🔴 دولت هنوز از گرد راه نرسیده، نان و مایحتاج مردم را گران کرده است
🎙فرشاد مؤمنی
اقتصاددان
🔺همین افزایش قیمتی که در کالاهای اساسی در دوره دولت چهاردهم به مردم تحمیل کردند، عبرتآموز و تنبهآور است. به مسلمانی که مشهور به پاکدامنی بود و در کاندیداتوریاش در زمان انتخابات قسم یاد کرد که 'به سمت اجرای سیاستهایی که مردم را از نظر معیشت تحت فشار قرار دهد نمیروم' میگوییم چقدر خدا رحم کرد که شما آن قسم را یاد کردید! هنوز از گرد راه نرسیدید نان و مایحتاج مردم اینگونه شده است و اطرافیان این آقا هم دائما تن و بدن مردم را از وارد شدن شوک به قیمتهای کلیدی میلرزانند. اگر چنین تعهدی وجود نداشت، عزیزان میخواستند چه کنند!؟
🔺بانکهای خصوصی، چندین برابر سقف مجاز قانونی، به زیرمجموعه خودشان وام دادهاند. تسهیلات مردم را میگیرند و در راستای یک منافع اقلیتی، فریز میکنند. هزینههای تورمزایی این مسئله و محروم ماندن تولیدکنندهها از سرمایه در گردش را عامه مردم، کشور و حکومت میپردازد! آیا نشانهای از این عریانتر میتوانید پیدا کنید که این گونه نظام تصمیمگیری ما به تسخیر این گروههای غیرمولد درآمده باشد!؟
🔺در این بیش از دو دهه، مکرر گزارش منتشر شده که میگوید هیچ عنصری به اندازه بانکهای خصوصی در افزایش قیمت ارز، سکه و مسکن نقشآفرینی نکرده است. اما بعد وقتی میخواهند آدرس دهند، حرفهای منحطی میزنند که صد بار آزمایش شده و صد بار هم شکست خورده است. میخواهند مسئولان را راجع به شوک قیمت بنزین فریب دهند، میگویند مگر فقرا ماشین دارند!؟ اما در اطراف ایشان گویا کسی نیست که بگوید بله، فقرا ماشین ندارند اما پیاده که جابجا نمیشوند و انعکاس شوک قیمت بنزین بر هزینههای حمل و نقل کمر فقرا را میشکند. شما به تحلیلهای مربوط به ناآرامیهای ۱۳۹۸ را ببینید! این سیاستهای نابخردانه محرومترین و مظلومترین افراد را به حاشیه میراند!
📎متن کامل گفتار | نشست «دولت چهاردهم و چشمانداز روندهای فزاینده نابرابریهای ناموجه» موسسه مطالعات دین و اقتصاد
@kaleme
◀️ جنگ طلب کیست؟
✍مهدی نصیری
این روزها در باره جنگ و جنگ طلبی و جنگ طلبان گفتگوهای داغی در جریان است اما مهمترین وجه این گفتگوها آن است که مدافعان جمهوری اسلامی که بزرگترین جنگ سالار چهار دهه و نیم اخیر در منطقه بوده و روزی نبوده که شعار مرگ گویی و جنگ جویی اش متوقف شده باشد، عده ای را متهم به جنگ طلبی می کنند.
اساسا یکی از آرمانهای انقلاب ۵۷ شعله ور کردن جهادی مقدس از مبدء ام القرای ادعایی علیه بخش اعظم جهان بوده است. به این سخنان آیت الله خامنه ای در نماز جمعه تهران در ۴ مهر ماه ۱۳۵۹ بنگرید:
"برادران مسلمان! بدانید که همهی ما ملت ایران سربازان و رزمندگان این جنگ جهانی بزرگ خواهیم بود. در این جنگ ما به این قانع نیستیم که صدام خائن خسارت جنگی به ما بپردازد و عقب بنشیند ....این جنگ برای ما یک جنگ مقدس و مبارک است. دشمن خیال کرد ما را با کشاندن به این جنگ نابود خواهد کرد، اما همچنانی که پس از جنگ خندق، کفار متلاشی و متفرق و نابود شدند و سلسلهی تهاجمات اسلامی تا سالیان درازی دنیا را تکان داد، این جنگ خندق هم ما را وارد دُور پایانناپذیر فتوحات جهانی خواهد کرد."
طرفداران نظام جنگ سالار به شدت از قباحت و شناعت "مداخله خارجیان و اجانب در ایران" سخن می گویند اما یادشان می رود که جمهوری اسلامی ۶ ارتش منطقه ای با میلیاردها دلار هزینه از جیب ملت ایران برای مداخلاتش در برخی کشورهای منطقه تاسیس کرده که البته امروز سه ارتش منطقه ای شامل حماس و جهاد اسلامی و حزب الله در روند هزیمت و اضمحلال قرار گرفته و میلیاردها دلار سرمایه مردم مظلوم ایران دود هوا شده است.
و نیز فراموش می کنند که اساسا آرمان رهایی قدس یک پروژه مداخله جویانه نظامی اجنبی به نام جمهوری اسلامی در سرزمینی دیگر به نام فلسطین و اسراییل است.
و نیز از مداخله جمهوری اسلامی به عنوان یک کشور خارجی و اجنبی در سوریه برای حفظ یک دیکتاتور به بهای مشارکت در ریختن خون هزاران مسلمان سوری سخنی نمی گویند.
مدافعان نظام جنگ سالار، صاحب این قلم را متهم به جنگ طلبی برای اسقاط نظام می کنند در حالی که علاوه بر وجود دهها دلیل بر نفی هر گونه جنگ و خونریزی و ویرانگری، مهمترین دلیل مخالفت با چنین جنگی، احتمال از دست رفتن فرصت عبوری مدنی و کاملا خودجوش از نظام کنونی با جایگزینی عبوری با مداخله خارجی است که هر چند ممکن است در شرایطی خاص و بحرانی، موجه جلوه کند اما در شأن ملت بزرگ و آزادیخواه ایران نیست.
شایسته است افتخار وقوع جنبشی ملی جهت استقرار نظامی دموکراتیک و سکولار به جای حکومت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، منحصرا به نام ملت ایران فارغ از هر گونه حمایت مداخله آمیز خارجیان صورت بگیرد.
/channel/iranazadvaabad
دارون عجماوغلو، سایمون جانسون و جیمز ای. رابینسون برندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد ۲۰۲۴ شدند!
این جایزه بهپاس پژوهشهای ارزشمند آنان در زمینۀ تأثیر نهادها و ساختارهای اقتصادی بر توسعه و بهروزی جوامع به آنها اهدا شد. تحقیقات این سه اقتصاددان، درک ما را از علل پیشرفت و ناکامی ملتها بهطور بنیادین تغییر داده است.
به همین مناسبت کلیۀ آثار این سه اقتصاددان که از سوی نشر روزنه به انتشار رسیده است تا پایان مهرماه با تخفیفهای ویژه به مخاطبان تقدیم خواهد شد:
📚مجموعۀ آثار دارون عجم اوغلو (۴ کتاب) با تخفیف ۳۰ درصد و ارسال رایگان
📚بستۀ سفر توسعه از دیدگاه عجم اوغلو (۳ کتاب) با تخفیف ۳۰ درصد و ارسال رایگان
📕چرا ملتها شکست میخورند با تخفیف ۲۰ درصد
📒راه باریک آزادی با تخفیف ۲۰ درصد
📘نزاع هزار سالۀ ما با تخفیف ۲۰ درصد
📗کلیات علم اقتصاد با تخفیف ۲۰ درصد
#نوبل_اقتصاد #عجم_اوغلو
#انتشارات_روزنه #کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
#قابل_تأمل...
جمال عبدالناصر در جنگ برای نابودی اسراییل، صحرای سینا را از دست داد...
بک دهه بعد، انورالسادات در صلح با اسراییل صحرای سینا را از آن کشور پس گرفت...
اما اسلامگرایان و چپگرایان کمونیست جمال عبدالناصر را قهرمان و انورالسادات را خائن میدانند.
شبه جزیره سینا (سرخ رنگ در نقشه و حدود سه برابر مساحت اسراییل) فضای حیاتی و موقعیت ژئوپولیتک فوقالعادهای به اسراییل میداد و اگر سادات در توافق صلح کمپ دیوید آن را از اسراییل پس نگرفته بود امکان پس گرفتن آن، با گذشت نزدیک به ۶۰ سال از اشغال آن، به مانند خاک فلسطین غیرمحتمل میشد.
بزرگترین دشمنان فلسطینیها در ۸۰ سال گذشته جنگطلبان فلسطینی و عرب هایی بودهاند که همه فرصتهای تاریخی برای صلح را از دست دادند و با اعمال نابخردانه اجازه ندادند کشوری به نام فلسطین بوجود آید و در جامعه جهانی به رسمیت شناخته شود ..
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚/channel/+F_UAApSmgJM5Njk0
به کانال مهدی نصیری در یوتیوب بپیوندید👇
MahdiNasiri-1342" rel="nofollow">https://youtube.com/@MahdiNasiri-1342
▪️معرفی کتاب سرمایهداری مُرد توسط دکتر فرشاد مؤمنی
مارکس از شرایط ما تحت نظام سرمایهداری با عنوان موقعیت «بیخویشتنی» یاد میکرد، زیرا ما مالکیتی بر محصولات و نیروی کارمان، و رأیی در مورد نحوۀ انجام امور نداریم. تحت فئودالیسم فناورانه نیز ما دیگر حتی مالک ذهنهایمان هم نیستیم. واژۀ «فئودالیسم فناورانه» کاملاً متفاوت از سرمایهداری است و به عنوان یک اصطلاح پرده از جنبههای حیاتی دنیای واقعی بر میدارد. کاری که به هیچ وجه واژههائی چون سرمایهداری رانتی، سرمایهداری پلتفرمی یا فراسرمایهداری از پسش بر نمیآیند.
🎥ویدئوی کامل این گفتگو در سایت نشر روزنه
نام کتاب: سرمایهداری مُرد (قاتل: فئودالیسم فناورانه)
نویسنده: یانیس واروفاکیس
مترجم: زهرا عبدالمحمدی
قطع: رقعی
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۲۷۶
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست
✔️پیشنهاد کتابهای مرتبط:
نزاع هزار سالۀ ما بر سر فناوری و بهروزی
هوش مصنوعی و آینده بشریت
#کسی_تنهاست_که_کتاب_نمیخواند
#انتشارات_روزنه #کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
برنامه زنده: گفتگو با مهدی نصیری: مسلمان و سکولار؟ تناقض یا سازگاری؟
برنامه زنده گفتگو با مهدی نصیری: مسلمان و سکولار؟ تناقض یا سازگاری؟
امشب، سه شنبه - ۲۴ مهر ۱۴۰۳- ۹:۳۰ شب به وقت ایران
پخش زنده در کانال یوتیوب مهدی نصیری 👇
https://www.youtube.com/live/bvizKtFhCio
🟣
☑️ گروه گفتمان
«گفتمان» مکانی است برای تلاقی و تضارب گفتمانها. مجموعهای منسجم و مرزبندیشده از نظرات، احکام و گزارههای فلسفی، سیاسی، علمی و اجتماعی.
🟣
@DISCOURSJ :لینک گروه ☑️
☑️ کانال گفتمان ؛ 🟣
انتشار جدید ترین تحلیل های سیاسی ، مناظره ها ، مباحث فلسفی ، علمی و ...
به صورت فایل های صوتی و تصویری
@Discourseees :لینک کانال ☑️
🟣
لیستی از بهترین کانال های تلگرام
🧚♀🧚♂🧚
/channel/addlist/Bk0N-xlK6hQ0Nzg8
🟣
ما هم خدایی داریم
✍️ رحیم قمیشی
کاری به آنها که خدایشان دستور خونریزی میدهد ندارم، من خدای دروغینی که همه هم و غمش سخت گرفتن به دختران و پرداخت خمس به عدهای است، خدایم نیست. خدایی که دستور میدهد مخالفان اسد باید بمباران شوند و زن و کودکشان حق زندگی ندارند، خدای من نیست. خدای من آن نیست که بگوید عده کمی حق دارند بر عده زیادی حکم برانند.
خدای من نمیگوید حق هر مخالفی زندان است و شلاق.
خدای من نمیگوید عده زیادی بمیرند، عده زیادی فقیر شوند، تا یک نفر حاکم بماند...
ما هم خدایی داریم!
دوست مطلعم میگفت همان وقتی که حزبالله لبنان به کمک اسد رفت و مردم بینوا و معترض سوریه را به کمک ایران و روسیه به خاک و خون کشید، از چشم مردم لبنان افتاد، همین است که امروز وقتی اخبار بمباران مواضع حزبالله در لبنان بهگوش میرسد، اکثر مردم لبنان دل نمیسوزانند.
از آن روز حزبالله شد گروهی که به هر دلیل میشوند پیاده نظام عدهای قدرتپرست.
همین است که این روزها حزبالله تلاش میکند برگردد به همان شرایط قبلی، اسرائیل قبول نمیکند، دولت لبنان تصمیم گرفته همه سلاحهای حزبالله را تصاحب کند، سازمان ملل بیاید نظارت کند بر مرزهایش، باز آتش خاموش نمیشود.
آن مردم مظلوم سوریه هم خدایی داشتهاند!
این روزها با همه التهابات، ما مردم آرامش داریم. چقدر گفتیم به مردم برسید، چقدر گفتیم پولهای این مردم را صرف اهداف گروهیتان نکنید، چقدر گفتیم نمیشود مردم کشور در فقر دست و پنجه نرم کنند، کشور به خرابه تبدیل شود، مدارسمان بشوند گداخانه، طبقه متوسط بشوند طبقه تهیدست، چقدر گفتیم ما یک زندگی معمولی میخواهیم، گفتیم لجبازی با خواست اکثریت مردم عاقبت خوبی ندارد، مگر گوش کردید.
حتما نمیدانستید ما هم خدایی داریم!
هر چقدر خدای شما گفت با تولید موشک و جنگافزار میشود پیروز شوید، خدای ما گفت راهی جز پراکندن عشق به زندگی، برای سربلندی نیست.
خدای شما گفت با ارعاب میشود حاکم شد، خدای ما گفت شما محبت کنید، لطف خدا بر شما خواهد بارید.
خدای ما زندگی را دوست داشت.
خدای شما مرگ و نیستی را.
خدای ما بهشت را در همین زمین میخواست، خدای شما تنها وعده بهشتی را میداد که هیچکس نمیدیدش. خدای ما از صدای بمب نفرت داشت، خدای شما با صدای انفجار میخندید...
ما خدایی داریم، نه آن خدای شما.
امروز شما میترسید، از سایه خودتان هم وحشت دارید. ما نمیترسیم!
خدای ما بندههایش را دوست دارد.
خدای ما نمیگذارد دل مردمان بلرزد. خدای ما از ریختن خون یک بیگناه نمیگذرد. خدای ما از آن چوبههای دار که شما برپا میکنید، و مقام اول اعدام را در جهان کسب میکنید، خجالت میکشد. من که انسان را برای این نیافریدم!
گفتیم ما هم خدایی داریم، شما باور نکردید! خدا را دزدیدید برای توجیه دزدیهایتان، برای تقسیم غنایم، از این ملت فقیر مانده.
حالا این شما و این خدایتان.
ما و خدایمان.
ما هنوز خدا را دوست داریم.
خدای ما نمیگذارد ظالمها تا ابد خوش باشند.
خدای ما قانون دارد. نمیگذارد آه مردم بر زمین بماند. خدای ما میگوید روزهای خوبی نزدیک است. خدای ما میگوید دنیا خیلی کوچک است...
همین است که شما از یک رفراندم میترسید.
شما از شنیدن صدای مردم میترسید.
شما از اینکه بشنوید چه کاشتید وحشت دارید.
آقایان حاکم!
ما هم خدایی داریم.
ما آرزو نمیکنیم در جهنم بسوزید. مگر خودتان جهنم برای خودتان بسازید.
خدای ما به ما امید میدهد.
خدای ما میگوید آیندهمان روشن است.
آنکه باد میکارد طوفان درو میکند. ما که باد نکاشتیم!
آنکه ظلم میکند روسیاه میشود.
ما بندههای دلسوز هزار بار گفتیم.
شما گوش نکردید
حالا این خدای شما
و این خدای ما
ببینید ما هم خدایی داریم...
@ghomeishi3
🌹اکسیر اعظم
✅ علم اخلاق از آن رو که موجب عروج انسان از پستترین مرتبه وجودی به برترین و والاترین مراتب آن است، شریفتر و ستودنی تر از هر علم دیگری است؛ از این رو آن را «اکسیر اعظم» نامیدهاند و حکمای پیشین نام «علم» را جز به این علم - به عنوان علم حقیقی - اطلاق نمیکردند. (نردبان سعادت، ص ۴۵)
✅ اخلاق کاربردی (practical ethics) شاخه ای علمی است که تلاش می کند بصورت عملی و موثر، انسان را به رشد اخلاقی و معنوی برساند تا کیفیت زندگی او را در همه ابعاد ارتقا دهد
✅ اگر علاقه مند به مباحث "اخلاقِ کاربردی" هستید، به جمع ما بپیوندید
/channel/Amin_khayyaam
❗️تنها گوشهای از سقوط آزاد ایران زیبا و ثروتمند ما را از زبان رئیس مرکز پژوهشهای اتاق بازرگانی، حجتالله میرزایی بشنوید. میگوید نمره جمهوری اسلامی در تمامی شاخصهای حکمرانی از ۱۰۰ زیر ۱۰ است و ما را در میان فاسدترین کشورها قرار داده!
‼️این سخنان تایید میکنند که جمهوری اسلامی یک حکومت نیست بلکه یک کارتل نظامی-مذهبی است که در فساد سیستماتیک هیچ خط قرمزی ندارد و ایران را برای رسیدن به اهدافش گروگان گرفته. جنبش حسابرسی اجتماعی با تاکید بر اهمیت شفافیت و مسئولیتپذیری، ملت ایران را تشویق میکند تا با افشاگریهای گسترده و برداشتن گامهای عملی، به فکر نجات میهن باشند.
شهروند پرسشگر
چرا چپ ها از پادشاهی نفرت دارند؟
دانشجو که بودیم، مخالفت چپ ها با محمد رضا پهلوی را به حساب مخالفتشان با دیکتاتوری و تعلق خاطرشان به دمکراسی میگذاشتیم. وقتی هم که در مجادلاتمان با چپها و یا به هنگام مطالعه جزوه های اموزشی شان به واژه "دیکتاتوری پرولتاریا" برمیخوردیم، حمل به صحت کرده و انرا تنها یک تشابه لفظی قلمداد میکردیم و لذا هیچ فکر بدی به مخیله مان در مورد دمکراسی خواهی چپها راه نمیدادیم. بعدها که با خواندن تاریخ معاصر، هر چند بصورت سطحی، در مورد مواضع حزب توده در سالهای قبل از ۳۲، متوجه شدم که این مخالفت دلیلی فراتر از اتهام دیکتاتوری دارد، چپ ها با نظام پهلوی بعنوان نظام پادشاهی مخالف بودند و به همین دلیل پس از خروج محمد رضا شاه از ایران در سال ۳۲ شعار الغای سلطنت را سر دادند. بهانه دیکتاتوری برای مخالفت با نظام پهلوی وقتی کاملا رنگ باخت که پس از انقلاب شاهد حمایت چپ ها و بخصوص حزب توده از جناح مستبد رژیم ولایت فقیه یعنی اخوندها در مقابل جناح ازادیخواه آن یعنی بازرگان و بنی صدر شدیم. با فروپاشی شوروی و کنار رفتن نقاب ۷۰ ساله نظام "دیکتاتوری پرولتاریا" و اشکار شدن ماهیت استبدادی و عقب افتاده مارکسیسم- لنینیسم تحقق یافته، دیگر شکی برایم باقی نماند که چپ ها مشکلی با دیکتاتوری ندارند، مشکل انها با دیکتاتوریها این است که چرا خودشان در ان منصب و موقعیت قرار ندارند.
البته من به تاثیر نقش شوروی در مواضع حزب توده و چپ بین الملل در همه موضوعات اشنا هستم ولی از ورود بدان برای جلوگیری از پیچیده شدن عرایضم خودداری میکنم.
با همه این احوالات، خواندن بیانیه لیگ جوانان کمونیست بریتانیا در مورد مرگ ملکه و درخواست الغای سلطنت انهم سلطنتی که مولد قدیمیترین و موفق ترین دمکراسی دنیاست و انهم در زمانه غیبت کعبه امال کمونیستی،یعنی شوروی، مرا به این فکر واداشت که چپ ها چه مشکلی با پادشاهی دارند که هم نوع دیکتاتوری اش و هم نوع دمکراتیک اش مورد غضب انهاست. بد نیست بصورت گذرا به این نکته تاریخی اشاره کنم که چپ ها حتی حکومت پادشاهی افغانستان را که رابطه نزدیکی با شوروی داشت را هم تحمل نکردند و با کودتا ان را برانداختند.
به نظر میرسد مشکل چپ ها با نظام پادشاهی، بیش از هر چیز مشکلی از جنس روانی است. بلشویک ها در سال ۱۹۱۷ و در میانه جنگ جهانی اول روسیه ای را از حکومت پادشاهی مشروطه تزارها تحویل گرفتند که یک سر ان در مرزهای چین و مرز دیگر ان در مرزهای امپراطوری پروس یعنی اروپای مرکزی بود. در اولین گام بلشویکها ۲۰ درصد از خاک خود در اروپا را بعد از جنگ جهانی اول واگذار کرده و به مرز اوکراین عقب نشینی کردند و در گام دوم پس از هفتاد سال ۴۰ درصد دیگر از سرزمین تزارها را به هنگام فروپاشی شوروی از دست دادند و روسیه را به سرزمینهای یخزده قطب تقلیل دادند.
تقلیل روسیه قدرتمند و پهناور تزاری به روسیه ضعیف و محاصره شده فعلی بطور طبیعی عقده حقارتی در چپ ها نسبت به حکومت تزارها ایجاد کرده که با هر نوع حکونتی از حنس حکومت تزارها یعنی حکومت پادشاهی از پادشاهی تشریفاتی گرفته تا پادشاهی ریاستی یا پادشاهی مطلقه مخالفت کرده و خواستار الغای همه انها هستند.
نظام پادشاهی یاداور شکست تاریخی چپ ها ست و به همین دلیل خواستار محو ان از جهانند.
✍محمد هادی افشار، دانشیار بازنشسته دانشگاه علم و صنعت
🔴انتظار دیوانگان
🔺اعتماد ۲۵ مهر ۱۴۰۳
✍️عباس عبدی
🔘آقای پزشکیان گفته است: ▪️«تصور اینکه با روش فعلی به جایی خواهیم رسید دیوانگی است.»▪️ این حرف را در زمان انتخابات نزده بلکه پس از انتخاب شدن و در مجلس اظهار داشت. پس نمیتوان آن را به یک گزاره شعاری و با هدف جمعآوری رأی تقلیل داد. در زمان انتخابات نیز آن را با تعابیر دیگری گفت ولی از آنجا که وی با هدف جلب رأی مردم سخن نمیگفت و هر چه گفت صادقانه معتقد به آن بود، لذا اکنون باید به چند پرسش مهم پرداخته شود.
🔘پرسش اول این است که ویژگیهای عمومی آن روش دیوانگی چیست؟ پرسش مهمتر اینکه در این مدت سه ماهه کوتاه آیا آن روش تغییر کرده یا همچنان بر همان سیاق گذشته عمل میشود؟ به علاوه آیا مقامات عالی و روسای قوای کشور نیز بر این گزاره وی با جزییات آن توافق دارند؟ یا آنان به گونه دیگری میاندیشند؟ اگر متفاوت بیاندیشند پس محتوای وفاق چیست؟ بالاخره اینکه فرض کنیم به لحاظ تحلیلی هم موافق باشند، آیا اراده مشترکی در اجرای راهحلهای این ایده و تحلیل وجود دارد؟
🔘در مجموع میتوان این پرسش کلی را طرح کرد که؛ چرا آقای پزشکیان قدری روشنتر در باره جزییات این روش دیوانگی و جایگزین آن و اقدامات انجام شده یا برنامههای مورد نظر برای آن سخن نمیگویند؟ شاید تصور شود که چنین کاری مغایر با سیاست وفاق است، در این صورت معلوم خواهم شد که هیچ وفاقی در تحلیل و اجرا شکل نگرفته است، که بیان چنین نکاتی نیز ناقض وفاق تلقی شود.
🔘نکته مهم این است که از منظر بیرونی و به عنوان یک ناظر، تغییر چندانی در روشهای جاری دیده نمیشود که بتوان نسبت به آینده خوشبین بود. اکنون فصل بودجه است، ظاهراً جلسات فوقالعاده دولت برای بودجه پیاپی برقرار است ولی هنوز یک گزارش روشن در باره اینکه سیاستهای بودجهای چه تغییری خواهد کرد ارائه نشده است. وضعیت کسری بودجه سال جاری به قول وزیر اقتصاد ۸۵۰ هزار میلیارد تومان است و در کمترین حالت نیز از تورم ۳۰ درصدی عبور خواهیم کرد، و این کسری بودجه در سال آینده نیز بیشتر خواهد شد.
🔘مسأله صندوقهای بازنشستگی، افزایش دستمزدهای گروههای گوناگون مثل پرستاران و... میزان افزایش حقوق و دستمزد کارمندان دولت، همگی روی میز دولت است، بدون اینکه تصویر روشنی از نحوه افزایش منابع و درآمدهای دولت در دسترس باشد ولی افزایش هزینهها که کاملاً مشهود است. آمارها نشان میدهند که در شش ماه اول سال جاری و اغلب به دلیل قطعی برق، بخشی از صنایع با کاهش تولید مواجه شدهاند. این موارد موجب کاهش درآمدهای دولت نیز خواهد شد.
https://telegra.ph/انتظار-دیوانگان-10-15
🔴 دین خود ویرانگر افراطیون
✍ مرضیه حاجی هاشمی
🗒 گاهی در خبرها شنیده میشود که فلان عالم دینی و شخصیت حوزوی به دلیل بیان نظرات متفاوت یا انتقادی برخاسته از نگاه و اجتهادی متفاوت در دین، مورد هجمه رسانه ای افراطیون و یا حتی برخوردهای قهری بیشتری قرار گرفته است. این نشان میدهد که رواداری دینی و آزادیهای سیاسی در حکومتهای قدسی میتواند، در هم تنیده باشد؛ چرا که قدسیت، اجازه طرح نه تنها نظرات سیاسی مخالف را نمیدهد؛ بلکه به مدد ابزار قهری قدرت، مانع هرگونه رواداری مذهبی و طرح دریافتهای متفاوت دینی نیز میشود.
⬅️ اینگونه تصور میشود که رواداری مذهبی و آزادی سیاسی، ارمغان پروژه روشنگری در اروپاست و مربوط به زمانی است که آموزه رواداری مدرن پس از جنگهای مذهبی به طور کامل تدوین شد. آنچه که پیشگام آن به ظاهر «جان لاک» بود و سه نامه متفاوت درباره رواداری نوشت و رواداری مذهبی و آزادی سیاسی را مرتبط با هم عنوان کرد.
⬅️ مرتبط دانستن این دو به هم، ریشه در یک واقعیت تاریخی دارد و آن هم باور به یگانه بودن مذهب بود که نه تنها ادیانی چون «اسلام و مسیحیت؛ بلکه تا میزان زیادی قدرت سیاسی را نیز متاثر میساخت. قدرت سیاسی، مدعی میشد که از مشروعیت بیشتری برخوردار است. در این ادیان، تاریخ سیاسی و امر قدسی در هم تنیده میشدند».
⬅️ با این وجود تا قبل از جان لاک و طرح مسئله رواداری در قرن هفدهم میلادی میتوان به نمونههای بارزی از فیلسوفان و اندیشمندان مسیحی و مسلمان مانند «ابن رشد» و «میشل دو مونتنی» اشاره کرد که نشان میدهد در این دو دین توحیدی که خصلت یگانه پنداری و حقیقت مطلق انگاشتن آنها علاوه بر نارواداری مذهبی، موجب قداست بخشیدن به حکومت و بسط ید آن در هر نوع استبداد رأی، خودکامگی و از میان برداشتن مخالفان به نام دین گردیده بود، چگونه میتوان هم یک دیندار واقعی بود و هم عمیقاً به رواداری و آزادی عقیده، باور داشت.
⬅️ میدانیم که در تاریخ اسلام یک عصر زرین فرهنگی وجود داشت، دورهای که در آن از سوی اندیشمندان اسلامی در این زمینه نظرات زیادی طرح میشد؛ «به ویژه ابن رشد در اسپانیای عربی در قرن دوازدهم به عنوان مدافع عدم وابستگی فلسفه و علم به مذهب شهرت یافت»؛ گرچه در این قرن در سرزمینهای اسلامی آزادی فکری محدودتر شده بود؛ «ولی اسپانیای اسلامی قلمروی بود که مذاهب متفاوت در آن در مجموع تحمل میشدند. مسیحیان از آزادی نسبتاً زیادی برخوردار بودند و به ویژه فرهنگ یهودی غنی نیز شکوفا بود»، در حالی که پس از تسخیر دوباره اسپانیا توسط مسیحیان، یهودیان از اسپانیا اخراج شدند.
⬅️ فیلسوف فرانسوی میشل دو مونتنی نیز قبل از جان لاک در قرن شانزدهم با طرح آرمان شک سالم، «بدون اینکه از ایمان کاتولیکیاش دست بکشد، از حق انسانها برای زندگی با اعتقادات دیگر دفاع کرد». این اعتقادات میتواند، باور به مذهب یا آیینی دیگر یا اعتقاد به قرائت دیگر از همان مذهب باشد، قرائتی که میتواند به هیچ وجه ماهیت سیاسی برای دین قائل نباشد.
⬅️ به نظر میرسد طرح نگاههایی چون نگاه ابن رشد و میشل دو مونتنی از سوی باورمندان عمیق و اندیشمندان دینی برای گشایش فضای فکری جامعه ضروری است؛ چرا که به قول «هراری» زمان آن رسیده که در همه ادیان، دینداران واقعی معتدل و عقلانی باید از دین دفاع کنند و بیش از این، عرصه جانبداری از دین را به دینداران افراطی وا نگذارند؛ چرا که دین خود ویرانگر افراطیون، تنها آفت دنیای مردمان نیست و بیش از همه باورهای معنا بخش زندگیشان را نابود میکند.
/channel/M_Hajihashemi_iran1
/channel/iranazadvaabad
🏠🏢🏘🌆
سپهر بالابر ایمن سازنده ونصب کننده انواع آسانسور و بالابر هیدرولیک و وینچی درمدلهای متنوع
مهندس فیض
❇️+989121797150
❇️02166292861
https://instagram.com/sepehr_balabar?igshid=MGNiNDI5ZTU=