1814
این کانال ح.ا.تنهایی، بنیانگزار و شارح جامعهشناسی تفسیری پرگمتیستی، جامعهشناسی نظری و جامعهشناسی درمانی پرگمتیستی در ایران است که توسط ادمین مدیریت میشود درخواستها و پیشنهادات: @responsiveness اینستاگرام: Instagram.com/tanhaei.interpretivesociology
جمعخوانی کتاب جامعهشناسی نظری، با حضور مولف اثر، استاد ح.ا. تنهایی
نشست چهارم: ادامه ارائه و خوانش بخش مقدمه
تاریخ و ساعت برگزاری: چهارشنبه ۱۲ شهریور ساعت ۲۰
بستر نشست گوگلمیت، لینک نشست👇👇👇👇👇👇
https://meet.google.com/awu-xczc-gga
کانال تلگرامی استاد ح.ا. تنهایی( تفسیری، نظری و درمانی):
@hatanhai
سایت:
http://www.hatanhaei.ir
آپارات:
https://aparat.com/v/rogcgzw
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
نحوهی سفارش و تهیهی کتاب👇👇👇👇👇👇👇👇
آیدی تلگرامی سفارش کتاب، انتشارات نگارستان اندیشه
@negarestan_inst
شماره تماس موبایل+989334696211
شماره تلفن ثابت 02166435416
جمعخوانی کتاب جامعهشناسی نظری، با حضور مولف اثر، استاد ح.ا. تنهایی
نشست سوم: ارائه و خوانش بخش مقدمه
سخنران: حمیدرضا یزدانی
تاریخ و ساعت برگزاری: چهارشنبه ۲۲مردادماه ساعت ۲۰
بستر نشست:
https://meet.google.com/vhj-knhg-nde
کانال تلگرامی استاد ح.ا. تنهایی( تفسیری، نظری و درمانی):
@hatanhai
سایت:
http://www.hatanhaei.ir
آپارات:
https://aparat.com/v/rogcgzw
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
نحوهی سفارش و تهیهی کتاب👇👇👇👇👇👇👇👇
آیدی تلگرامی سفارش کتاب، انتشارات نگارستان اندیشه
@negarestan_inst
شماره تماس موبایل+989334696211
شماره تلفن ثابت 02166435416
فایل صوتی در شرح دستگاه نظری مارکس از مجموعه درسگفتارهای استاد ح.ا. تنهایی،
شرحی پيرامون مفاهیم ماتریالیسم و ماتریالیسم تاریخی و ابهامات پيرامون آن،
زیربنا و روبنا،
تفاوت مارکسیست و مارکسین،
و دیالکتیک در دستگاه نظری مارکس.
کانال تلگرامی استاد ح.ا. تنهایی👇👇
http://t.me/hatanhai
پيرامون پادکست شمارهی ۴ جناب آقای دکتر اجلالی گرامی نسبت به کتاب دستگاه نظری مارکس، نوشتهی من.
درود بر جناب آقای دکتر اجلالی گرامی.
خوشحال هستم که در گفتوگوی خوبی از مارکس بهسر میبریم، از بیانات جنابعالی بهره بردم. نسبت به پادکست ۴ جنابعالی فقط به ۳ نکته اشاره میکنم.
۱- تفکیک ميان سنت علمی مارکس و ایدئولوژی منسوب به مارکس شما را استقبال میکنم، و همانگونه که جنابعالی هم اشاره فرمودهاید مارکس، دارای سنت علمی و دانشمندی گرانمایه است. من همان سنت علمی مورد نظر جنابعالی را با توجه به قواعد ساختارشناسی نظری، دستگاه نظری مینامم. بنابراین هیچ اختلافی در این مورد در ميان فرمایش جنابعالی و عرایضم مشاهده نکردم.
۲- حاصل تفکیک سنت علمی یا دستگاه نظری از تفکر ایدئولوژیک را من از سی رایت میلز و برخی از شارحان غربی آموختهام که پيروان سیاسی و ایدئولوژیک مارکس را مارکسیست Marxist مینامند و در برابر آنانی که مارکس را نظریهپردازی میدانند که دستگاه نظری او هنوز قابلیت جدی علمی قابل ملاحظه برای گسترش در علوم رفتاری جدید دارد را مارکسی Marxian میگویند. تعبیری که من آنرا درست میدانم، و بسیار شبیه به تعبیر جنابعالی است و در این مورد هم اختلافی نيست.
۳- تا جایی که من در دستگاه نظری مارکس دریافتهام آلتوسر مارکس را در چارچوبی قرار داده بود که خوانشی نادیالکتیکی از وی ساخته بود، اگرچه وی از سنت تعیّن تکعاملی در شرح مارکس دوری جست، اما موجب تعبیری از جبرگرایی اقتصادی در دستگاه نظری مارکس شد که من نمیتوانم آنرا تعبیری درست بدانم. اما بهنظر شما در اهمیت گسترش مطالعاتی آلتوسر از کارهای مارکس احترام میگذارم.
از نگاه منتقدانهی جنابعالی سپاسگزارم و برای شما شادمانی و تندرستی آرزو میکنم.
سپاس و ارادت
ح.ا.تنهایی
#کارل_مارکس #دستگاه_نظری_مارکس #فریدریک_انگلس #حسین_پرویز_اجلالی #حسین_ابوالحسن_تنهایی #ح_ا_تنهایی #آلتوسر #سی_رایت_میلز
#t.me/hatanhai
www.hatanhaei.ir
پاسخ من به پادکست شمارهی ۳ جناب آقای دکتر اجلالی.
درودبرشما،
۱- سپاسگزارم از اینکه اینبار بیشتر به اصل کتاب من رجوع کرده و از آن نقل نمودهاید، و البته در شگفتم چرا منابعی که من استفاده کرده بودم را در پانوشت کتاب معرفی نکردید، يکی از انگلس راجع به شرايط طبقه کارکن در بريتانيا، که برخلاف نظر جنابعالی کار مشترک با مارکس نيست، انگلس بهتنهایی نوشته، و دیگری مجموعه مکاتبات مارکس و انگلس و دیگری نقلی از زایتلین، نخواستید بگویید تنهائی از متون دست اول استفاده کرده؟ درست روبروی شما بود و نخواندید، اما از يک متن ترجمه بفارسی که یادتان نمیآمد، حاضر نشدید از آن بگذرید، آن منبع مجموعهای از چند نامه از مارکس و انگلس هست که توسط همکار دانشمند جناب آقای دکتر شیخاوندی ترجمه شده و با افتخار از ايشان سپاسگزارم برای ترجمههای خوبشان.
۲- همانطور که نوشتهام مارکس هم پژوهشگر و جامعهشناسی توانمند است و هم فیلسوف تاریخ گرانقدری که با توجه به منطق دیالکتیک وی، او اهل پیشبینی نبود. نظر وی در تاریخ تحولات تاریخ غرب برخاسته از تحلیلی دیالکتیکی است، نه پیشبینی، زيرا مارکس پس از این دورهها زیست و تحلیل نوشت و نظر دادن پس از ۳ دورهی گذشته پیشبینی بهشمار نمیآید. نیز مردود دانستن فرمولهای جهانشمول و نقد علیه میخالفسکی نشانگر باور نداشتن او و انگلس به تعميم نتایج پژوهش تاریخ غرب به تمامی جهان، یعنی نفی علیت و پیشبینی است، همانگونه که نوشتهام مارکس گونهای از تفسیرگرایی آلمانی را پرورانید که بنابر آن پیشبینی رویکردی نامتناسب است.
۳- شما مؤافق واژهسازی نیستید و ترجمهی(برآیش) مرا نادرست میدانید، یک شگفتی دیگر، شما با تسلط بر ۳ زبان حتمآ استحضار دارید که evolve یعنی برآمدن چیزی از چیزی پیشین، یا برآیش چیزی از چیزی قبلی، یعنی همان باور استقرائی داروين و دیالکتیک مارکسی-انگلسی، اما تکامل یعنی کاملتر شدن و در نهایت رسيدن به کمال، یا علت غائی ارستویی، با منطقی قیاسی و پیشامفروض و ضد منطق دیالکتیک مارکسی-انگلسی. پس انتخاب برآیش توسط من (جدای از دوستداشتن یا نداشتن من و شما) اولآ ترجمهی درست از انگلیسی است و دوما متناسب و همفراخوان با منطق استقرا و دیالکتیک، اما دربرابر، تکامل مفهومی ضد دیالکتیکی و قیاسی است. (پوزش نمیخواهم از اینکه مانند شادروان صادق هدایت، منهم ارستو را با ت نوشتم، و نه با ط، که احتمالا آن را نمیپسندید.)
باز فرمودهاید تنهائی برنهاد و همنهاد را درست بکار نبردهاست یا جابجا بکار برده است، به کتاب رجوع کردم نیافتم، خوشحال میشوم بفرمایید کدام صفحه من اشتباه بکار بردهام.
۴- جملهای را میفرمائید مبهم است، بدون ارجاع به شماره صفحه، در بارهی تناقض میان نهاد یا تز و برابرنهاد یا آنتیتز، یا میان روابط تولیدی و نیروهای تولیدی، اصطلاحاتی که من عينا از مارکس آوردهام، و از اصطلاحات آشفتهای که در ايران معمول است به عین عبارات مارکس و انگلس رجوع کردهام، اگر اصطلاحاتی که من استفاده کردهام، یعنی نیروهای تولیدی و روابط تولیدی نادرست هستند، اما برخلاف تصور استاد گرامی، عين نقل مستقیم من از مارکس است، چه کنم من در نقل مستقیم در ترجمه با ذکر معنای دریافتی خودم، متعهد بودهام و از اصطلاحات متعارف دیگران، هرگاه درست تشخیص ندهم، پرهيز کرده و میکنم.
۵- برای استحضار جنابعالی و برخلاف نظر شما که میتوان مراحل پنجگانه را در شرایطی تعميم داد، باید یادآوری کنم که مارکس و انگلس باستناد منابع موجود در کتاب،بههیچ نحو با تعميم مراحل پنجگانه تحول تاریخی کشورهای اروپای غربی به دیگر نقاط جهان مؤافق نبودهاند و آشکارا با اصل فرایند شاهکلید سازی یا تعميم نتایج هر مطالعهی تاریخی مخالفت کردهاند، بنابر همان نقلها که از کتاب دستگاه نظری مارکس من خواندید.
برای استاد گرامی جناب آقای دکتر اجلالی محترم آرزوی تندرستی و شادمانی دارم.
ارادت
ح.ا.تنهایی
#ح_ا_تنهایی #حسین_ابوالحسن_تنهایی #حسین_پرویز_اجلالی #داور_شیخاوندی #کارل_مارکس #فریدریک_انگلس #دستگاه_نظری_مارکس
t.me/hatanhai
www.hatanhaei.ir
با درود خدمت مخاطبان محترم
با توجه به موارد مطرح شده در پادکستهای ۱ و ۲ آقای دکتر اجلالی در مورد کتاب دستگاه نظری مارکس تالیف استاد ح.ا. تنهایی، فایل صوتی فوق که بخشی از شرحهای استاد تنهایی در دورهی درسگفتارهای مارکس سال ۱۴۰۰ است، میتواند برخی از شبهات ایجاد شده را مرتفع نماید.
با سپاس فراوان
t.me/hatanhai
گفتاری درنقد کتاب دکتر تنهایی: دستگاه نظری مارکس.
ومطالب بیشتر - پادکست دوم
دکتر پرویزاجلالی
کانال جامعهشناس ایرانی👇👇👇
iransocioogista@
با سپاس از ایشان.
پاسخ متعاقبا در همین صفحه منتشر خواهد شد.
🔰 لینک اولین نشست جمع خوانی کتاب جامعهشناسی نظری ساعت ۲۰ چهارشنبه ۲۵ تیرماه ۱۴۰۴:
🔗https://meet.google.com/vhj-kssy-rrx
📚 منبع: تنهایی، ح.ا.، ۱۴۰۳، جامعهشناسی نظری، چاپ هشتم، تهران: نگارستان اندیشه
🔘موضوع جلسه اول: یادداشتی بر چاپ هشتم
💢 ورود به اتاق گفتگو برای همه آزاد و رایگان است.
💢 جلسه با حضور مؤلف کتاب،
دکتر ح. ا. تنهایی برگزار میگردد.
#ح_ا_تنهایی
#حسین_ابوالحسن_تنهائی
#جامعهشناسی_تفسیری
#جامعهشناسی_نظری
#جامعهشناسی_درمانی
@hatanhai
@hatanhaei.ir
ادامهی صفحهی بالا👇👇👇👇
فایل صوتی سخنرانی ح.ا. تنهایی در پنل گروه جامعهشناسی درمانی بهمناسبت روز علوم اجتماعی، خانهی اندیشمندان علوم انسانی، ۱۳ آذرماه ۱۴۰۳.
عنوان: مشکلات جامعهشناسی درمانی در جوامع برونساخت و هندسهی دیالکتیکی
/channel/hatanhai/3223
فایل صوتی سخنرانی استاد ح.ا. تنهایی در گروه جامعهشناسی درمانی
عنوان: شرح هندسهی دیالکتیکی
تاریخ ۵ دیماه ۱۴۰۳
/channel/hatanhai/3229
فایل پرسش و پاسخ اعضای حاضر در نشست پیرامون نظریهی هندسهی دیالکتیکی و شرح استاد ح.ا. تنهایی
/channel/hatanhai/3230
فایل صوتی نشست شمارهی ۱۷ گروه جامعهشناسی درمانی، یک اسفندماه ۱۴۰۳
عنوان: حمایت علمی از افراد مبتلا به اوتیسم از منظر جامعهشناسی درمانی، سخنران سرکار خانم الهام صدیق.
تبیین جامعهشناختی مساله توسط ح.ا. تنهایی با استفاده از نظریه گافمن و شرح تبار نظری آن در افرادی مانند مارکس، مید و بلومر
/channel/hatanhai/3332
&سنخ آرمانی دیالکتیکی در دستگاه نظری وبر، نقد شارحین وبر در شرح و دستهبندی سنخهای آرمانی و تحلیل علی،
دانشگاه خوارزمی تهران، همایش خوانش انتقادی وبر، ١۴ اسفند ٩٧.
/channel/hatanhai/2007
&خلاصه سخنرانی گفتمان مطالبهگری، ح.ا.تنهایی، گروه جامعهشناسی تفسیری، انجمن جامعهشناسی ایران، ١٩ اسفندماه ٩٧،
/channel/hatanhai/2013
&نشست زمستانی گروه جامعهشناسی تفسیری،
فهم دینی و معماری دوره صفوی
سخن آغازین، ح.ا.تنهایی،
مدیر گروه جامعهشناسی تفسیری،
١۴ بهمن ٩٧، انجمن جامعهشناسی ایران، تهران.
/channel/hatanhai/2014
&نشست زمستانی گروه جامعهشناسی تفسیری،
فهم دینی و معماری دوره صفوی، سخن پایانی، ح.ا.تنهایی، مدیر گروه جامعهشناسی تفسیری، ١۴ بهمن ٩٧، انجمن جامعهشناسی ایران، تهران.
/channel/hatanhai/2016
&سنخ آرمانی دیالکتیکی در دستگاه نظری وبر، نقد شارحین وبر در شرح و دستهبندی سنخهای آرمانی و تحلیل علی،
دانشگاه خوارزمی تهران، همایش خوانش انتقادی وبر، ١۴ اسفند ۹۷
/channel/hatanhai/2063
بخش سوم: سخنرانیهای استاد ح.ا. تنهایی
👇👇👇👇👇👇👇👇
با درود
دعوت از
پژوهشگران و دانشجویان مقطع دکتری رشتههای علوم اجتماعی و مددکاران اجتماعی
جهت پیوستن به
گروه علمی- تخصصی جامعهشناسی درمانی ایران،
از آنجا که هدف نهائی هر پژوهشی ارائهی پیشنهادات پژوهشی کاربردی جهت برونرفت از مشکل یا بهبود شرایط برای جامعهی مورد مطالعه است، این گروه بنابر رسالت خود،که همانا تشخیص، تدوین، مداخله و حضور سازمانیافته جامعهشناس درموقعیت است، آمادگی همکاری علمی با دانشجویان و پژوهشگران این حوزه جهت اتخاذ بهتر این پیشنهادات و همچنین تدوین هر چه بهتر مداخلات پژوهشی در میدان را دارد.
علاقهمندان میتوانند مشخصات خود شامل: نام و نامخانوادگی، شماره تماس و رشتهی تحصیلی را به آیدی @ER1_group در تلگرام ارسال و یا به شمارهی09351714752 پیامک نمایند.
جزئیات بیشتر در نشست آنلاین چهارشنبه 1404/04/18 ساعت ۲۱ ارائه خواهد شد.
لینک نشست:👇👇👇👇
https://meet.google.com/wqn-qvhp-zvf
بخش دوم: لیست مصاحبههای استاد ح.ا. تنهایی
👇👇👇👇👇👇👇
بخش اول رادیو تفسیری: ۱۸ خردادماه ۱۴۰۴
👇👇👇👇👇👇
بازنشر بخش سوم (آخرین بخش) از درسگفتار دیالکتیک بنابر درخواست برخی مخاطبان گرامی
Читать полностью…
بازنشر بخش دوم درسگفتار دیالکتیک بنابر درخواست برخی مخاطبان گرامی
Читать полностью…
6⃣ نشست ششم حلقه مطالعاتی شرح و نقد گروه علمیتخصصی جامعهشناسی تفسیری
📚 جمعخوانی کتاب:
دستگاه نظری هربرت بلومر؛ بنيانگذار همکنشگرایی نمادی
✍️نویسنده: دکتر ح.ا. تنهایی،
شاگرد پروفسور هربرت بلومر
پس از مرور قضایای سهگانهی کنش بلومر (قضیه اعیان یا ابژه ها، قضیه همکنشی اجتماعی، قضیه تفسیر) در ادامه و در ششمین جلسه خوانش اثر، به نکات کلیدی خواهیم پرداخت که از قضیه سوم بلومر فهم میشود. با هم شرح دیالکتیکی قضیه سوم را به قلم شاگرد ممتاز بلومر، #ح_ا_تنهایی، در رابطه با دیالکتیک من و من اجتماعی، دیالکتیک خود و خود، همچنین تلفیق نظری درخشان بلومر یعنی برسازی کنش نمادی، برگرفته از نظریهی نقش گیری #جرج_هربرت_مید و نظریهی پرگمتیسم #جان_دیویی، که درواقع نقطه عزیمت بلومر از استادش #مید هست را میخوانیم. همچنین باورهای ریشهای #هربرت_بلومر بهمثابهی آگزیومهای مکتب همکنشگرایی نمادی(کنش متقابل نمادی) را درجمع همراهان میخوانیم و به بحث و گفتگو مینشینیم.
💢زمان: سهشنبه ۱۴۰۴/۶/۱۱، از۱۶:۳۰ تا ۱۸
💢مکان: تهران، جلال آلاحمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوماجتماعی دانشگاه تهران، نیمطبقه اول، انجمن جامعهشناسی ایران، سالن کنفرانس انجمن
📌درصورت عدم امکان پخش زنده نشست، فایل صوتی آن متعاقبا منتشر خواهد شد.
♦️نشانی تهیه کتاب:
📞۰۲۱۶۶۴۶۶۰۰۱
@zoodbookbot
www.andishehehsan.com
@andishehehsan
@hatanhai
#ح_ا_تنهایی #حسین_ابوالحسن_تنهائی #هربرت_بلومر #جرج_هربرت_مید #جامعهشناسی_تفسیری
عنوان: شرح دیالکتیک تکاسلوبی قطبی(هگلی)، در بخشی از درسگفتارهای مارکس سال ۱۴۰۰، توسط استاد ح.ا. تنهایی،
اشاره به اصول و عناصر دیالکتیک و ترجمههای آنها (تز، آنتیتز و سنتز)، و ...
کانال تلگرامی استاد ح.ا. تنهایی 👇👇
http://t.me/hatanhai
بخش چهارم: درسگفتارهای استاد ح.ا. تنهایی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
&دستگاه نظری مارکس
/channel/hatanhai/2971
فایل صوتی بالا شرح مدل تحلیلی مارکس در چارچوب مدل دیالکتیکی سنخ های آرمانی او، عنوان دو درسگفتار ح.ا. تنهایی در یک فايل است که در ۱۳۹۷ در دانشگاه علوم و تحقیقات تهران توسط وی برگزار شد.
/channel/hatanhai/2973
&دستگاه نظری مارکس
/channel/hatanhai/3110
&فایل صوتی ذیل شرح مدل تحلیلی مارکس در چارچوب مدل دیالکتیکی سنخ های آرمانی او، عنوان دو درسگفتار ح.ا. تنهایی در یک فايل است که در ۱۳۹۷ در دانشگاه علوم و تحقیقات تهران توسط وی برگزار شد.
/channel/hatanhai/2973
&درسگفتار دیالکتیک (بخش نخست)
درسگفتارهای دیالکتیک زیر، در صفحهی کاوشگران kavosh_garan@ با مدیریت جناب آقای علیرضا همدست اخیرأ منتشر شده است. بدینوسیله از ایشان تشکر میشود.
/channel/hatanhai/3338 قسمت اول
/channel/hatanhai/3339 قسمت دوم
/channel/hatanhai/3341 قسمت سوم
&فایل صوتی دوره ۵ روزه نظریه های جامعه شناسی دانشگاه فرهنگیان بندرعباس
/channel/hatanhai/2663 جلسه اول
/channel/hatanhai/2664?single جلسات دوم تا چهارم
/channel/hatanhai/2669 جلسه پنجم
&مدل تحلیل، روش سنخ آرمانی و عناصر روششناسی مارکس، ٩٧/٨/١ علوم و تحقیقات تهران
/channel/hatanhai/1955
&مطالعهی تطبیقی سوسیالیسم مارکسی و مزدکی در تاریخ ساسانی و گونههای جامعهی درون ساخت/برون ساخت. ٩٧/۸/۱
/channel/hatanhai/1956
&#روششناسی وبر#نقدشارحین#سنخ آرمانی#بازیافت دیالکتیک وبری،
علوم و تحقیقات تهران، ٩٧/٨/١٧
/channel/hatanhai/1957
&#تبارشناسی تاریخی#جنبش شعوبیه و تبار ساسانی#منطق مطالبهگری،
درس تاریخ اجتماعی ایران، تهران مرکز، ٩٧/٨/١٧
/channel/hatanhai/1958
&کانال درسگفتارهای تنهایی، سلسله جستارهای اصطلاحات جامعهشناسی، یاداشت ١، جامعهشناسی درمانی، جامعهشناسی واقعی، و جامعهشناسی فرود به زمین، آبان ٩٧.
/channel/hatanhai/1960
&درسگفتارهای تنهایی، نقد شرح ریتزر از نسبت خرد و کلان، تقسیمبندی مکاتب، اصطلاح کنش پیوسته و سازمانهای بزرگساخت، فصل ٩ جامعهشناسی نظری، علوم و تحقیقات تهران
/channel/hatanhai/1967
&ایران باستان در چارچوب جوامع برون ساخت/درون ساخت و قشربندی طبقات فرادست/فرودست، تهران مرکز، ۹۷/۹/۶.
/channel/hatanhai/1969
&دستگاه نظری مید ١، عزیمت مید از فلسفه اجتماعی تا جامعهشناسی، ازنظریهی self تا کنش اجتماعی و نظریهی نقشگیری.
علوم و تحقیقات تهران، ١٣ آذر ٩٧
/channel/hatanhai/1971
&دستگاه نظری مید ٢، از نقشگیری تا تحلیل سیستم و تحلیل تاریخ، از مدیریت شخصی تا مدیریت دولتی، علوم و تحقیقات تهران، ١٧ آذر ٩٧.
/channel/hatanhai/1972
&دستگاه نظری بلومر، از علوم رفتاری تا جامعهشناسی، عناصر تلفیق شده در کنش نمادی و واحد کنیدن در کنش پیوسته، واحد علوم و تحقیقات تهران، ٢٠ آذر ٩٧.
/channel/hatanhai/1974
&تحلیل دیالکتیک پویایی در پارادایم مید و بلومر، تبارشناسی دیالکتیک سوسیالیستی، آنارشیستی و سندیکالیستی، نمونههای تاریخی مارکویک، تروتسکی و همسر لنین، علوم و تحقیقات تهران، ٢٧ آذر ٩٧
/channel/hatanhai/1977
&درس تلفیق نظری دورهی دکتری،تراوش و تلفیق نظری در فرایند شش پژوهش نظری، تهران مرکزی، ۵ خرداد ٩٨، سوهانک
/channel/hatanhai/2064
&هستیشناسی در دستگاه نظری بلومر در دو معنای علوم رفتاری و جامعهشناختی، برسازی کنش و کنیدن بمعنای انتخاب، از کنش نمادی تا درهم تنیدگی کنش و تا کنش پیوسته. دورهی دکتری تهران مرکز ٢٢ اردیبهشت ٩٨
/channel/hatanhai/2065
&درآمدی کوتاه بر روش طبیعتگرایی و فرود به زمین پرفسور هربرت بلومر، دورهی دکتری تهران مرکز، ٢٩ اردیبهشت ٩٨،
/channel/hatanhai/2067
گفتاری درنقد کتاب دکتر تنهایی: دستگاه نظری مارکس.
ومطالب بیشتر - پادکست چهارم
دکتر پرویزاجلالی
کانال جامعهشناس ایرانی👇👇👇
iransocioogista@
با سپاس از ایشان.
پاسخ متعاقبا در همین صفحه منتشر خواهد شد.
کانال تلگرامی ح.ا. تنهایی👇👇👇👇
http://t.me/hatanhai
گفتاری درنقد کتاب دکتر تنهایی: دستگاه نظری مارکس.
ومطالب بیشتر - پادکست سوم
دکتر پرویزاجلالی
کانال جامعهشناس ایرانی👇👇👇
iransocioogista@
با سپاس از ایشان.
پاسخ متعاقبا در همین صفحه منتشر خواهد شد.
پاسخ به پادکست ۲ جناب آقای دکتر اجلالی.
درود بر جناب آقای دکتر اجلالی گرامی و با سپاس فراوان.
در اشارهای کوتاه به سخنان جنابعالی در پادکست دوم، چند نکته تقدیم میگردد. از نکاتی که اشتراک فهم داریم و از نکاتی که مرتبط با کتاب دستگاه نظری مارکس من نيست درمیگذرم و فقط به برخی از موارد اختلاف نظر جنابعالی و خودم میپردازم، بسیار کوتاه.
۱- با شرح من از موضوع جبر و اختیار یا عاملیت و ساختار برای ورود به دستگاه نظری مارکس مخالفید، و معتقدید موضوع اصلی بیگانگی است. در اينکه موضوع جبرگرایی تنها و الزاما موضوعی فلسفی نيست و نیز در جستار هستیشناسی از اهم مطالب دستگاه نظری است، در پاسخ شمارهی ۱ عرض نمودم.
اما بیگانگی که يکی از برایندهای شیوهٔ تولیدی با مالکیت خصوصی است از نظر من بایستی وقتی مطرح شود که بستر آن یعنی شیوهٔ تولیدی و اهرم means of production استثماری شرح و فهميده شود، کاری که من آنرا در فصل ۳ انجام دادهام، زيرا طرح آن در فصل اول با قواعد جامعهشناسی نظری سازگار نیست و موجب بدفهمی میشود.
۲- مارکس نمیتواند علّی تحلیل کند زیرا او یک دیالکتیسین است. بنابر اصل دوم دیالکتیک، که در فصل دوم نوشتهام، و مارکس و انگلس موکدا بر آن اصرار میورزند، دیالکتیک عناصر هستی و جامعه را در رابطهای دوسویه میبینند، ولی رابطهی علّی یکسویه است، علت همیشه قبل از معلول عمل میکند، و معلول نمیتواند علت همان علت خود باشد، اگرچه میتواند علت برای معلول دیگری باشد، پس تحلیل علّی همیشه یکسویه است. با اسناد دست اول و دوم معتبر این شرح خودم را در فصول ۲ و ۳ مستند کردهام. من در هیچ متنی از دیالکتیسینها که تا بهحال دیدهام اصطلاح دیالکتیک علّی را ندیدهام و گمان نمیکنم شما هم دیده باشید، و اگر دیدهاید، که قطعا مخالف منطق دیالکتیک است، لطفا مستند بفرمایید تا استفاده کنم.
۳- احتمالا با تسامح فرمودهاید در ايران شیوهٔ بردهداری وجود داشته، من مستندا مخالفت مارکس و انگلس را در فصول ۲ تا ۴ آوردهام، در ضمن آنها بهوضوح نه شیوهٔ تولیدی بردهداری، که شیوهٔ تولیدی آسیایی را در ایران و چند کشور دیگر کشف کردند، همه را در کتاب من با مستندات میتوانید نگاه بفرمایید.
۴- گفتن اینکه مارکس نه ایدهآلیست و نه ماتریالیست، بلکه دیالکتیسین است را پيش از من بسیاری گفتهاند، مانند انگلس، آلن وود، روبنشتاین، فرم، جرج سیمل و بسیاری دیگر که مستندا آوردهام.
۵- نام مارکس بهعنوان بزرگترين و موثرترین جامعهشناس در بسیاری از کتب نظریهها آمده است، زایتلین در رأس آنها، آرون، و بسیاری دیگر که رفرنس دادهام. من مارکس را فیلسوف تاریخ و جامعهشناسی ژرفاندیش و توانمندی میدانم که جامعهشناسی بهيمن گسترهی عظیم دستگاه نظری او قوام گرفت و هنوز راه بسیاری هست برای پيمودن و فهم گسترهی نگاه او، دانشمندی که بهیقین بیش از دو قرن جلوتر از زمانهی خود زیست، و نه محصور و در بند آن.
قصدم زياده نوشتن نیست، چون بقدر کفايت نوشتهام و مستند کردهام، تنها برای یادآوری نوشتم و بهویژه، برای ادای ادب در برابر استاد گرامی که زحمت نقد و بررسی کتاب مرا برعهده گرفتهاند،
بازهم سپاسگزارم از لطف جنابعالی.
ارادت
ح.ا.تنهایی
t.me/hatanhai
"بازگشت به پادکست شمارهی ۱ جناب دکتر اجلالی"
درود فراوان بر همکار محترم جناب آقای دکتر پرویز اجلالی گرامی،
بسیار سپاسگزارم از اینکه وقت گرانمایه خود را صرف خواندن و بررسی و نقد یکی از کتابهای من نمودهاید، کتاب "دستگاه نظری مارکس"
پادکست اول جنابعالی را گوش کردم و بسیار لذت بردم و در کانال تلگرامی من بارگذاری گردید.
قصدم پاسخگوئی نيست، ولی برای شنوندگان این پادکست در کانال جنابعالی و کانال خودم، تنها به یادآوری چند نکته اشاره میکنم:
۱.- کتاب دستگاه نظری مارکس دارای ۵ فصل است، که درفصل آخر به ۳ موضوع پرداختهام: زندگی مارکس، عشق او به همسرش، و نظر وی پيرامون دین، و شرح من از اين سه موضوع.
۲- جناب آقای دکتر اجلالی گرامی در ابتدای پادکست شرح من از تقابل اندیشهی دموکریت و اپیکور و گرایش مارکس به اپیکور را ذکر فرموده و احتمالا با شرح من موافق بودهاند.
يکی از مهمترین چالشها در خوانش مارکس، بهویژه، برای دانشجویان شرحهای مختلفی است که مارکس را جبرگرا بدانند یا نه، و استحضار دارید که موضوع جبر و اختیار، تنها در فلسفه مطرح نيست، بلکه نکتهای کلیدی در علوم رفتاری، و بهمراتب در جامعهشناسی است، تقابل ميان عاملیت و ساختار از همين چالش برخاسته است.
شرح من بر آنست که بهدلايل ذکر شده مارکس جبرگرا نيست و عاملیت در برابر ساختار را مارکس مفروض داشته است، موضوعی مهم در بطن مجادلات نظری جامعهشناختی، و نه نامرتبط با جامعهشناسی، بلکه نقطهی آغازین شرح یک دستگاه نظری است.
۳- جناب آقای دکتر اجلالی عزیز فرموده بودند نقطهی ورود تنهائی را نمیپسندم و یا نادرست میدانم، و فرموده بودند و شرح دادهاند که نبایستی از هستیشناسی که موضوعی فلسفی است ورود کنیم، که از مارکس و زمان او باید شرح آغازه گیرد،
نخست آنکه انتخاب نقطهی ورود جناب ایشان معرفتشناسی تاریخی زمانه و عصر مارکس است، و انتخاب خوبی است.
اما اگر من انتخاب ايشان را دنبال میکردم عنوان کتابم را "معرفتشناسی تاریخی زمانهی مارکس" میگذاشتم.
دوم، اما عنوان کتاب من دستگاه نظری مارکس است، نه معرفتشناسی تاریخی زمانهی مارکس. در دستگاه نظری دو جُستار هست که یکی از آنرا تبارشناسی نظری و دیگری را پدیدارشناسی شخصیت نظریهپرداز میگوییم، که من چنین کردهام: تبارشناسی نظری مارکس را در فصل اول و پدیدارشناسی شخصیت مارکس را در فصل آخر مرور مستند نموده و نظر خودم را نیز افزودهام، و البته بیشتر مقید به عنوان اصلی کتاب بودهام، یعنی دستگاه نظری و نه جستار کوتاه معرفتشناسی تاریخی در یک دستگاه نظری بزرگ.
سوم. در فصل سوم کتاب جامعهشناسی نظری چاپهای ۶ و ۷ و بهویژه ۸، بطور مبسوط و مستند آوردهام که کدام دانشمندان و شارحان شرط ورود به فهم یک مکتب يا پارادایم یا بهاصطلاح من دستگاه نظری را ورود از درگاه هستیشناسی میدانند، و ورود به زمانهی آن را به جستار تبارشناسی نظری یا تبارشناسی تاریخی و شرح پدیدارشناسی شخصیت نظریهپرداز موکول نمودهاند، کاری که من با شرحهای مستند فراوان برای خوانندگان ارائه نمودهام.
بنابراین، ضمن احترام فراوان برای شخصیت ايشان و علاقهی دوستانه و حرفهای که به ایشان دارم، بر این باور هستم که اگر به عنوان کتاب توجهی بيشتر میفرمودند و نظر دانشمندان غربی شاخهی جامعهشناسی نظری را میپذیرفتند قطعآ مرا در مقید بودن به عنوان کتابم بیشتر تشویق مینمودند.
با پوزش و نیز مهر و ادب فراوان حضور جناب آقای دکتر پرویز اجلالی گرامی و یارانشان در کانال ايشان، و سپاس از دوستان من که از من درخواست پاسخی حتی کوتاه کرده بودند.
ارادت
ح.ا.تنهایی
t.me/hatanhai
گفتاری درنقد کتاب دکتر تنهایی: دستگاه نظری مارکس.
ومطالب بیشتر - پادکست اول
دکتر پرویزاجلالی
کانال جامعهشناس ایرانی👇👇👇
iransocioogista@
با سپاس از ایشان.
📌لیست سخنرانیهای استاد ح.ا.تنهایی
& سخنرانی درباب 《عشق》
& سخنرانی با موضوع 《اخلاق اجتماعی از دیدگاه پارادایم تفسیر گرایی》
/channel/hatanhai/1504
× فایل صوتی نشست تحلیل«زندگی یک شاه»
انجمن جامعهشناسی ایران، ۱۳۹۶.
/channel/hatanhai/1522
× فایل_صوتی سخنرانی کاربرد نظریه در روابط عمومی، دانشگاه تربیت مدرس ۲۶/۱۰/۹۶
/channel/hatanhai/1548
× خوانش انتقادی جامعه شناسی دورکیم و مسائل جامعۀ ایران نشست اول با حضور : سیدحسین سراج زاده،فرهنگ ارشاد،حسین ابوالحسن تنهایی،رونان هروئت، حسین میرزایی
/channel/hatanhai/1672
× سنخ آرمانی دیالکتیکی در دستگاه نظری وبر، نقد شارحین وبر در شرح و دستهبندی سنخهای آرمانی و تحلیل علی، دانشگاه خوارزمی تهران، همایش خوانش انتقادی وبر، ١۴ اسفند ٩٧.
/channel/hatanhai/3353
& سخنرانی در همایش کنکاشهای مفهومی و نظری انجمن جامعهشناسی ایران، ۱۳۸۶《پيرامون جامعهشناسی تاریخی ايران: معرفی نظریهی جوامع درونساخت و برونساخت و نظریهی قشربندی اجتماعی طبقات فرادست و فرودست》
& سخنرانی در نکوداشت دکتر امیرحسین آریانپور با عنوان《دستگاه نظری آریانپور بر اساس در آستانه رستاخیز》
& شرح و اشاراتی درباره کتاب "تضاد قدرت،حق اعتصاب و اتحادیه های صنعتی، پاییز۱۴۰۱"
& سخنرانی در پنجمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران با عنوان《دگرگونی ها نگاه داشته ها:توسعه اجتماعی و تحول تاریخی جامعهی ایران در دیدگاه جامعهشناسی تفسیری پرگمتیستی، بهار ۱۴۰۱》
& سخنرانی در انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز با موضوع《انسان و آزادی در پارادایم تفسیری پرگمتیستی》
& سخنرانی در دانشگاه بندرعباس با عنوان 《نظریه های جامعه شناسی، اسفند ۱۴۰۱》
& سخنرانی با میزبانی مدرسه روزنامه نگاری کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان با موضوع《میدان فردیت،مقاومت مدنی و کنشگری خلاق》
& سخنرانی در خانه اندیشه ورزان با موضوع 《رسالت جامعه شناسی و رویکرد فرود به زمین، با معرفی رویکرد فرود-به-زمین خیابانی، تیر ۱۴۰۲》
& سخنرانی در فرهنگسرای اندیشه با موضوع 《معرفی و شرح فرانظریهی تفسیری پرگمتیستی؛ جوامع درونساخت و برونساخت، مهر ۱۴۰۲》
× سخنرانی در نشست علمی گردهمایی خانواده بزرگ علوم اجتماعی ایران با محوریت گفتگوی بین نسلی
& سخنرانی در نکوداشت استاد عبدالعلی لهساییزاده،شهریور ۱۴۰۳،خانه اندیشمندان علوم انسانی، /channel/hatanhai/3136
& ویژگی برونساختی جامعهی هخامنشی، آبان ۱۴۰۳، /channel/hatanhai/3162
& شرح و بررسی کاربست نظریه هندسه دیالکتیکی، آذرماه ۱۴۰۳، /channel/hatanhai/3192
& سخنرانی، آذرماه ۱۴۰۳.مشکلات جامعهشناسی درمانی در جوامع برونساخت و هندسهی دیالکتیکی، /channel/hatanhai/3223
& شرح هندسهی دیالکتیکی، تاریخ ۵ دیماه ۱۴۰۳، /channel/hatanhai/3229
سخنرانی ح.ا.تنهایی با موضوع انسان و آزادی در پارادایم تفسیری پرگمتیستی، ١٢ شهریور ١۴٠١ در فضای اسکایپ
میزبان انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز
/channel/hatanhai/2589 فایل صوتی
/channel/hatanhai/2588 فایل ویدئویی
فایل صوتی سخنرانی آنلاين ح.ا.تنهایی پيرامون "میدان فردیت، مقاومت مدنی، و کنشگری خلاق: شرح و تبيين همفراخوانی محور مختصات میدان فردیت، محور مختصات تفکیکیافتگی اجتماعی، و محور مختصات جوامع درونساخت و برونساخت"، با میزبانی مدرسه روزنامه نگاری کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان، ۶ خردادماه ۱۴۰۲.
/channel/hatanhai/2737
فایل صوتی نقد جامعهشناسی_نظری
/channel/hatanhai/2743
فایل pdf
/channel/hatanhai/2744
فایل صوتی سخنرانی رسالت جامعهشناسی و رویکرد فرود-به-زمین در جامعهشناسی شیکاگویی ایرانی (و مطالعات فرود-به-زمین خیابانی).
اول تیرماه ۱۴۰۲، خانه اندیشهورزان،
/channel/hatanhai/2753
*چهارمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری دربارهی جامعهی ایران
عنوان پنل: کاربرد جامعهشناسی درمانی و توسعهی همدلانه نظم اجتماعی در پارادایم تفسیرگرایی: با نگاهی به گفتمان و جنبش مطالبهگری
/channel/hatanhai/27
معرفی و شرح فرانظریهی تفسیری پرگمتیستی؛ جوامع درونساخت و برونساخت
سخنران: ح.ا. تنهایی
۱۸ مهر ۱۴۰۲
فرهنگسرای اندیشه
/channel/hatanhai/2825
دومین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری انجمن جامعهشناسی ایران، ۱۳۸۶.
سخنرانی ح.ا.تنهایی پيرامون "جامعهشناسی تاریخی در پارادایم تفسیری پرگمتیستی، اولين معرفی نظریهی جوامع درونساخت و برونساخت".
/channel/hatanhai/2847
🔘 گردهمایی خانواده بزرگ علوم اجتماعی ایران با محوریت گفتگوی بین نسلی؛ صدای دکتر تنهایی از دقیقه ۲۹م تا ۴۵م است.
/channel/hatanhai/2857
نگاهی مفهومی- نظری به فرانظریهی تفسیری پرگمتیستی جوامع درونساخت/ برونساخت
/channel/hatanhai/2960
/channel/hatanhai/2966
#معرفی_کتاب
🔸کتاب جامعهشناسی نظری تألیف دکتر تنهایی به چاپ هشتم رسید
کتاب با ارسال رایگان و بهای ۴۵۰ تومان (قیمت کتاب ۵۸۰ تومان است) تقدیم علاقهمندان میشود.
جهت سفارش به آی دی تلگرامی انتشارات نگارستان اندیشه پیام دهید:
@negarestan_inst
+989334696211
شماره تلفن ثابت انتشارات نگارستان اندیشه:
02166435416
جامعهشناسی نظری شاخهای از علم جامعهشناسی و حوزهای مستقل از نظریهها و مكاتب جامعهشناسی است. این شاخه از علم که کمتر مورد توجه و مداقه قرار گرفته، با نظریههای جامعهشناسی تفاوت دارد. جامعهشناسی نظری بهبررسی فرایندهای شناخت و ساخت نظریه، كشف پیوندهای فرانظری نظریه و واکاوی آنها برای نقد، ویرایش و تلفیق میپردازد. درجامعهشناسی نظری شرح و نقد نظریه، كشف عناصر مهم و اصلی نظریه، تشخیص مفاهیم اصلی مكتبی و فرامكتبی و عناصر حساس مفاهیم نظری، کشف مدلهای توصیف، تحلیل، نقد، تلفیق و ترکیب نظریهها و تقابل نظری و پارادایمی مکاتب ضروری است. در کتاب جامعهشناسی نظری که چاپ اول آن در سال ۱۳۸۲ عرضه شده بود، منابع، مستندات و ارجاعات تحلیلگران شالودههای نظری دنیا دربارهی مباحث بنیادین جامعهشناسی نظری مطرح شدهاست
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
بخش دوم:
📌لیست مصاحبههای استاد ح.ا.تنهایی👇
& مصاحبه با رادیو کرج در باب《جامعه شناسی معرفت موسیقی،چهارشنبه سوری و شکاف نسلی》
& مصاحبه با رادیو فرهنگ درباره کتاب جامعه شناسی صنعتی
& مصاحبه با روزنامه ایران درباب《پاسخ به شبهات و نقدها به پارادایم تفسیرگرایی》
& مصاحبه با روزنامه همشهری درباره《راه حل های جامعه شناسی درمان برای التیام آسیب های اعتراضات آبان ۹۸》 /channel/hatanhai/2764
& مصاحبه با تلویزیون اینترنتی اکو ایران درباره《تعریف جامعه شناسی درمان و راهکار آن برای مدیریت کرونا، بهار ۱۳۹۹》
& گفتگو در برنامه شوکران درباره 《مسائل اجتماعی ایران، پاییز ۱۳۹۸》
& گفتگو در شبکه جام جم با موضوع《جامعه شناسی معرفت و معرفت شناسی نظریه،》
& گفتگو در شبکه جام جم با موضوع
"تعریف جامعهشناسی دینی و معرفت دینی"
& گفتگو در شبکه جام جم با موضوع
"آسیبشناسی دینداری شناسنامهای"
& گفتگو در شبکه جام جم با موضوع
"جوامع درون ساخت و جوامع برون ساخت و قشربندی آنها "
& مصاحبه با نشر اندیشه احسان به مناسبت روز علوم اجتماعی، ۱۳۹۹.
& مصاحبه با نشر اندیشه احسان درباره کتاب《جامعه شناسی؛ مبانی،اصول و مفاهیم، ۱۳۹۹》
& گفت و گو با خبرگزاری رکنا با موضوع《نگرش جهانی نوجوانان،آسیب ها و فرصت ها》
& مصاحبه با روزنامه فرهیختگان با عنوان《شکاف اجتماعی و تفکیک یافتگی اجتماعی》
/channel/hatanhai/2715
& مصاحبهی ح.ا.تنهایی با ایبنانیوز، نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، ۱۴۰۴ /channel/hatanhai/337
&حسین ابوالحسن تنهایی در گفتگو با ایبنا در نمایشگاه کتاب:
خوانش مکتب شیکاگو دچار کجفهمی شده
متاسفانه کم شدن فرصتهای زندگی که نتیجهی خرابی دستگاههای اقتصادی مملکت است، انگیزهی هزینه کردن در کتاب را هم برای ناشران از بین برده و هم برای خوانندگان.
/channel/hatanhai/3377
&🔻خطرشکلگیری جامعه پنهانی
🔺 گفتوگو با حسین ابوالحسن تنهایی درباره راه حلهای جامعهشناسی درمانی برای التیام آسیبهای اعتراضات آبانماه ۹۸
🎤 مصاحبه: کامران بارنجی
🎥 تصویر: امیر حمیدینوید- حسین اینانلو
✂️ تدوین: عاطفه سادات حسینزاده
#اسپرسو | گفتوگوی همشهری TV با چهرهها، كارشناسان و مسئولان
/channel/hatanhai/2764
فایلهای صوتی ذیل حاصل تلاشهای ارزندهی جناب آقای دکتر خسرو کلانتری است که با عنوان رادیو تفسیری در کانال تلگرامی بارگذاری میشد ضمن تشکر فراوان از زحمات ارزشمند ایشان این مجموعه در لیست ذیل با همین عنوان خدمت مخاطبان گرامی ارائه میشود.
رادیو تفسیری
۱. گفتارهایی پیرامون هستیشناسی مارکس
*/channel/hatanhai/2978 لینک فایل
۲.معرفی اجمالی اسپینوزا در رادیو تفسیری
*/channel/hatanhai/2988 لینک فایل
۳.شناخت غریزه
*/channel/hatanhai/2993 لینک فایل
۴. گفتارهایی پیرامون هستیشناسی مارکس
*/channel/hatanhai/2998 لینک فایل
۵. گفتارهایی پیرامون روششناسی مارکس
/channel/hatanhai/3004 لینک فایل
۶. عناصر اصلی دیالکتیک
*/channel/hatanhai/3008 لینک فایل
۷.رادیو تفسیری: اصول دیالکتیک
*/channel/hatanhai/3027 لینک فایل
۸. شرح اصول دیالکتیک
*/channel/hatanhai/3040 لینک فایل
۹. گفتارهایی پیرامون روششناسی مارکس
*/channel/hatanhai/3044 لینک فایل
۱۰. ایستاییشناسی مارکس
*/channel/hatanhai/3046 لینک فایل ۱
*/channel/hatanhai/3053 لینک فایل ۲
۱۱. مقدمه تحلیل نظری
*/channel/hatanhai/3055 لینک فایل
۱۲. تضاد طبقاتی، پدیدارشناسی و ... در نظریهی مارکس
لینک فایل ۱: /channel/hatanhai/3059
لینک فایل ۲: /channel/hatanhai/3067
۱۳. پویاییشناسی مارکس
ابتدای فایل صوتی دستگاه نظری مارکس، استاد اشاره به تغییرات اجتماعی در دستگاه نظری "بلومر" دارند، اشتباهی لفظی رخ داده است. منظور دستگاه نظری مارکس میباشد.
*/channel/hatanhai/3070 لینک فایل
۱۴. نسبت پرگمتیسم شیکاگویی با محافظهکاری
*/channel/hatanhai/3072 لینک فایل
۱۵. پویاییشناسی مارکس ۲
*/channel/hatanhai/3080 لینک فایل
۱۶ پویاییشناسی مارکس ۳
*/channel/hatanhai/3085 لینک فایل
۱۷. پویاییشناسی مارکس ۴
*/channel/hatanhai/3090 لینک فایل
۱۸. جمعبندی مبحث مارکس
*/channel/hatanhai/3100 لینک فایل
۱۹. مبحث زندگی، عشق و دین مارکس
*/channel/hatanhai/3108 لینک فایل
درسگفتار دیالکتیک (بخش سوم)
ح.ا. تنهایی
این درسگفتار در کانال
@kavosh_garan
با مدیریت جناب آقای علیرضا همدست اخیرأ منتشر شده است. بدینوسیله از ایشان سپاسگزاری میشود.
#ح_ا_تنهایی
#جامعهشناسی_تفسیری
#جامعهشناسی_نظری
#جامعهشناسی_درمانی
#جامعهشناسی_شیکاگویی
#دیالکتیک
@hatanhai
درسگفتار دیالکتیک (بخش دوم)
ح.ا. تنهایی
این درسگفتار در کانال
@kavosh_garan
با مدیریت جناب آقای علیرضا همدست اخیرأ منتشر شده است. بدینوسیله از ایشان سپاسگزاری میشود.
#ح_ا_تنهایی
#جامعهشناسی_تفسیری
#جامعهشناسی_نظری
#جامعهشناسی_درمانی
#جامعهشناسی_شیکاگویی
#دیالکتیک
@hatanhai
درسگفتار دیالکتیک (بخش نخست)
ح.ا. تنهایی
این درسگفتار در کانال
@kavosh_garan
با مدیریت جناب آقای علیرضا همدست اخیرأ منتشر شده است. بدینوسیله از ایشان سپاسگزاری میشود.
#ح_ا_تنهایی
#جامعهشناسی_تفسیری
#جامعهشناسی_نظری
#جامعهشناسی_درمانی
#جامعهشناسی_شیکاگویی
#دیالکتیک
@hatanhai