📜🕯🖋 بزرگواران، در ویدئوی جدید کانال یوتیوب‌ام با عنوان «مجوز غارت آثار باستانی ایران» به نقد و بررسی جزئیات طرح جدید ۴۶ نماینده مجلس پرداخته‌ام.
🔸 لطفا در صورت تمایل از طریق لینک زیر ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید.
🔸 مثل همیشه سپاسگزارتان هستم🙏🌷
https://youtu.be/_TneuTfgXF8
🆔 @Ir_Bahman
📒⏰
دیوانسالاران شوروی در نهایت آسیای میانه را به پنج جمهوری تقسیم کردند، ترکمن‌ها، ازبک‌ها، قرقیزها و قزاق‌ها تقریبا همه‌ی زمینها را به دست آوردند و حاشیه‌ی کوهستانی متصل به پامیرِ افغانستان نصیب تاجیک‌ها شد.
به این ترتیب زبانهای قومی ترکمنی، ازبک، قرقیز و قزاق که همگی به خانواده‌ی زبان ترکی تعلق داشت، در سراسر این منطقه رسمیت یافت و آموزش و یادگیری پارسی ممنوع شد. زبانهای محلی دیگر به شدت سرکوب شد و به عنوان آخرین حربه برای گسستن تار و پود فرهنگِ این مردم، خطِ پارسی ممنوع شد و نسخه‌ای از خط سریلیک در میانشان ترویج شد که تازه از هر جمهوری به جمهوری دیگر هم تفاوت می‌کرد.
به این ترتیب مردمی که تا پیش از آن مستقل از زبان قومی و قبیله‌ای‌شان که تنوعی فراوان هم داشت، با زبان پارسی با هم ارتباط برقرار میکردند، دینی مشترک داشتند، و با خطی یکسان تمام اندیشه‌هایشان را می‌نوشتند، به اعضای «جمهوری شوروی»هایی بدل شدند که از دسترسی به اندوخته‌ی غنی فرهنگ ایرانی محروم شده بودند، ناچار بودند تنها زبان قومیِ غالب در قلمروشان را بیاموزند، و آن را با خطی ویژه‌ی آن بنویسند که تازه هم ابداع شده بود.
به این ترتیب مردم آسیای میانه خارج از جمهوری ساختگی خودشان نه زبان مشترکی برای گفتگو با دیگران داشتند و نه می‌توانستند خط دیگران را بخوانند.
این سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن» در سراسر قلمرو زیر نفوذ شوروی دنبال شد.
اگر روندهای منتهی به پیدایش کشور ترکیه را بازخوانی کنیم و پیوندهای میان آتاترک و ترکهای جوان با بلشویک‌ها را مورد داوری قرار دهیم، در خواهیم یافت که آتاترک بیش از آن که به رضا شاه شبیه باشد، با تیتو همسان بوده است.
دقیقا همین سیاستِ دشمنی با زبان پارسی، تاکید بر یک قومیت و تثبیت ملیت بر مبنای زبانی قومی، و تغییر خط آن زبان به لاتین، در ترکیه هم دیده می‌شود.
📕 #لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
✍🏻دکتر #شروین_وکیلی
@History_com
📚📚📚📚📚📚
🗓بخشی از کتاب
📔تاریخ نهاد در عصر ساسانی
✍🏻دکتر شروین وکیلی
@History_com
🍷🍷🍷🍷🍷🍷
✅ توانمندسازی نهادها در قلمرو تمدن ایرانی
⏳دکتر شروین وکیلی
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
📜🕯 گزارشی یکصد ساله از نوروز، جشن ملی ایران، به قلم دکتر فخرالدین شوکت پزشک و دیپلمات اواخر دوران عثمانی
✅ دکتر فخرالدین شوکت یکی از تندروترین چهره‌های ترک‌گرای اواخر دوران عثمانی که مدتی را نیز بعنوان دیپلمات در ایران سپری کرده بود، پس از بازگشت به استانبول و در سال ۱۳۳۹ هجری قمری مجموعه مشاهدات و نوشته‌های خود پیرامون ایران و ایرانیان را در قالب چند مقاله، در نشریه وارلیق منتشر کرده بود.
🔸 دو سال بعد و در سال ۱۳۴۱ هجری قمری، این مقاله‌ها در قالب کتابی با عنوان «ایران» به زبان ترکی عثمانی، از طرف دکتر شوکت منتشر گردید.
🔸 دکتر فخرالدین شوکت در بخشی از این کتاب با عنوان «عادات ملیه» توضیحاتی دقیق و کم نظیر از جشن نوروز و عادت‌ها و رسوم ایرانیان در ایام نوروز را ارائه می‌دهد.
🔸 ترجمه‌ی پارسی این بخش مهم از کتاب، اینگونه است:
" عادت‌های ملی
💠 عید نوروز
ساعت و دقیقه‌ی ورود کره‌ی زمین به برج حمل [فرودین]، عید نوروز شروع می‌شود. آغاز عید نوروز که برابر است با ۲۲ مارچ تقویم میلادی در عین حال روز اول سال مالی خورشیدی نیز است.
💠 می‌توان گفت که نوروز سنگ زیرین بنای مدنیت ملی ایران است.این عید ملی به حدی باشکوه و بزرگی و پر از احتشام و شادی و سُرور و جوشش برگزار می‌گردد که اعیاد دینی بمانند رمضان و قربان و اعیاد دیگر بمانند روز مشروطه در مقابل آن خاموش محسوب می‌گردند.
💠 نوروز بدون هیچ تغییری قرن‌ها و وقایع بسیاری را به مبارزه طلبیده است و در آسمان گشاده‌ی کشور بمانند ستاره‌ی همیشه درخشانِ قطبی، ثابت و مستقر بوده است و با ماهیتی مقدس تا به اندازه‌ی عبادت کردن در روح ایرانیان تا به امروز برجای مانده است.
💠 در نوروز تمام مغازه‌ها و بازارها بسته و تعطیل می‌شود. از طرف منجم‌ها بمنظور مبارکی و خوش یمنی سال جدید تبریک‌نامه ها و قصیده‌هایی نوشته و به رجال دولتی و مردم تقدیم می‌شود.
💠 تمام باغ‌ها و دشت‌های اطراف شهرها پر از مردمی می‌شود که جهت تفریح و تفرج آمده‌اند. تبریک‌ها و دید و بازدید‌های پرشماری انجام می‌شود.
💠 پیش از عید لباس‌های نو دوخته می‌شود و مواد خوردنی و لوازم مخصوص عید حاضر می‌شود. کسانی که برای تبریک عید می‌آیند ابتدا با چای و شربت بیدمشک و سپس با انواع میوه‌های خشک و تر، قرابیه و انواع شیرینی‌ها پذیرای می‌شوند.
💠 دولت برای اینکه خارج از این حرکت و جشن جمعی و عمومی قرار نگیرد در حضور شاه مراسم تبریک برگزار می‌کند، توپ ها به آتش در می‌آیند و شترها قربانی می‌شوند.
💠 همچنین در نوروز هفت سین تهیه و چیده می‌شود، رسمی که از قدیم برجای مانده است. در قسمت بالای خانه و در گوشه‌ای تزئیناتی با آینه، چراغ، شمعدان و سایر لوازم تزئینی ایجاد می‌شود و در ظرف‌هایی هفت چیزی که با حرف (س) آغاز می‌شود بمانند سوماق، سرکه، سیر، سبزه، سنجد، سمنو گذاشته می‌شود.
💠 عید نوروز ۱۳ روز می‌باشد و هر روز به ترتیب غذاهای پلو دار خورده می‌شود: عدس‌پلو، رشته‌پلو، پلو با گوشت قورمه، پلو با انگور، نخودپلو و باقالی‌پلو... لازم به توضیح است باقالی‌پلو در نوروز بیشتر مورد توجه است...."
https://goo.gl/21epbd
🔸 تصویر برگ ابتدایی کتاب را در لینک زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://goo.gl/2jNn1H
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
▫️۱۲ آذر، هشتاد و دومین زادروز استاد دکتر ژاله آموزگار را گرامی می‌داریم.
آموزگار: «من در خوی به دنیا آمده‌ام، در یک شهری در آذربایجان. بسیار خوب ترکی حرف می‌زنم، ولی عاشق زبان فارسی هستم که به کشورم ایران تعلق دارد. ما همه‌مان اول ایرانی هستیم. من همیشه گفته‌ام ایرانی هستم، آذربایجانی هستم، خویی هستم. آن چیز که همۀ ما را اینجا جمع کرده ایرانی بودن ماست و زبان فارسی.»
«ما یک فرهنگ مداوم داریم. ما همان کسانی هستیم که کاخ پاسارگاد و ستون‌های تخت جمشید به دست ما بنا شده است و بر صخره بیستون تاریخ نگاشته‌ایم و در ضمن، همانی هستیم که زیباترین کاشی‌ها را در مسجد شیخ لطف‌الله به کار گرفته‌ایم؛ معماران ما، اصفهان را نصف جهان کرده‌اند. این تداوم فرهنگی و نه گسستگی فرهنگی است»
«از میان ما فردوسی‌ها سر برافراشته‌اند. فردوسی، پیکرتراش پیری که پیکر فرهنگ و هویت ایران را چنان خوش تراشید که سرما و گرما بر آن خلل وارد نکند و تیشه‌ای کارگرش نشود و اگر خراشی برداشت ما و شما ترمیمش کردیم و می‌کنیم. ما همگی مانای فردوسی را به نحوی در خود داریم.»
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
🗓بخشی از کتاب
📔تاریخ سیاسی شاهنشاهی اشکانی
✍🏻دکتر شروین وکیلی
@History_com
🌎🌍🌎🌍🌎🌍
🌻داریوش بزرگ؛ از کتیبه تا کاخ و آرامگاه در یک دقیقه
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
🏺عظمت و معماری خاص دیرین ایران
مجموعه آبشارها و آسیاب‌های آبی شوشتر، بخشی از نظام آبی تاریخی شوشتر می‌باشد. این مجموعه در کنار پل بند گرگر و در مسیر رودخانه دست کند گرگر ساخته شده است.
انتقال متمرکز آب و استفاده بهینه از آب رود کارون جهت به کار گیری در آسیاب ها، کشاورزی و آب شرب در دوران هخامنشی تا ساسانیان.
شروع ساخت در دوران هخامنشیان بوده و حتی در دوره داریوش هخامنشی((نهر داریون)) ساخته شده که هنوز از آن زمان به جا مانده ولی بیشترین پیشرفت این کار در زمان ساسانیان اتفاق افتاد.
حدود40آسیاب در این سیستم به کار گرفته شده بود که امروزه تقریبا نیمی از آن ها باقی مانده.
از عجایب شگفت انگیز این مجموعه رودخانه گرگر هست که 40کیلومتر با دست حفاری شده و مسیر آب کارون را با معماری خاص و هوشمندانه هدایت کرده.
@History_com
⏳⏳⏳⏳⏳⏳
📜🕯 مقایسه بحث برده‌داری در آمریکا و اروپا با ایران از اساس اشتباه و یک شیادی روشن است
🔸 برده‌داری در آمریکا و اروپا اساسا یکی از روش‌های اصلی تولید در چرخه اقتصادی بود، اما در ایران و حتی در اوج خود (اواسط قاجار) تنها در حد نیروی محدود خدماتی در خانه‌های اشراف و بزرگان بود.
🔸 با توجه به آمار ۱۵۵۷۳۶ نفری تهران در دوره ناصرالدین‌شاه قاجار، تنها ۳۲۸۱ غلام و کنیز سیاه در تهران وجود داشت (حدود ۲ درصد از کل جمعیت) که اکثریت مطلق آنها در خانه اشراف بعنوان خدمتکار کار میکردند و وضع و امکانات زندگیشان از بسیاری از مردمان روستایی و شهری دیگر ایران بهتر بود.
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
💐
نوروز پیروز...
بی گمان درد و غم نخواهد ماند.
چرا پنهان کنیم؟ غم سنگینی بر دل‌مان نشسته است. سفره‌ی هفت‌سین‌مان را نگاه می‌کنیم. هفت‌سین هر سال نیست. چشمان‌مان به در دوخته شده است. کسی برای دید و بازدید نمی‌آید. ما هم به دید و بازدید کسی نمی‌رویم. در خانه مانده‌ایم و می‌هراسیم گام بیرون بگذاریم. انگار بیرون از دیوارهایی که پناه‌مان داده‌اند، کسی به کمین نشسته است؛ می‌خواهد گلوی‌مان را بفشارد؛ بیماری است، همه جا سایه گسترده است.
می‌خواهیم درها را ببندیم؛ خنده‌مان را فروخوریم و به یاد نیاوریم که بیماری چه بر سرمان آورده است. اما نوروز است؛ پیک شادی است؛ نوید نو شدن سال می‌دهد. مگر می‌شود نخندید؟ شاد نبود؟ زیر پای نوروز فرش نگسترد و با او نرقصید؟
نوروزِ زندگی‌بخش است که به ما می گوید: شاد باش، شاد! نوروز چیزی جز این نمی‌خواهد. این که سختی‌ها را تاب بیاوریم؛ از پا نیافتیم و استوار و پابرجا به پیشواز روزهای شادمانه‌ای برویم که خواهد آمد؛ زود و شتابان خواهد آمد. صدای نوروز را بشنویم؛ مژده‌مان می‌دهد: «چنان نماند و چنین نیز هم نخواهد ماند!»
پس آمدن نوروز را گرامی می‌داریم و یک صدا می‌گوییم: «نوروز پیروز، هم میهن»
🌺 #نوروزتان_پیروز
🌺 #عیدتان_مبارک
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
⏳اهمیت و جایگاه اشکانیان در تاریخ ایران باستان
🏺دکتر فرشید نادری، استاد تاریخ دانشگاه شهید چمران اهواز
https://www.instagram.com/tv/CMVGoV6Dhc-/?igshid=136rgic3m0t5r
@History_com
📔📔📔📔📔📔
📔کتیبه سه زبانه زانث، یافت شده در ترکیه
🏺این اثر که در کاوش‌های سال 1973 میلادی در آنتالیا یافت شده، به سه زبان لیکی، یونانی، و آرامی نوشته شده است و مربوط به هکاتومنی ها، شهربانان هخامنشیِ لیکیه و کاریا است.
🌍پنج سطر اول از نسخه آرامی ذکر می کند که این کتیبه در سال اول سلطنت پادشاه پارس، اردشیر سوم نوشته شده است.
@History_com
🌻🌻🌻🌻🌻🌻
⏳رمزپردازی مفهوم شیطان در اروپا
🎬 شروین وکیلی
-------------------------------------------------
@History_com
📔📔📔📔📔📔
📔چند بند از فصلی از کتاب «تاریخ هنر ایرانی»، جلد دوم، عصر برنز:
این را می‌دانیم که هیتی‌ها و میتانی‌ها آریایی بوده‌اند و نخستین بار نام خدایان کهن آریایی مثل مهر و زروان در کتیبه‌های ایشان ثبت شده است. در منابع تاریخی مرسوم، تاکیدی بی دلیل بر «هند و اروپایی» پنداشتن هیتی‌ها می‌بینیم. در حالی که هیچ نشانه‌ای از ایزدان اروپایی در آثار بازمانده از ایشان دیده نمی‌شود و اصولا تاریخ شکوفایی فرهنگشان پیش از آن است که اروپا همچون واحد تمدنی مستقلی بر صحنه‌ی تاریخ نمایان شده باشد.
نخستین جوانه‌های فرهنگ و شهرنشینی در قلمرو امروزین اروپا تازه در دوران هیتی‌ها در بالکان پدیدار شد و اوج خود را در فرهنگ موکنای تجربه کرد که در واقع انعکاسی و وامگیری‌ای از فرهنگ هیتی‌ها در یونان محسوب می‌شد، در تاریخی پیش از آن که قبایل یونانی ایونی و آخائی و دُری به منطقه وارد شوند. به بیان دیگر در زمان اقتدار هیتی‌ها اصولا اروپا هنوز پدید نیامده بود، و در زبان هیتی هم نشانی از شاخه‌ی غربی زبانهای هند و اروپایی –یعنی بخش اروپایی‌اش، مثل یونانی و لاتین و نوردیک- نمی‌بینیم.
در ضمن این نکته هم جای توجه دارد که هیتی‌ها نخستین قومی بودند که خود را آریایی می‌نامیدند و تعبیر «آریا» به معنای نجیب و نژاده برای نخستین بار در آثار ایشان دیده شده است. جایگاه جغرافیایی‌شان هم هیچ ارتباطی به هند ندارد و در پهنه‌ی ایران زمین دورترین فاصله را با هندوستان داشته‌اند. بنابراین برای هرکس که توانایی جمع‌بندی داده‌های صریح را داشته باشد، روشن است که هیتی‌ها شاخه‌ای کهن از آریایی‌های باستانی بوده‌اند، و اینان همان مردمی هستند که از ابتدای کار در بخشهای شمالی ایران زمین مستقر بوده‌اند و در نیمه‌ی دوم هزاره‌ی سوم پ.م در شمال شرقی فرهنگ شکوفای بلخ و مرو و خوارزم را پدید آوردند.
شاخه‌ی شمال غربی‌شان در ابتدای هزاره‌ی دوم پ.م دولتهای مقتدر هیتی و میتانی را در آناتولی و شمال میانرودان تاسیس کردند و موجهای بعدی‌شان در میانه‌ی هزاره‌ی اول پ.م کشور آریایی‌ها (ایران) را بنیان نهادند که همان دولت جهانی هخامنشیان باشد.
در این معنی هیتی‌ها به شکلی خالص و بی خدشه ایرانی هستند، و هیچ ارتباطی با هند ندارند، و اصولا آریایی‌ها با خود شبه قاره‌ی هند ارتباط چندانی نداشته‌اند و تنها شاخه‌ای از مهاجرانشان در حاشیه‌ی شمالی این قلمرو مستقر می‌شوند، که آن منطقه هم همواره بخشی از سپهر جغرافیای سیاسی ایران زمین محسوب می‌شده است و با قلمرو پهناور شبه‌قاره تفاوت داشته است. از این رو تعبیر هند و اروپایی دانستن ایشان نادرست است. چون هیتی‌ها نه هندی بوده‌اند و نه اروپایی، و به سادگی بخشی از شبکه‌ی جمعیتهای کهن آریایی‌ای بودند که در نواحی شمال ایران زمین می‌زیستند و به تدریج در چند موج به جنوب کوچیدند و دولتهایی بزرگ و مهم را در قلمرو ایران زمین تاسیس کردند. هند و اروپایی نامیدن آنها آشکارا با هدف نادیده انگاشتن فضای بینابینی این دو منطقه یعنی ایران انجام پذیرفته و تعبیری شرق‌شناسانه و برآمده از استعمار هند به دست انگلیسی‌هاست.
📔 #تاریخ_هنر_ایرانی
✍🏼 #شروین_وکیلی
@History_com
🌻🌻🌻🌻🌻🌻
📒⏰
سیاست کمونیستها برای ایرانی‌زدایی از آسیای میانه با تبعید گروهی شهرنشینان به مزارع اشتراکی (کولخوز)، با شستشوی مغزی نوجوانان و عضویت اجباری‌شان در کومسومول (شاخه‌ی جوانان حزب کمونیست)، و تغییر دادن اجباری خط و منع آموزش و پرورش به زبان پارسی ممکن شد.
بلشویک‌ها علاوه بر این برنامه، کوشیدند تا بافت جمعیتی منطقه را نیز به هم بزنند. ایشان جمعیتهای بزرگی از مردم اوکراین و آلمان‌های ولگا و روسها را به آسیای میانه کوچاندند و منصب‌های اصلی دیوانسالارانه را به ایشان سپردند.
مردم بومی، تنها زمانی به این سلسله مراتب دولتی دست می‌یافتند که علاوه بر کمونیست بودن، هویت روسی را نیز بپذیرند و زبان روسی را خوب بیاموزند. به این ترتیب برای مدت شصت سال، یک طبقه‌ی حاکم روس یا روسی شده‌ي سرکوبگر بر سرزمین باستانی سغد و خوارزم حکومت کرد.
تلاش روسها برای ریشه‌کنی فرهنگ و تمدن ایرانی بعد از تثبیت استالین بر مسند قدرت وضعیتی جنون‌آمیز به خود گرفت. در حدی که سالهای 1936 تا 1938 میلادی، جریانی در آسیای میانه آغاز شد که مردم منطقه آن را «ایرانی‌کُشی» نامیده‌اند.
در این دوران هر نوع ارتباطی با هویت ایرانی به اعدام و تبعید افراد منجر می‌شد. دستگاه امنیتی کمونیستی که برای صدور حکم اعدام یا تبعید و زندان افراد تنها به راس سه تن از ماموران امنیتی بسنده می‌کرد، جمعیتی بزرگ از کسانی که همچنان به هویت ایرانی‌شان پایبند بودند را در فاصله‌ی سه سال به کلی قتل‌عام کرد.
کل جمعیتی که در این جریان از میان رفتند درست مشخص نیست. اما می‌دانیم که تقریبا همه‌ی کمونیست‌های ایرانی‌ای که در جریان انقلاب اکتبر و سالهای بعد از آن به قلمرو آسیای میانه رفته بودند و در سرکوب استقلال‌طلبان سغد و خوارزم با بلشویک‌ها همکاری کرده بودند، در این جریان همراه مردم بومی قلع و قمع شدند.
شمار این کمونیستها را شصت هزار تن تخمین زده‌اند و ایشان همان کسانی بودند که تا چند سال قبل با رهبری ارتش سرخ با نیروهای مقاومت مردمی (باسماچی‌ها) می‌جنگیدند و با پیروی کورکورانه از استالین هم‌میهنان خویش را کشتار میکردند.
📔 #لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
✍🏻دکتر #شروین_وکیلی
@History_com
📚📚📚📚📚📚
🎥جایگاه و اهمیت خلیج فارس برای ایرانیان
سخنرانی دکتر شهرام جلیلیان، استاد تاریخ باستان و نویسنده
«تحریف نام خلیج فارس، صرفا یک تغییر نام نیست. آنها هویت ما را نشانه گرفته‌اند.»
🆔@Ir_Azariha
⏳گزارش شنیداری
📔اشکانیان و بازآفرینی نظم هخامنشی
🌕گفت‌و‌گو با دکتر شروین وکیلی، درباره‌ی شیوه‌ی حکومت‌داری اشکانیان و نقش این خاندان در بازآفرینی نظم هخامنشی و تداوم و تکامل هویت ایرانی
🌏روایت: ثریا خنجری
💠جلد: زهره حیدری
@History_com
🔮🔮🔮🔮🔮🔮
🌼🍃
نوروز بمانید که ایّام، شمایید!
آغاز شمایید و سرانجام شمایید!
آن صبح نخستین بهاری که ز شادی
می آورد از چلچله پیغام، شمایید.
🍃🌼
🌸بهار زندگیتون مبارک🌸
💐سالی پربار و شادی روز افزون، آرزوی ما برای شما💐
@History_com
🌷
🌷🌷
🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷
🌷🌷🌷🌷🌷
⏳گزارش شنیداری به مناسبت جشن سده:
✅ اسطوره‌شناسی آتش و جشنهای ایرانی
✳️ #شروین_وکیلی
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
🗓بخشی از کتاب
📔تاریخ نهاد در عصر ساسانی
✍🏻دکتر شروین وکیلی
@History_com
🍷🍷🍷🍷🍷🍷
سپاهیان گسترده‌ام، با آرامش؛ درون بابِل گام برمی‌داشتند. نگذاشتم کسی در همهٔ سومر و اَکد هراس‌آفرین باشد.
در پیِ امنیت بابل و جایگاه‌های مقدسش بودم. خستگی‌هایشان را تسکین دادم و از بندها رهایشان کردم.
🌼
📕بخش‌هایی از بندهای ٢۴ تا ٢۶ منشور کوروش بزرگ
✍🏻ترجمه ی دکتر شاهرخ رزمجو
🌻۷ آبان گرامی باد
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
⏳تنش‌های رویاروی تمدن ایرانی: قوم‌گرایی و کشمکش اقوام
🏺 گفتگوی دکتر شروین وکیلی با دکتر مهدی علومی
@History_com
📔📔📔📔📔📔
⏳مقاله ای درباره‌ی تعیین مبدأ تاریخ:
✅ شرح و نقد نظام‌های تعیین مبدأ تاریخ، گزینه‌های موجود، و پیشنهادی برای بازنشانی مبدأ تاریخ در زمانی که تاریخ آغاز می‌شود.
📖 ۴۵ صفحه
✍🏼 #شروین_وکیلی
🏺سیزده به در سال ۵۴۰۰ تان فرخنده باد
@History_com
📔📔📔📔📔📔
📜🕯🖋 اینجا ساختمان دادگاه عالی آمریکا در شهر واشینگتن است که با الهام از معابد یونان باستان ساخته شده
🔸 حال تصور کنید نه در قاره‌ای دیگر و نه در کشوری دیگر که در یکی از شهرهای ایران ساختمانی دولتی به شکل معماری تخت جمشید ساخته شود، بلافاصله عده‌ای گریبان و خشتک دران، فریاد می‌زنند که شماها باستانگرا و نژادپرست هستید.
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
📔چند بند از فصلی از کتاب «تاریخ سیاسی شاهنشاهی اشکانی»:
«...زمانی که اسکندر به ایران‌زمین تاخت، چهار کانون جمعیتی در سرزمین‌های پیرامونی ایران‌زمین شکل گرفته بود: از سویی، در شمال هند قبایل هندی به تدریج از بستر آمیخته‌ی هند و ایرانی‌شان تفکیک می‌شدند و به صورت هویتی مستقل تمایز می‌یافتند؛ از سوی دیگر، سکاها و تخاری‌ها که بر فنون کشاورزانه تسلط داشتند و جهت اصلی تاخت‌وتازشان به سوی شرق و چینِ خاص بود، جمعیتی فراوان پیدا کرده بودند؛ در مرزهای غربی، یونانی‌ها و مقدونی‌ها و ایلوری‌ها و لاتین‌ها پرجمعیت شده بودند. در آخر، بقایای فنیقی‌هایی که به شمال آفریقا کوچیده بودند بر جمعیت خود افزوده بودند.
در میان این گروه، جمعیتهای بالکانی که زیرواحدی از نظم هخامنشی بودند و با ایدئولوژی سیاسی و فن‌آوری نظامی هخامنشیان آشنا بودند، گوی سبقت را از بقیه ربودند و موفق شدند دولت هخامنشی را منقرض کنند. بعد از آن، در فاصله‌ای اندک، جغرافیای سیاسی جهان از دید ایرانیان یک‌سره دگرگون شد.
جهتِ شرق و شمال شرقی که تا پیش از آن خطرناک دانسته می‌شد، ناگهان اهمیت خود را از دست داد و قبایلی که از غرب به ایران‌زمین تاخته بودند مخاطره‌ی اصلی را آفریدند. بعد از وقفه‌ای که تنها یکی دو نسل طول کشید، مهاجمان قدیمی، که در نظم سیاسی استان‌های شرقی نیز ریشه داشتند، به یاری ایرانیان آمدند و به این ترتیب مرزهای شرقی امن و آرام و یاریگر قلمداد شد. توسعه‌ی مجدد نظم ایرانی در جهت شرق به غرب و شمال به جنوب صورت گرفت و این واژگونه‌ی مسیری بود که لشگرکشی‌های عصر هخامنشی در آن انجام می‌پذیرفت.
وقتی سلوکیان در غرب زیر فشار اشکانیان دره هم شکستند و بقایای مقدونیان در جنوب به دست تخاری‌ها پاکسازی شدند، همچنان قدرت بزرگی مانند روم در صحنه باقی مانده بود که خطرآفرین بودنِ مرزهای غربی و یاریگر بودنِ ایران شرقی را تثبیت کرد. بعد از برقراری ارتباط بازرگانی بین ایران و چین، مرزهای شرقی یک‌سره امن و دوست قلمداد شد و معنای جهت‌های جغرافیایی کاملاً تغییر کرد.
این واژگونگی جهت‌ها هم‌زمان بود با فروپاشی هویت جهانی پارسی، و بازتعریف شدن هویت جدید ایرانی در زمینه‌ای متکثر که دولت‌ها و مردمانی ناهمسان مانند رومیان و چینیان نیز در آن حضور داشتند. به این ترتیب، در دوران اشکانی مفهومی تازه از «منِ ایرانی» تعریف شد که با معنای فراقومی و فرادینیِ «منِ پارسی» تفاوت داشت. این مفهوم دیگر «جهانی» نبود و در مرکز زندگی متمدنانه استقرار نداشت، بلکه مفهومی سیاسی بود که در کنار «منِ چینی» و «منِ رومی» تعریف می‌شد و با زبانهای ایرانی و آداب و فرهنگ و اساطیر ایرانی پیوند خورده بود. بعد از آن مفهومِ کهن و جهانیِ «پارسی» تنها در قالبی دینی ادامه یافت و به ویژه در القاب و تصایر انسان کامل در کیش زرتشتی‌گری و مهرپرستی تثبیت شد...»
📔 #تاریخ_سیاسی_شاهنشاهی_اشکانی
✍🏼 #شروین_وکیلی
@History_com
🏺🏺🏺🏺🏺🏺
⏳گزارش شنیداری
📔جایگاه سکاها در تاریخ و تمدن ایران
🌕گفت‌و‌گو با دکتر شروین وکیلی، درباره‌ی اقوام سکا، خاستگاه و گستره‌ی جغرافیایی محل سکونت آنها و تأثیرشان در سرنوشت اقوام و تمدن‌های دیگر
🌏روایت: ثریا خنجری
💠جلد: زهره حیدری
@History_com
🔮🔮🔮🔮🔮🔮
🌼مسجد کبود، از مسجدهای تاریخی تبریز مربوط به دوران حکمرانی قراقویونلوها در قرن نهم هجری است.
🌼این مسجد طبق کتیبهٔ سر درِ آن در سال ۸۴۵ هجری شمسی و در زمان سلطنت جهانشاه قراقویونلو بنا شده است.
@History_com
📔📔📔📔📔📔
⏳گزارش شنیداری
📔اشکانیان و بازآفرینی نظم هخامنشی
🌕گفت‌و‌گو با دکتر شروین وکیلی، درباره‌ی شیوه‌ی حکومت‌داری اشکانیان و نقش این خاندان در بازآفرینی نظم هخامنشی و تداوم و تکامل هویت ایرانی
🌏روایت: ثریا خنجری
💠جلد: زهره حیدری
@History_com
🔮🔮🔮🔮🔮🔮
🗓بخشی از کتاب
📔تاریخ سیاسی شاهنشاهی اشکانی
✍🏻دکتر شروین وکیلی
@History_com
🌎🌍🌎🌍🌎🌍
