیر است.
🆔 @dinonline
🔹کارل رانر معتقد بود که وجود خداوند تنها از طریق مخلوقات قابل درک و فهم است. به تعبیر رانر، برای اینکه ارتباط خدا و انسان و آشکارسازی خدا کامل شود، باید دریافت کنندهای وجود داشته باشد. انسان تنها مخلوقی است که با آزادی میتواند این خود آشکار سازی خدا را از طریق فیض بپذیرد. وی با این تبیین از ساحت خدا و مخلوقات بود که وارد بحث از ادیان میشد.
🔹رانر به سمت نظریهای متمایل میشود که آن را ایدهٔ “مسیحیان گمنام” مینامد. به باور او، هر کسی تحت لوای دین باشد، میتواند رستگار شود. اما دینِ حقیقی تنها مسیحیت است و سایر ادیان نیز بواسطهٔ مسیح است که سعادت رستگاری را مییابند. رانر مؤلفههایی را بر میشمرد که بواسطهٔ آن، سایر ادیان با تمسک به نقش محوری مسیح، سعادتمند میگردند.
🔹کارل رانر برای رفع اختلافات دینی ایده “مسیحی گمنام” را مطرح میکند ولی از نظر وی مسیحیت آشکار بر آن ترجیح دارد. زیرا ارتباط مناسب با خدا از طریق مسیح امکان پذیر است و این روح مسیح است که به سایر ادیان اجازه میدهد زمینهای برای رستگاری باشند. در این دیدگاه فقط مسیحیت صریح و آشکار است که میتواند به طور کامل از تجربه زنده متعالی انسانی سخن بگوید.
📎متن کامل این مطلب را در ستون «با متفکران معاصر» بخوانید!
🆔 @dinonline
رمضان بیستم: بخــشـندگی
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. آل عمران ۱۳۴
خواجه طوس را خدای نعمت تمام کرده بود و اسباب حشمت و شوکت بکمال. طرفه اما، خدم و حشم و ضیاع و عقار مُلک وی رشک اهالی را که احسان خواجه بدیشان رسیده و بند سخا تنیده بود، میانگیخت.
مجنون مغربی در هارونیه بر سنگی نشسته و میدید که کروفر بخشش خواجه، مردمان را از فسوس خالی نبود و هرکه را میداد، آهی مینهاد.
غلام خواجه در گوش مجنون نجوا کرد که: جماعت را دهش نشاید که هرچه دهی، ساز میزنند.
مجنون گفت: خاموش، سرّ ماجرا در شهرتطلبی و نامجویی است. سخاوت مرده ریگ هر صراف و نوخاسته نیست. سخا پنهانی است، از گزیده مالست، بی منت و رشوت است. خواجگان نورسیده را سخاوت، مجرای شوکت در چشم خلایق است اما مردان خدای را اسباب تقرب. آنها بزرگی از مردم میجویند و اینها از رب ودود. طایفه را ان اندازه هوشیاری هست که تمیز دهد !
فضائل القوم فی شوارق الصوم/اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ نشانهها و پاسخ پرسشها
👤محمدباقر کریمیان
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 پنجشنبه ۳۰ اسفند ۱۴۰۳
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
🆔 @dinonline
🪷در روزگار قدیم، وقتی #نوروز با مناسبتی مذهبی قرین میشد، شاعران شیعی با سرودن "بهاریه"ها، حالوهوای بهاری را زمینهساز گفتن از حسوحال آن مناسبت میکردند...
☘ از جمله رایجترین آنها، #بهاریه هایی بودهاست که به مناسبت غدیر یا شهادت #حضرت_علی(ع)،زیباییهای بهار را زمینهای میکردند برای گفتن از صفات والای شاه مردان و مولای شیعیان حضرت علی علیهالسلام.
🖼 قطعه فوق پیشکشیاست به شما از بهاریهای که شاعر گمنام افغان، سالها پیش برای علی(ع)سروده است.
🌴 باشد که به نام نامی غریب نخلستان، سال نوی شما پر از روشنی و برکت باشد...
🔸@Hodaacademy
رمضان نوزدهم: عُـجْـب و خودپسندی
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ / یوسف. ۵۳
درویشی در کوی اعیان سمرقند اهالی را آواز میداد که: بدگمانی بد است الا درحق خویش. خویشتن را مبینید تا دیگران را ببینید. ای شاخ نشینان، با کمالات نداشته خود را هلاک مکنید. کمالات داشته را هم به میزان دیگران ببرید تا عیار زنند. با خود خلوت و نفس را محاکمه کنید اگر وجدان بیدار دارید. خوشبینیِ خویشبین شما را از هم گرفت و به شیطان باطن سپرد. خود را متهم کنید، با خود درآویزید و بر خود بشورید که جهان از شما آغاز میشود.
یکی از مریدان فیض گفت: این ایلغار اعتماد است و تخریب خویش !
فیض شنید و زیرلب خواند: اعتماد پایدار از بدبینی آغاز میشود. چون خلایق وارونه میروند خویش را در لاهوت و دیگران در ناسوت میبینند !
فضائل القوم فی شوارق الصوم/اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ تجربهٔ مواجههٔ شخصی با قرآن
👤محمد سوری
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۳
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🆔 @dinonline
🔻انتشار نسخه دیجیتال نهجالبلاغه با ترجمه و توضیح ابراهیم منهاج دشتی
✔️نسخه دیجیتال کتاب «نهجالبلاغه» با ترجمه موازی، شرح واژگان دشوار و توضیحات قواعد عربی به قلم ابراهیم منهاج دشتی، پژوهشگر پیشکسوت نهجالبلاغه، منتشر شد تا علاقهمندان بتوانند به درکی عمیقتر از این اثر گرانبها دست یابند. این اثر که حاصل سالها تحقیق و تدریس استاد منهاج دشتی است، تلاش دارد با رویکردی نوین، مفاهیم بلند نهجالبلاغه را برای مخاطبان امروزی تبیین نماید.
متن کامل کتاب نهجالبلاغه با ویژگیهای منحصربهفردی شامل ترجمه موازی (جمله به جمله)، شرح واژگان دشوار و قواعد عربی، به همت استاد ابراهیم منهاج دشتی، پژوهشگر پیشکسوت نهج البلاغه، به صورت دیجیتال در دسترس علاقهمندان قرار گرفت.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44819/
🆔 @dinonline
🔻جنگ در بن بست!
✍ صابر گل عنبری
✔️یکصد جنگنده اسرائیلی سحرگاه امروز مناطق مختلف باریکه غزه را هدف حملات سنگینی خود قرار دادند که تاکنون بیش از 412 فلسطینی کشته شدهاند که غالبا زن و کودک هستند. در عین حال هم بیش از 500 نفر مجروح شدهاند. این ارقام حتی فراتر از روزهای نخست شروع جنگ در اکتبر 2023 است. تصاویر منتشر شده نشان میدهد که خیمههای آوارگان و مراکز تجمع آنها در مدارس و غیره هدف مستقیم قرار گرفته است.
به گفته وزیر خارجه نروژ آنچه از بامداد امروز در غزه در جریان است، کابوس وحشتناکی است که بعد از 17 روز قطع غذا، دارو و برق و بحران آب رخ میدهد. این شکل محاصره غیر اخلاقی دو میلیون و 300 هزار نفر در چنین باریکهای در تاریخ معاصر جهان بیسابقه است و بیشتر به سبک جنگهای اولیه بشر در تاریخ است که چاههای آب را به روی خصم خود میبستند، مواد غذایی را به آتش میکشیدند و سپس میکشتند.
اما فارغ از ابعاد انسانی حملات امروز اسرائیل به غزه، در بعد سیاسی و امنیتی این حملات را میتوان در سه بستر و به عبارتی بنبست دید؛ نخست بن بست در مذاکرات آتش بس میان حماس و اسرائیل. دوم در بستر بحران سیاسی داخلی در اسرائیل و سوم هم در بستری منطقهای در تتمه حملات سنگین آمریکا به یمن، تشدید حملات اسرائیل به سوریه و لبنان و افزایش تهدیدها علیه ایران.
با توافق آتش بس در ژآنویه گذشته و توقف جنگ و مبادله گروگانها، پیامدهای آن رفته رفته در اسرائیل به موازات تشدید تبعات حمله هفتم اکتبر و تحقیقات ارتش پدیدار شد. این وضعیت نتانیاهو را در تنگنای دشواری قرار داد که به تبع آن از خیلی از تعهدات بر اساس توافق از جمله اجرای پروتکل انسانی و شروع مذاکرات مرحله دوم آتش بس از روز شانزدهم آتش بس شانه خالی کرد.
بحران داخلی در اسرائیل در روزهای اخیر به وضعیت بیسابقهای در تاریخ آن رسید و کار به تهدید به افشاگری میان رئیس شاباک و نتانیاهو کشیده شد. بی بی تصمیم به برکنار بار گرفت و ناظر قضایی آن را اقدامی غیر قانونی توصیف کرد. در کنار آن هم مساله خدمت نظامی حریدیها و بحران بودجه همچنان لاینحل مانده و اگر تا 12 روز دیگر تا پایان مارس بودجه تصویب نشود، خود به خود دولت نتانیاهو که با چنگ و دندان آن را حفظ کرده، سقوط میکند و باید انتخابات زودهنگام برگزار شود.
در واقع بن بست مذاکرات آتش بس در وهله نخست به همین بن بست داخلی در اسرائیل باز میگردد که علت آن هم بن بستی است که عامل آن نتایج جنگ 16 ماهه در نوار غزه است. در حقیقت اگر جنگ بر اساس آنچه اسرائیل و نتانیاهو برنامه ریزی کرده بودند، پیش میرفت و هفتم اکتبر جبران شده بود، نه نتانیاهو با چنین وضعیت داخلی پیچیدهای مواجه میشد و نه چنین بحران داخلی بیسابقهای شکل میگرفت. در این وضعیت ورود به مرحله دوم آتش بس با حماس حکم خودکشی را برای نتانیاهو داشت و پایان دولت را رقم میزد.
در این شرایط، بیبی بر خلاف متن توافق به جای مذاکره در سایه تداوم آتش بس برای ورود به مرحله دوم و سپس مرحله سوم توافق، به دنبال برون سپاری بحران داخلی رفت و با حمایت دولت ترامپ پیشنهاد تمدید مرحله اول را مطرح کرد، اما حماس نپذیرفت و بر اجرای متن توافق تاکید کرد. در روزهای اخیر هم ویتکوف فرستاده ترامپ در راستای پیشنهاد تمدید مرحله نخست آتش بس طرحی را به حماس ارائه کرد که مبتنی بر آزادی نیمی از گروگانهای زنده در غزه بود که این تشکیلات هم در مقابل پیشنهاد آزادی یک گروگان دو تابعیتی اسرائیلی آمریکایی و جنازه چهار اسیر دیگر را به شرط شروع مذاکرات مرحله دوم آتش بس مطرح کرد؛ اما اسرائیل نپذیرفت.
در این باره حملات امروز به غزه دو هدف عمده را دنبال میکند؛ نخست تحمیل توافقی بر حماس و دیگری ایجاد فضای امنیتی و جنگ برای به حاشیه بردن بحران داخلی و پیشبرد تصویب بودجه و جلوگیری از فروپاشی دولت است. فعلا اسرائیلیها منتظر نتایج این حمله در جهت مجبور شدن حماس به توافق مورد نظر هستند که اگر محقق نشد، به حملات خود به صورت تدریجی تصاعدی در ساعات و روزهای آینده ادامه دهند و عملا جنگ کاملا از سرگرفته شود.
در نهایت باز بعید است که دور دوم جنگ غزه هم چون دور اول آن بدون توافق و مذاکره متوقف شود؛ اما در صورت بالا گرفتن جنگ احتمالا دوباره حرف و حدیث از کوچاندن مردم غزه تحت فشار جنگ مطرح شود.
در کنار آن، پوشیده نیست که حملات امروز به غزه با موافقت ترامپ صورت گرفته است؛ موافقتی که پس از حملات به یمن رساندن منطقه به لبه پرتگاه جنگی منطقهای را دنبال میکند تا فشار حداکثری را بر تهران برای تحقق «صلحی از موضع قدرت» به حد اعلای خود برساند. البته رساندن اوضاع به لبه پرتگاه جنگ لزوما به معنای ورود به آن نیست؛ اما شنهای روان و سوزان منطقه با سرعت در حرکتند و فعلا نقطه توقف آنها روشن نیست.
🆔@Sgolanbari
🆔@dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ نظام حاکم بر قرآن برای فهم تمام آیات
👤محمد فولادی
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 سه شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
رمضان شانزدهم: آفات زبان ـ دشنام و ناسزا
وَلاتَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ/ سوره انعام آیه ۱۰۸
مجنون مغربی گلفروشی در بازار بغداد دید که عطر میفشاند و ناسزا میگفت. گفت: حیرتا، گل میفروشی و دشنام میدهی، زیبد و سازد؟
وَرْدی پاسخ داد: گل حکایت چیستی ما و دشنام روایت هستی ماست. بنگر ما از گلستان وجود خود چه ساختهایم. مردمان هرزه گوی را زندگانی سراسر نخوت و پریشانی است و آتشفشانِ احساس و فورانِ خشم، آئینه درونِ نژند ایشان است. وانگهی، دشنام، اظهار وجودست و آلت اعتراض. بغداد افسرده را ببین، مردمان پرخاشجوی رنجور، آداب و اطوار اُمرای اعیان را قصابی میکنند.
مجنون گفت: این همه دانم اما بر ملال نباید افزود، دشنام گذار از حدّ دیگریست، خصومت زاید و کینه فزاید. گل باید داد، عطر باید افشانید و خشم را لگام زد تا دهان به ناسزا باز نکند.
وردی گفت: آه از بهشتِ اندرز. رستنِ گل را مرارتهاست، دل خوش میخواهد، تربیت و زبان گفتگو !
مجنون گفت: پاسخ فحاش را مدهید و سلامش کنید، گلکاری همین است.
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (۷)
🔸 طاووسِ دل
◀️ آری، طاووس را بالی هست باجمال و پایی هست سیاه و بانَكال.* چون بر جمال بالش نظر آید، پرواز آغاز كند و دنبال خود را به رسم اجلال از زمین برگیرد. گوید: «سلطانم با این همه حُلّههای رنگارنگ و دِرَمهای* منقّشِ مدوّر، بیچتر حركت نكنم.» از بال خود چتر سازد و در بالای سر بدارد. چون در پای خود نگرد، آن عُجب و غرور از دِماغش* برود و آن شعلۀ تكبر از چراغش برود. داند كه معیوب به شاهی نشاید و ناقص را پادشاهی نزیبد. به رسم تواضع خاكی شود و بال بر خاك اندازد.
دل طاووسِ بستانسرای وحدت است؛ بالی دارد از عرفان و پایی دارد سیاه از عصیان. بالش منقّش به نقوش صفات قدم و پایش مُشوَّش* به رَشَحات* سیاهی عدم.
🔹واژگان:
نَکال: مایه دردسر، رسوایی
دِرَم: دِرهَم؛ سکهٔ نقره
دماغ: سر، محل روح نفسانی (به باور قدما)
رَشَحات: جمع رشحه، چکیده، ترشُّح
مُشوّش: آشفته و پریشان
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ۱۳۱آ و ۱۳۱ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: طاووس اثر پرویز یاحقی
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔 @dinonline