1466
﷽ خبر و تحلیل از «نهاد دین در جهان اسلام». نهادی که می باید به جایگاه راستین خویش، یعنی رهبری جوامع باز گردد. هیئت تحریر: میز «نهادها»ی اندیشکده حوزوی مرصاد https://t.me/mersadcss ارتباط با مدیر: @dolatdin
⭕️ بازداشت وزیر سابق مالزی به اتهام خلوت با زن نامحرم؛ فشار بر منتقدان نخستوزیر
🔹 بازداشت و عذرخواهی وزیر سابق: نیک نظمی نیک احمد، وزیر سابق منابع طبیعی و پایداری محیطزیست مالزی و از رهبران حزب مستقل «برسامـا»، پنجشنبه ۱۵ اکتبر ۲۰۲۶ در پتالینگ جایا، ایالت سلانگور، به همراه زنی نامحرم از سوی اداره امور اسلامی سلانگور (JAIS) بازداشت شد. او روز شنبه ۱۷ اکتبر بازداشت خود را تأیید کرد و توضیح داد که جلسهای کاری ابتدا با حضور چند نفر در استودیویی در کوالالامپور برگزار شده بود، اما برای بررسی اسناد یک پروژه به محل دیگری منتقل شده بود. به گفته نیک نظمی، هنگام ورود مأموران فقط او و آن زن در محل حضور داشتند. او این وضعیت را «اشتباه» دانست و از همسر، خانواده و اعضا و هواداران حزبش عذرخواهی کرد، اما تأکید داشت که هیچ رفتار غیراخلاقی میان آن دو رخ نداده است.
🔹 مجازات اتهام خلوت در مالزی: پرونده بر اساس ماده ۲۹ قانون جرائم کیفری شرعی ایالت سلانگور مصوب ۱۹۹۵ بررسی میشود. در صورت محکومیت، مجازات این جرم میتواند تا ۳۰۰۰ رینگیت جریمه نقدی، حداکثر دو سال حبس یا هر دو باشد. بنابراین، نیک نظمی تاکنون به این مجازات محکوم نشده و پرونده در مرحله تحقیقات قرار دارد. بااینحال، انتشار خبر بازداشت و توضیحات علنی او بلافاصله پیامد سیاسی داشت: حزب برسامـا اعلام کرد که او را از ۲۰ اکتبر ۲۰۲۶ تا ۱۹ ژانویه ۲۰۲۷ به مدت سه ماه از تمام فعالیتهای رسمی حزب تعلیق میکند.
🔹 اختلاف بر سر جانشینی انور و کناررفتن رفیضی: این اتفاق در پسزمینه اختلافات جدی در حزب عدالت مردم (PKR)، به رهبری انور ابراهیم، نخستوزیر مالزی، رخ داده است. در انتخابات داخلی حزب در مه ۲۰۲۵، نورالعزه انور، دختر نخستوزیر، در رقابت برای معاونت ریاست حزب با کسب ۹۸۰۳ رأی، رفیضی رملی، معاون وقت حزب، را که ۳۹۶۶ رأی به دست آورده بود، شکست داد. پیروزی دختر انور در رقابت با یکی از مهمترین چهرههای اصلاحطلب حزب، بحث درباره جانشینی خانوادگی و تمرکز قدرت در حلقه نزدیک به نخستوزیر را تشدید کرد. رفیضی نیز از محدودشدن انتقادهای درونحزبی، ضعف پاسخگویی رهبری و فاصلهگرفتن حزب از آرمانهای اصلاحطلبانه انتقاد کرده بود. نیک نظمی هم در همان انتخابات داخلی جایگاه خود را از دست داد.
🔹 پیوستن وزیر بازداشتی به رقیب انور: رفیضی رملی و نیک نظمی پس از شکست در انتخابات داخلی، در مه ۲۰۲۵ از کابینه استعفا کردند؛ اما خروج نهایی آنها از حزب عدالت در مه ۲۰۲۶ رخ داد. این دو با احیای حزب «برسامـا مالزی» پایگاه سیاسی مستقلی ایجاد کردند و به منتقدان آشکار انور ابراهیم تبدیل شدند. رویترز نیز در گزارش خود از افزایش جدایی نیروهای حزب عدالت و انتقادها از شیوه رهبری انور و کندی اصلاحات دولت سخن گفته بود. در نتیجه، نیک نظمی هنگام بازداشت به جریان سیاسیای پیوسته بود که یکی از رقبای جدی درونحزبی انور، یعنی رفیضی، آن را رهبری میکرد.
🔹 نقش نهاد دینی و پرسش درباره فشار سیاسی: اداره امور اسلامی سلانگور نهادی وابسته به دولت ایالتی است که اجرای مقررات و سیاستهای اسلامی را بر عهده دارد؛ سیاستهای امور اسلامی ایالت نیز با نقش محوری شورای امور اسلامی سلانگور (MAIS) و جایگاه سلطان این ایالت تنظیم میشود. دولت ایالتی سلانگور در اختیار ائتلاف پاکاتان هاراپان است که حزب عدالت انور یکی از نیروهای اصلی آن به شمار میرود. بنابراین، این نهاد مستقیماً ادارهای زیرمجموعه دولت فدرال انور نیست، اما در ساختار حکمرانی ایالتی فعالیت میکند که حزب نخستوزیر در آن نقش محوری دارد. پس از بازداشت نیک نظمی، شورای امور اسلامی سلانگور ادعای پروندهسازی را رد کرد و گفت اقدام مأموران بر اساس شکایت رسمی و مطابق رویه قانونی بوده است.
کانال دولت دین
@dolatedin
⭕️ بازاندیشی کلیسای کاتولیک پیرامون مفهوم جنگ عادلانه
نویسنده: لوئیس پارالس، 16 اکتبر 2026
🔹کلیسای کاتولیک در حال بازنگری در نظریه چندصدساله «جنگ عادلانه» است؛ نظریهای که مشروعیت جنگ را به شرایطی مانند دفاع مشروع، تناسب حمله و حفاظت از غیرنظامیان وابسته میداند.
🔹جنگ ایران و آمریکا و گسترش استفاده از بمبهای ویرانگر و پهپادهای مسلح، بار دیگر این پرسش را مطرح کرده است که آیا این نظریه همچنان میتواند حدود اخلاقی جنگ را مشخص کند.
🔹پاپ لئو چهاردهم از استفاده گسترده از این آموزه برای توجیه جنگها انتقاد کرده است؛ در مقابل، مدافعان آن معتقدند کنار گذاشتن این چارچوب، بدون ارائه جایگزینی روشن، مسئله دفاع مشروع در برابر تجاوز را بیپاسخ میگذارد.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40386
🏷 #جنگ_عادلانه #حمله_آمریکا_به_ایران #مسیحیت #مسیحیت_آمریکا
@dolatedin
⭕درخواست پاپ لئو چهاردهم از ولادیمیر پوتین برای برقراری آتشبس بشردوستانه در اولشکی
پاپ لئو چهاردهم طی یک تماس تلفنی با رئیسجمهور روسیه، نگرانی عمیق خود را نسبت به «وضعیت وخیم بشردوستانه در شهر اولشکی واقع در منطقه خرسون» ابراز کرد و خواستار توقف درگیریها برای ارسال کمکهای امدادی شد.
🔹 بر اساس بیانیه رسمی دفتر مطبوعاتی سریر مقدس (واتیکان)، پاپ خواستار برقراری آتشبس برای ارسال غذا و کمکهای پزشکی و همچنین فراهم شدن امکان تخلیه داوطلبانه و امن غیرنظامیان شده است.
🔹رهبر کاتولیکهای جهان در این تماس، بار دیگر بر تعهد تزلزلناپذیر واتیکان به ترویج گفتوگو و صلح تاکید کرد.و کاردینال پیترو پارولین، وزیر خارجه واتیکان، اعلام کرد که پاپ شخصاً برای دفاع از این شهر تحت محاصره پیشقدم شده است تا مسیرهای بشردوستانه برای خروج حدود ۲۰۰۰ غیرنظامی فراهم شود. وی ابراز امیدواری کرد که پذیرش این تماس از سوی رئیسجمهور روسیه، نشانهای مثبت برای اجرایی شدن درخواست پاپ باشد.
🔹این تلاش دیپلماتیک در حالی صورت میگیرد که پاپ لئو از روز سهشنبه و به دنبال عمل جراحی برای برداشتن بخش تحتانی ریه راست خود، در بیمارستان جِمِلی بستری است.
🔹شهر اولشکی در خط مقدم منطقه تحت کنترل روسیه در خرسون و در حاشیه رود دنیپر قرار دارد. پیش از این، آخرین گفتوگوی تلفنی پاپ با رئیسجمهور روسیه در ۴ ژوئن ۲۰۲۵ انجام شده بود.
@dolatedin
⭕️ کاهش بودجه و تعدیل نیرو در بیبیسی؛ بخش دین و اخلاق زیر تیغ صرفهجویی
🔹 اتحادیه ملی روزنامهنگاران بریتانیا در ۱۵ اکتبر اعلام کرد بخش «دین و اخلاق» بیبیسی با کوچکسازی گسترده روبهرو شده و بودجه برنامه مذهبی باسابقه The Daily Service نیز به میزان قابلتوجهی کاهش مییابد. برای این برنامه که سابقه پخش آن به سال ۱۹۲۸ بازمیگردد، قالب دیجیتال جدیدی پیشنهاد شده است.
🔸 افت ۴۲ درصدی برنامههای دینی در تلویزیون بریتانیا
بر اساس آمار نهاد ناظر رسانهای بریتانیا (Ofcom)، مجموع ساعات برنامههای دین و اخلاق در شبکههای تلویزیونی خدمات عمومی این کشور از ۲۴۳ ساعت در سال ۲۰۱۰ به ۱۴۰ ساعت در سال ۲۰۲۲ کاهش یافته است؛ یعنی افتی حدود ۴۲ درصدی. ساعات این برنامهها در BBC One نیز از ۱۰۵ به ۷۸ ساعت رسید. در مجموع شبکههای خدمات عمومی، ساعات پخش برنامههای دینی تولیدشده در بریتانیا در زمان اوج تماشا از ۴۸ ساعت به ۷ ساعت کاهش یافت.
🔹 از استودیوی کلیسا تا قالب دیجیتال
برنامه The Daily Service در سال ۲۰۱۷ از کلیسای امانوئل در دیدزبری به مجموعه رسانهای سالفورد منتقل شد. در سالهای بعد، بخشی از اجراهای زنده با محتوای ازپیشضبطشده جایگزین شد و اکنون نیز کاهش بودجه و تغییر قالب آن مطرح است.
🔸کاهش مستمر ساعات برنامههای دینی، کوچکسازی بخش تخصصی دین و اخلاق و تعدیل نیرو، این پرسش را مطرح میکند که آیا انتقال محتوا به فضای دیجیتال واقعاً جایگزین ظرفیت تولید تخصصی و دسترسی همگانی خواهد شد؟ اتحادیه روزنامهنگاران نسبت به تضعیف تنوع برنامهها و محرومشدن مخاطبان مذهبی از حقوقشان هشدار داده است.
@dolatedin
⭕️ تطهیر تصمیمات ضد دینی توسط نهاد دین؛ وقتی شیخالاسلام باکو محرومیت دختران محجبه را توجیه میکند!
🔹اظهارات اخیر «اللهشکور پاشازاده»، رئیس اداره مسلمانان قفقاز، در گفتوگو با شبکه دولتی «رئالتیوی» پیرامون مناقشه منع ورود دختران محجبه به مدارس، ابعاد تازهای از همسویی کامل نهاد رسمی مذهب با ساختار قدرت در جمهوری آذربایجان را آشکار کرد.
🔸وی در این مصاحبه با تأکید بر اصل «جدایی دین از دولت و مدرسه از دین»، موضع انفعالی نهاد متبوعش را عیان ساخت و گفت: «ما نمیتوانیم علیه تصمیمات دولت سخنی بگوییم؛ البته حجاب فریضهای الهی است و علما سن آن را تعیین میکنند، اما در آییننامه فرم مدارس قید نشده و در کشور نیز حجاب ممنوع نیست.»
🔹پاشازاده برای پاک کردن صورتمسئله، به یک سفسطه لغوی متوسل شد و ادعا کرد: «در مصوبه رسمی اصلاً واژه "حجاب" وجود ندارد، بلکه صحبت از "لباس فرم مدرسه" است. اطلاق عنوان منع حجاب به این تصمیم، اقدامی مغرضانه از سوی محافلی است که میخواهند احساسات مسلمانان و دیگر کشورها را علیه دولت تحریک کنند و میان حاکمیت و متدینین شکاف بیندازند؛ در حالی که چنین شکافی وجود ندارد.».
🔸رئیس اداره مسلمانان قفقاز به جای حمایت از حق آموزش دانشآموزان مؤمن، این مطالبه هویتی را امنیتیسازی کرد و افزود: «هدف مطرحکنندگان این موضوع اسلام نیست، بلکه تضعیف حاکمیتی است که با خون شهدا به دست آمده است. کسانی که اعتراضی دارند بروند از وزیران وقت ملاقات بگیرند، نه اینکه با هیاهو در مدارس مانع تحصیل فرزندان شوند.»این ادعا در حالی است که عملاً دختران محجبه به شکل فیزیکی از ورود به مدارس منع میشوند.
🔹وی با پیش کشیدن پرونده قرهباغ برای فرار از پاسخگویی مدعی شد: «کسانی که امروز بر سر مسئله حجاب جاروجنجال راه انداختهاند، در دوران اشغال که ارامنه مساجد را ویران کردند و در مسجد آغدام حیوانات نگه داشتند، سکوت کرده بودند و هیچ کمکی نکردند؛ اما امروز به دنبال تقابل با دولت هستند.»
🔸پاشازاده در نهایت ضمن ستایش از رویکرد الهام علیاف در مبارزه با اسلامهراسی، از جامعه دینداران خواست صبور باشند و گفت: «من به دولت ایمان دارم و مطمئنم این مسئله توسط ساختار دولت و مسئولان آموزشی حل خواهد شد؛ دوقطبیسازی و تبدیل این موضوع به تقابل سیاسی علیه نظم حاکم، غیرقابلقبول است.»
🔹رویکرد عالیترین مقام مذهبی رسمی باکو در تقلیل یک حق اساسی به انضباط اداری، اتهامزنی به خانوادهها و سوءاستفاده از نمادهای ملی و پرونده قرهباغ، بار دیگر نشان داد که اداره مسلمانان قفقاز بیش از آنکه مدافع حقوق و مطالبات شرعی شهروندان باشد، نقش بازوی مشروعیتبخش به سیاستهای دولتی و سوپاپ اطمینان حاکمیت را ایفا میکند.
🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز
@turkeycaucasus
⭕️ ظهور کشیشهای اینفلوئنسر در کلیسای کاتولیک
🖊 اما سیسلیک، اسلِیت
🔹 ظهور چهرههایی چون اسقف رابرت بارون و بنگاههای رسانهای چندمیلیون دلاری، نشانگر پیدایش نسلی از مبلغان است که با تکیه بر الگوریتمهای شبکه اجتماعی، مرجعیت الاهیاتی را با گفتمان سیاسی راست پیوند زدهاند.
🔹 برجستهسازی مفاهیمی چون «مردانگی مقدس» و الصاق برچسبهای ایدئولوژیک به جریانهای رقیب، فضایی تکصدا و قطبی پدید آورده که مرز میان مناسک عبادی و سوگیریهای حزبی را مخدوش ساخته است.
🔹 شکلگیری کیش شخصیت پیرامون این روحانیون مستقل، اقتدار نهاد سنتی کلیسا را به چالش کشیده و کاتولیکهای آمریکا را بر سر دوگانه تعهد به نهاد دین و واتیکان یا دنبالهروی از سلبریتیهای دیجیتال قرار داده است.
🌀تحلیل کامل این پدیده جامعهشناختی-دینی را در سایت سیاق بخوانید.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40142
🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #راست_گرایی_در_آمریکا #کاتولیک_های_آمریکا
@dolatedin
⭕️ اعتراض مجلس اعلای اسلامی عراق و مقتدی صدر به محدودیت حجاب در آذربایجان
🔹 مجلس اعلای اسلامی عراق در ۱۴ اکتبر با صدور بیانیهای به محدودیتهای حجاب در مؤسسات آموزشی جمهوری آذربایجان اعتراض کرد. علی الدفاعی، سخنگوی این مجلس، محرومکردن دانشآموزان از حق تحصیل به دلیل پایبندی دینی را نقض آزادی دینی، کرامت زنان و حقوق اساسی آنان دانست.
🔹 در این بیانیه تأکید شده است که حجاب جرم نیست و آموزش نباید مشروط به کنارگذاشتن هویت و باورهای دینی دانشآموزان باشد. مجلس اعلای اسلامی همچنین از سکوت سازمانهای حقوق بشری و مدافع حقوق زنان انتقاد کرد و خواستار عقبنشینی مقامهای آذربایجان از تصمیمات مورد اعتراض و تضمین حق تحصیل بدون تبعیض شد.
🔹 مقتدی صدر، رهبر جریان صدر عراق، نیز در ۱۳ اکتبر به این موضوع واکنش نشان داد. او محدودیت مظاهر اسلامی در جمهوری آذربایجان را نوعی «سختگیری سکولاریستی همسنگ سختگیری داعشی» توصیف کرد و هشدار داد که چنین سیاستهایی ممکن است به تشدید افراطگرایی منجر شوند.
🔹 صدر تأکید کرد که سکولاریسم نباید به معنای دخالت در آزادیهای دینی باشد. او همچنین مدعی شد که ممنوعیت حجاب لزوماً به کاهش دینداری نمیانجامد و ممکن است پایبندی به پوشش اسلامی را تقویت کند. وی با اشاره به تجربه ترکیه و تونس، از مقامهای جمهوری آذربایجان خواست در سیاست خود تجدیدنظر کنند.
@dolatedin
⭕️ تخریب ۴۸ روستا از ۶۰ روستای جنوب لبنان؛ نگرانی از آینده مناطق شیعهنشین
🔹 بر اساس تحقیق روزنامه نیویورکتایمز که در ۱۲ اکتبر ۲۰۲۶ منتشر شد، از حدود ۶۰ روستا و شهرک واقع در مناطق تحت اشغال اسرائیل در جنوب لبنان، ۴۸ منطقه بهشدت تخریب شدهاند. این بررسی با استفاده از تصاویر ماهوارهای انجام شده و تخریب خانهها، مدارس، مساجد و راههای ارتباطی را دربرمیگیرد. گزارشها حاکی است که تخریبها پس از آتشبس آوریل نیز ادامه داشتهاند.
🔹 طبق همین تحقیق، بخش عمده مناطق ویرانشده دارای اکثریت جمعیت شیعه بودهاند؛ درحالیکه ۷ منطقه عمدتاً مسیحی، سنی یا دروزی از تخریب گسترده در امان ماندهاند. این تفاوت، پرسشهایی درباره الگوی جغرافیایی تخریبها و پیامدهای آن برای جوامع محلی ایجاد میکند.
🔹 همزمان، آوارگی گسترده و تخریب زیرساختها، بازگشت ساکنان به مناطق مرزی را دشوار کرده است. در جنوب لبنان، خانهها، مدارس، مساجد و حسینیهها اجزای بههمپیوسته زندگی اجتماعیاند؛ ازاینرو، تخریب آنها صرفاً به معنای از دست رفتن ساختمانها نیست، بلکه میتواند شبکههای اجتماعی و مذهبی روستاها را نیز مختل کند.
🔹 مقامهای اسرائیلی هدف از عملیات را نابودی زیرساختهای حزبالله و جلوگیری از بازگشت نیروهای این گروه به مناطق مرزی اعلام کردهاند.
🔹 از منظر حقوق بینالملل بشردوستانه، اماکن مذهبی و اموال غیرنظامی از حمایت قانونی برخوردارند. ضرورت نظامی، وضعیت هر هدف و رعایت اصول تناسب و احتیاط باید جداگانه بررسی شود؛ بنابراین، اعلام هدف نظامی بهتنهایی قانونیبودن تخریب هر ساختمان را اثبات نمیکند.
@dolatedin
⭕️ دیندارترین استانهای ترکیه مشخص شدند؛ شهر اول قونیه نیست
🔹 بر اساس فهرست تهیهشده از تعداد مساجد و جمعیت استانهای ترکیه، کاستامونو با ۲ هزار و ۶۰۵ مسجد و جمعیتی حدود ۳۷۸ هزار نفر، در رتبه نخست از نظر تعداد مسجد به نسبت جمعیت قرار دارد؛ بهطوریکه به ازای هر ۱۴۵ نفر، یک مسجد در این استان وجود دارد.
🔸 پس از کاستامونو، سامسون با یک مسجد به ازای هر ۴۹۷ نفر و قونیه با یک مسجد به ازای هر ۷۰۵ نفر قرار گرفتهاند. در مقابل، استانبول با ۳ هزار و ۵۵۵ مسجد، بیشترین تعداد کل مساجد را دارد، اما به ازای هر ۴ هزار و ۵۰۰ نفر یک مسجد در آن وجود دارد.
🔹 بر اساس پژوهشی منتسب به مؤسسه تحقیقات اُپتیمار، ۸۹٫۵ درصد جمعیت ترکیه خود را مسلمان معرفی میکنند. با این حال، تعداد مساجد بهتنهایی معیار قطعی سنجش دینداری نیست و بیشتر تراکم زیرساختهای مذهبی را نشان میدهد.
منبع: روزنامه سوزجو
🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز
@turkeycaucasus
⭕️ ابتلای پاپ لئوی چهاردهم به سرطان ریه؛ موج دعا و نگرانی در کلیسای کاتولیک
🔹 واتیکان روز سهشنبه ۱۳ اکتبر ۲۰۲۶ اعلام کرد که آزمایش بافت برداشتهشده از ریه پاپ لئوی چهاردهم، ابتلای او به «آدنوکارسینوم ریه» را تأیید کرده است. این تشخیص پس از جراحی برای برداشتن لوب تحتانی ریه راست او در بیمارستان جملی رم اعلام شد. عمل جراحی حدود ۹۰ دقیقه طول کشید و بنا بر گزارش پزشکی واتیکان، بدون عارضه انجام شد.
🔹 واکنش مقامهای ارشد واتیکان با ابراز نگرانی و امیدواری همراه بود. کاردینال پیترو پارولین، وزیر امور خارجه واتیکان، گفت که از شنیدن خبر بیماری پاپ نگران شده، اما تشخیص سریع آن را اتفاقی مثبت میداند. پاپ پس از عمل به هوش آمد و به اتاق خود بازگشت.
🔹 کلیساهای کاتولیک در کشورهای مختلف به دعا برای سلامتی پاپ روی آوردند. در رم، کاردینال بالداساره رینا، نایب پاپ در اسقفنشین رم، مراسم تسبیح را در نمازخانه بیمارستان جملی برگزار کرد و از اجتماعات مذهبی خواسته شد برای بهبودی پاپ دعا کنند. در شیکاگو، زادگاه پاپ، و شهر چیکلایو در پرو، محل فعالیت مذهبی پیشین او، نیز مراسم دعا و عشای ربانی برگزار شد.
🔹 در آمریکا، دانشگاه ویلانوا، محل تحصیل پاپ، شاهد ابراز نگرانی استادان، دانشجویان و مسئولان مذهبی بود. در انگلستان و ولز نیز ریچارد موث، اسقف اعظم و رئیس کلیسای کاتولیک این مناطق، از ارسال پیام همبستگی و دعا برای پاپ خبر داد.
🔹 وضعیت درمان و آینده فعالیتهای پاپ همچنان در انتظار بررسیهای تکمیلی پزشکی است. واتیکان اعلام کرده که برنامههای عمومی او تا ۲۰ اکتبر لغو شدهاند. هنوز درباره نیاز به شیمیدرمانی یا درمانهای تکمیلی دیگر تصمیمی اعلام نشده است. سفر برنامهریزیشده پاپ به اروگوئه، آرژانتین و پرو از ۶ تا ۱۷ نوامبر نیز به روند بهبودی او بستگی خواهد داشت.
@dolatedin
⭕️ مفتی عربستان: حمله به فرودگاه ریاض در حکم تعرض به حرمت حرمین شریفین
🔹 صالح الفوزان، مفتی اعظم عربستان، در فتوای ۱۱ اکتبر، پس از حمله به فرودگاه ریاض، حملات منتسب به انصارالله یمن را با استناد به آیات و روایات مربوط به حرمت حرمین شریفین محکوم کرد. او با اشاره به حرمت مسجدالحرام و مسجدالنبی، تهدید جان شهروندان و زائران را اقدامی مستوجب وعید الهی دانست و برای تأکید بر موضع خود به روایات مربوط به مجازات کسانی استناد کرد که امنیت حرمین و مدینه را هدف قرار میدهند.
🔹 لحن فوزان در این موضعگیری صرفاً به محکومیت حملات محدود نبود؛ او با تعابیر تند به انصارالله یمن تاخت، آنان را گروهی جنایتکار خواند و برای نابودیشان دعا کرد. این موضعگیری در کنار دعوت او از نظامیان به ایستادگی، فداکردن جان و اطاعت از فرماندهان در دفاع از عربستان مطرح شد؛ بیانیهای که در آن مقابله با انصارالله با زبان تکلیف دینی، دفاع از کشور و حفاظت از مقدسات اسلامی صورتبندی شده است.
🔹 این موضعگیری در ساختار قدرت سعودی در دوره محمد بن سلمان معنا پیدا میکند؛ دورهای که گویدو اشتاینبرگ، پژوهشگر مؤسسه آلمانی امور بینالملل و امنیت، از آن با عنوان «دولت چهارم سعودی» یاد میکند. در این مرحله، اقتدار سیاسی بیش از گذشته در دربار متمرکز شده و علمای وهابی موقعیت خود را بهعنوان یک مرکز مستقل قدرت از دست دادهاند. محدودسازی اختیارات اجرایی پلیس امر به معروف و نهی از منکر در سال ۲۰۱۶، نظارت وزارت امور اسلامی بر مساجد، خطیبان و محتوای خطبهها، و گسترش نقش رابطة العالم الإسلامی در ترویج گفتمان دینی مطلوب ریاض در خارج از کشور، از نشانههای این تحول است. در چنین ساختاری، نهادهای دینی بیش از آنکه قدرتی مستقل در کنار حکومت باشند، در خدمت مدیریت دینی داخلی و دیپلماسی خارجی عربستان قرار گرفتهاند.
🔹 فوزان در این تحولات، نه کاریزمایی مستقل در برابر حاکم از خود نشان داده و نه در دفاع از جایگاه علما در برابر قدرت سیاسی موضعی برجسته گرفته است. حذف بیش از ۴۰۰ فتوا از آرشیو وبسایت او در اکتبر ۲۰۲۵ و از دسترس خارجشدن سایت در آوریل ۲۰۲۶، در کنار ادامه روند سرکوب علمای وهابی سنتی هممسلک او، با هیچ اعتراض علنی از سوی وی همراه نشد. او حتی در برابر حذف آثار فقهی خود نیز موضعی علنی نگرفت و از جایگاه نهاد علمای دینی در برابر اقتدار حکومت دفاع نکرد.
🔹 با این روند، هرگاه دولت عربستان برای توجیه ادعاهای سیاسی و منطقهای خود به پشتوانه شرعی نیاز داشته باشد، میتوان انتظار داشت فوزان نیز با صدور فتواهایی هممضمون و با ظاهری فقهی، در خدمت مشروعیتبخشی به مواضع ریاض قرار گیرد؛ فتواهایی که سیاست حکومت را در قالب احکام و تکالیف شرعی بازتاب میدهند.
@dolatedin
⭕️ ویدیوی تبلیغاتی اوباما برای عبدل السید، نامزد مسلمان مجلس سنا
👤 باراک اوباما، رئیسجمهور سابق آمریکا:
۲۵۰ سال پیش، آمریکا بر پایه این ایده شکل گرفت که کشور متعلق به همه مردم است، نه فقط ثروتمندان و صاحبان نفوذ. امروز این ایده در خطر است و میشیگان باید در برابر آن بایستد. از عبدل السید برای ورود به مجلس سنای آمریکا حمایت کنید.
عبدل، پزشک و مدافع ایجاد شغل، بهبود خدمات درمانی و کاهش هزینههاست. او از شرکتها کمک مالی انتخاباتی نمیگیرد و درمان را حق انسانی میداند. همچنین معتقد است بهجای جنگهای بیپایان، باید در داخل کشور سرمایهگذاری کرد. صدای خود را به گوش دیگران برسانید و برای رای دادن تا ۳ نوامبر برنامهریزی کنید.
⭕️ شبکههای مسیحی در آسیا چگونه حمایت از اسرائیل را شکل میدهند؟
🔷 در روزهایی که اسرائیل با موج فزایندهای از انتقادات و افزایش آمار یهودستیزی در کشورهای غربی روبروست، بیش از ۵۵۰ رهبر مسیحی از ۵۱ کشور جهان در قالب هیئت مذهبی «بالهای عقاب» در اورشلیم گردهم آمدند تا حمایت قاطع خود را از اسرائیل اعلام کنند.
🔷 برخلاف فضای دوقطبی اروپا و آمریکا، جوامع اوانجلیست در آسیا به ستون فقرات حمایت از اسرائیل بدل شدهاند. حضور قدرتمند شبکههای کلیسایی از فیلیپین، کره جنوبی و سنگاپور، نشاندهنده موجی از حمایتهاست؛ تا جایی که ۶۷ درصد از مسیحیان پنتیکاستی فیلیپین در نظرسنجیها با اسرائیل ابراز همدلی کردهاند.
🔷 این صفبندی نشان میدهد با دشوارتر شدن عرصه بینالمللی برای اسرائیل، اتحادهای غیرمتعارف مذهبی با جنوب جهانی، در حال گشودن مسیر استراتژیک و جدیدی برای دیپلماسی فراتر از مرزهای غرب است.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39959
🏷 #اسرائیل #صهیونیسم #مسیحیت_انجیلی
@dolatedin
⭕️ اعتراض به ممنوعیت حجاب در مدارس جمهوری آذربایجان گسترش یافت؛ ۳۷ نفر بازداشت شدند
🔹 اعتراض دانشآموزان به ممانعت از ورود دختران محجبه به مدارس جمهوری آذربایجان، به چندین مدرسه در باکو و شهرستانهایی از جمله ماسالی و جلیلآباد گسترش یافته است. تصاویر منتشرشده، تجمع دانشآموزان و تحریم کلاسها در حمایت از همکلاسیهای محجبه را نشان میدهد.همزمان، وزارت کشور جمهوری اذربایجان از بازداشت ۳۷ نفر در ارتباط با این وقایع خبر داده است.
🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز
@turkeycaucasus
⭕️تحول تاریخی در رأس کوریای رم؛ انتصاب نخستین کاردینال آسیایی به ریاست مجمع کاردینالها و معادلات جانشینی پاپ
🔸واتیکان روز جمعه اعلام کرد پاپ لئو انتخاب کاردینال «لوئیس آنتونیو تاگله»، روحانی برجسته اهل فیلیپین، به عنوان رئیس مجمع کاردینالهای کلیسای کاتولیک را تایید کرده است. این نخستین بار در تاریخ معاصر کلیسا است که یک چهره آسیایی هدایت این نهاد عالیرتبه را بر عهده میگیرد؛ جایگاهی راهبردی که نقشی بنیادین در مدیریت دوره فترت پس از درگذشت یا استعفای پاپ و هدایت مجمع انتخاب پاپ بعدی (کنکلاو) ایفا میکند.
🔸تاگله ۶۹ ساله که پیشتر اسقف اعظم مانیل بود و از سال ۲۰۲۰ در مناصب ارشد کوریای روم (دستگاه اداری واتیکان) خدمت کرده است، جانشین کاردینال ایتالیایی «جیووانی باتیستا رِه» میشود که در سن ۹۲ سالگی از این سمت کنارهگیری کرد. بر اساس موازین حقوق کلیسایی، رئیس مجمع کاردینالها از سوی همتایان خود در میان کاردینالهای اسقف برگزیده شده و با توشیح و تایید مستقیم پاپ به مدت پنج سال منصوب میشود؛ دورهای که برای یک بار دیگر نیز قابل تمدید است.
🔸این انتصاب فراتر از یک جابهجایی اداری درونسازمانی، نشانهای آشکار از تحول در توازن قدرت جغرافیایی جهان کاتولیک تلقی میشود. ریاست مجمع کاردینالها در قرون متوالی در انحصار چهرههای اروپایی،بهویژه ایتالیایی،بوده و تنها در فاصله سالهای ۱۹۹۳ تا ۲۰۰۲ توسط کاردینال فقید «برناردین گانتین» از کشور آفریقایی بنین اداره شد. اکنون با تکیه زدن یک کاردینال فیلیپینی بر این مسند، مرکز ثقل نفوذ کلیسا بیش از پیش از قاره اروپا به سوی «جنوب جهانی» و آسیا سوق مییابد؛ مناطقی که بیشترین رشد جمعیتی وفاداران به آیین کاتولیک را ثبت کردهاند.
🔸اهمیت مضاعف این تغییر در پیوند آن با مسئله جانشینی رهبری واتیکان نهفته است. کاردینال تاگله سالهاست که در محافل رسانهای بینالمللی به عنوان یکی از نامزدهای اصلی جانشینی مقام پاپی (Papabile) شناخته میشود. اگرچه تصدی ریاست مجمع به معنای حتمی بودن انتخاب او در کنکلاو آینده نیست، اما وزن نمادین و مدیریتی وی را در میان کاردینالهای سراسر جهان که حق رای دارند، به شکلی چشمگیر تثبیت میکند.
🔸مسئله اصلی در این جابهجایی، استمرار جهتگیری اصلاحی واتیکان برای تمرکززدایی از کلیسای اروپامحور و گشودن فضا برای صداهای حوزه آسیا و آمریکای لاتین است. تثبیت تاگله در رأس این نهاد راهبردی نشان میدهد که در رقابتها و معادلات آینده برای تعیین رهبر کاتولیکهای جهان، متغیرهای فرااروپایی و اولویتهای کلیسای جنوب، نقشی تعیینکننده و چه بسا محوری خواهند داشت.
@dolatedin
⭕️ امارات مدعی شد؛ ارتباط کمکخلبان متهم به هواپیماربایی با محافل مرتبط با اخوانالمسلمین در ملبورن
🔹 حمد سیف الشامسی، دادستان کل امارات، در اکتبر ۲۰۲۶ اعلام کرد حمام الحمامی، شهروند ۲۹ساله عمانی و کمکخلبان پرواز فلایدبی، در دوران تحصیل در ملبورن استرالیا بهتدریج به سمت افراطگرایی گرایش پیدا کرده بود. الحمامی متهم است در پروازی از دوبی به تلآویو، با تبر اضطراری به کاپیتان حمله کرده و قصد داشته کنترل هواپیما را به دست بگیرد. طبق روایت مقامهای اماراتی، او قصد داشت هواپیما را به فرودگاه بنگوریون بکوبد. این ادعاها در چارچوب تحقیقات پرونده مطرح شدهاند.
🔹 نحوه ارتباط ادعایی با مایسنتر: بر اساس روایت دادستانی امارات، الحمامی در سال ۲۰۱۷، زمانی که در دانشگاه RMIT ملبورن تحصیل میکرد، به مسجدی مرتبط با محیط دانشگاه رفتوآمد داشت و با افرادی مرتبط با مرکز اسلامی و چندفرهنگی «مایسنتر» (MyCentre) آشنا شد. مقامهای اماراتی مدعیاند که متهم در همان دوره با محتوای افراطی مواجه شده بود. بااینحال، در گزارشهای منتشرشده مشخص نشده است که این افراد چه کسانی بودهاند، آیا ارتباطی سازمانی با مایسنتر داشتهاند یا متهم شخصاً با سامیر محتدی، معروف به شیخ ابوحَمزه، ملاقات کرده است. نقش مستقیم این مرکز یا رهبر آن در افراطیشدن متهم نیز اثبات نشده است.
🔹 پاسخ سامیر محتدی: محتدی، روحانی لبنانیتبار و چهره اصلی مایسنتر در ملبورن، هرگونه ارتباط خود یا مرکز با الحمامی را رد کرد. او گفت هرگز این فرد را ملاقات نکرده و سابقهای از حضور او در مایسنتر وجود ندارد. محتدی همچنین نحوه طرح این اتهامات را گمراهکننده دانست. در واکنشی جداگانه، راتب جنید، رئیس فدراسیون شوراهای اسلامی استرالیا، از مرکز و رهبری آن حمایت کرد و نسبت به آسیبدیدن اعتبار نهادهای اجتماعی مسلمانان بر اثر اتهامات اثباتنشده هشدار داد.
🔹 سابقه اظهارات ضدصهیونیستی محتدی: نام سامیر محتدی، معروف به شیخ ابوحَمزه، پیش از پرونده اخیر نیز بهدلیل سخنان تندش درباره صهیونیسم در رسانههای استرالیایی مطرح شده بود. او صهیونیستها را با تعابیری مانند «خونآشام» و «لاشخور» توصیف کرده و گفته بود: «ما به کشوری به نام اسرائیل باور نداریم». محتدی خواستار برپایی کشور واحد فلسطینی شد و از خدا خواست در دل صهیونیستها وحشت بیندازد؛ او همچنین در دعای خود خواستار سلب امنیت از صهیونیستها و پراکندهشدن جمع آنان شده بود.
🔹 ارتباط ادعایی با اخوانالمسلمین و پرونده بنبریکا: بر اساس گزارش رسانههای استرالیایی از اظهارات دادستان کل امارات، کمکخلبان مدعی شده بود مرکز مرتبط با افرادی که در ملبورن با آنان آشنا شده و از حمایت انجمنی مرتبط با اخوانالمسلمین برخوردار بوده است. محتدی همچنین پیشتر با عبدالناصر بنبریکا، روحانی الجزایری که در پرونده تروریسم استرالیا متهم و سپس محکوم شد، آشنایی داشت.
🔹 بررسی کمک دولتی در پارلمان ایالت ویکتوریا: در ۱۹ ژوئن ۲۰۲۵، دیوید دیویس، نماینده حزب لیبرال در شورای قانونگذاری ویکتوریا، در پارلمان این ایالت درباره کمکهای دولتی به مایسنتر سؤال کرد و به اظهارات محتدی درباره صهیونیستها استناد کرد. اینگرید استیت، وزیر امور چندفرهنگی، در پاسخ گفت درباره کمکهزینههای مشخص، پاسخ مکتوب ارائه خواهد کرد. همچنین، طبق گزارش رسانهای ایبیسی، مایسنتر در مارس ۲۰۲۴ مبلغ ۳۶٬۹۶۰ دلار استرالیا از برنامه کمکهزینه مدارس زبان اجتماعی دولت فدرال دریافت کرده بود. پس از علنیشدن اتهامات امارات، برخی سیاستمداران خواستار بازبینی حمایتهای دولتی از این مرکز شدند.
کانال دولت دین
@dolatedin
⭕️ دفاع کلیسای CREC از اعدامهای علنی؛ متحدان تندروی هگست چه میخواهند؟
نویسنده: جیسون ویلسون، گاردین
🔹 لغو برنامه جنجالی پیت هگست برای پخش زنده یک اعدام نظامی، پرده از تفکرات رادیکال جریانی مذهبی برداشت که حامی این ایده هستند؛ جریانی که شناخت ریشههای فکری آن برای درک تحولات کنونی آمریکا ضروری است.
🔹 این مقاله به واکاوی دقیق عقاید «اتحادیه کلیساهای انجیلی اصلاحشده» (CREC) ،کلیسای متبوع هگست ، میپردازد و نشان میدهد چگونه مفاهیمی چون بازسازیگرایی مسیحی، اجرای علنی اعدامها بر مبنای قوانین عهد عتیق و مواضع بهشدت خصمانه علیه اسلام در این نهاد تئوریزه میشود.
🔹 در حالی که رهبران این کلیسا احیای مجازاتهای خشن و علنی را ترویج میکنند، مقامات ارشد کاتولیک از جمله پاپ با این رویکردها بهشدت مخالفت کردهاند. مطالعه این متن، ابعاد پنهان این شبکه نفوذ و تقابل دیدگاههای مذهبی را برای مخاطب روشن میسازد.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40406
🏷 #افول_سکولاریسم #دین_در_ایالات_متحده #راست_افراطی #ناسیونالیسم_مسیحی #هگزت
@dolatedin
⭕️ نامزد حریدی: وضعیت ما در اسرائیل به دوران هولوکاست نزدیک است
🔹 الیاقیم استارک، نامزد حزب «یهودیت متحد توراتی» و نماینده جریان حسیدی بلز، پنجشنبه ۱۵ اکتبر ۲۰۲۶، در گردهمایی انتخاباتی این حزب در شهر بیتشمش، وضعیت مردان حریدیِ مشمول خدمت سربازی را با شرایط یهودیان در دوران هولوکاست مقایسه کرد. او گفت برخی جوانان حریدی به دلیل صدور احضاریههای سربازی و احتمال بازداشت در فرودگاه، نمیتوانند برای آشنایی ازدواج به خارج از اسرائیل سفر کنند و خانواده دختران ناچارند برای این منظور به اسرائیل بیایند.
🔹 استارک در بخشی از سخنانش گفت: «با خودم عهد کرده بودم که در سالهای نخست درباره هولوکاست صحبت نکنم، اما میبینم که تعریف دیگری ندارم. وضعیت ما به آنچه در دوران هولوکاست بود نزدیک است؛ این وضعیت داستانهایی را به یادم میآورد که از پدربزرگها و مادربزرگهایمان شنیدهایم.» او در ادامه افزود: «من کسی را متهم نمیکنم؛ فقط میتوانم بگویم که اصلاح این وضعیت زمانی اتفاق میافتد که همه با هم کار کنیم.»
🔹 استارک در بخش دیگری از سخنرانی، نوآم سولبرگ، معاون رئیس دیوان عالی اسرائیل، را هدف انتقاد قرار داد و اصطلاح «سولبرگیسم» را برای توصیف آنچه برخورد تبعیضآمیز با حریدیها میدانست، به کار برد. او گفت: «پدیدهای تازه رواج پیدا کرده که میگوید: حریدیها را بزن تا مردتر و موفقتر به نظر برسی.» وی با اشاره به یهودیان مذهبی صهیونیست نیز گفت این رویکرد میتواند با پوشش دینی و «کیپا» به سرها همراه باشد، اما در عمل به معنای گرفتن حقوق اساسی حریدیهاست.
🔹 این نامزد حریدی در ادامه، با مقایسه برخورد دولت با حریدیها و خانواده افراد متهم به تروریسم، اظهار داشت: «در اسرائیل بهتر است تروریست باشی؛ خانوادههای کامل را بکشی و بعد همسرت حمایت شود، خانهاش را از او نگیرند، مهدکودک و مزایای تأمین اجتماعیاش را قطع نکنند؛ تا اینکه یک یهودی حریدی باشی.» این ادعا در چارچوب انتقاد سیاسی او از برخورد حکومت با مشمولان سربازی مطرح شد.
🔹 اظهارات استارک با واکنش تند آویگدور لیبرمن، رهبر حزب «اسرائیل خانه ما»، مواجه شد. لیبرمن نوشت: «وحشتناک است! نماینده حزبی که بدون آن نتانیاهو دولت ندارد، توضیح میدهد که در اسرائیل بهتر است تروریست باشی!» او این اظهارات را به رقابتهای انتخاباتی و مناقشه بر سر معافیت حریدیها از سربازی پیوند زد.
🔹 یائیر لاپید، رهبر حزب «یش عتید»، نیز در پاسخ به مقایسه استارک با هولوکاست نوشت: «پدرم خواست به تو بگویم: من در هولوکاست بودم، اما به یاد ندارم ارتش اسرائیل آنجا بوده باشد.» او سپس تأکید کرد که ارتش قدرتمند یهودی مانع تکرار هولوکاست میشود و استارک را به تشویق فرار از خدمت سربازی متهم کرد.
🔹 حزب «ملت اسرائیل» به رهبری عوفر وینتر نیز سخنان استارک را «مایه شرمساری هر اسرائیلی و هر یهودی» خواند و خواستار محکومیت صریح آن از سوی بنیامین نتانیاهو و وزیران دولت شد. این حزب همچنین اعلام کرد که این ماجرا دلیل دیگری برای مخالفت با تبدیل شدن اسحاق گلدکنوف، رهبر یهودیت متحد توراتی، به رأی تعیینکننده شصتویکم در ائتلاف آینده است.
🔹 استارک، متولد بلژیک و نماینده جریان حسیدی بلز، در رتبه ششم فهرست یهودیت متحد توراتی قرار دارد و قرار است جایگزین اسرائیل آیکلر در کنست شود. این جنجال در آستانه انتخابات ۲۷ اکتبر اسرائیل و در شرایطی شکل گرفته که اختلاف بر سر اعزام طلاب حریدی به خدمت سربازی، اجرای احضاریهها و حدود معافیتهای دینی به یکی از محورهای اصلی رقابت سیاسی تبدیل شده است.
کانال دولت دین
@dolatedin
⭕️ ائتلافهای عربستان برای درگیری میان مسلمانان است؛ نگاهی به موضع مفتی لیبی و چرایی آن
🔹شیخ صادق غریانی، مفتی لیبی، روز جمعه ۱۶ اکتبر ۲۰۲۶، از نبود ائتلاف دفاعی مشترک میان کشورهای عربی و اسلامی با مردم فلسطین انتقاد کرد.
🔹او با اشاره به همکاریهای نظامی کشورهای اسلامی گفت: «ائتلافهای دفاعی مشترک زیادی میان کشورهای عربی و اسلامی میبینیم، اما ائتلاف با مردم فلسطین برای دفاع از مقدسات مسلمانان وجود ندارد.»
🔹غریانی با اشاره به پاکستان نیز اظهار داشت که ائتلاف دفاعی مشترکی میان این کشور و مردم فلسطین برای دفاع از مقدسات و مقابله با نسلکشی علیه مستضعفان در غزه و کرانه باختری شکل نگرفته است.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40220
🏷 #عربستان #لیبی #یمن
@dolatedin
⭕️ بحران مرزی در سئوتای اسپانیا گسلهای میان مسیحیان و مسلمانان را آشکار ساخت.
🖊 سومان نایشادهام، آسوشیتدپرس
🔹در اواخر ژوئیه، شایعه گشایش مرزها موجب هجوم ناگهانی ۸۰ هزار پناهجو از مراکش به برونبوم سئوتا اسپانیا شد؛ فاجعهای انسانی با بیش از ۱۴۰ کشته در دریا که ۱۵ هزار بازمانده آن شهر را در وضعیتی اضطراری فرو برد.
🔹 اسکان هزاران پناهجو در محلات محروم مسلماننشین و امدادرسانی خیریههای اسلامی، آتش سوءظن هویتی را برافروخته و وفاداری مسلمانان بومی را در چشم جامعه مسیحی زیر سؤال برده است.
🔹 این بحران عمیق، شکافهای زیرپوستی و نابرابری ساختاری در این باریکه اسپانیایی را عیان ساخت و نشان داد شعار همزیستی ادیان در سئوتا بیش از واقعیت، یک نماد تبلیغاتی است.
🌀متن کامل گزارش را در سایت سیاق بخوانید.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40199
🏷 #اسپانیا #کاتولیک #مسلمانان_اسپانیا #مهاجرت
@dolatedin
⭕️ اعتراض در انبار به گسترش جریان مدخلی؛ نگرانی از نفوذ عربستان
🔹 در ۱۴ اکتبر، ساکنان منطقه الهریمات در جنوب فلوجه، واقع در استان انبار عراق، به حضور جریان مدخلی در یکی از مساجد منطقه اعتراض کردند. بر اساس گزارش رسانههای عراقی، معترضان خواستار اخراج این جریان شدند و درباره بازگشت تفکر تکفیری به مناطق خود هشدار دادند. این اعتراض در ادامه تنشهای ماههای اخیر بر سر نفوذ مدخلیها در مساجد اهل سنت عراق رخ داده است.
🔹 در ژوئن ۲۰۲۶، حسین مؤنس، رئیس جنبش حقوق عراق، از ساخت حدود ۶۰۰ مسجد در ابوغریب و کمربند بغداد خبر داد و مدعی شد این مساجد برای گسترش جریان مدخلی به کار گرفته میشوند. او خواستار اقدام نهادهای امنیتی و اطلاعاتی برای شناسایی منابع حمایت و تأمین مالی این روند شد و از گسترش آن به استانهای غربی عراق نیز سخن گفت. این اظهارات، بحث درباره منابع پشتیبانی و اهداف گسترش این جریان را وارد فضای سیاسی عراق کرد.
🔹 نگرانی از نفوذ مدخلیها با خاستگاه سعودی این جریان پیوند دارد. جریان مدخلی به نام ربیع بن هادی مدخلی، عالم سلفی سعودی، شناخته میشود و بر اطاعت از حاکم، مخالفت با شورش و مقابله با جریانهای اسلامگرای سیاسی تأکید دارد. در عراق، گسترش این الگوی فکری در مساجد با حساسیت نسبت به افزایش نفوذ مذهبی عربستان همراه شده است؛ بهویژه آنکه منازعه بر سر منابع مالی، ساخت مساجد و تعیین خط مشی دینی، از مسائل مهم رقابت جریانهای مذهبی در این کشور است.
🔹 انبار یکی از مهمترین مناطق سنینشین عراق است و تجربه اشغال بخشهایی از آن به دست داعش در سال ۲۰۱۴ و جنگهای سنگین برای بازپسگیری شهرها، ساختار اجتماعی و مذهبی منطقه را بهشدت تحت تأثیر قرار داده است. خشونت داعش، درگیریهای مسلحانه و اختلافات میان جریانهای سنی، زمینه رقابت بر سر مرجعیت دینی و نفوذ در مساجد را تشدید کردهاند. در چنین فضایی، جریانهای مختلف برای تثبیت جایگاه خود در جامعهای که سالها با ناامنی و خشونت روبهرو بوده، رقابت میکنند.
🔹 یکی از رقبای جریان مدخلی، حزب اسلامی عراق است که از سنت فکری اخوانالمسلمین تأثیر پذیرفته و بر تشکیلات سیاسی و مشارکت در قدرت تأکید دارد. اختلاف این حزب با مدخلیها تنها به مباحث اعتقادی محدود نیست؛ دو جریان در تعریف رابطه دین و سیاست و نحوه اثرگذاری بر جامعه اهل سنت نیز رویکردهای متفاوتی دارند. از این منظر، کنترل مساجد و منبرها بخشی از رقابت گستردهتر بر سر آینده مذهبی و سیاسی اهل سنت عراق است.
🔹 اعتراض تازه در انبار، در کنار گزارش مربوط به ۶۰۰ مسجد و مناقشات پیشین درباره نفوذ مدخلیها، نشان میدهد که موضوع از اختلافهای پراکنده محلی فراتر رفته و به یکی از محورهای بحث درباره آینده جریانهای سنی عراق تبدیل شده است؛ بحثی که در آن، تجربه خشونت داعش، رقابت اسلامگرایان سنی و نگرانی از گسترش نفوذ مذهبی عربستان به یکدیگر گره خوردهاند.
کانال دولت دین
@dolatedin
⭕️ چالش نرم باکو انکارا بر سر آزادی حجاب در اماکن آموزشی و دولتی
🔹 وزارت کشور جمهوری آذربایجان در ۱۲ اکتبر از بازداشت ۳۷ نفر در ارتباط با حوادث مربوط به اجرای مقررات پوشش مدارس خبر داد. مقامهای آذربایجان این افراد را به اخلال در نظم عمومی متهم کردند. این مقررات که حجاب را صراحتاً نام نمیبرد، در برخی مدارس به جلوگیری از ورود دانشآموزان محجبه به کلاسها انجامیده است.
🔹 اوکتای سارال، مشاور ارشد رجب طیب اردوغان، روز ۱۲ اکتبر در شبکه اجتماعی ایکس نوشت که جلوگیری از تحصیل دانشآموزان محجبه در آذربایجان «غیرقابلقبول» است. او با اشاره به دانشآموزانی که به دلیل پوشش خود پشت در مدرسه میمانند، از دولت باکو خواست این رویه را هرچه سریعتر متوقف کند و تأکید کرد که پوشش اسلامی نباید مانع حق تحصیل باشد.
🔹 لیلا شاهین اوستا، معاون رئیس فراکسیون پارلمانی حزب عدالت و توسعه، نیز با انتشار واکنش به تصاویر دانشآموزان محجبهای که از ورود به مدرسه بازمانده بودند، ابراز تأسف کرد و از آذربایجان خواست از این تصمیم بازگردد. محمد مفتی آیدین، نماینده حزب عدالت و توسعه، نیز با انتشار تصویر یک دانشآموز محجبه، از باکو خواست این رویه را فوراً متوقف کند و آن را ناسازگار با روابط برادرانه دو کشور دانست.
🔹 این واکنشها با سابقه سیاسی حزب اردوغان نیز ارتباط دارد؛ حزب عدالت و توسعه لغو محدودیتهای حجاب در دانشگاهها و نهادهای دولتی ترکیه را از دستاوردهای مهم خود میشمارد. در پی موضعگیری چهرههای این حزب، طرفداران حجاب مقابل سفارت آذربایجان در آنکارا و کنسولگری این کشور در استانبول تجمع کردند و خواستار لغو محدودیتها شدند.
🔹 حزب حاکم آذربایجان در ۱۳ اکتبر پاسخ داد. حزب آذربایجان نوین، به رهبری الهام علیاف، اظهارات سارال و نمایندگان حزب عدالت و توسعه را «پوپولیستی و غیرمسئولانه» خواند و ترکیه را به استفاده سیاسی از مسئله حجاب و مداخله در امور داخلی آذربایجان متهم کرد. این حزب تأکید کرد که رابطه «یک ملت، دو دولت» به هیچیک از دو کشور اجازه نمیدهد دیدگاه خود را به دیگری تحمیل کند.
🔹 دولت ترکیه تاکنون این اختلاف را به فشار سیاسی رسمی و گسترده علیه باکو تبدیل نکرده است. واکنشها عمدتاً در سطح اظهارات مشاور اردوغان، نمایندگان حزب عدالت و توسعه و تجمعهای اعتراضی باقی ماند.
کانال دولت دین
@dolatedin
⭕️ انتصاب نخستین خاخام ارشد زن در بزرگترین کنیسه اصلاحگرای بریتانیا
🔹 کنیسه اصلاحگرای «ادجور و هندون» در لندن اعلام کرد که ربی دبی یانگسومرز از اول مه ۲۰۲۷ خاخام ارشد این مجموعه خواهد شد. او جانشین ربی مارک گلداسمیت میشود که در آستانه بازنشستگی است. این انتصاب در نشست عمومی سالانه کنیسه اعلام شد.
🔹 یانگسومرز نخستین زنی است که به مقام خاخام ارشد این کنیسه میرسد. همچنین، برای نخستین بار این جایگاه به یکی از اعضای فعلی کادر روحانی مجموعه سپرده شده است؛ موضوعی که از تداوم رهبری درونسازمانی حکایت دارد.
🔹 کنیسه ادجور و هندون در سال ۲۰۱۷ از ادغام دو کنیسه اصلاحگرای ادجور و هندون شکل گرفت. این مجموعه حدود ۱۹۰۰ خانواده عضو دارد و بزرگترین کنیسه در جنبش یهودیت پیشرو بریتانیا معرفی شده است.
🔹 یانگسومرز در سالهای ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ بهعنوان خاخام کارآموز در کنیسه ادجور فعالیت داشت و در آوریل ۲۰۲۰ به تیم روحانی این مجموعه پیوست. او در زمینه آموزش دینی و گفتوگوی میانادیانی نیز فعالیت کرده است.
🔹 در یهودیت اصلاحگرا، انتصاب زنان به مقام خاخامی بر این برداشت استوار است که جنسیت نباید مانع تصدی مسئولیتهای اصلی دینی باشد. در این جریان، زنان میتوانند متون مقدس را تفسیر کنند، مناسک را هدایت کنند و مسئولیت رهبری جامعه مذهبی را بر عهده بگیرند.
🔹 جریان اصلی یهودیت ارتدوکس با اعطای مقام خاخامی به زنان موافق نیست. از دیدگاه این جریان، منصب خاخامی صرفاً یک جایگاه اداری نیست، بلکه با سنت فقهی و قواعد تاریخی شریعت یهود پیوند دارد؛ بنابراین، تغییر در این منصب باید با چارچوبهای معتبر سنتی سازگار باشد.
🔹 در میان ارتدوکسهای مدرن نیز درباره حدود نقش زنان اختلاف وجود دارد. برخی از این جوامع از آموزش پیشرفته دینی زنان و فعالیت آنان بهعنوان پژوهشگر، مدرس یا مشاور شرعی حمایت میکنند؛ اما درباره اعطای عنوان خاخامی و واگذاری اختیارات رسمی مذهبی به زنان توافق عمومی وجود ندارد.
🔹 در جریانهای حریدی، که بر حفظ سنتهای ارتدوکس تأکید دارند، تصدی منصب خاخامی از سوی زنان عموماً پذیرفته نیست. در این نگاه، نقشهای دینی زنان و مردان یکسان تعریف نمیشود و اقتدار رسمی خاخامی در چارچوب ساختار سنتی باقی میماند؛ هرچند آموزش دینی زنان در این جوامع نیز وجود دارد.
🔹 اختلاف این جریانها تنها درباره توانایی علمی زنان نیست؛ بلکه به تعریف مرجعیت مذهبی بازمیگردد. اصلاحگرایان امکان بازتفسیر سنت در پرتو تحولات اجتماعی را میپذیرند، اما ارتدوکسهای سنتی مشروعیت تغییر را به سازگاری آن با برداشت خود از شریعت و سنت دینی وابسته میدانند.
🔹 این انتصاب به معنای نخستین حضور زنان در مقام خاخامی بریتانیا نیست. ربی جکی تابیک در سال ۱۹۷۵ بهعنوان نخستین خاخام زن بریتانیا منصوب شد. از آن زمان، زنان در جریانهای اصلاحگرا و پیشرو به فعالیت خاخامی ادامه دادهاند؛ بنابراین، تحول کنونی به ارتقای یک زن به بالاترین مقام روحانی در این کنیسه مشخص مربوط است.
کانال دولت دین
@dolatedin
⭕️ سیاستمدار مصری و انتقاد از ادبیات فوزان و استفاده دولت عربستان از ادبیات تند فقهی
🔹 عبدالرحیم شلبی، دیپلمات باسابقه مصری و معاون پیشین وزیر خارجه این کشور، در یادداشتی در وبسایت «امواج مدیا» به مواضع اخیر شیخ صالح الفوزان، مفتی اعظم عربستان، علیه جنبش انصارالله یمن پرداخت و درباره پیامدهای سیاسی و امنیتی آن هشدار داد. او استفاده از ادبیات مذهبی و فقهی برای پیشبرد اهداف دولت سعودی را نادرست و دارای پیامدهای معکوس دانست.
🔹 ۱. تقویت شکافهای مذهبی و کمک ناخواسته به ایران: بهگفته شلبی، این ادبیات میتواند به ایران در رهبری و بسیج نیروها و گروههای همسو کمک کند. چنانچه ممکن است گروههای مسلح شیعه در عراق را به این نتیجه برساند که عربستان را باید دشمنی مذهبی تلقی کنند؛ بهویژه در شرایطی که ریاض درباره حملات به زیرساختهای خود و منشأ احتمالی آنها از عراق ابراز نگرانی کرده است.
🔹 ۲. نزدیکترشدن گروههای میانهرو یمن به انصارالله: زیدیها و اهل سنت در یمن سابقهای طولانی از همزیستی دارند و روابط مذهبی و اجتماعی آنها را نمیتوان صرفاً بر اساس شکاف شیعه اثنی عشری و اهل تسنن توضیح داد. از این رو، اتهامات مذهبی و ادبیات تندروانهای که از سوی ریاض ترویج میشود، ممکن است گروههای میانهرو یمنی اعم از سنی و زیدی را از بیم گسترش تندروی مذهبی سلفی به سوی انصارالله نزدیکتر کند؛ نتیجهای معکوس که میتواند نفوذ عربستان بر متحدان یمنی خود را نیز تضعیف کند.
🔹 ۳. دشواری مهار بسیج مذهبی: عربستان طی سالهای اخیر در پی تقویت اقتدار دولت و شکلدادن به هویتی ملی مبتنی بر شهروندی و توسعه بوده است. از نگاه شلبی، دولت سعودی نمیتواند مطمئن باشد که بسیج احساسات مذهبی برای اهداف نظامی همواره در چارچوب موردنظر حکومت باقی بماند؛ بهویژه آنکه ریاض از گذشته با چالش مدیریت جریانهای سلفی در داخل کشور و یمن روبهرو بوده است.
🔹 شلبی هشدار میدهد که استفاده از ادبیات مذهبی تند علیه انصارالله میتواند نتیجهای معکوس برای عربستان داشته باشد: از تقویت زمینه بسیج نیروهای همسو با ایران در عراق تا نزدیکترشدن گروههای میانهرو یمنی به انصارالله، و در نهایت کاهش کنترل ریاض بر نیروهای تندوروی سلفی داخلی. از این منظر، تأکید بر دفاع از حاکمیت، سرزمین و امنیت شهروندان، بهجای تبدیل درگیری به تقابل مذهبی، میتواند رویکردی کمهزینهتر و مؤثرتر باشد.
@dolatedin
♨️گلایه مشاری العفاسی از حجم گسترده انتقادات از مواضعش درباره تحولات منطقه
🔻مشاری العفاسی، قاری و چهره شناختهشده کویتی با گلایه از حجم بالای انتقادات از برخی مواضعش، نوشته: در فیسبوک بیش از ۲۵ میلیون دنبالکننده دارم، تأسفبار است که هر بار حمله به #کویت ، #عربستان، کشورهای خلیج فارس و اردن را محکوم میکنم یا حتی دعایی برای حفظ سرزمینهایمان منتشر میکنم، در بخش نظرات با حجم تکاندهندهای از ناآگاهی نسبت به واقعیت آنچه در جریان است روبهرو میشوم.»
🔻او همچنین با انتقاد از «ضعف حضور فعالان کشورهای خلیج فارس در فیسبوک»، از چهرههای مشهور و حسابهای پرمخاطب خواسته در برابر «روایتهای گمراهکننده و تحریف واقعیتها» میدان را رها نکنند.
🔻العفاسی که در جریان جنگ اخیر، به لجنپراکنی علیه ایران مشغول بود، این روزها نیز تریبون رسانهای سعودیها شده و مواضع تندی علیه انصارالله گرفته است.
🔹کانال مطالعات خلیج فارس
@PGulfStudies
⭕️ هشتادسالگی پاتریارک کیریل؛ چه کسانی راهی مسکو خواهند شد؟
🖊نویسنده: سرگئی چاپنین، پابلیک ارتدکسی (Public Orthodoxy)
🔹 سالروز میلاد پاتریارک مسکو فراتر از یک مناسبت مذهبی، ابزاری برای سیاست خارجی روسیه است تا نشان دهد علیرغم تحریمها و تقدیس جنگ اوکراین، پیوندهای فرامرزی پاتریارکنشین مسکو همچنان فعال است.
🔹 در غیاب اسقفهای اوکراین و کلیساهای سنتی منتقد، چهرههایی از کلیساهای صربستان، بلغارستان، انطاکیه و اورشلیم،همراه با نمایندگان ارتدکس مقیم آمریکا،به عنوان وزنههای دیپلماتیک و شرکای راهبردی به مسکو فراخوانده شدهاند.
🔹 تحریم این گردهمایی توسط قطبهای مهمی چون قسطنطنیه و اسکندریه نشان میدهد فهرست غایبان پیامی رساتر از حاضران دارد و شکاف عمیق الاهیاتی-سیاسی ارتدکسها را تثبیت میکند.
🌀تحلیل جامع سناریوهای دیپلماتیک این جشن را در سایت سیاق بخوانید
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40164
🏷 #جنگ_روسیه_و_اوکراین #کلیسای_ارتدکس #کلیسای_ارتدکس_روسیه
@dolatedin
⭕️ انفجار در اردوی مدرسه دینی صهیونیستی در منطقه مشرف به مرز لبنان
🔹 ۱۲ اکتبر ۲۰۲۶، انفجار مهمات در مسیر طبیعتگردی خطالرأس رامیم در کوههای نفتالی، نزدیک مرز لبنان و در محدوده منطقه یفتاح، به کشتهشدن یک نوجوان صهیونیست و زخمیشدن ۱۹ دانشآموز و معلم دیگر انجامید.
🔹این افراد از مدرسه دینی «یشیوا دبیرستانی اورت معالوت» در شهر معالوتترشیحا بودند که با محل حادثه 40 کیلومتر فاصله دارد. بر اساس گزارش اولیه، یکی از دانشآموزان مهمات عملنکرده از درگیری با حزب الله را در مسیر پیدا کرده و داخل کولهپشتی خود گذاشته بود که انفجار آن به این حادثه انجامید.
🔹 این مرکز، آموزش عمومی را با تحصیلات توراتی و تربیت مذهبی تلفیق میکند. مدیر این مدرسه، خاخام الئاد باروخ است. این مراکز در نظام آموزش دولتی دینی رژیم صهیونیستی، علاوه بر آموزش مذهبی، در شکلدهی به هویت صهیونیستیـدینی نسل جدید نقش دارند؛ رویکردی که هویت دینی یهود را با تعلق به سرزمین و روایت تاریخی بنیاسرائیل پیوند میدهد.
🔹 در روایت دینی یهود، نفتالی یکی از دوازده فرزند یعقوب و نام یکی از قبایل بنیاسرائیل است. پیوند دادن جغرافیای امروز به روایتهای کتاب مقدس، بخشی از چارچوب هویتی صهیونیسم دینی است.
🔹 اردو در جغرافیای مرزی: خطالرأس رامیم در ارتفاعات نفتالی و مشرف به بخشهایی از مرز لبنان قرار دارد. حضور دانشآموزان مدارس دینی صهیونیستی در این مناطق را میتوان در چارچوب آشنایی نسل جدید با جغرافیای مرزی و پیوند دادن آن با روایت تاریخی و دینی یهود بررسی کرد.
🔹 پیوند با جریان سیاسی صهیونیسم دینی: بتسلئل اسموتریچ، رهبر حزب صهیونیسم دینی و از چهرههای ائتلاف بنیامین نتانیاهو، نماینده سیاسی این جریان فکری است. این جریان بر پیوند هویت یهودی، سرزمین و ادعاهای تاریخی تأکید دارد و در سیاستهای دولت رژیم صهیونیستی نیز نقشآفرین است.
@dolatedin
⭕️ تصاویر اعتراض دانشآموزان به محدودیت حجاب در مدارس جمهوری آذربایجان
🔹 ویدئوهایی از تجمع دانشآموزان و اعتراض به ممانعت از ورود دختران محجبه به مدارس؛ اعتراضهایی که در حال گسترش هستند.
🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز
@turkeycaucasus
⭕️ نبرد کیهانی دولت ترامپ
🖊نویسنده: لورن جکسون، نیویورکتایمز
🔹مقامات ارشد ترامپ رقابتهای دولتی را نه یک چالش اداری، بلکه «جنگ معنوی» علیه شیاطین نادیدنی میدانند؛ باوری باستانی که خاکستر آن در راهروهای قدرت دوباره شعلهور شده است.
🔹 این نگاه متکی بر جنبش نوظهور NAR است؛ تفکری رادیکال که انزوای مذهبی را رد میکند و معتقد است برای استقرار ملکوت خدا، باید همین حالا سنگرهای قدرت سیاسی را تسخیر کرد.
🔹 این امتزاج خطرناکِ سیاست و ماوراءالطبیعه، مخالفان انتخاباتی و حتی منازعات ژئوپلیتیک—بهویژه پرونده ایران—را از یک اختلاف دیپلماتیک به تهدیدی اهریمنی و نبردی آخرالزمانی بدل میسازد.
🌀ابعاد این نگرش الهیاتی سیاسی را در سایت سیاق بخوانید.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40134
🏷 #افول_سکولاریسم #الهیات_سیاسی #دین_در_ایالات_متحده
@dolatedin
⭕️ هوش مصنوعی در حال دگرگونی سفرهای زیارتی؛ سازگاری مناسک قدسی با فناوریهای نو
🖊نویسنده: جو آدتونجی، 8 اكتبر 2026
🔹زیارت؛ سنتی دیرپای و پویا در یهودیت، مسیحیت و اسلام، همواره همگام با فناوری بازتعریف شده است.
🔹روزی کشتیهای بخار و خطوط هوایی کاروانهای کهن حج را دگرگون کردند و تمرکز را از رنج مسیر به خود مناسک بردند؛ روزی دیگر، صنعت چاپ با نشر راهنماها و تصاویر سرزمین مقدس، جغرافیاهای قدسی را همگانی کرد.
🔹امروز هوش مصنوعی و نرمافزارهای واقعیتافزوده در مکه و ژاپن، نقشی فراتر از ابزار ناوبری یافتهاند؛ آنها به «همسفران گفتوگوگر» بدل شدهاند که ادراک تاریخی و معنوی زائر را تعمیق میبخشند.
🔹فناوری آیینهای زیارتی را کمرنگ نکرده، بلکه در هر عصر کالبد تجربه امر قدسی را بازآفرینی میکند.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/40064
🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #دین_و_هوش_مصنوعی #زیارت
@dolatedin