حتى تكون أسعد الناس: اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك . طهر قلبك من الحسد , ونقه من الحقد , وأخرج منه البغضاء , وأزل منه الشحناء.
@fadisv
جزاءً من ربك عطاءً حسابًا
كان الشافعي رحمه الله يكره أن يقول الرجل :
قال الرسول ، لكن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛ تعظيماً له .
📚 تهذيب الأسماءللنووي(١/٦٦)
@fadisv
“يكفينا أن لنا ربًّا لا ينسى دعاءً، ولا يضيع أجرًا، ولا يخيّب عبدًا أحسن الظن به.
@fadisv
"إذا أردنا العزة والنصر والتمكين، فعلينا أن نرجع إلى دين الله عز وجل رجوعًا حقيقيًا، عقيدةً وعبادةً وأخلاقًا وسلوكًا، وأن نأخذ بالأسباب النافعة التي أذن الله بها."
وأن صلاح الأمة وقوتها يكونان بالتمسك بالكتاب والسنة واجتماع الكلمة والبعد عن التفرق.
ومعنى ذلك موافق لقول النبي ﷺ:
«إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلَّط الله عليكم ذلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم».صحيح
-فالرجوع إلى الدين هو سبب العزة والرفعة بإذن الله.
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ويردهم إلى دينه ردًا جميلًا
@fadisv
📌قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى وجزاه الله عنا خير الجزاء :
تعصي الإله وأنت تظهر حُبهُ
هذا مُحالٌ في القياس بديعُ
لو كان حبك صادقاً لأطعته
إن المحب لمن يُحبُ مطيعُ
📚 ديوان الشافعي ص٦٧ -
@fadisv
"هل تيأسُوا وسماءُ ربِّي رَحبةٌ
والكونُ أوسَعُ مِنْ مسَافَاتِ النَّظَر؟"
@fadisv
قال بعض السّلف :
"كل يوْمٍ يعيش فيه المؤمن غنيمةٌ،
فاستغلوا وجودكم في الدنيا بِالطاعات قبل الممات والفوات."
📚لطائف المعارف(٣٠٢/١)
@fadisv
معرفة الرخاء نجاةٌ في الشدة
«العبد إذا اتَّقى الله، حفظ حدوده، وراعى حقوقه في حال رخائه، فقد تعرَّف بذلك إلى الله، وصار بينه وبينَ ربه معرفةٌ خاصة، فعرفه ربَّه في الشدَّة، ورعى له تَعَرُّفَهُ إليه في الرَّخاء، فنجَّاه من الشدائد بهذه المعرفة»..
📚جامع العلوم والحكم، ابن رجب (٤٤٣)
@fadisv
«حين يضيق بك الطريق، تذكر أن مفاتيح الفرج بيد الله وحده.»
@fadisv
أمورُ الآخِرَةِ مِنَ الغيبِيَّاتِ، وقد أخبَرَنا ببعضِها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بما أعلمَه اللهُ سبْحانه، ومِن رَحمةِ اللهِ وفَضْلِه على المؤْمنينَ أنَّه يَتجاوزُ عمَّنْ يَشاءُ منهم فلا يُعذِّبُهم، ومَن حَقَّ عليه العذابُ منهم فإنَّه يُعذِّبُهم على قَدْرِ ذُنوبِهم، ثم يُدركُهم برَحمَتِه ويُدخِلُهم الجنَّةَ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضي اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أمَّا أهلُ النَّارِ الَّذين هم أهْلُها فلا يَموتون فيها ولا يَحْيَوْن"، وهم الكفَّارُ الَّذين هم أهْلُ النَّارِ والمستحِقُّون للخُلودِ، لا يَموتون فيها ولا يَحيَون حياةً يَنتَفِعون بها ويَستريحون معَها؛ كما قال اللهُ تعالى: {لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} [فاطر: 36] ، وقال تعالى: {ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} [الأعلى: 13] ، وهذا جارٍ على مَذهَبِ أهلِ الحقِّ أنَّ نَعيمَ أهلِ الجنَّةِ دائمٌ، وأنَّ عذابَ أهلِ الخُلودِ في النَّارِ دائمٌ، "ولكنْ ناسٌ أصابَتْهم نارٌ بذُنوبِهم أو بخَطاياهم، فأَماتَتْهم إماتةً حتَّى إذا كانوا فَحمًا أُذِن لهم في الشَّفاعةِ فجِيءَ بهم"، وهذا مَعناه: أنَّ المذنِبين مِن المؤمِنين يُميتُهم اللهُ تعالى إماتةً بعدَ أنْ يُعَذَّبوا المدَّةَ الَّتي أرادَها اللهُ تعالى، وهذه الإماتَةُ إماتةٌ حقيقيَّةٌ، يَذهَبُ معها الإحساسُ، ويكونُ عذابُهم على قدْرِ ذُنوبِهم، ثمَّ يُميتُهم، ثمَّ يكونون مَحبوسين في النَّارِ مِن غيرِ إحساسٍ المدَّةَ الَّتي قدَّرها اللهُ تعالى، ثمَّ يَخرُجون مِن النَّارِ مَوْتى، قد صاروا فَحمًا، فيَخرُجون مِن النَّارِ "ضَبائرَ ضَبائرَ"، أي: جَماعاتٍ متفرِّقةً كما تُحمَلُ الأمتِعةُ، "فبُثُّوا على أنهارِ الجنَّةِ"، أي: ووُزِّعوا عليها، "فقيل: يا أهلَ الجنَّةِ، أَفيضوا عليهم"، أي: صُبُّوا عليهم مِن ماءِ الجنَّةِ، "فيَنبُتون نباتَ الحِبَّةِ تكونُ في حَميلِ السَّيلِ"؛ وهو ما يَحمِلُه السَّيلُ مِن تُربةٍ ضَعيفةٍ، فيَنبُتُ نَباتُها في سُرعةٍ مع ضَعفٍ، فتَخرُجُ هذه النَّباتاتُ لضَعفِها صفراءَ مُلتوِيَةً، ثمَّ تَشتدُّ قوَّتُهم بعد ذلك ويَصيرون إلى مَنازلِهم في الجنَّةِ، وتَكمُلُ أحوالُهم، ويكونُ خُروجُهم مِن النَّارِ بعد أن يَقبَلَ اللهُ فيهم شفاعَةَ نبيِّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم والمؤمنين.
قال أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضي اللهُ عنه: "فقال رجلٌ مِن القَومِ: كأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قد كان في الباديَةِ"، أي: كأنَّه كان يَعيشُ في الصَّحراءِ ويرَى سَيلَ الأمطارِ وما يَحمِلُه وما يُنتِجُه؛ لدِقَّةِ وَصْفِه لكيفيَّةِ الإنباتِ للزُّروعِ المسقاةِ بماءِ السَّيلِ.
وقولُه: "أمَّا" في صَدرِ الحديثِ يُفيدُ أنَّ الرِّوايةَ هنا اقتصَرَتْ في الكلامِ على أهلِ النَّارِ، ومَن يَخرجُ منها، وإلَّا فقد ورَد في الصَّحيحين تفصيلُ الكلامِ عن أهلِ الجنَّةِ أيضًا.
🌺الدرر السنية.
@fadisv
قال بلال بن سعد رحمه الله : «يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للغناء وإنما تنتقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف ومن الموقف إلى الخلود»
📚الزهد لأحمد بن حنبل
@fadisv
للَّهُمَّ صَــــــلِّ عَلَى مُحَمَّــــــــدٍ وَّعَلَى آلِ مُحَمَّــــــــدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ ﺣَﻤِﻴدٌ ﻣَّﺠِﻴْﺪٌ
اَللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّــــــــدٍ وَّعَلَى آلِ مُحَمَّــــــــدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ ﺣَﻤِﻴٍﺪ ٌﻣَﺠِﻴْﺪٌ🌹
@fadisv
وهَب لي أُُنسًا منكَ يُذهِبُ وحشتي
و يَبسُطُ قـلـبًـا ذا انقباضٍ ويشـرَحُ.
@fadisv
قالَ الفضيل بن عياض رَحمهُ الله:
"رَهْبَةُ العَبدِ مِن اللهِ عَلى قَدرِ عِلْمِهِ بالله، و زَهادَتُهُ في الدُّنيا عَلى قَدرِ رَغبتِهِ في الآخرة."
📚سير أعلام النبلاء ( ٨/ ٤٢٦ ).
@fadisv
🌾تدبر آية 🥀
❪فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.. ❫
وكأن الله سُبحانه يُخبر عباده أنه يعلم أحوالهم كلها؛ يعلم ضعف المريض، وتعب المُسافر، وانشغال الساعي على رزقه، وشدة المُجاهد في ميدان القتال، ومع ذلك لم يسقط عنهم نصيبهم من القرآن، بل قال
بـِ رحمة ولطف: ❪فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ❫
فيا لله! ما أعظم شأن هذا الكتاب!
لم يقل: اتركوه حتى تزول أعذاركم، ولم يؤخر صلتكم به حتى تفرغوا، بل جعل للقرآن مكانًا ثابتًا في حياة المؤمن مهما تغيرت ظروفه. لأن الأرواح لا تعيش بدونه، والقلوب لا تطمئن إلا به، والنفوس لا تقوى على أعباء الحياة إلا من نوره.
إنها رسالة ربانية تقول لنا:
إذا أثقلك المرض فخذ من القرآن ما استطعت، وإذا بعثرتك مشاغل الدنيا فخذ من القرآن ما تيسر، وإذا ازدحمت عليك الهموم فلا تقطع حبل القرآن.
فـ القرآن ليس عملًا نؤديه عند الفراغ، بل هو زاد الطريق كله.
وما أروع أن تُختم الآية بـ الأمر بـ الاستغفار، كأن العبد مهما قرأ ومهما عمل يبقى مُستشعرًا تقصيره أمام حق هذا الكتاب العظيم.
فـ القرآن أعظم من أن يُهجر لأجل ظرف، وأغلى من أن يُؤجل إلى وقت الفراغ، لأنه النور الذي نحتاجه في المرض أكثر من الصحة، وفي السفر أكثر من الإقامة، وفي الشدة أكثر من الرخاء.
الَّلهُمَّ اجعل القُرآن ربيع قلوبنا، وأنيس وحدتنا، وجليس أسفارنا، وشفاء أمراضنا، ونور قبورنا..
@fadisv
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره العافلون 🍃
ليلة الجمعة أكثروا فيها من
الصلاة على نبينا محمد ﷺ
@fadisv
يستحب في هذه الليله وغدا الإكثار من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
فقد ارشدنا وحثنا على ذلك ،
فقال صلى الله عليه وسلم : (أكثروا عليّ من الصلاة ليلة الجمعه ويوم الجمعه فإن صلاتكم معروضةً عليّ)
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
*صل على النبي محمد ﷺ*
مَرِّرْهَا لَعَلَّ بَاباً مُغْلَقٌ يَنْفَتِحُ لَكَ.
@fadisv
📌قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :
من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر وما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين
📚مجموع فتاوى
أبن تيمية
@fadisv
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :🍃
لا يمنعك سوء ظنك بنفسك وكثرة ذنوبك أن تدعوا ربك فإنه أجاب دعاء إبليس حين قال :
﴿قالَ رَبِّ فَأَنظِرني إِلى يَومِ يُبعَثونَ (٧٩) قالَ فَإِنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ (٨٠)﴾ ص
📚فتح الباري (11/168).
@fadisv
حكم صلاة الوتر في أول الليل والصلاة بعده
📮 #السؤال :
تقول في الرسالة : والدتي تصلي العشاء مع الوتر ، ثم تنام وتصلي صلاة قبل صلاة الفجر ، وكثير من الناس يقولون لها : لا يجوز أن تصلي الوتر ما دام لك صلاة قبل صلاة الفجر ، أفيدونا وفقكم الله؟
📋 #الجواب :
الأفضل أنها #تؤخر الوتر إلى آخر الليل ما دامت تقوم #آخر الليل فالأفضل أن وترها يكون آخر الليل ، بعد ما تصلي الصلاة التي يكتب الله لها ؛ لقول النبي ﷺ : (اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترًا) ، هذا هو الأفضل ، أن الصلاة تكون في آخر الليل ، وتختم بالوتر إذا تيسر ذلك.
👈 أما إن كانت تخشى أن لا تقوم في آخر الليل ، وتريد أن تعمل #بالاحتياط ، فتوتر في أول الليل فلا بأس ، النبي ﷺ أوصى أبا هريرة ، وأوصى أبا الدرداء بالإيتار أول الليل ، قال بعض أهل العلم : لأنهما كانا يدرسان الحديث ، ويخشيان أن لا يقوما في آخر الليل ، فلهذا أوصاهما بالوتر في أول الليل.
وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل) ، خرجه مسلم في الصحيح.
فهذا هو التفصيل ، إن كانت المرأة تستطيع أن تقوم آخر الليل ، فالأفضل أن يكون وترها آخر الليل ، بعد ما تصلي ما كتب الله لها ، ثم توتر قبل الفجر ، هذا هو الأفضل ، لكن إن كانت تخشى أن لا تقوم ولا تفق ، فالأفضل لها أن توتر في أول الليل ، وإذا قامت آخر الليل ويسر الله لها القيام تصلي ما تيسر ركعتين ، أو أربع ركعات ، أو ست ركعات ، من دون وتر الوتر الأول يكفي ، ولا تعيد الوتر ؛ لأن النبي عليه السلام قال : (لا وتران في ليلة) ، فإذا الإنسان أوتر في أول الليل ثم يسر الله له القيام في آخر الليل فإنه لا يعيد الوتر ، بل يكفيه الوتر الأول ، ويصلي من آخر الليل ما تيسر ، ركعتين ، أو أربع ركعات ، أو أكثر من ذلك بدون وتر. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
@fadisv
لاسم الحَيّ القَيُُّّوم
تأثيرًا خاصاً في إجابة الدعوات
وكشف الكربات
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا اجتهد في الدعاء قال:
"يا حيُّ يا قيُّوم"🍃
📚 زاد المعاد
لابن القيم رحمه الله تعالى.
@fadisv
" لمّا ذاقوا لذة القرب من الله، خافوا وحشة الابتعاد؛ فكان من دعائهم: ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾"
@fadisv
• ﴿فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾.
- «سُبْحَانَ اللهِ».
- «الحَمْدُ للهِ».
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ».
- «اللهُ أكْبَرُ».
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ».
- «لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».
- «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إنَّكَ أنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ».
@fadisv
#شرح_الحديث :🕋
يَحكي لنا نُفَيعٌ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أخبَرَهم بأنَّ ثمَّةَ شَهرينِ لا ينقُصانِ، أي: لا ينقُصُ أجرُهما والثَّوابُ المرتَّبُ عليهما، وإن نقَص عددُهما فلا ينقصان في الفضيلة إن كانا تسعا وعشرين أو ثلاثين، ، وأنَّهما شهرَا عيدٍ؛ هما: شهرُ رمضانَ وذي الحِجَّةِ؛ لأنَّ العيدَ يعقُبُ شهرَ رمضانَ، ولأنَّه في عاشرِ ذي الحِجَّةِ. في الحديثِ: أنَّ الحكمةَ مِن تخصيصِهما بالذِّكرِ تعلُّقُ حُكمِ الصَّومِ والحجِّ بهما. وفيه: أنَّه يقتضي التَّسويةَ في الثَّوابِ بين الشَّهرِ الكاملِ وبين الشَّهرِ النَّاقصِ.
@fadisv
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } 💎
@fadisv
(إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )
لمّا خاف الصدّيق رضي الله عنه على النبي ﷺ في الغار طمأنه النبي ﷺ بـ "ما ظنّك بإثنين الله ثالثهما" فكيف نحزن والله سبحانة معنا يرانا ويسمعنا ويغفر لنا ويرحمنا ويرزقنا،كيف نحزن والصلاة قرة أعيننا ،كيف نحزن والقرآن الكريم بينا أيدينا . فـ ﴿ لا تحزن ﴾ يا مهموم فإن الله معك.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : لم يأت الحزن في القرآن ﺇﻻ ﻣﻨﻬﻴﺎً ﻋﻨﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺐ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ، وقد ﺍﺳﺘﻌﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ.
@fadisv
قال بلال بن سعد رحمه الله : «يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للغناء وإنما تنتقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف ومن الموقف إلى الخلود»
📚الزهد لأحمد بن حنبل
@fadisv
إذا طرق البلاء بابك بمرضٍ أو فقد أو تأخر رزق فإياك أن ترتدي ثوب الضحية أمام الخلق فثوبُ الانكسار لا يليق بمؤمنٍ ربه الجبار ارفع رأسك بيقين وتذكر أن الله إذا أحب عبدًا ابتلاه فاجعل بلاءك خلوة مع الله لا شكوى للناس
وقل: «يا رب رضيتُ باختيارك فاجعل عاقبة صبري نورًا ورفعة»"
@fadisv
🥀سأل أحد السلف
مَتى يكونُ العبد مخلصًا ؟ فقال: "إذا صار خُلُقه كخُلقِ الرّضيع؛ لا يُبالي من مدحهُ أو ذمّه."
📚 تنبيه المغترين ( ٧٨ )
@fadisv
