1883
ارائه حرزهای معتبر نشر اذکار و آداب و ادعیه مشاوره پیرامون: سِحر و طلسم نقد و بررسی طلسم و سِحر روشنگری درباره امور شیطانی رایج ارتباط با ما: @info_herz @info_herz_2 شروع کانال: https://t.me/herz_asemani/6
🎥 شیخ آمده تا #دفع_جن کند
بدون شرح...
@herz_asemani
#شیطانی #حرز #صوفیه #قانون_جذب #یوگا #آداب #جذب_جن #دفع_جن #دعا
🌹 بسم الله الرحمن الرحيم
با سلام و احترام
👈🏻 عزیزانی که لطف دارند و حقير را امين می‌دانند و افرادی را برای دریافت دستورالعمل‌های روایی و حرز، به بنده ارجاع می‌دهند، به هیچ عنوان، به هیچ عنوان موارد ذیل را ارجاع ندهند:
۱) افراد تارکِ نماز و تارکِ تکالیف شرعی؛ زیرا این دسته، تا نماز و تکالیف شرعی را اصلاح نکنند، مستحبّات و حرز، اثری برایشان ندارد، و بجای اینکه ریشهٔ عدم‌تأثیر را در خود ببینند، دستورات دینی را دروغ و بی‌اثر می‌پندارند و بیش از پیش بدبین و سست می‌شوند. و این نیست جز از القای شیطان ملعون؛ لذا باید ابتدا ملتزم به تکالیف شرعی شوند
۲) افرادی که ناخن مصنوعی و امثال آن را دارند؛ زیرا این موارد مانع از غسل و وضو است، لذا طهارت محقّق نمی‌شود، و با حالت ناپاکی نمی‌توان دستوراتی مانند قرآن و نماز و أدعیه را مداومت نمود. ابتدا باید مانع برطرف شود
✅ گفتنی است:
موارد فراوانی هم خارج از این دو دسته بوده‌اند، که گرفتار حلقه‌های عرفانی، روح‌درمانی، یوگا، قانون‌جذب، و عرفان‌های نوظهور شده و برای آگاهی از این موارد، مرتبط بوده و هستند، و ارجاع این گروه بلامانع می‌باشد.
🌸 با تشکر، و آرزوی خدمت خالصانه و عالِمانه به همه عزیزان ان شاء الله.
@herz_asemani
#دوران_غیبت #راه_نجات
📸 فرازهایی از دعای ندبه، فراق‌نامه امام عصر عجل الله فرجه
اگر با دقت دعای ندبه را بخوانیم، خواهیم فهمید چه نعمتی را در دسترس نداریم و از حضور چه کسی محرومیم!
@herz_asemani
#آداب #نماز_حاجت
🕋 در بین نمازهای چهارده معصوم علیهم السّلام، کدام نماز معتبر است؟
✍🏻 مرحوم علّامه مجلسی می‌نویسد:
«به غیر از نماز حضرت رسول اکرم و امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه صلوات الله علیهم، نماز دیگر معصومین علیهم السّلام را به سند معتبری ندیدم.»
📕 ربیع الأسابيع، ص۱۸۰
@herz_asemani
#آداب #مرگ
🕋 نماز هدیه به اموات
✍🏻 از امام صادق عليه السّلام روایت شده است که ایشان برای فرزندشان در هر "شب" دو رکعت، و برای پدر و مادرشان در هر "روز" دو رکعت نماز می‌خواندند، که در رکعت اول بعد از حمد، سوره قدر، و در رکعت دوم بعد از حمد سوره کوثر خوانده می‌شود.
«كَانَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُصَلِّي عَنْ وَلَدِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ رَكْعَتَيْنِ وَ عَنْ وَالِدَيْهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ رَكْعَتَيْنِ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَيْفَ صَارَ لِلْوَلَدِ اَللَّيْلُ قَالَ «لِأَنَّ اَلْفِرَاشَ لِلْوَلَدِ» قَالَ وَ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا «إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ» وَ «إِنّا أَعْطَيْناكَ اَلْكَوْثَرَ».
📚 تهذيب الأحکام، ج۱ ص۴۶۷
@herz_asemani
👆🏻 و در روایتی دیگر فرمودند بگو:
"اللَّهُمَّ جافِ الأرْضَ عَنْ جُنُوْبِهِمْ، وَ صاعِدْ إلَیْکَ أرْواحَهُمْ، وَ لَقِّهِمْ مِنْکَ رِضْواناً، وَ أسْکِنْ إلَیْهِمْ مِنْ رَحْمَتِکَ ما تَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُمْ، وَ تُوْنِسُ وَحْشَتَهُمْ، إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیْرٌ"
یعنی: خدايا زمين را از پهلوهای ايشان دور ساز (كنايه از آنكه فشار قبر را از ايشان دور کن) و روحشان را بسوی خود بالا ببر، و از جانب خويش خشنوديت را نصیبشان فرما، و از رحمتت همنشينی برای آنان بگمار كه دلتنگی و تنهائيشان را مبدّل به اُنس و آرامی، و وحشتشان را مبدل به أمن ساز، چرا كه تو بر هر چيز توانائی. (کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۱ ص۱۸۰)
🌸 و در روایتی منقول است که: حضرت فاطمه صلوات الله علیها در هر بامداد روز شنبه به زیارت قبر شهدای اُحُد می‌رفتند و نزد قبر جناب حمزه می‌ایستادند و ترحّم بر او می‌کردند و استغفار برای او می‌نمودند. (همان)
✅ مرحوم علامه مجلسی:
«بدان که زیارت مقابر مسلمانان، ثواب فراوان و فواید عظیمه دارد و باعث عبرت و آگاهی و زهد در دنیا و رغبت به آخرت می‌شود. و در وقت اندوهِ بسیار و شادیِ بسیار، باید که به قبرستان رود. و باید که در قبرستان عبرت بگیرد از احوال ایشان و تفکر کند در فنای دنیا و تغییر احوال آن، و به خاطر بیاورد که او نیز بزودی مثل اهل قبور خواهد گردید و دستش از عمل کوتاه خواهد شد و پشیمانی فایده‌ای نخواهد داشت. و باید که در قبرستان نخندد و حرف لغو نگوید. و مشهور این است که بر روی قبرها راه‌رفتن بی‌ضرورت، مکروه است.» (تحفة الزائر، ص۶۷۸)
@herz_asemani
#جذب_جن #صوفیه #شیطانی #کاسبان_معنوی
🎥 تدوینی زیبا از فرقه‌های انحرافی در سراسر دنیا
👈🏻 تمام سران این فرقه‌ها، در ترویج فکر و جذب مرید، یک ابزار مشترک دارند، آن‌هم استفاده از نیروهای خارق‌العاده است تا خود را متمایز یا بعضا ملکوتی نشان دهند. و نکته مهم اینکه، صرفا تمام این افراد، ادّعای دینی _ مذهبی ندارند، و بعضا فساد و فحشاء را نیز ترویج می‌کنند. ولی جذابیّت همان خوارق عادات برای مرید کافیست تا چشمش را روی مسائل انحرافی ببندد، و به قول خودشان به آزادسازی روح و ارتباط با ماوراءالطبیعه بپردازند. حتی به قیمت اطاعت از شیاطین! لذا بارها متذکر شده‌ایم که مبادا فریب خوارق عادات را بخورید، که صِرفا هیچ دلالتی بر حقانیّت و ملکوتی بودن ندارد.
@herz_asemani
#بدعت #ذکر #نماز_حاجت #دعا #آداب_دعا
❌ نقش بعض سخنرانان در مأیوس شدن مردم از عبادت و دعا
👈🏻 در طیّ سالیانی که مشغول یادگیری معارف وحیانی هستم، با لطفی که اساتید دینی به بنده حقیر دارند، افراد زیادی را به حقیر ارجاع دادند. موارد چشم‌گیری از این عزیزانی که با حقیر مشاوره‌ای داشتند و دارند، دچار یأس از رحمت الهی می‌باشند. آنقدر که بعض سخنرانان دستورات جعلی و بی‌اساس داده‌اند و وعده کرده‌اند که بدون شک حاجت‌روا خواهید شد، این عزیزان نیز با خوش‌بینی متابعت کرده‌اند و نتیجه ندیده‌اند و مأیوس شده‌اند.
❗️از این سخنرانان می‌پرسم:
شمایی که وعده‌های بی‌اساس می‌دهید، با وحی در ارتباطید!؟ حجت خداوند متعال هستید؟! چک سفید امضاء برای مردم از خداوند متعال دریافت کرده‌اید؟! اهل بیت علیهم السّلام نیز این چنین وعده نداده‌اند که شما وعده می‌دهید! پاسخ بی‌دین و مأیوس شدن افراد را چگونه می‌دهید؟! این خلاف تقواست که مردم را بی‌جهت امیدوار می‌کنید و زمانِ حاجت‌روایی مشخص می‌نمایید.
✅ عزیزان، بارها گفته‌ایم که دستورات هیچ احدی أعمّ از عارف و صوفی و شیخ و استاد و سخنران، تا زمانی که مستند شرعی نداشته باشد، حجّت نیست
@herz_asemani
👆🏻 ممکن است سؤال کنید که آیا برای خداوند متعال مقدور نیست که شیعیان به نحوی با حضرت اجتماع کنند که دشمنان متوجه نشوند و خداوند ایشان را از دشمنان پنهان کند؟! پاسخ این سؤال را شیخ طوسی رحمه الله بیان کرده که برای عدم اطاله نوشتار، مخاطب را به کلام شیخ ارجاع می‌‌دهم: کتاب الغیبة، فصل پنجم "فصل فی ذکر العلة المانعة لصاحب الأمر علیه السلام من الظهور"
➖ در روایتی، وکیل امام علیه السلام در غیبت صغری، به شخصی که به ایشان گفته بود: "بسیار مشتاقم تا امام را ببینم" پاسخ داد: "درخواستِ دیدار و ملاقات مکن، تو حضرت را نخواهی دید، با دعا و زیارت با حضرت ارتباط برقرار کن."
(لا تلتمس يا اباعبدالله ان تراه، فان ايام الغيبة تشتاق إليه، و لا تسأل الاجتماع معه انها عزائم الله و التسليم لها اولى، و لكن توجه إليه بالزيارة _ المزار، ابن مشهدی، ص٥٨٥)
یکی از قرائنی که این دست روايات را تقویت می‌کند، ادعیه‌ای است که برای فضای زمان غیبت صادر شده، چه اینکه اگر بنا بر دیدار و تشرّف بود، به جای ادعیه و عبادات، باید دستورالعمل برای تشرّف صادر می‌شد، حال آنکه راه ارتباطی، دعا و مناجات است.
اما اینکه زیارت حضرت علیه السلام مطلقا ممکن نباشد هم ثابت نیست. نکته مهم این است که در گزارشاتی که از زیارت‌کنندگان حضرت آمده نکته مشترکی وجود دارد. آنان به صورت ناگهانی و بدون التزام به دستورالعمل خاصی توفیق زیارت يافته‌اند، و همان لحظه متوجه نبودند که طرف مقابل امام علیه السلام است، بلکه حتی سالها بعد از زيارت حضرتش، با قرائنی متوجه می‌شدند. و واضح است که این نوع زیارت، با ملاقاتی که مدعیان نقل می‌کنند متفاوت است. زیرا ممکن است گاهی امام علیه السلام به اذن و بنا بر مصلحتی با یکی از شیعیانش دیدار کنند و او بعد متوجه شود یا اصلا متوجه نشود؛ ولی اینکه ما ملتزم به دستوراتی شویم تا امام را ملاقات کنیم همان قرارداد یک‌طرفه و بی‌اساس است.
مرتبط با نکته فوق، این کلام شیخ طوسی رحمه الله قابل توجه است:
«آنچه توسط بعضی از مردم ذکر شده این است که احیانا خضر بر مردم ظاهر می‌شود. ولی به صورتی که شناخته نمی‌شود و کسی که او را ببیند گمان می‌کند یکی از زهّاد را دیده است تا زمانی که از او جدا می‌شود آن گاه فکر می‌کند آن مرد زاهد، همان خضر است، امّا در زمان ملاقات، شخص خضر را هرگز نشاخته و حتی ظن و گمان هم به این که خضر است نداشته؛ بلکه معتقد بوده که یکی از مردم عصر خودش می‌باشد. ( الغیبة، ص ١١۰ )
❌ آسیب دیگر و مشهود جریانِ تشرّف‌محوری، توهمات برخی از این افراد است که مدعی‌اند در خواب و بیداری امام علیه السلام را زیارت می‌کنند. می‌دانیم که شیطان ملعون به أشکال مختلف ظاهر می‌شود، و حضور او در خواب و کشف و شهودات بسیار پر رنگ است. در موضعی که شیطانی و رحمانی بودن محتمل است، ملاکِ اعتبارسنجی چیست؟ آیا هر نوری و هر شخص نورانی، نور امام و شخص امام است؟! کسی که امام را قبل از دوره غیبت ندیده، چگونه تشخیص می‌دهد که این شخصی که در خواب یا بیداری مشاهده کرده امام است؟!
🔘 در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده که ایشان فرمودند، پدرم امام باقر علیه السلام می‌فرمودند:
«إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْمُذْهِبُ يَأْتِي فِي كُلِّ صُورَةٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَأْتِي فِي صُورَةِ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِي.»
✍🏻 شیطانی است بنام "مُذهِب" که به هرشکلی در می‌آید، اما نمی‌تواند به شکل معصومین در بیاید.
📚 اختیار معرفة الرجال، ص ٢٩٣، حديث ٥١٦
لذا کسی که در زمان حیات یک معصوم علیه السلام ایشان را ندیده، نمی‌تواند تشخیص دهد که آیا شخصی که در خواب یا بیداری دیده، چه کسی است! زیرا چهرهٔ معصوم را ندیده که بتواند یقین کند آن شخصی که رؤیت کرده همان نبی یا وصی است. از طرفی با توجه به اینکه شیطان می‌تواند به هرشکلی ظاهر شود، لذا ممکن است به دروغ خود را نبی يا وصی معرفی کند و چون آن شخص، چهره معصوم را ندیده، فریب می‌خورد.
ادامه در بخش بعد
@herz_asemani
#ذکر #شب_جمعه #جمعه
👈🏻 مستحبّ است که بسیار صلوات فرستاده شود بر محمّد و آل او علیهم السّلام، از بعد از نماز عصر روز پنجشنبه، تا آخر روز جمعه؛ و اگر این صلوات صد مرتبه گفته شود، فضیلت بسیار دارد:
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ أَهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.»
📗 مصباح المتهجد، ص۲۶۵
@herz_asemani
#صوفیه #شیطانی
📢 چرا با تعالیم صوفیه مخالفیم؟ 6⃣
✅ بسیاری از محققّین صوفی، در کتب خود به برخی از نشانه‌های غیر اسلامی بودن تصوّف اشاره کرده‌اند. چنانچه میرزا زین‌العابدین شیروانی «مستعلی‌شاه» می‌نویسد:
👈🏻 «مراسم ریاضت و گرسنگی و انواع ذکرهای سه‌ضرب و چهارضرب که در میان آداب عملی صوفیان وجود دارد، از اعمالی است که زرتشتیانِ صاحب مجاهده به آن می‌پرداختند.»
📙 حدائق السیاحه، ص ۱۴۶
➖ یا "مصطفی آزمایش" چهره مطرح صوفیه گنابادی، به این امر اعتراف دارد که:
«رشد برخی مکاتیب تناسخ‌گر در مقطعی، در لباس تصوّف صورت گرفته است.»
📘 فصلنامه عرفان ایران، شماره ۹ ص ۷
لذا با چنین اعترافاتی، اسلامی خواندن تصوّف توسط صوفیان، امری نابخردانه است.
@herz_asemani
#ذکر #صوفیه #بدعت #شیطانی
🎥 مجلس ذکر صوفیان همراه با رعشه‌های عرفانی (بهترین قسمتش در چند ثانیه آخر است) 😁
👈🏻 فقط برای لبخند است، نقد و بررسی ندارد
@herz_asemani
#صوت #آداب_قرآن #قرائت_قرآن
🎙 سوره مبارکه کهف | قرائت زیبا و آرام
@herz_asemani
🌹 حرزهایی که تا بحال در کانال عرضه شده است:
1⃣ حرز امام رضا علیه السّلام:
t.me/herz_asemani/995
2⃣ حرز امام باقر علیه السّلام:
t.me/herz_asemani/994
3⃣ حرز ابطال سحر و گشایش روزی امیرالمومنین علیه السّلام:
t.me/herz_asemani/996
4⃣ حرز کبیر امام جواد که برای امام هادی عليهما السّلام نوشتند:
t.me/herz_asemani/1724
5⃣ حرز امام حسن و امام حسین علیهما السّلام:
t.me/herz_asemani/1188
6⃣ بُخور شفاء:
t.me/herz_asemani/846
🛑 همچنین عناوین مختلفی که تا بحال ارائه یا بحث شده، از طریق پیام سنجاق شده قابل دسترس است.
@herz_asemani
#شیطانی #جذب_جن
❌ قربانی برای جنّیان
👈🏻 ایشان یکی از صفحات مجازی پر مخاطب در فضای مجازی را دارد که #حرز و دستورالعمل‌های معنوی می‌دهد. از عجایب اینکه درباره #چشم_زخم توصیه به شکستن تخم‌مرغ می‌نماید و تصریح می‌کند که این یک قربانی برای جنّیان است و لذا شما بهبود می‌یابید❗️و یک دستور خاص هم برای نوشتن روی تخم‌مرغ می‌دهد که بعد از آن باید شکسته شود!!!!
↪️ سالها پیش درباره تخم‌مرغ شکستن به این مسئله اشاره کردم (اینجا) و این قربانی کردن برای جنّ قطعا خلاف شرع است. اگر به این نیت هم نباشد، اسراف است و هیچ اصل و اساسی ندارد.
برای چشم‌زخم که نوعی ابتلاء می‌باشد، سوره و #دعا و #ذکر و #صدقه توصیه شده‌ست. (هشتک #چشم_زخم را دنبال کنید)
⚠️ عزیزان، آداب دینتان را از هر کسی أخذ نکنید، این مسئله را جدی بگیرید. گاهی فقط یک دستورالعمل کافیست تا در #بدعت و جعلیات گرفتار شوید.
@herz_asemani
#ذکر #آداب #رفع_غم #بدعت #صوفیه #جذب_جن
❌چرا ذکر یونسیه و عبادات نیاز به استاد دارد؟! در کجای این مسئله نظارت استاد ضروری است؟! امام معصوم عليه السّلام فرموده‌اند که برای گشایش و رفع غم و اندوه، به ذکر یونسیه پناه ببرید، هیچ شرط و کیفیت خاصی هم برای آن نفرموده‌اند، مطلق است و برای همه تجویز کرده‌اند.
حالا استاد قرار است چه کند؟! اگر در کمّ و کِیفش دخل و تصرّف کند که دخالت در دستور امام معصوم و بدون شک بدعت است! یعنی استاد چیزی را می‌داند که امام معصوم نمی‌دانسته ⁉️ (نستجیر بالله)
👈🏻 اتفاقا افرادی که در این مسائل دنبال استاد رفتند، جن‌ّزده و بیمار و گرفتار شدند، نه کسانی که نرفتند! آنقدر دیدیم و شنیدیم که یقین شده است. چون بدعت به همین امور منتهی می‌شود، که نمونه‌هایی گذشت.
➖ اجازه و اذن استاد در عبادات، روش صوفیه است و در سیره اهل بیت علیهم السّلام چنین روشی دیده نمی‌شود. و این بدعت، زمینهٔ گشوده شدن دکّان‌های فراوانی شد و چه افرادی را که متضرّر نکرد!
✅ نظر مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی درباره اجازه و اذن استاد
@herz_asemani
#آداب #شب_جمعه #دعا
🔶 دعایی در شب جمعه، که خير دنیا و آخرت را در بردارد
«اَللّهُمَّ اجْعَلْنی أَخْشاکَ حَتّی کَأَنّی أَراکَ، وَ أَسْعِدْنی بِتَقْواکَ وَ لاتُشْقِنی بِمَعاصیکَ، وَ خِرْ لی فی قَضائِکَ، وَ بارِکْ لی فی قَدَرِکَ حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما أَخَّرْتَ، وَ لا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، وَ اجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی، وَ مَتِّعْنی بِسَمْعی وَ بَصَری، وَ اجْعَلْهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی، وَ انْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَ أَرِنی فیهِ قُدْرَتَکَ یا رَبِّ، وَ أَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنی.
➖ اَللّهُمَّ أَعِنّی عَلی هَوْلِ یَوْمِ الْقِیامَةِ، وَ أَخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا سالِما، وَ أَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ آمِنا، وَ زَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ، وَ اکْفِنی مَؤُونَتی وَ مَؤُونَةَ عِیالی وَ مَؤُونَةَ النّاسِ، وَ أَدْخِلْنی بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ.
➖ إِلهی إِنْ تُعَذِّبْنی فَأَهْلٌ لِذلِکَ أَنَا، وَ إِنْ تَغْفِرْ لی فَأَهْلٌ لِذلِکَ أَنْتَ، وَ کَیْفَ تُعَذِّبُنی یا سَیِّدی وَ حُبُّکَ فی قَلْبی، أَما وَ عِزَّتِکَ لَئِنْ فَعَلْتَ ذلِکَ بی لَتَجْمَعَنَّ بَیْنی وَ بَیْنَ قَوْمٍ طالَ ما عادَیْتَهُمْ فیکَ.
اَللّهُمَّ بِحَقِّ أَوْلِیائِکَ الطّاهِرینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، اُرْزُقْنا صِدْقَ الْحَدیثِ، وَ أَداءَ الْأَمانَةِ، وَ الْمُحافَظَةَ عَلَی الصَّلَواتِ. اَللّهُمَّ إِنّا أَحَقُّ خَلْقِکَ أَنْ تَفْعَلَ ذلِکَ بِنا. اَللّهُمَّ افْعَلْهُ بِنا بِرَحْمَتِکَ.
➖ اَللّهُمَّ ارْفَعْ ظَنّی إِلَیْکَ صاعِدا، وَ لاتُطْمِعَنَّ فِیَّ عَدُوّا وَ لا حاسِدا، وَ احْفَظْنی قائِما وَ قاعِدا وَ یَقْظانَ وَ راقِدا.
➖ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَ ارْحَمْنی، وَ اهْدِنی سَبیلَکَ الْأَقْوَمَ، وَ قِنی حَرَّ جَهَنَّمَ.
اَللّهُمَّ وَ حَریقَهَا الْمُضْرَمَ، وَ احْطُطْ عَنِّی الْمَغْرَمَ وَ الْمَأْثَمَ، وَ اجْعَلْنی مِنْ خِیارِ الْعالَمِ.
➖ اَللّهُمَّ ارْحَمْنی مِمّا لا طاقَةَ لی بِهِ، وَ لا صَبْرَ لی عَلَیْهِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.»
📗 مصباح المتهجّد، ص۲۷۰
@herz_asemani
#دوران_غیبت #آداب #شیطانی
❌ حکایت "چاه مسجد جکمران و سرداب غیبت" چیست؟ | ماجرای "چاه صاحب‌الزمان" در سامراء چه بوده است؟
مخالفین شیعه همیشه با اتهام و سخنان سست و واهی، در پی تضعیف و تخریب شیعیان بوده‌اند، و این مسئله از ابتدا تا بحال نیز امری رایج و جاری‌ست. درباره سرداب غیبت در سامراء و چاه مسجد جمکران نیز مهملاتی بافته‌اند که بارها توسط شیعیان پاسخ داده شده است.
علمای متقدّم آنان درباره سرداب سامراء مدّعی‌اند که:
«شیعیان، معتقدند امام زمانشان در آن سرداب پنهان شده و از آنجا نيز ظهور می‌کند.»❗️
این در حالی‌ست که تمام روایات شیعه، بر ظهور امام از مکّه تصریح دارد، و مکانی برای حضور و زندگی دائمی حضرت تعیین نشده است.
اما سرداب سامراء، محلی است که امام عصر عجل الله فرجه، آخرین بار قبل از غیبت، آنجا دیده شده، که این سرداب، محل زندگی سه امام عليهم السّلام بوده و این مسئله هیچ ربطی به ظهور ندارد، و تقدّسش از این جهت می‌باشد. آنقدر این مسئله واضح است که نیازی به اثبات و دلیل علمی ندارد، و مخالفین ما، حتی یک دلیل علمی نیز برای ادّعای خود ندارند و همیشه در این زمینه از پاسخ گریخته‌اند.
➖ يا درباره چاه مسجد جمکران در دوره معاصر، به دروغ می‌گفتند که:
«شیعه در آن چاه به دنبال امام خود می‌گردد و او با شیعیانش از آنجا صحبت می‌کند و ارتباطی شکل می‌گیرد.»❗️
دیگر همه می‌دانند که یکی از آداب عریضه‌نویسی برای حاجت و گرفتاری، این است که در آب روان انداخته بشود، و چاه مسجد جمکران نیز به دلیل اینکه مُشرف بر آب بود، محل انداختن عریضه بود، و هیچ قداست و جایگاهی نداشت، و اتفاقا برای جلوگیری از سوءاستفاده‌های احتمالی، به دستور فقهای شیعه بسته شد. در کنار چاه نیز اطلاعیه‌ای وجود داشت که توضیح داده بود این چاه هیچ قداستی ندارد و صرفا برای عریضه‌نویسی است. لذا این نیز تهمتی مضحک می‌باشد.
👈🏻 اما آنچه جالب توجه است، سوءاستفاده خدّام غير شیعه در سامراست که حدود صد و پنجاه سال پیش، با مقدس نشان دادن مکانی گودال‌مانند، از فروش خاکش به عوام بیسواد شیعه، کسب درآمد می‌کردند. مرحوم محدّث قمی در این‌باره می‌نویسد:
«در میان ایوان و سرداب مقدّس، پنجره‌ای است با دری از چوب ساج، که آن را به امر "احمد ناصر بالله عبّاسى" در سال ششصد و دوازده ساخته‌اند. چنانچه صورت آن با بعضى آيات شريفه در كتيبه آنجا مرقوم است.
و آنچه از مشايخ دست به دست به ما رسيده آن است كه اين ایوان محلّ حوضى بوده برای وضو گرفتن اهل بیت علیهم السّلام در آن سرداب، و پس از آن بزرگواران، عریضه‌ها و نامه‌هایی كه شيعيان به حضرت صاحب الأمر - صلوات اللّه عليه - مى‌نوشتند، آنجا مى‌گذاشتند. به ملاحظه اين روش و عادت، در طرف راست، در وسط آن پنجره، حفره‌ای به قدری که دست در ميان آن برود و نامه را بيا‌ندازند ایجاد کردند، ولى در طرف ديگر نظير آن نيست، و هر كس دقت كند مى‌داند كه اين حفره، ساخته‌شده براى همين كار بود. و آن محل در ميان همه آن سرداب، امتيازى پيدا كرد در تبرّک و شرافت و احترام و بوسيدن و استشفاء به تربت آنجا؛ تا آنكه صحن و راه سرداب مقدّس، از آن صحن مطهّر جدا گشت، و از غير شیعه براى آنجا خدمه پيدا شد. وقتی حرص و رغبت شيعه را به آن محلّ شريف ديدند و خود را بر آن زائران غُریب و بى‌معين غالب یافتند در بلاد خود، لذا براى كسب ناپاک خود، سرمايه كردند و براى جلب منافع از شيعيان، برای آن ضریح قرار دادند و به اقسام حيله‌ها از آنها فائده بردند، و كم‌كم با فروش ريگ و خاک آنجا به آن زائران ساده، مقدارى از آنجا گود شد، تا زمانى كه عالم جليل، مرحوم شيخ عبدالحسين طهرانى به جهت طلاکاری گنبد مطهّر و اصلاح صحن مُنوّر، به آنجا مشرّف شد. پس از مشاهده آن خرابی و زياد شدن آن گودال در هر روز، و نگرانی از صدمه رسيدن به اساس عمارت، دستور داد آنجا را پر كردند تا به مقدار دو پلّه به بالا مانده، و آن را با آجر و گچ محكم نمودند. پس از وفات آن مرحوم، چون در سرمايه آن جماعت به جهت بنّايى خللى پيدا شد، دوباره آن بنا را خراب كردند و به فروش ريگ و سنگ آنجا به زوّار ساده و جاهل، و بردن عوام در آنجا به اسم تبرّک، بازار كسب خود را رونقى دادند، و كم‌كم به منزله چاهى شد و اسم آن را چاه صاحب‌الزّمان گذاشتند، و جزء مناسك زوّار ساده و جاهل شد ...»
📘 هدية الزائرين، ص۹۸
آری، این جماعتی که شیعه را با اتهاماتی نظیر چاه جمکران و سرداب سامراء، تخریب و تمسخر می‌کنند، خودشان برای سوءاستفاده مالی، چاه صاحب‌الزمان ساخته‌اند و مردم ساده را غارت می‌کردند. و این شیوه از دیرباز بین مخالفین شیعه وجود داشته که خودشان با ایجاد یک جریان مذهبی بی‌اساس، آن را به شیعه نسبت می‌دادند تا شیعیان را تخریب نمایند.
@herz_asemani
#نماز_حاجت 2⃣2⃣ #رفع_غم #بستانکار_بدهکار #وسعت_رزق
🕋 نماز حاجت در روز پنجشنبه، به دستور امام صادق عليه السّلام
✍🏻 مرحوم ابن طاووس به سندش از مفضّل بن عمر روایت کرده است که گفت: با جمعی از اصحاب در خدمت امام صادق علیه السلام بودیم که یکی از شيعيان داخل شد، حضرت به او فرمودند: این غم شدید و پریشانی که از تو مشاهده می‌کنم سببش چیست؟ گفت: سینه‌ام تنگ شده است و شدّتم به نهایت رسیده است. حضرت فرمودند: چرا نماز حوائج را نمی‌خوانی؟ گفت: فدای تو شوم چگونه بخوانم؟ فرمودند: روز پنجشنبه، در ابتدای روز غسل کن و به مکان نماز خود برو، و چهار رکعت نماز بخوان و در هر رکعت بعد از سوره حمد، ده مرتبه سوره «اِنّا أَنْزَلْناهُ» بخوان، و بعد از سلام از رکعت چهارم، صد مرتبه بگو: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ» سپس دستها را به سوی آسمان بلند کن و ده مرتبه بگو: «یا أَللّهُ». سپس تسبيحت را بردار و بگو: «یا رَبِّ، یا رَبِّ» آنقدری که یک نفَس بتوانی بگویی. بعد دستها را در برابر صورت خود بالا بیاور و ده مرتبه: «یا أَللّه ُ» بگو، سپس این دعا را بخوان:
🤲🏻 «یا أَفْضَلَ مَنْ رُجِیَ، وَ یا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَ یا أَجْوَدَ مَنْ سَمَحَ، وَ أَکْرَمَ مَنْ سُئِلَ، یا مَنْ لا یَعِزُّ عَلَیْهِ ما یَفْعَلُهُ، یا مَنْ حَیْثُ ما دُعِیَ أَجابَ، أَسْأَلُکَ بِمُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزائِمِ مَغْفِرَتِکَ، وَ أَسْأَلُکَ بِأَسْمائِکَ الْعِظامِ، وَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ عَظیمٌ، وَ أَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَ بِفَضْلِکَ الْعَظیمِ. أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الْعَظیمِ، دَیّانِ یَوْمِ الدّینِ، مُحْیِی الْعِظامِ وَ هِیَ رَمیمٌ، وَ أَسْأَلُکَ بِأَنَّکَ اللّه لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ تَقْضِیَ حاجَتی، وَ تُیَسِّرَ لی مِنْ أَمْری، وَ لا تُعَسِّرَ عَلَیَّ، وَ تُسَهِّلَ لی مَطْلَبَ رِزْقی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ، یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا قَدیرا عَلی ما لا یَقْدِرُ عَلَیْهِ غَیْرُکَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَ أَکْرَمَ الْأَکْرَمینَ.»
✍🏻 یعنی: ای برترین کسی که امیدها به اوست، ای بهترین کسی که خوانده شد، ای بخشنده‌ترین کسی که بخشید و گرامی‌ترین کسی که درخواست شد، ای کسی که آنچه انجام می‌دهد از یاد او خارج نمی‌شود، ای کسی که از هرجا خوانده شد اجابت کرد، به موجبات رحمت و عزائم مغفرتت و به نام‌های بزرگت و به هر اسمی که برای تو عظیم است از تو می‌خواهم، و به کرامتت، و فضل عظيمت، و با اسم عظیم عظیمت از تو می‌خواهم، ای جزا دهنده روز جزا، زنده‌کننده استخوان‌ها در حالی که پوسیده است، و به اینکه تو خدایی هستی که جز تو خدایی نیست، از تو می‌خواهم که بر محمد و خاندان محمد درود بفرستی و حاجتم را برآورده کنی، و مشکلم را برایم میسّر کنی و آن را بر من دشوار مگردانی، و طلب روزی‌ام را به فضل وسیعت برایم آسان کنی، ای برآورنده حاجات، ای توانا بر آنچه که غیر تو بر آن قادر نیست، ای مهربان ترین مهربانان، و بخشنده ترین بخشندگان.
و چندبار این نماز را بخوان.
💠 راوی گوید: در سال دیگر در خدمت آن حضرت بودیم، باز همان شخص آمد و از آستین خود کیسه‌ای بیرون آورد و گفت: این پانصد اشرفی است که به برکت شما و برکت دعا و نمازی که تعلیم من فرمودید، از خُمس بر من واجب شده است. زیرا سه مرتبه این نماز را خواندم، مردی که مال بسیار از من منکر شده بود و در مجلس قاضی سوگند یاد کرده بود که بمن بدهکار نیست، آن مال را برای من آورد و از من حلالیت طلبید. حضرت فرمودند: خداوند را حمد کن و عبادت پروردگار خود را ترک مکن و رعایت احوال برادران مؤمن خود را بنما.
📗 جمال الأسبوع، ط: دارالرضی، ص۱۰۵_۱۰۷
@herz_asemani
#آداب #مرگ #زیارت
✅ هنگام ورود به قبرستان و کنار قبور، چه بگوئیم؟!
✍🏻 منقول است که عبدالله بن سنان به امام صادق علیه السلام عرض کرد: چگونه سلام کنیم بر اهل قبرها؟ فرمودند بگو:
"السَّلامُ عَلی أهْلِ الدِّیارِ مِنَ المُؤْمِنِیْنَ وَ المُسْلِمِیْنَ، أنْتُمْ لَنا فَرَطٌ وَ نَحْنُ إنْ شاءَ اللَّهُ بِکُمْ لاحِقُوْنَ."
يعنی: سلام بر شما، ای اهل این سرزمین! شما زودتر از ما رفتید، و ما نیز به شما ملحق خواهیم شد. (الکافی، ج۳ ص۲۲۹)
🔹 و در حدیث معتبر دیگر منقول است همین سؤال از آن حضرت کردند. فرمودند که می‌گویی:
"السَّلامُ عَلی أهْلِ الدِّیارِ مِنَ المُؤْمِنِیْنَ وَ المُسْلِمِیْنَ، رَحِمَ اللَّهُ المُسْتَقْدِمِیْنَ مِنْکُمْ وَ المُسْتَأْخِرِیْنَ، وَ إنّا إنْ شاءَاللَّهُ بِکُمْ لاحِقُوْنَ"
يعنی: سلام بر مسلمانان و مؤمنان ساكن اين قبور، خداوند رحمت كند آنها را كه پيش از ما رفته‌اند و كسانی كه پس از آنان رفته‌اند، و ما به خواست خداوند به شما خواهيم پيوست. (همان _ و کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۱ ص۱۷۸)
🔘 و در روایت معتبر دیگر وارد شده است که امام محمد باقر علیه السلام گذشتند در بقیع به قبر یکی از شیعیان، پس ایستادند نزد آن قبر و فرمودند:
"اللَّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ، وَ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ، وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ، وَ أسْکِنْ إلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ ما یَسْتَغْنِی بِهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَ ألْحِقْهُ بِمَنْ کانَ یَتَوَلّاهُ"
يعنی: بار خدايا به غربتش رحم فرما، وحدت و تنهائيش را به پيوند مبدّل فرما، در حال وحشتش اُنس برقرار فرما، هراس او را بر طرف فرما، از رحمتت آن قدر نصيبش نما كه از رحمت غير تو بى‌نياز گردد، و ملحقش كن به آنان كه دوستشان داشت.
و مطابق روایتی دیگر، پس از این دعا، هفت مرتبه سوره قدر خواندند. (الکافی، ج۳ ص۲۲۹ _ تهذيب الأحكام، ج۶ ص۱۰۵)
➖ همچنین کنار قبر، قرائت هفت مرتبه «إنّا أنزلناه»، و سه مرتبه سوره «حمد» و «قل أعوذ برب الفلق» و «قل أعوذ برب النّاس» و آیة‌الکرسی نیز توصیه شده است. (کامل الزيارات، باب ۱۰۵ ح ۱۲)
💢 و در روایتی از امام صادق علیه السلام منقول است: هرگاه یکی از شما به سوی قبرستان روید، سلام کنید بر ایشان و بگوئید:
"السَّلامُ عَلی أهْلِ القُبُوْرِ، السَّلامُ عَلی مَنْ کانَ فِیْها مِنَ المُسْلِمِیْنَ وَ المُؤْمِنِیْنَ، أنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَ نَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ، وَ إنّا بِکُمْ لاحِقُوْنَ، وَ إنّا للَّهِ وَ إنّا إلَیْهِ راجِعُوْنَ.
یا أهْلَ القُبُوْرِ بَعْدَ سُکْنَی القُصُوْرِ، یا أهْلَ القُبُوْرِ بَعْدَ النِّعْمَةِ وَ السُّرُوْرِ، صِرْتُمْ إلَی القُبُوْرِ، یا أهْلَ القُبُوْرِ، کَیْفَ وَجَدْتُمْ طَعْمَ المَوْتِ"
یعنی: سلام بر اهل قبور، سلام بر مؤمنين و مسلمين كه در قبور مى‌باشند، شما بر ما سبقت گرفتيد و ما تابع شما بوده و ان شاء اللّه به شما ملحق خواهيم شد، ما براى خدا بوده و به سوى او بر مى‌گرديم. اى كسانى كه در قبرها خفته‌ايد بعد از آنكه در قصرها بوديد، اى كسانى كه در قبرها خوابيده‌ايد بعد از آنكه اهل نعمت و سُرور و شادى بوديد، به قبور داخل شديد، اى اهل قبور، مزه مرگ را چگونه يافتيد⁉️
سپس بگوئید:
"وَیْلٌ لِمَنْ صارَ إلَی النّارِ."
واى بر كسى كه پس از اين وادى به دوزخ داخل شود.
سپس اگر خواست اشک بریزد و برگردد. (کامل الزيارات، باب ۱۰۵ ح ۱۷)
ادامه در بخش بعد
@herz_asemani
#ذکر #آداب #دفع_بلا #آداب_سفر
💍 انگشتری که امام هادی عليه السّلام به تهیه آن توصیه فرمودند | هدیه جنّیان به تو بود
✍🏻 سیّد بن طاووس به نقل از قاسم بن العلاء، از صافی، خادم امام هادی علیه السّلام، چنین نقل می‌کند که گفت: از امام هادی علیه السلام اجازه گرفتم که به زیارت جدّش امام رضا علیه السّلام بروم. حضرت فرمودند: "انگشتری با نگین عقیق زرد که جملهٔ «ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ، اَسْتَغْفِرُ الله" بر آن نقش بسته و بر روی دیگر نگین، نام‌های "محمّد و علی" حک شده باشد همراه داشته باش، زیرا اگر چنین انگشتری با خود ببری، از شرّ دزدان و راهزنان در امان خواهی بود و برای سلامتی ات مؤثّر و از دین تو حفاظت می‌کند.
صافی گوید: من از خدمت حضرت بیرون رفتم و انگشتری که وصف فرمودند تهیّه کردم و برای خداحافظی نزد آن حضرت رفتم. پس از خداحافظی، مقداری از آن حضرت دور شدم، مرا صدا زدند، خدمتشان رسیدم، فرمودند: "لازم است انگشتر فیروزه نیز همراه داشته باشی، زیرا در بین راه طوس و نیشابور، شیری سدّ راه تو و کاروان همراهت می‌شود. انگشتر فیروزه‌ات را به شیر نشان بده و بگو مولایم می‌گوید: از جلوی راه ما دور شو! بر یک روی نگین فیروزه جمله "اللّهُ الْمَلِکُ" وبر روی دیگر آن جمله "اَلْمُلْکُ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّار" را حک کن، چرا که نقش نگین امیرالمؤمنین علیه السّلام "اَللهُ المَلِک" بود و چون خلافت آن حضرت برگشت، جمله "اَلْمُلْکُ للهِِ الْواحِدِ الْقَهّار" را بر نگین انگشترش که از فیروزه بود حک فرمود. و چنین نگینی انسان را از حیوانات درنده در امان می‌دارد و موجب پیروزی در جنگ‌ها می‌شود.
💢 صافی گوید: به سفر رفتم. به خدا سوگند، در همان مکانی که حضرت فرموده بود شیری بر سر راه ما ظاهر شد. به فرمایش حضرت عمل کردم و شیر بازگشت. هنگامی که از سفر برگشتم آنچه بر من گذشته بود خدمت حضرت گزارش دادم. حضرت فرمودند: مطلبی را نقل نکردی، می‌خواهی من بگویم؟ عرض کردم: شاید فراموش کرده باشم. حضرت فرمودند: شبی که در طوس نزدیک قبر مطهّر امام رضا علیه السّلام خوابیده بودی، گروهی از جنّیان به زیارت قبر آن حضرت می‌رفتند. آن نگین را در دست تو دیدند و نقش آن را خواندند، آن را از دست تو درآوردند، نزد بیماری که همراه داشتند بردند و آن را در آبی شسته، آب را به بیمار خود نوشاندند و بیمارشان شفا پیدا کرد. سپس انگشتر را بازگردانده و آن را در دست چپ شما کردند، در حالی که شما آن را در دست راست خود کرده بودید. هنگامی که از خواب برخاستی، از این مطلب تعجّب کردی ولی علّت آن را نفهمیدی و بر بالین خود یاقوتی یافتی و آن را برداشتی که اکنون همراه تو است، آن هدیّه جنّیان است که برای تو آورده‌اند. آن را به بازار ببر که به هشتاد اشرفی از تو خواهند خرید.
📗 الأمان مِن اخطار الأسفار و الازمان، ص ۳۴
@herz_asemani
👆🏻 در روایت ذیل، امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: شخصی بنام حمزه، گمان می‌کند پدرم امام باقر علیه السلام را می‌بیند، در حالی که چنین نیست؛ بلکه او شیطانی را می‌بیند بنام "مُتِکَوِن" که به هر شکل و صورتی ظاهر می‌شود؛ اما به صورت معصومین نمی‌تواند ظاهر شود:
(وَجَدْتُ بِخَطِّ جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ حَمْزَةَ أَ يَزْعُمُ أَنْ أَبِي آتِيهِ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ كَذَبَ وَ اللَّهِ مَا يَأْتِيهِ إِلَّا الْمُتَكَوِّنُ، إِنَّ إِبْلِيسَ سَلَّطَ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْمُتَكَوِّنُ يَأْتِي النَّاسَ فِي أَيِّ صُورَةٍ شَاءَ، إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ صَغِيرَةٍ وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ كَبِيرَةٍ، وَ لَا وَ اللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجِيءَ فِي صُورَةِ أَبِي علیه السلام.)
📚 اختیار معرفة الرجال، ص ٣٠٠، روایت ٥٣٧
🔹 سَعْدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ الْآدَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُوالْحَسَنِ الْعَسْكَرِيُّ ابْتِدَاءً مِنْهُ: لَعَنَ اللَّهُ الْقَاسِمَ الْيَقْطِينِيِّ وَ لَعَنَ اللَّهُ عَلِيَّ بْنَ حَسَكَةَ الْقُمِّيَّ، إِنَّ شَيْطَاناً تَرَاءَى لِلْقَاسِمِ فَيُوحِي إِلَيْهِ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورا.
✍🏻 امام هادی علیه السلام دربارهٔ قاسم يقطينی که از غُلات بود فرمودند: شیطان بر قاسم یقطینی ظاهر می‌شود و با سخنان فریبنده و بی اساس بر او وحی می‌کند ...
📚 اختیار معرفة الرجال، ص ٥١٨، حدیث ٩٩٦
در روایتی امام صادق عليه السلام فرمودند:
... إِنَّ إِبْلِيسَ اتَّخَذَ عَرْشاً فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ، وَ اتَّخَذَ زَبَانِيَةً كَعَدَدِ الْمَلَائِكَةِ فَإِذَا دَعَا رَجُلًا فَأَجَابَهُ وَ وَطِئَ عَقِبَهُ وَ تَخَطَّتْ إِلَيْهِ الْأَقْدَامُ، تَرَاءَى لَهُ إِبْلِيسُ وَ رُفِعَ إِلَيْه!
✍🏻 همانا شيطان دربين آسمان و زمين عرشی (محل جلوس برای سلطنت) دارد و به عدد ملائكه يارانی برگزيده است؛ پس چون كسی را بسوی خويش دعوت كند و آن‌كس او را پاسخ گوید، پشت سر او راه افتد و شيطان خود را به آن شخص می‌نماياند و او را بسوی عرش خويش بالا می‌برد!
📚 رجال کشی، ص ٣٠٣، حدیث ٥٤٦
👈🏻 و مشابه همین روایت در:
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٣/١٨٠
📚 كتاب من لا يحضره الفقيه، ١/٤٩٧
📚 تهذیب الاحکام، ٢/٢٦٨
جهت دیگری از این بحث مربوط به نظریه "زمینه‌سازی و اقدام برای ظهور امام عصر عجل الله فرجه" است که در نوشتاری دیگر به آن خواهم پرداخت ان شاء الله.
🌹 اللهم أرني الطلعة الرشيدة 🌹
@herz_asemani
#دوران_غیبت #راه_نجات
🔶 آيا ما موظفيم که دنبال امام عصر (عجل الله فرجه) بگَردیم و توقع ملاقات حضرتش را داشته باشیم؟
از عصر غیبت تا به حال، همیشه افراد یا گروه‌هایی بوده‌اند که معتقدند باید دنبال امام عصر عجل الله فرجه رفت و ایشان را یافت و ملاقات نمود. در این میان برنامه سلوکی هر طیف نیز متفاوت بوده؛ گروهی چله‌نشینی، گروهی اعتکاف در برخی مساجد، گروهی بیابان‌گردی، گروهی التزام به برخی دستورات برای تشرف، و امثالهم را در برنامه کار خود داشته‌اند. اما هیچکدام از این طوایف، به این نکته مهم توجه نداشته‌اند که در عصر غیبت، اصل و بنا بر عدم ملاقات و عدم حضور امام است. و هیچ دستوری هم از امام علیه السلام مبنی بر اینکه به دنبال من بگردید و تشرّف را طلب کنید، رؤیت نشده، بلکه برعکس، نهی شده‌ایم، که روایاتش خواهد آمد؛ البته این بدان معنا نیست که ما شوق زیارت حضرتش را نداشته باشیم! کیست که شوق زیارت امامش را نداشته باشد؟ اما اینکه ما مبنایی را برای دیدار و تشرّف حضرت ملتزم شویم، خطاست. زیرا اصل بر عدم دیدار است، لذا دستور و سلوک خاصی هم نداریم. ضمن اینکه غالب طوایفِ مذکور، یک قرارداد دوطرفه بین سالک و امام علیه السلام تعیین می‌کنند و نتیجه سلوک را قطعا تشرّف می‌دانند، اما باید از آنان پرسید: آیا این تضمین را امام علیه السلام داده‌اند یا شما چنین پنداشته‌اید؟ واضح است که امام عليه السلام چنین ضمانتی نکرده‌اند و بلکه اصلا توصیه‌ای در اين زمينه نفرموده‌اند. پس قرارداد یک‌طرفه است نه دو طرفه! لذا اولین آسیب این مسئله یأسِ سالک است که "پس از این همه تلاش و کوشش چرا امامش را زیارت نکرده و پس امام کجاست؟!" و غافل از اینکه کجا امام علیه السلام به او فرموده‌اند که چنین و چنان کن تا مرا ببینی!؟ که حالا توقع دیدار داشته باشد! کثیری از جماعت امام زمانی‌ها _ به قول خودشان _ را دیده‌ایم که در اثر عمل به دستورات جعلی و مَن‌درآوردی برای تشرّف و عدم نتیجه، دچار خستگی و یأس شده‌اند و نسبت به امام عصر عجل الله فرجه حتی دچار شک نیز شده‌اند. یا در اثر إشتغال به این دستورات که اصلا وظیفه دینی نیست، از وظایف اصلی خود غافل شده‌اند و در اولیات دین خود جاهلند. و بدتر اینکه این جماعت مُبَلغ مباحث مهدویت نیز هستند، و در عوام شيعه هیجان و امید کاذب برای تشرّف ایجاد می‌کنند و آنان نیز از وظایف اصلی‌شان غافل می‌شوند. حال به این روایات توجه فرمائید:
➖ مرحوم شیخ طوسی:
أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَمَّارُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأُسْرُوشَنِيُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْخُجَنْدِيُ وَ كَانَ قَدْ أَلَحَّ فِي الْفَحْصِ وَ الطَّلَبِ وَ سَارَ فِي الْبِلَادِ وَ كَتَبَ عَلَى يَدِ الشَّيْخِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الصَّاحِبِ ع يَشْكُو تَعَلُّقَ قَلْبِهِ وَ اشْتِغَالَهُ بِالْفَحْصِ وَ الطَّلَبِ وَ يَسْأَلُ الْجَوَابَ بِمَا تَسْكُنُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ وَ يَكْشِفُ لَهُ عَمَّا يَعْمَلُ عَلَيْهِ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيَّ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ مَنْ بَحَثَ فَقَدْ طَلَبَ وَ مَنْ طَلَبَ فَقَدْ ذَلَ وَ مَنْ ذَلَّ فَقَدْ أَشَاطَ وَ مَنْ أَشَاطَ فَقَدْ أَشْرَكَ. قَالَ فَكَفَفْتُ عَنِ الطَّلَبِ وَ سَكَنَتْ نَفْسِي وَ عُدْتُ إِلَى وَطَنِي مَسْرُوراً وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ.
✍🏻 ابوالعباس احمد بن حسن بن ابی صالح خجندی که برای پیدا کردن حضرت مهدی عجل الله فرجه خیلی جست و جو کرده و به شهرهای مختلف مسافرت کرد، به وسیله شیخ ابوالقاسم حسین بن روح رحمه الله به وجود مقدّس امام عصر علیه السلام نامه نوشته و از شیفتگی قلب و زحمت به جست و جو و پیدا کردن حضرت شکایت کرد و جوابی را درخواست کرد که موجب تسکین و آرامش قلب او شده و گشایش برایش ایجاد کند. او می‌گوید: توقیعی به این ترتیب برای من از طرف حضرت خارج شد: "هر کسی مرا جست و جو کند در پی طلب و پیدا کردن من می‌افتد، و هر کس در پی طلبم باشد [دشمنان را] راهنمایی کرده [و من را به مردم نشان می‌دهد] و هر کس دشمنان را به سمت من راهنمایی کند باعث قتل من شده جانم را به خطر انداخته، و هر کس که جان مرا به خطر بیندازد، مُشرک است." با دیدن این توقیع شریف از جست و جو دست برداشتم و قلبم آرام شد و با خوشحالی به وطنم برگشتم، الحمدللّه.
📚 الغیبة، ص ٣٢٣، و کمال الدین، ج ٢ ص ۵٠٩
ادامه در بخش بعد
@herz_asemani
#دفع_جن #دعا #رفع_غم #ذکر
💢 برای دفعِ وسوسه‌های شیطانی در امور مادی و معنوی، و درگیری ذهنی، و رفع حزن و هَمّ
🔸 راوی گوید: به امام صادق عليه السّلام عرض کردم که غم و اندوه دارم. فرمودند بگو:
«اللَّهُ اللَّهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً»
و هرگاه ترسیدی که وسوسه شیطان و درگیری ذهنی بر تو غالب شود، بگو:
«اللَّهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ وَ ابْنُ أَمَتِکَ نَاصِیَتِی بِیَدِکَ عَدْلٌ فِیَّ حُکْمُکَ مَاضٍ فِیَّ قَضَاؤُکَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ أَنْزَلْتَهُ فِی کِتَابِکَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِکَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ نُورَ بَصَرِی وَ رَبِیعَ قَلْبِی وَ جَلَاءَ حُزْنِی وَ ذَهَابَ هَمِّی اللَّهُ اللَّهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً.»
✍🏻 خدايا من بنده و بنده‌زادۀ توأم، و مهارم به دستِ توست، حكمِ تو در بارۀ من عادلانه است و فرمانت دربارۀ من جاری است. خدايا من از تو درخواست می‌كنم به حق هر نامی كه داری و آن را در قرآنت فرو فرستادی، يا به يكی از آفريده‌هايت آموختی، يا در علم غيب به خود اختصاص دادی، كه رحمت فرستی بر محمد و آل محمد، و قرآن را نور چشم من و بهار قلبم قرار دهی و آن را عامل برطرف شدن اندوه و همّ من گردانی. اللّٰه اللّٰه ربّی لا اُشرکُ به شيئاً.
📚 الکافی، ج۲ ص۵۶۱
@herz_asemani
#صوفیه #شیطانی
🎥 حیف است فضای این جذبه صوفیانه را با توضیح و تحلیل، علمی کنم، فقط باید خندید 😃
@herz_asemani
#صوفیه #شیطانی #بدعت #جذب_جن
❌ وجد و شورِ صوفیان که حاصل تصرّفِ قطب در مرید است
👈🏻 شوربختانه، بعض افراد، این حالات را رحمانی می‌دانند، حال آنکه مؤمن، خضوع و خشوع و آرامش و وقار دارد
✅ به امام باقر علیه السلام عرض شد:
«عدّه‌ای هستند كه هرگاه اندكی از قرآن را یادآور می شوند يا براشان نقل می‌شود، برخى از آنها مدهوش می‌شوند به گونه‌ای كه اگر دست و پايشان را ببُرّند، احساس نمی‌كنند! امام در پاسخ فرمودند: اين عمل از ناحيه شيطان است، مؤمنان در قرآن چنين توصيف نشده‌اند، بلكه صفات آنها نرمی و دلسوزی و اشك و ترس و بيم است.»
(عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ إِنَّ قَوْماً إِذَا ذَکَرُوا شَیْئاً مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ حُدِّثُوا بِهِ صَعِقَ أَحَدُهُمْ حَتَّی یُرَی أَنَّ أَحَدَهُمْ لَوْ قُطِعَتْ یَدَاهُ أَوْ رِجْلَاهُ لَمْ یَشْعُرْ بِذَلِکَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ ذَاکَ مِنَ الشَّیْطَانِ مَا بِهَذَا نُعِتُوا إِنَّمَا هُوَ اللِّینُ وَ الرِّقَّةُ وَ الدَّمْعَةُ وَ الْوَجَلُ)
📚 الکافی، ج۲ ص۶۱۵
@herz_asemani
📞 قابل توجه متقاضیانِ مشاوره تلفنی
@herz_asemani
#صحيفه_سجادیه
🔘 عبارتی تکان‌دهنده از دعای سی و دوم صحيفه سجّادیه عليه السّلام
@herz_asemani
#کاسبان_معنوی #شیطانی
🎥 می‌گوید:
"اینها را انجام بده ببین چی می‌شه"
✅ چه می‌شود ⁉️ می‌شود همین چیزی که شما هستی؛ خداحافظی با عقل و منطق، و بستری شدن در دیوانه‌خانه!
ایشان نتیجه انجام همین موارد است
👈🏻 بعض سران #صوفیه به دلیل رياضت‌های سخت و شيطانی دچار اختلالات عقلی_روحی شدند که امروز به آن "شیزوفرنی" می‌گویند، ولی این جماعت بدون ریاضت، با عقل خود خداحافظی کرده‌اند.
🚫 اینها را جدی نگیرید، مشکل جدیِ روحی_روانی دارند و هیچ مکتبی اینها را گردن نمی‌گیرد!
بدتر از اینها، دنبال‌کنندگان‌شان هستند، اصلا قابل درک نیست.
@herz_asemani