6664
#مصطفی_سلیمانی دکتری فلسفه اسلامی ارشد فلسفه اخلاق ارشد روانشناسی شخصیت . ☘ارتباط با من: @soleymani63 ☘اینستاگرام https://instagram.com/_u/soleymani63 ☘کانال اختصاصی: (معنای زندگی)🎵 @The_meaningoflife
روان‌درمانی اگزیستانسیال چیست؟
تمام رویکردهای مشاوره و روان‌درمانی دارای اصول و مبانی مشترکی هستند و به همین‌خاطر زیر یک چتر بزرگ قرار می‌گیرند. اما این رویکرد‌ها در نحوه‌ی پرداختن به رنج و مشکلات انسانی، و تمرکز درمانی با هم تفاوت‌هایی دارند.
روان‌درمانی‌های اگزیستانسیال بر مسائل وجودی انسان تمرکز دارند. مسائل وجودی یعنی مسائلی که با وجود و هستی ما گره خورده‌اند و به انسان بودن معنا می‌دهند، مانند آزادی و انتخاب و مسئولیت، مرگ و تصادف و فقدان و تنهایی، معنا و هویت و غیره. این مسائل را تمام انسان‌ها در تمام فرهنگ‌ها و زمان‌های مختلف تجربه می‌کنند. بنابراین وجودی‌اند.
روان‌درمانی وجودی به افراد کمک می‌کند تا نظام ارزشی و جهان‌بینی خودشان را بازبینی کنند، از آزادی روانشناختی خودشان استفاده‌ی بهینه کنند، مسئولیت‌پذیر باشند و در یک کلام اصیل باشند. اصالت نه به معنای خاص و ویژه و بهتر بودن که به معنای کسی بودن (و کسانی نبودن) است. یعنی مالک اندیشه و رفتار و زندگی خود بودن. یعنی به گردن گرفتن زندگی زیسته‌شده با تمام کم‌وکاستی‌هایش. یعنی ارتباط سالم با دیگران: بدون همجوشی و از دست دادن فردیت و همچنین بدون انزوا و گوشه‌گیری.
✍ دکتر مسلم آرین
❤️☘ @filsofak
کتاب:
درسگفتار دین‌داری در عصر جدید
● استاد: مصطفی ملکیان
● سال تدریس: دهه‌ی 80
● تعداد صفحه: 76 صفحه
❤️☘ @filsofak
فیلم ۹
#دنیای_زنان
🎬 قوی سیاه
Black Swan (2010)
📥 کیفیت 720p
🗣️ دوبله فارسی بدون سانسور دوزبانه
🌎| محصول کشور: #UnitedStates
📽| ژانر: #درام #هیجان_انگیز
⏰| مدت زمان: 108 دقیقه
👔| کارگردان: #Darren_Aronofsky
🎭| بازیگران: #Natalie_Portman, #Mila_Kunis, #Vincent_Cassel
🔥با هنرنمایی 🔥: #ناتالی_پورتمن ،#میلا_کنیس ،#وینسنت_کسل
💭| خلاصه داستان:
یک رقصنده متعهد پس از برنده شدن در نقش اصلی در تولید چایکوفسکی "دریاچه قو" تلاش می‌کند تا سلامت عقل خود را حفظ کند.
🏆| جوایز: برنده 1 اسکار 97 برد و 279 نامزدی.
🔸قوی سیاه در سال ۲۰۱۰ به کارگردانی دارن آرونوفسکی و با نقش آفرینی ناتالی پورتمن ساخته شد. این فیلم توانست جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن را کسب نماید. در این فیلم یک رقاص باله به نام نینا سیرز (ناتالی پورتمن) برای بازی در نقش قوی سفید که نشانگر یک قوی معصوم است انتخاب می‌شود اما برای بازی در نقش قوی سیاه که اغواگر است انتخاب نمی‌شود. او برای بازی همزمان در این دو نقش درگیر یک کشاکش درونی و همچنین یک حس قوی برای رسیدن به کمال است.
❤️☘ @filsofak
«دوست داشتن» مراقب تنهاییِ دیگری بودن است، بدون اینکه این تنهایی را پر کنیم و یا حتی آن را بشناسیم....
#کریستین_بوبن
#سی_اثر_از_بوبن
❤️☘ @filsofak
هرچه انسان کمتر برای ارتباط با دیگران احساس نیاز کند، پایان بهتری در انتظارش است.
بی‌توجهی، ارزیابیِ منفیِ پنهانِ ما از خود را برجسته می‌کند؛ درحالی‌که یک لبخند یا تعریف به همان سرعت نتیجه‌ای معکوس می‌دهد. به نظر می‌رسد که ما برای تحمل خود، اسیر محبت دیگرانیم. «نفس» یا خودانگارهٔ ما را می‌توان مانند بادکنکی سوراخ تصور کرد. برای اینکه بادکرده باقی بماند تا ابد نیاز به هلیومِ عشق بیرونی دارد و همیشه در برابر نوک سوزنِ بی‌توجهی آسیب‌پذیر است.
نویسنده: #آلن_دوباتن
کتاب: #اضطراب_موقعیت
☘❤️ @filsofak
فیلم ۸
#دنیای_زنان
🎬 بخور عبادت کن عشق بورز 2009
دارای محدویت سنی🔞
🎭 ژانر: #درام #عاشقانه
کیفیت: 720p
📝 زیرنویس چسبیده فارسی
⏰ مدت زمان: 133 دقیقه
✍️ خلاصه داستان:
عشق بخوان یا بخور، نیایش کن، عشق بورز؛ لیز گیلبرت (جولیا رابرتز) زنی است که در زندگی اش به تمام چیزهای مورد علاقه‌اش رسیده است. شوهر او مردی کاملا ایده‌آل و زندگی‌اش نیز از هر لحاظ تکمیل است. اما لیز به تازگی کشف کرده است که در زندگی‌اش به دنبال چیزهای جدیدی است، او برای کشف ناشناخته‌ها و چیزهایی که فکر می‌کند باید بدان دست پیدا کند تصمیم می‌گیرد که از همسرش جدا شود. بعد از طلاق عازم ایتالیا می‌شود و در این کشور...
❤️☘ @filsofak
آیا شما هم با خودتون حرف می‌زنید؟ از نظر علم روانشناسی این کار طبیعی‌ست یا نوعی ناهنجاری؟ اگر طبیعی‌ست، مفید است یا ضرر هم می‌تواند داشته باشد؟ اگر به دنبال جواب این سوالات هستید، این ویدیو برای شماست.
❤️☘ @filsofak
▫هرکسی که فلسفه‌ی زندگی را برمبنای شادمانی قرار دهد رنج می‌کشد. باید صورت‌حساب را بر مبنای بلاهایی که از آنها گریخته‌ایم بنویسیم.
#آرتور_شوپنهاور
❤️☘ @filsofak
آدم های سمی رو از دایره زندگیتون خارج کنید !
#پادکست_صوتی از مجتبی شکوری
#روانشناسی 🌱
❤️☘ @filsofak
🔸«خودفریبی» و «بدباوری» در اندیشه‌ی ژان‌پل سارتر
▪️ترجمه و صدا: ایمان فانی
#ژان_پل_سارتر
❤️☘ @filsofak
آدمی هنگامی به جدل روی می‌آورد که سلاحِ دیگر نداشته باشد. آدمی می‌داند که دست زدن به جدل شک برانگیز است، زیرا چندان باورپذیر نیست. اثرِ هیچ چیزی را به آسانی اثری که یک جدلگر می‌گذارد نمی‌توان زدود. تجربه‌ی هر مجلس سخنرانی و بحث گواهی‌ست بر آن. جدل آخرین سلاح است برای کسی که سلاح دیگر ندارد. باید به‌زور نشان دهی که حق با
توست، و گرنه فنّ جدل به چه کار می‌آید؟!
👤#نیچه
📖#غروب_بت_ها | مسئله‌ی سقراط | قطعه ۶
❤️☘ @filsofak
نخستين شرط پیدایش شخصیت سالم، دریافت توجه مثبت نامشروط (یا غیرشرطی) در دوره شیرخوارگی است. شخصیت سالم زمانی ایجاد می‌شود که مادر بدون توجه به چگونگی رفتار کودک به او عشق و محبت نشان دهد.
کودک این عشق و محبت را که به رایگان نثارش می‌شود یا گرایش و شیوه نشان دادن آن را به یک رشته هنجارها و معیارهای درونی شده تبدیل می‌کند، همان گونه که کودک شیرخوار توجه مثبت مشروط مادر را درونی و از آن خود می‌سازد.
معنای توجه مثبت نامشروط این نیست که کودک آزاد است هرچه دلش می‌خواهد بکند و بازداشتن و اندرز دادن در کار نباشد. اگر معنایش این بود، مادر از ترس آنکه مبادا توجه مثبت خود را مشروط سازد، نباید کودکش را از خطر دور می‌کرد و فرضا از بخاری داغ دور می‌ساخت.
به اعتقاد راجرز، مادر می‌تواند رفتارهای خاصی را مورد تایید قرار ندهد، بدون آنکه برای دریافت عشق و محبت قید و شرط بگذارد.
در این حالت، فضایی پیدا می‌شود که کودک ناپسند بودن بعضی از رفتارها را می‌پذیرد، بدون آنکه وادار شود از انجام دادن آنها احساس گناه و حقارت کند.
پند و اندرز نیست که سبب می‌شود کودک احساس کند تنها در شرایط خاصی ارزشمند است، بلکه بیشتر شیوه ارائه و روش بیان آن است.
کودکانی که با احساس توجه مثبت نامشروط پرورش می‌یابند، در هر شرایطی خود را ارزشمند می‌دانند. و اگر این ارزشمندی به هیچ رو مشروط نباشد، نیازی برای رفتار تدافعی نمی‌یابند.
🔸دوآن شولتز
از کتاب روانشناسی کمال
ترجمه گیتی خوشدل
❤️☘ @filsofak
🔳⭕️ای کاش شعور خریدنی بود!
مجتبی لشکربلوکی
قبل از هر چیزی، بگذارید سه مثال ساده را با هم مرور کنیم.
فرض کنید که می‌خواهید فوتبال گل کوچیک بازی کنید، هزاران قاعده نانوشته وجود دارد که باعث می‌شود دو تیم در برابر هم قرار بگیرند و به راحتی بازی کنند و لذت ببرند. مثلا یک قاعده نانوشته ساده: اندازه دروازه‌های دو تیم باید برابر باشد. خیلی بدیهی به نظر می‌رسد؟ نه؟! اما فرض کنید که این قاعده وجود نداشت اول هر بازی باید صدها دقیقه صرف توافق بر سر چنین قواعد بدیهی مشابه می‌شد.
می‌خواهید خانه اجاره کنید؛ قواعدی وجود دارد در مورد رهن و اجاره، در مورد اینکه هزینه‌های تعمیرات خرد و اساسی به عهده چه کسی است. همین قواعد نوشته و نانوشته باعث می‌شود که این تعامل جمعی آسان‌تر انجام شود.
می‌خواهید ازدواج کنید، هر قومی و قبلیه‌ای، ترکیبی از شیربها، مهریه، جهیزیه و تقسیم هزینه های عقد و عروسی را تحت عنوان عرف مشخص و معمولا کمی بالاتر یا پایین‌تر، حول و حوش عرف توافق می‌کنند.
به این مثال‌ها می‌توانید تاسیس شرکت با چند موسس، رانندگی در اتوبان، سرمایه‌گذاری در بورس، انتخابات و ... را اضافه کنید. در همه این‌ها قواعدی وجود دارند که تعامل ما را شکل می‌دهند. این قواعد عملا برخی رفتارها را ممنوع یا نامقبول می‌کنند و برخی رفتارها را مقبول و مجاز.
نکته همین جاست: در هر زمینه‌ای، اگر قواعد دارای سه ویژگی زیر باشد وضعیت ما بهبود می یابد: قواعد منصفانه، معقول و محترم باشد.
یک مثال دم دستی: مثلا شما در نانوایی، دو صف دارید: صف تکی و صف چندتایی. این هم منصفانه است (هیچ کس احساس بی‌عدالتی نمی‌کند)، هم معقول است (کسی که فقط یک نان می‌خواهد لازم نیست که به اندازه کسی که ۵ نان می‌خواهد منتظر بایستد) و هم محترم است (عموما آن را رعایت می‌کنند).
اگر کمی فکر کنید می‌بینید که در همین جامعه ما قواعدی وجود دارند که یا شرط منصفانه بودن را ندارند یا شرط معقولیت و یا شرط محترم بودن را. به عنوان مثال رانندگی بین خطوط هم منصفانه است هم معقول ولی محترم نیست و کسی آن را رعایت نمی‌کند. هر چقدر درجه منصفانگی، معقولیت و محترم بودن قواعد یک جامعه بیشتر باشد آن جامعه راحت‌تر تعامل می‌کند و سرمایه انسانی، فیزیکی، دانشی و مالی بیشتری انباشت می‌کند و به دنبال آن سریع‌تر مسیر توسعه را طی می‌کند.
اقتصاددانان به این "قواعد منصفانه، معقول و محترم" می‌گویند: نهاد. حالا سوال پیش می‌آید که این نهادها از کجا به دست می‌آیند؟ جواب آن می‌شود «شعور جمعیِ درونی شده».
☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
شعور متفاوت از اطلاعات، علم، تکنولوژی، قانون و سامانه است. علم را می‌توان کسب کرد، فناوری را می‌توان خرید، قانون را می‌توان کپی کرد و سامانه را می‌توان ایجاد کرد. اما ای کاش شعور خریدنی بود. کما اینکه ما در طول دویست سال گذشته سازمان‌ها و سازوکارهای جهان پیشرفته را تقلید کردیم (پارلمان، دانشگاه، انتخابات و ...)، قانون‌های مادر را کپی کردیم، فناوری‌های روز دنیا را خریدیم، سامانه.های متعدد ایجاد کردیم؛ اما مسئله این است که شعور جمعی درونی شده یک شبه به دست نمی‌آید. به تعبیر استاد برجسته دانشگاه هاروارد-پروفسور کلیتن کریستنسن- شعور جمعی درونی شده نتیجه یادگیری اشتراکی مردمی هست که با همدیگر کار می‌کنند تا مسائل را حل کنند و حدس بزنند چه چیزهایی نتیجه می‌دهد و چه چیزهایی نه! هر دفعه که آنها با یک مسئله کلنجار می‌روند فقط خود مسئله را حل نمی‌کنند، بلکه در جریان حل آن مسئله، هر آنچه که اهمیت دارد را نیز یاد می‌گیرند.
شعور مفهومی صفر و یکی نیست که ملتی داشته باشد و ملتی نداشته باشد. برداشت من این است که در طول این سال‌ها، شعور جمعی ما عمیقا ارتقا پیدا کرده (بعدها شواهدش را خواهم نوشت)؛ اما هنوز راهی طولانی در پیش داریم. چه می‌توان کرد؟
۱) شعور با دانستن متفاوت است؛ دانستن با خواندن و حفظ کردن حل می‌شود اما شعور نیازمند وجدان کردن (درونی کردن) است. نیازمند تکرار و تکرار و تکرار است. به عبارتی مطلب باید خیس بخورد و هضم شود!
۲) توسعه تجربه های جمعی و تشکیلاتی: شرکت‌ها، خیریه‌ها، انجمن‌ها، حزب‌ها، بنیادها و موسسات همه و همه باعث می‌شوند که ما با هم کار کنیم، با هم مسئله حل کنیم و با هم یاد بگیریم. هر نهاد جمعی، یک کارگاه عملی توسعه است.
۳) درک عمیق تجربیات جهانی و تفاوت‌ها؛ اینکه نباید قوانین و قواعد دیگر جوامع را کپی کرد حرف درستی است اما اینکه در خلا خودمان همه چیز را تست کنیم هم اشتباه دیگری است. راه حل در میانه است. نگاهی عمیق به تجربیات جهانی و یافتن راه حلِ خودمانی (متناسب با شرایط خودمان).
❤️☘ @filsofak
استرس هنگامی زیان آور است که شما توانایی کنترل آن را نداشته باشید. هنگامی که استرس شدید، برای مدت طولانی ادامه پیدا کند اثرات روحی- روانی شدیدی مانند افسردگی، عصبانیت، فقدان خلاقیت، مشکلات گوارشی، میگرن های شدید بر انسان مستولی می گردد.
#مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @The_meaningoflife
🔵 بردگی اعتقادی
در زمانی که برده‌داری در آمریکا رایج بود زن سیاهپوستی بنام «هَریت تابمَن» سازمان مخفی راه انداخته بود و بردگان را فراری می داد. بعدها از او پرسیدند:
«سخت ترین» مرحلهٔ کار کجا بود؟ گفت: قانع کردن یک برده به اینکه تو برده نیستی، و باید آزاد باشی!
فکر می‌کنم، مشکل‌تر از این، قانع کردن خیلی‌هاست که حتی اگر ما به یک دین یا ایدئولوژی باور داریم، برده اون نیستیم و همواره باید فاصله انتقادی‌مون رو حفظ کنیم.
❤️☘ @filsofak
هفت نشان شارلاتانیسم علمی
شارلاتان کسی است که، با هر قصدی، مدعی داشتن دانشی است که در واقع ندارد و می‌داند که ندارد (یا دست‌کم در اوایل کارش می‌دانست که ندارد). در اینجا با شارلاتانیسم در حیطه‌های علمی سروکار دارم، نه مثلا با کسی که به دروغ ادعا می‌کند می‌تواند بیماری‌ای را درمان کند یا با روح الیزابت تیلر حرف بزند. بعضی از این‌ها که فهرست می‌کنم شاید در شخص بسیار جوانی هم که تازه با موضوعی آشنا شده و هیجان‌زده شده است و با معیارهای آکادمیک آشنا نیست بروز بکند؛ اما به نظرم از کسی که عنوان "استاد" و "دکتر" دارد (و حتی از دانشجوی بعد از لیسانس) پذیرفته نیست.
۱. در بحث‌اش مکررا می‌گوید که وقت ندارد. حتی بخش معتنابهی از وقت‌اش را صرف این می‌کند که بگوید وقت ندارد که همه‌ی حرف‌هایش را بگوید؛ پنجاه دقیقه فرصت دارد صحبت کند (و کسی هم قرار نیست حرف‌اش را قطع کند) و در هفت دقیقه‌ی اول می‌گوید که موضوع جدی و مهم است و حیف که فرصت کم است. اهمیت و جدی‌بودن موضوع را هم توضیح نمی‌دهد؛ فقط می‌گوید که موضوع بسیار عمیق است و وقت ندارد.
۲. زیاد اسم‌پرانی می‌کند. اسم دست‌کم ده نفر از مشاهیر بحث را می‌آورد و به هیچ کدام هم ارجاع دقیقی نمی‌دهد.
۳. از او "نمی‌دانم" یا "بلد نیستم" یا "نخوانده‌ام" زیاد نمی‌شنوید و "قطعا" و "حتما" زیاد می‌شنوید.
۴. عبارات و جملات غامض به‌کار می‌برد و وقتی هم از او بخواهید که درباره‌ی فلان عبارت که ظاهرا چونان اصطلاحی فنی به‌کارش می‌برد کمی توضیح بدهد، عملا می‌گوید که اگر با این اصطلاح/موضوع آشنا نیستید اصلا حق نداشته‌اید که وارد بحث بشوید. مدعا و طرح استدلال‌اش را هم به‌صراحت و به‌اختصار نمی‌گوید، حتی اگر خواهش کنید.
۵. در بحث‌اش فراتر از مقدمات نمی‌رود. مثلا در عنوان سخنرانی‌اش می‌گوید که ناسازگاری‌ای هست بین فلان ایده‌ی جان ستیوارت میل (که اسمِ مطنطنی هم دارد) و آراءِ جان رالز. برایمان از میل می‌گوید و از اینکه در کودکی چگونه بوده و زندگی خصوصی‌اش چه بوده و پدرخوانده‌ی راسل بوده و پدر معنوی جامعه‌ی مدرن لیبرال غرب است و از این قبیل. گریزی می‌زند به چند اصطلاح منطقی میل (و می‌گوید که در این سخنرانی به جنبه‌های منطقی یا علمی میل کاری ندارد). می‌گوید که رالز کی مرده است و می‌گوید که آدم مهمی بوده و کتاب‌اش چند بار چاپ شده و به نقل از دوستی خاطره‌ای از یکی از کلاس‌های رالز می‌گوید. می‌گوید که برای رالز انصاف مهم بوده. از علاقه‌مندی خودش به رالز می‌گوید. احتمالا مقداری کار "تطبیقی" می‌کند، در بیان اینکه متفکران ما هم البته قرن‌ها پیش از رالز حرف‌های مشابهی زده‌اند. بعد از همه‌ی این‌ها، دو دقیقه درباره‌ی عدالت در نظر رالز می‌گوید، در حد چیزی که هر کسی می‌تواند در ابتدای مدخل ویکیپدیا بخواند. بعد ابراز تأسف می‌کند از اینکه وقت‌اش تمام شده است.
۶. سعی می‌کند مکاتب و نظریه‌های مشهوری را فی‌المجلس و در پنج دقیقه (یا در یک‌ونیم صفحه) به کلی رد کند.
۷. به‌جای استدلال منطقی، شعر می‌خواند و اقوال بزرگان را نقل می‌کند. نقل‌هایش از جنس چیزهایی است که مثلا در سایت‌هایی پیدا می‌شود که روزی یک جمله‌ی زیبا منتشر می‌کنند.
🔸|دکتر کاوه لاجوردی|
❤️☘ @filsofak
✅ اهمیت اخلاق
✍مصطفی ملکیان
🔹خاطره‌اي خدمتتان عرض کنم: من يک وقتي مشاور يک انتشاراتي بودم. روزي يک آقايي آمد که براي صفحه‌آرايي قرارداد ببندد. وي در آنجا گفت که من نه اهل صوم (روزه) هستم نه اهل صلاتم؛ تا الان ياد ندارم که پيشانيم به مهر رسيده باشد! خواستم اول به شما بگويم که ما اين هستيم. گفتيم: خب!و قراردادي با او بستيم. فرض کنيد قرارداد صفحه‌آرايي سيصد و پنجاه و شش را با او بستيم. پول سيصد و پنجاه و شش صفحه را گرفت و رفت.
🔹باور کنيد، چند روز بعدش ديدم آمد و گفت: من صفحه‌آرايي سيصد و پنجاه و شش صفحه را با شما قرارداد بسته بودم، اما حالا که صفحه‌آرايي کردم، سيصد و پنجاه و دو صفحه شده است. چهار صفحه کم شد، و من چهار صفحه پول اضافي از شما گرفته بودم و آرام نداشتم بيايم حساب بکنم که از شما اضافه گرفتم. اين را ببينيد و آنوقت کسي هم هست که نماز و روزه و حجش ترک نمي‌شود ولي نسبت به حق الناس و مکارم اخلاق توجه نمي‌کند. انصافا ما اين سخن پيامبر را به جد نگرفته‌ايم که «انما بعثت لاتمم مکارم‌الاخلاق»
➖جلسه سوم درسگفتار معرفت شناسی باور دینی
❤️☘ @filsofak
🔸فیلسوفِ بنام «دنیل دنت»، این ایده را مطرح می‌کند که نه تنها ما از هوشیاری خود درک درستی نداریم بلکه ذهن ما در خیلی از موارد فعالانه ما را گمراه می‌کند ...
▪️زیرنویس فارسی
#فلسفه
#دنیل_دنت
❤️☘ @filsofak
برخی از سوگیری‌های شناختی معروف
گردآوری و ترجمه: ژیلا ملائی
صفحه‌آرائی جدید: محمدرضا کنعانی
ناشر اصلی: ابرپردازش دیدار
❤️☘ @filsofak
انسان امروز اخلاقی‌تر است
- معدل کل حرکت‌ها در این دنیا رو به پیشرفت است.
- اعتماد ما به رفتار اجتماعی درس‌خوانده‌ها بیشتر است
بخشی از سخنرانی "سزاواریِ لیبرالیسم؛ اشاراتی در باب کتاب: چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند؟"
🔸دکتر مرتضی مردیها
|شیراز، بوکلند؛ دی‌ماه ۱۴۰۲|
❤️☘ @filsofak
با پدرهاتان حرف بزنید، با مردهاتان...
شاید ندانید، اما مردها، همه‌شان، همین که پدر می‌شوند، همین که زن‌ِشان بارَش را می‌گذارد زمین، بی‌حرف همان بار را برمی‌دارند و بی‌آرزوی اینکه این بارکشی پایانی داشته باشد، راه می‌افتند توی کوره‌راهِ زندگی.
با پدرهاتان حرف بزنید، با مردهاتان. با همان‌ها که بیشتر با چشم‌هاشان لبخند می‌زنند و کم‌حرفی، عادتِ شب و روزشان است و مو سفید کردن رسم‌شان.
با آنها که از زندگی فقط دویدنش را دیده‌اند و از آفتاب فقط عرق ریختن زیرِ تیزیِ تندش را.
با آنها که هی توی این زندگی به دوش کشیده‌اند، درد را، غم را، زن و بچه را، خانه را و خودشان را.
و هی دم برنیاورده‌اند و هی دست‌های زمخت‌شان را آرام و گرم کشیده‌اند روی سرمان. وقت‌هایی که دل‌تنگ بوده‌ایم، وقت‌هایی که کم آورده‌ایم و وقت‌هایی که از درد به خودمان پیچیده‌ایم و دل‌مان یک شانه می‌خواسته برای اينکه به دوش‌مان بکشد.
حرف بزنید با پدرهاتان، با مردهاتان. با آن‌هایی که عادت کرده‌اند اگر سنگ هم ببارد، به این فکر کنند که حالا باید چطوری از زیرِ سنگ نان در بیاورند.
های های... مردها، این خودخورهای تودار، این دل‌تنگ‌های همیشه محکم و این دل‌نازک‌های آهنین... حرف بزنید با پدرهاتان، با مردهاتان
بالأخره یک جایی باید این سکوتِ خفه‌کننده تمام بشود؛
بالأخره یک جایی باید این غم‌ها و بغض‌ها، اشک بشوند و سرازیر بشوند پایین.
حرف بزنید با پدرهاتان، با مردهاتان!
مردها دل‌نازک‌اند، دل‌تنگ می‌شوند و توی تنهایی اشک‌هاشان را می‌ریزند روی دلِ زمین.
حرف بزنید!
این همه درد بالأخره باید یک جایی تمام بشوند.
#مصطفی_سلیمانی
#روز_مرد
#روز_پدر
.
پانویس:
روزِ مرد تبریک به همه امیرهای بی‌گزند؛ تبریک به همه حلواهای قند😉
🔸بفرستید به پدران و مردان زندگی‌تان⚘
🍀❤️ @filsofak
چرا دنیا اینقدر پر از چیزهای وحشتناک است؟ پر از محکومیت‌های وحشتناک است؟ پر از نیاز‌های وحشتناک است؟ پر از بیماری و جنون است؟ دیروز اینجا در مونیخ یک نفر مرد خودش را به دار کشیده و علتش این بوده که در جریان پخش مسابقه‌ی فوتبال آلمان و سوئیس تلویزیونش خراب می‌شود و چون نمی‌تواند بقیه‌ی مسابقه راتماشا کند از عصبانیت اول تلویزیون را می‌شکند و بعد خودکشی می‌کند. این خبر برای من خیلی عجیب بود. زندگی به یک چنین علاقه‌های کوچکی بسته شده و این علاقه‌ها با همۀ کوچکی‌شان حیاتی هستند و با وجود این به دست نمی‌آیند.
قسمت‌هایی از نامه‌ی «فروغ فرخزاد» به ابراهیم گلستان
#فروغ_فرخزاد
❤️☘ @filsofak
▫هر چه تلاش کردی، هر چه شکست خوردی، مهم نیست. باز هم تلاش کن، باز هم شکست بخور. این بار بهتر شکست بخور ...
#ساموئل_بکت
❤️☘ @filsofak
◻️◻️◻️◻️
🔷
یکی از سخت‌ترین شرایط در اتاق‌درمان، کارکردن با بیمارانی‌ست که برای تغییر نیامده‌اند، آمده‌اند تا روانکاو را در نقش تماشاچی قرار دهند وبس.
🔹برای مثال بیمارانی که می‌خواهند روانکاو شاهد زجر کشیدن‌شان باشد، بی‌آنکه قدمی برای خروج از رنج بردارند، یا آنها که‌از همان شروع درمان پیوسته می‌خواهند به ما بگویند از ما باهوش‌ترند و بهتر می‌فهمند و طبیعتاً هر قدمی که ما برداریم آنها از قبل می‌دانستند.
در چنین شرایطی‌ست که هیچ‌گونه ارتباطی شکل نمی‌گیرد.
🔹بیماران بسیار جذاب و بامزه که در کار با آنها احساس می‌کنیم تماشاچی هستیم؛ او دارد سرگرم‌مان می‌کند و هیچ کار روانکاوانه‌ای رخ نداده است. در اینجا روانکاو احساس می‌کند نه‌تنها گیرافتاده، بلکه مورد سوءاستفاده قرارگرفته است.
🔹گیرافتادن دراین شرایط حتماًنیازمند نفرسومی(سوپروایزر) است که با او مشورت کنیم؛ هم راجع به بیمار و هم دربارهٔ خودمان آگاه می‌شویم.
🔹ما روانکاوان به‌شدت نیازمندآنیم که حواس‌مان به باقیمانده بخش‌های بیمارگونه شخصیت‌مان باشد.
زیرا هیچ موجودی درست و حسابی تحلیل(درمان) نخواهد شد.
🔸از مصاحبهٔ هاروی شوارتز با گلن گابارد
❤️☘ @filsofak
عشق و دموکراسی
برای استقرار دموکراسی پایدار و اصیل، فرایندها و ساختارها و ایده‌ها و رفتارهای مختلفی به‌عنوان پیش‌شرط یا زمینه و بستر مطرح شده است. از جمله عناصری که در دو دهه‌ی اخیر برای شکل‌گیری دموکراسی واقعی و اصیل مورد توجه قرار گرفته، این است که افراد جامعه یکدیگر را ارج گذارند و به رسمیت بشناسند؛ و یکی از قلمروهای ارج‌گذاری دیگری، دوست داشتن است
🔸مقاله از:
حسن محدثی گیلوایی
❤️☘ @filsofak
🎧 یادداشت های زیرزمینی
🖋 فئودور داستایوفسکی
💬 انسان گاهی رنج را به طور وحشتناکی دوست دارد؛ تا سر حد عشق. این یک واقعیت است. من طرفدار رنج نیستم اما طرفدار سعادت هم نیستم.
من... طرفدار امیال ام هستم و آن هم به این سبب که به آن ها در همه حال دسترسی دارم. رنج، تردید است، نفی است. رنج، یگانه دلیل آگاهی ست. آگاهی به عقیده ی من، بدبختی بزرگ انسان است. این را هم می دانم که انسان آن را دوست دارد و با هیچ رضایت مندی دیگری عوض نخواهد کرد.
📙 #کتاب_صوتی
❤️☘ @filsofak
✅ دانلود فایل متنی سخنرانی علل دین گریزی جوانان| استاد مصطفی ملکیان|سال 1380
❤️☘ @filsofak
طلب عشق همیشه نوعی تردید در عشق است، و تمام تردیدها به شکل تردیدی در عشق آغاز می‌شوند. تمام داستان‌های عاشقانه داستان‌های سرخوردگی‌اند. به ورطه عشق افتادن شما را به یاد سرخوردگی‌ای می‌اندازد که نمی‌دانستید پیش‌تر داشته‌اید؛ انگار کسی را می‌خواسته‌اید، یا احساس می‌کردید از چیزی محرومتان کرده‌اند، و به نظرتان می‌رسد که دوباره همان اتفاق افتاده است. و آنچه در این تجربه دوباره تکرار می‌شود، نوعی سرخوردگی شدید، و سپس نوعی رضایتمندی شدید است. گویی شما منتظر کسی بوده‌اید اما نمی‌دانستید منتظر چه کسی هستید تا اینکه او از راه می‌رسد.
🔸آدام فیلیپس
از کتاب حسرت در ستایش زندگی نازیسته
ترجمه میثم سامان‌پور
❤️☘ @filsofak
باید اعتراف کنم که یک آرزو را با خود به گور می‌برم:
خیلی دلم می‌خواهد وقتی که از دنیا رفتم، هر ده سال یک‌بار، از میان مرده‌ها بیرون بیایم، خودم را به یک کیوسک برسانم و با وجود تنفری که از رسانه‌های جمعی دارم، چند روزنامه بخرم.
این آخرین آرزوی من است: روزنامه‌ها را زیر بغل می‌زنم، بعد کورمال کورمال به قبرستان بر‌می‌گردم و از فجایع این جهان باخبر می‌شوم:
و سپس، با خاطری آسوده، در بستر امنِ گور خود دوباره به خواب می‌روم.
با آخرین نفسهایم
#لوییس_بونوئل
❤️☘ @filsofak