ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

12 Dec 2024 05:30

۱۹- سفرنامۀ خارجه حاج سیاح بخش نوزدهم - نوشته حاج محمد علی سیاح محلاتی
با صدای: ح. پرهام
ادیت وفنی : گ. جاسمی و ح. عزت نژاد
موزیک: ب. شاهیده
t.me/PersianAudioBooks1
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 20:20

🔻کانال مهدی نصیری با داشتن مخاطبانی متنوع و گسترده در زمینه موضوعات فرهنگی، اجتماعی، هنری و اقتصادی آگهی می پذیرد.
متقاضیان برای اطلاع بیشتر با آیدی زیر تماس بگیرند👇
@hmostafavy

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 19:30

بوی الرحمن محور مقاومت در سخنان خامنه‌ای

📝 مهدی سلیمی

🔹 در اولین سخنرانی علی خامنه ای پس از سقوط بشار اسد اثری از امروز نبود او اولا کوشید حضور دیروز در سوریه را پس از خروج خفت بار نیروهایش توجیه کند و ثانیا وعده به گسترش مقاومت در آینده داد

🔹 او در بخشی از صحبت هایش تلویحا شکست از آمریکا و اسراییل را پذیرفت همان جایی که اعتراف کرد می‌خواستند باز هم به سوریه کمک کنند اما اسراییل و آمریکا راههای زمینی و هوایی را بسته بودند

🔹 علی خامنه ای حتی برای توجیه شکست خفت بار کل آنچه محور مقاومت خوانده می‌شود در سوریه دست به دامان زمان رضا شاه و جنگ جهانی دوم شد و چند گروه کوچک مسلح را با ابرقدرت های آن روز جهان مقایسه کرد

🔹با سکوت چندین روزه رهبر جمهوری اسلامی از آغاز درگیری‌های سوریه تا کنون و عدم پخش زنده سخنرانی چهارشنبه صبحش مشخص بود که نه او و مشاورانش نتوانسته اند هنوز خود را پیدا کنند و کلامی در خور توجه برای توجیه این فضاحت بیابند

🔹 وقتی رهبر جبهه مقاومت اعتراف می‌کند توان گذشتن از سد ایجاد شده توسط اسراییل برای نجات آنچه روزی ستون این جبهه میخواند را نداشته اند یعنی بوی الرحمن این محور تخیلی بلند شده است و با تصرف سوریه و روی کار آمدن ترامپ دیگر خبری از اعجاز مسیحایی دلارهای نفتی ملت ایران و ارسال تجهیزات ساخته شده با ثروت ما برای دمیدن در این کالبد بیجان نیست

گناه مومنانه 👇
/channel/salimimeh

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 18:29

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 16:30

👆👆
نه صوت از بهر آن آمد که سوزی مزهر زهره
نه حرف از بهر آن آمد که دزدی چادر زهرا (دیوان سنایی، مدرس رضوی، ص ۵۴)

و در دیباجۀ مثنوی حدیقة الحقیقه حکایتی است خواندنی:

مهتر را گفتند: یا رسول الله! دعوتی است، روی‌پوشیدگان رؤسا و اشراف جمع‌اند. این چشم و چراغ [یعنی فاطمه] را دستور باش، تا مجلس‌افروزی کند و این گوهر پاک را بفرست تا واسطۀ قلادۀ آن محفل باشد. و آن نوید گران‌ جامه‌های فضفاض پوشیده و دامن فخر بر زمین تنعّم کِشان، ولیکن چه سود که در آن جامه‌هاشان دو بخیه نبود، چون آنِ فاطمه آن چه بود گرسنگی و برهنگی. خواجه دستوریش داد. آن سیدۀ زنان در پدر نگریست، بگریست و گفت: بابا! چندین گه است من شالکی بر سر دارم و آن چادری که به چند جای از برگ درخت خرما [پیوند کرده بودم] درداده‌ام، به دست شمعون جهود گرو است. مهتر کونین و خواجۀ ثقلین گفت: ای چشم و چراغ! لابد بباید رفتن که حضرت ما حضرت نومید کردن نیست... (حدیقة الحقیقه، مدرس رضوی، ص ۳۵ و ۳۶)

داستان، مفصّل اما وقت و مجال تنگ است لذا از نقل کامل آن صرف نظر می‌کنیم. در ضمن اگرچه حکایت به گرو دادن چادر زهرا (س) به تاجری یهودی (شمعون جهود) را منابع دیگر هم آورده‌اند ما در این جا از قول ابن حسام خوسفی‌ نقل می‌کنیم که در قصیده‌ای با مطلعِ

باز بر اطراف باغ از چمنِ گلعذار
مجمره پُر عود کرد بوی خوش نوبهار

ماوَقَع را در عین بلاغت و حلاوت به سلک نظم کشیده است:

ای که نداری خبر از شرف و قدر او
یک ورق از فضل او فهم کن و گوش دار

بر ورقی یافتم از خط بابای خویش
راست چو بر برگ گل ریخته مشک تتار

بود که روزی رسول بعد نماز صباح
روی به سوی علی کرد که ای شهسوار

هیچ طعامیت هست تا به ضیافت رویم؟
نام تکلّف مبر، عذر توقّف میار

گفت که فرمای تا جانب خانه رویم
خواجه روان گشت و شاه بر اثرش اشکبار

زان‌که به خانه طعام هیچ نبودش گمان
تا به درِ خانه رفت جان و دل از غم فگار

پیش، درون شد علی، رفت برِ فاطمه
گفت پدر بر در است تا کند این‌جا نهار

فاطمه دل‌تنگ شد زان‌که طعامی نبود
کرد اشارت به شاه گفت پدر را در آر

با حسن و با حسین هر دو به پیش پدر
باش که من بنگرم تا چه گشاید ز کار

خواند اَنَس را و داد چادر عصمت بدو
گفت به بازار بر بی جهت انتظار

شد پدرم میهمان چادر من بیع کن
از ثمن آن به من زود طعامی بیار

چادر پشم شتر بافته و تافته
از عمل دست خود رشته ورا پود و تار

چادر زهرا اَنس برد و به دلاّل داد
بر سر بازار شهر تا که شود خواستار؟

مرد فروشنده چون جامه ز هم باز کرد
یافت ازو شعلۀ نور چو رخشنده نار

یک دو خریدار خواست و آن سه درم خواستند
و آن سه درم را نکرد هیچ کس آن‌جا چهار

بود جهودی مگر بر در دکّان خویش
مهتر بعضی یهود محتشم و مالدار

چادر و دلّال را بر در دکّان بدید
نور گرفته ازو شهر یمین و یسار

خواجه بدو بنگریست، گفت که این جامه چیست؟
راست بگو آنِ کیست، راست بود رستگار

گفت که چادر اَنَس داده به من زو بپرس
واقف این چادر اوست، من نی‌ام آگه ز کار

گفت اَنَس را جهود قصّۀ چادر بگوی
گفت تو گر می‌خری دست ز پرسش بدار

گفت به جان رسول آنکه تو یار ویی
کین خبر از من مپوش، راز نهفته مدار

سر به سوی گوش او برد به آهستگی
گفت بگویم ترا گر تو شوی رازدار

چادر زهراست این دختر خیرالوری
فاطمه خیرالنساء دختر خیرالخیار

شد پدرش میهمان هیچ نبودش طعام
داد به من چادرش از جهت اضطرار

تا بفروشم به زر وز ثمن آن برم
طرفه‌طعامی‌ لطیف پیش خداوندگار (دیوان محمد بن حسام خوسفی، بیرجندی_سالک، ص ۲۰۹ و ۲۱۰)

قصیده مفصّل است اما همین قدر ما را کفایت می‌کند. از این مقدار می‌توان دریافت که قهرمان ماجرای سیسمونی گیت و امثال و اقران او چگونه و با چه ترفندهایی از اسم و رسم دخت پادشاه قلمرو "الفقر فخری" به نفع طبقۀ حاکم بهره می‌جویند و سود می‌برند. چنانکه ملاحظه فرمودید در همۀ آنچه نقل شد و البته در دیگر منابع نیز، وجه تمایز چادر زهرا از چادر دیگران تنها پوشانندگی آن نبوده است بلکه این رایت زهد و فقر زهرای مرضیه است که تا به امروز در اهتزاز است. حالا فلان آقا و آقازادۀ غرق در مکنت و مال حرام و البته برپادارندۀ سفره‌های پربرکت عزا، و یا بهمان خانم چادربه‌سر که به برکت فرقه‌گرایی و باندبازی حاکمیت، سوار بر ماشین شاسی‌بلند چندمیلیاردی خارجی است که از پول مردم بی‌نوا چپاول و تقدیم حضور مفت‌خوران و مزدوران شده است چه نسبتی با چادر زهرا دارد؟
نگارنده از ارباب قدرت که این روزها مشتاق اخذ جریمه از شهروندانند به جدّ تمنا دارد لا اقل از هر گونه ایجاد ارتباط (تلویحاً یا تصریحاً) میان ایده‌های بکرشان با آن کدبانوی جهان –به تعبیر حکیم سنایی- بپرهیزند و کار خویش را به استظهار و اعتبار خودشان پیش ببرند. نتیجۀ کار را نیز خواهند دید ان شاء الله.
 
 http://t.me/Anjomanara
 /channel/iranianpoetsocity

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 14:30

کانال ترجمه ادب و فرهنگ عربی
✍مسعودباب‌الحوائجی

تحلیلی تک‌عاملی از پدیده‌ی سقوط دیکتاتورها:

سوریه امروز شاهد موضوعات پیچیده و زخم‌های پخته و عفونت‌های دم‌کرده‌ای بود که سالیان بگذرد و باز به صد دفتر نشاید گفت.

در کنار موج‌شادی مردم در خیابان‌ها، توفان روایت‌های شکنجه و تلخی خشونت زندان‌های اسد، که در عرض ۲۴ساعت گذشته از زندانیان «صیدنایا» وزیدن گرفت، به سونامیِ روایات توحشی تبدیل شد که می‌تواند هر دُزی از شادمانی را به یأسی اسیدی بدل کند.

هرچه کردم دل و جانم راضی به نقل و انعکاس این ژانر فراتخیل از وحشت، در اینجا نشد.
به جای آن گفتم به یک خُرده‌عامل از صحنه‌گردانانی اشاره کنم که از مسببان این سونامی دوزخی بوده‌اند.

کافی است بدانید که این هواداران رژیمی سفاک که بی‌کمترین مقاومتی، به محض احساس خطر پابه فرار گذاشتند دارای چه ایده‌های متوهمانه‌و ابلهانه و وحشیانه‌ای بودند.
دکتر عبدالرحمن سلیمان زبانشناس تبعیدی سوری که ساکن بلژیک است امروز با انتشار چند دیوارنوشته بر دیواره‌های شهرهای مختلف سوریه نشان داد که نُصیریان و طرفداران اسد چه باورهای افراطی‌ای نسبت به او داشته‌اند که از نوشتن علنی آنها بر دیوارهای شهر هم  شرم و إباء نمي‌کردند.
مثلاً در یکی از آنها نوشته:
(("يسقط ربك وما بيسقط الأسد"))
یعنی:
خدای شما سقوط می‌کند ولی اسد سقوط نمی‌کند.
در دیوار دیگری نوشته‌اند:
(("منغير الله ولا منغير بشار"))
یعنی:
ما خدا را تغییر می‌دهیم اما بشار اسد را نه!
و در سومی آمده:
((بشار اسد، غصب عن ربکن و الی‌الابد))
یعنی:
((بر خلاف میل پروردگارتان، بشار اسد تا ابد در قدرت باقی خواهد ماند.))
کسانی که با دیده‌ی تردید به روایاتِ جنایات واقع شده در زندان‌هایی چون‌«صیدنایا» می‌نگرند، کافی است نیم‌نگاهی به این جنونِ کیشِ شخصیت در هواداران او داشته باشند تا بسا که حل معما شود، چرا که با این نگرگاه می‌توان هر انسانی را از هویت بشری خلع و ساقط کرد.
البته پیش‌تر درباره‌ی وجوه و ابعاد پارادوکسیکال مذهب نصیریه در همین کانال نوشته بودم که مثلاً ابن ملجم و علی را به یک اندازه قدسی می‌شمارند و تقدیس می‌کنند.
اما از اختلاط ایده‌های موهوم نصیری با مانیفست حزب بعث نباید غافل شویم.
حتا پیش از شکست نکسه در ۱۹۶۷م در مجله‌ی ارتش سوری، ابراهیم خلاص که فیلسوف آته‌ئیست عراقی بود جمله‌ای نوشت که وقتی در سال ۱۹۶۴نیروهای بعثی وارد شهر حماة شدند آن جمله بر دیوارهای حماة نقش بست که:
( هات سلاح خذ سلاح دين محمد ولى وراح )
یعنی:
چه سلاح بیاورید و چه هر سلاحی برگیرید دین محمد رفته و باطل شده است.
همچنین در سال ۱۹۸۰م، تیپ‌های دفاعی و پارتیزان‌ها بعثی با شعارهای «یسقط الله»،و «اسد ربنا» ظاهر شدند و شعارشان این بود که:
( لا إله إلا الوطن ولا رسول إلا البعث)
بدین معنا که:
خدایی جز میهن نیست و یگانه پیامبر فقط حزب بعث است و اسد خدای ماست.
شاید گمان کنید این شعارها خیلی اغراق‌آمیز و پر از مبالغه است.اما کافی است دکتر شفیق کمالی را از حزب بعث عراق به یاد آورید که در مدح صدام حسین گفته بود:
((تبارك وجهك القدسي فينا كوجه الله ينضح بالجلال))
این است که سقوط دیکتاتورها به ما نشان می‌دهد که به قول پوپر: هر نوع قدسی‌سازی از چهره‌های زمینی، زمین را به دوزخ و جهنم ابدی تبدیل خواهد کرد.
سقط الساقط ابن الساقط
وخاب كل جبار عنيد
و
إنَّها الأيام، خير مؤدِّبٍ ومعلم!

تحلیلی تک‌عاملی از پدیده‌ی سقوط دیکتاتورها
مستند به این سه دیوارنوشت‌ها که هواداران اسد بر دیوارهای سوریه می‌نوشتند برای تهدید مخالفان
👇👇👇

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 12:19

✍🏻فخرالسادات محتشمی‌پور

سالهاست انتقاد درست و منصفانه و مشفقانه و دلسوزانه جرم است آقا!
چیز جدیدی نیست.
سند می‌خواهید؟
صدور ۲۱ سال حکم برای #سید_مصطفی_تاجزاده
#جرم_نقد_رهبر
بدون تشکیل دادگاه علنی با حضور هیئت منصفه!
@mostafatajzadeh
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 11:03

https://youtu.be/isu3FM4uidQ?si=XbAaJKuVqM0pg5yw

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 09:30

Tarikhonline.Dehbashi?sub_confirmation=1" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@Tarikhonline.Dehbashi?sub_confirmation=1

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 09:01

این روزها که از زندان‌های سوریه و کسایی که حتی ۴۰ سال تو زندان بودن در حالی که خانواده هاشون فکر میکردن مردن، می‌شنویم یاد هموطن‌های خودمون می‌افتیم که مفقود شدن و سال‌هاست خانواده هاشون خبر ندارن عزیزانشون تو حبسِ هستن یا کشته شدند.
امیدوارم این عزیزان و کسایی که مثل این شش نفر عزیز هستن هم زنده باشن و خانواده هاشون دوباره بتونن گمشدگانشان را بغل بگیرند.
#علیه_فراموشی
#سعید_زینالي
#عرفان_صابری_موحد
#رضا_عباسی
#فرید_پژوهی
#حمیدالله_اربابی
#یوسف_سیلاوی
‏
🌐 irbr.news
🆔 @irbriefing
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 07:28

انقلاب در سوریه
زلزله در ایران

✍️ رحیم قمیشی

اتفاقات سوریه حتما اثرات بسیار زیادی بر سرنوشت و اینده ایران خواهد داشت.
مردم ایران و حتی طرفداران نظام هرگز انتظار نداشتند آنهمه سیاهچال‌های قرون وسطایی در شهرهای مختلف سوریه پیدا شود. نظام دینی ما چطور از چنین حاکم سفاکی حمایت مطلق می‌کرده؟ آیا وجود حرم در سوریه اجازه هر ظلم وحشتناکی را می‌داده؟ زنانی که از تجاوزات وحشتناک در زندان اسد می‌گویند و هر ساعت بر تعدادشان افزوده می‌شود.

رفتار مخالفان اسد که به عنوان داعشیانی خونخوار معرفی و تبلیغ می‌شدند، تا الان که از بسیاری نیروهای حافظ امنیت در ایران بهتر بوده، پوشش زنان آزاد اعلام شده، اینترنت فیلتر نشده، مالکیت افراد محترم شمرده شده هیچ تعرضی به زیارتگاه شیعیان نشده، و اعلام شده هیچکس حق تخریب اموال عمومی را ندارد. تا کنون حتی یک اعدام هم از سران سابق با وجود همه جنایات‌شان اجرا نشده است.

و یک اتفاق بسیار مهم‌تر؛
تا به حال ما را از سوریه‌ای شدن و از عوارض هر انقلابی می‌ترساندند!
در سوریه انقلاب شده، نخست وزیر سابق این کشور مأمور شده اوضاع کشور را سامان دهد، مقرر شده وزرا و استانداران فعلآ کار خود را ادامه دهند، تا با تثبیت وضعیت، شرایط نظرخواهی از مردم برای تعیین حاکمانی جدید و احیانٱ قانون اساسی جدید فراهم شود.

با وجود برکناری حاکم مطلق‌العنانی که ده‌ها سال کشور را در دست خود داشت، اما کشور سوریه فعلآ آرام است.
بشار اسد حاضر نشده بود دست از قدرت بکشد و فرصتی برای مشارکت مردم در کشورداری فراهم کند، مردم و معارضین او را کنار گذاشتند، سیستم اجرایی‌اش را بدون خودش حفظ کردند، تا با آرامش تغییرات ایجاد شود.
اینکه از فردا چه اتفاقاتی بیفتد مهم نیست.
اینکه اسرائیل، آمریکا، روسیه یا ترکیه معادله را به هم بزنند، اهمیتی ندارد. مهم مدل تغییرات است که یک انقلاب با کمترین هرج و مرج، کمترین خونریزی، کمترین انتقامگیری، آنهم در خاورمیانه محقق شده است.

من جای حاکمان ایران بودم خیلی می‌ترسیدم، مو به تنم سیخ می‌شد!
من همه مخالفانم را از هرج و مرج و خونریزهای پس از تحولات اساسی می‌ترساندم، چرا سوریه آنطور نشد؟ چرا ارتشش مقابل مردم نایستاد؟ چرا امنیتی‌ها هم همراه مردم شدند؟ کارمندان رادیو و تلویزیون، وزرا، خبرگزاری‌ها، همه!

به نظر می‌رسد آثار این زلزله، در روزهای آینده، خود را بیشتر در جامعه ایران نشان دهد!

@ghomeishi3
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 06:29

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

10 Dec 2024 20:30

جلسه ی دوم نشست پرسش و پاسخ با حضور :

دکتر تقی کیمیایی اسدی فوق تخصص طب تشخیصی الکتریکی

زمان پنج شنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۲۱.۳۰ به وقت تهران

مکان گروه گفتمان :⬇️⬇️⬇️⬇️

🆔 /channel/DISCOURSJ


سوالاتی در چارچوب « آگاهی ، سیرتکاملی آگاهی و ادراک و .... » به آیدی زیر ارسال فرمایید .⬇️⬇️⬇️⬇️

🆔 @naghda

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

10 Dec 2024 19:30

پایان قصه سوریه

سرنوشت بشار بی شباهت به قذافی، صدام‌ حسین و بیشینه بن علی نخواهد بود. ولی چرا قصه حکمرانی خاندان اسد و حکومت علویون با این سرعت به پایان رسید؟!

۱- اقلیت حاکم
ستون فرهنگی تشکیل دهنده حکومت بعث سوریه، تنها بر بدنه و پایه های ۱۳ درصدی جمعیت علوی-شیعی قرار داشت و۷۴٪ اهل تسنن در عمل در حاشیه بودند.‌ حتی تصور استمرار درازمدت اقلیت بر اکثریت قاطع نزدیک به محال است؛

۲-تکیه بر بیگانگان
اقلیت علوی حاکم‌ در جهت جبران انزوا و تنهایی و بی پشتوانگی درونی، بر دو بیگانه غرق در گرداب های متعدد، یعنی ایران و روسیه تکیه داد. کشورهایی که اصولا  به اعتبار قدرت ملی، ظرفیت محدودی برای پشتیبانی خارجی دارند. روسیه اولویت های دیگر به جای دفاع از اسد را طرح کرد.‌ جمهوری اسلامی نیز‌ در خود فرو رفته و سرگرم رها کردن خود از دهها گرفتاری دشوار مانده است؛

۳- نوسازی مخالفین
برای بیش از سی سال نگاه و رویکرد جمهوری اسلامی و روسیه به سوریه میلیتاریستی بود.  این دو کشور طرح و برنامه ای کلان در جهت خارج‌ کردن این کشور جنگزده از استیصال ارائه نکردند؛ سهل است که همه استان های تحت کنترل بشار، بیش از پیش در چاله فقر قرار گرفتند.
در عوض ترکیه ضمن نزدیکی به مخالفان سوری مستقر در ترکیه و استان های دور از کنترل بشار، به آموزش، سازماندهی و تقویت آنان پرداخت. سوری های بنیادگرای مخالف، به ارتشی ماهر تبدیل شده و با رنسانس فکری و تعدیل دیدگاه های تکفیری‌‌، در جهت همرنگی با لائیسیته ترکیه خود را با خواسته های اردوغان آماده کردند؛

۴- فرصت طلبی اردوغان
در همه مدتی که ایران و حزب الله سخت سرگرم‌ غزه و نبرد با اسرائیل بودند‌، اردوغان سخت در حال آماده کردن‌ همه جانبه تحریرالشام برای در دست گرفتن قدرت در سوریه و حذف علویون و بشار بود. این ساده لوحی محض است که تصور شود ترکیه دولت های عضو ناتو و اسراییل را در جریان خیز تحریرالشام قرار نداده باشد. نه تنها ایالات متحده و اسراییل، که فرماندهی کل ناتو در جریان چنین تحرکی قرار گرفته و با آن‌ هماهنگ بوده اند؛

۵- انتخاب مردم
این پر شتاب ترین فروپاشی تاریخ معاصر یک رژیم در خاورمیانه بدون توسل به کودتا بود.‌ در واقع انقلابی با استارت یک همسایه قدرتمند (ترکیه). ارتش و مردم‌ سوریه نشان دادند که خواهان پذیرش رویکرد ایرانی- بشاری مبتنی بر مبارزه ایدئولوژیک و در عین حال درجا زدگی و تحمل استیصال و فقر و کمتر توسعه یافتگی، حتی در ازای مبارزه با اسرائیل نیستند.
کوته آن که بین دو الگوی ایرانی- اماراتی و ترکی، دومی را پذیرفتند. در واقع پی بردند که تداوم همسویی با ایران ارزشش را ندارد. زیرا نتیجه واقعی آن جز به چشم اندازهای یمن، لبنان جنگزده، غزه و کرانه باختری و عراق نخواهد بود. آنان در گزینش خود، پیوستن به دکترین ترکیه، امارات‌، سعودی بن‌سلمان، قطر و...را ترجیح دادند؛

۶- ارتش وامانده
میانگین دریافتی ماهیانه نیروهای ارتش بشار، ۲۵ تا‌۳۰ دلار بود. کمتر از سومالی. به گونه ای که حتی کفاف هزینه های یک هفته ای آنها نبود. از سوی دیگر این ارتش فاقد انگیزه های ایدئولوژیک شده بود و بدنه آن نیز ‌کاملا ناظر بر فساد سیستماتیک در نهادهای‌ حکومتی و ایضا. حتی وضعیت اقتصادی ساکنان شمال سوریه و منطقه خودگردان‌ کرد نشین به مراتب بهتر از مناطق تحت کنترل دولت بشار بود. در واقع میانگین درآمد کارکنان در نواحی تحت کنترل مخالفان بیش از ۵ تا ۶ برابر افسران سوری بود. بین ۲۰۰ تا حتی ۵۰۰ دلار.
از سوی دیگر کهنگی و زهوار در رفتگی تجهیزات و تسلط مستشاران روسی-ایرانی نیز بی انگیزگی افسران و نظامیان سوری را مضاعف کرده بود؛

۷- همراهی اسرائیل(اشغالگر)
بدون همراهی و هماهنگی اسراییل، فروپاشی اسد ممکن‌ نبود. گرچه تل آویو همواره از گوشت دم دست بشار حمایت می کرد، ولی در ازای قطع کامل دالان زمینی ایران- خزب الله، تن به معرکه ترکیه- تحریرالشام داد. اسرائیل مطمئن است که سوری های جانشین بشار به صلح ابراهیم خواهند پیوست. برای مساله جولان نیز به اغلب احتمال، مدلی ارائه خواهد شد.

نتیجه پایانی آن که:
الف- سوری ها دیگر در پی تن دادن به مدل توسعه ای ایران و تداوم عضویت در محور مقاومت‌ نخواهند بود؛
ب- حکومت بعدی سوریه دالان زمینی- هوایی ایران- حزب الله لبنان را مسدود خواهد کرد؛
پ- سوریه تا دستکم‌ دو دهه‌ آتی تابع استراتژی سیاست خارجی ترکیه خواهد ماند؛
ث_ بازسازی و نوسازی سوریه با مدل ترکی- بن سلمانی پرشتاب و درجهت فعال سازی دالان مدیترانه- خلیج فارس، آناتولی-عقبه، آنکارا- مسقط به زودی آغاز خواهد شد.

#یدالله_کریمی_پور
@karimipour_k
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

10 Dec 2024 18:29

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 20:29

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 20:01

#بچه‌های_اکباتان

حالا که بحث #صیدنایا و جنایت‌های حکومت اسد داغه، باید یادآوری کرد تک‌تک #بچه‌های_اکباتان هم در بازداشت و زندان شکنجه شدید شدند؛ از ضرب و‌ شتم گرفته تا شکنجه روانی و تهدید خانواده‌شون

-شش معترض بی‌گناه پای چوبه دار هستند و اسمشون باید دایم تکرار بشه
@poshtpardeha
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 18:31

▪️پیشنهاد مطالعه تهران و بحران محیط زیست

مدیریت محیط زیست کلان شهر تهران نیز به دلیل گستردگی و گوناگونی موضوعی و جغرافیایی، بسیار پیچیده و با مشکلات گوناگون مواجه شده است که ریشه‌یابی آنها و بهره‌گیری از الگوهای بین‌المللی مطلوب در بازنگری برنامه‌های مدیریتی و تحقق شکوفایی شهری و شاخص‌های آن مؤثر خواهد بود.
این کتاب می‌کوشد با نگاهی جامع به مشکلات مدیریتی بوجود آورنده وضعیت نابسامان زیست محیطی در کلان شهر تهران بنگرد و به اقدام بنیادی و همه‌جانبه (مدیریت یکپارچه) برای رفع این بحران می‌پردازد. تلاش برای بهتر شدن شرایط، توسط همه ذینفان از جمله شهروندان می‌تواند در بسیاری از موارد به نحول عظیم و مؤثری تبدیل شود و بی‌تفاوتی نسبت به آن منجر به انباشته شدن مشکلات خواهد شد و آینده‌ای نامطمئن را رقم خواهد زد.

نام کتاب: تهران و بحران محیط زیست
نویسنده: الهه میرکریمی, صادق زیباکلام
قطع: رقعی
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۱۶۰

🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه

☎️ 02188721514

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 17:30

اجتماع انسانی که تجلی‌گاهِ پیوستارِ "هویت"هاست

✍ #علی‌صاحب‌الحواشی

تاریخ، گاه‌شمارِ اقسام تحولات در سپهر انسانی است. اثرگذارترینِ این تحولات، آنهایی هستند که ریشه در "جور دیگر دیدن‌‌ها" دارند. ظهور و اشاعه ادیان بارزترینِ این "جور دیگر دیدن‌ها"ست، که همه با آن آشناییم. "انقلاب کوپرنیکی" مصداق دیگری است که دانش‌آموختگان با آن و دلالت‌های عظیم و بنیان‌کنی که آورد، آشنایند.

"هویت" مقوله‌ای از سائق حیات‌جمعی انسان است. انسان حیوانی اجتماعی است، مثل شیر یا مورچه است که حیات‌جمعی دارند، مثل یوزپلنگ و تمساح نیست که زندگی منفرد دارند.
شیوه تعریف "جمع" است‌که مقوم اقسام "هویت‌"ها می‌شود.انسان پیشامدرن "هویت‌دینی" و "هویت‌قومی" و "هویت‌زبانی" داشت، اما "هویت‌ملی" نداشت. "هویت‌ملی" نوپدیدی در سپهرانسانی است که عمری بیش از چهار قرن ندارد. پیش از آن فهمی بسامان از "ملیت" در میان هیچیک از اجتماعات انسانی نبود، حتی واژه‌ای هم برایش وجود نداشت.

در گذشته، میان ما، واژه "ملت" دلالت به "دین" می‌کرد، دلالتی که امروز مهجور و ناآشنا شده است.فقدان یک واژه برای چیزی نشانه نبودِ انگاره مربوط بدان است

ادامه‌مطلب

کانال نویسنده

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 16:29

🔸چادر حضرت زهرا (سلام الله علیها) چگونه چادری بوده است؟
🔹عرضداشت روضه‌ای ادبی به بهانۀ طرح قانون عفاف و حجاب
✍ رضا موسوی طبری

به تازگی خانمی محجّبه و چادری، لابد به جهت توجیه اعمال بعض ثروت‌اندوزانِ دین‌فروش در فضای مجازی مدعی شده است که مشغلۀ حضرت زهرا بیزنس و تجارت بوده و کنیزطلب‌کردن او از پیامبر به جهت آن که می‌خواست دستش در کار تجارت بازتر شود. بالاخره هم صاحب کنیز شد و کارش را با او تقسیم کرد؛ یک روز به امور منزل می‌رسید و روز دیگر به تجارت می‌پرداخت. خصوصاً امر مدیریت فدک و حساب و کتاب مالی و ادارای آن، بر دوش حضرت سنگینی می‌کرد.
نوشتن پاسخ تاریخی-کلامی به این خانم و نظایر او سهل است. اما نگارنده عرض کوچکی با این عزیزان دارد:
بیزنس‌تان پررونق باد. کارتان را بکنید. چه کار با ارباب فقر و تقوی دارید؟

اخیراً نیز از عزیزی شنیده‌ام که مدتی است ریاست مجلس با عزم به کسب و جذب فیض و برکت از این ایام و لیالی بنا دارد در تاریخ ۲۳ آذرماه، قانون عفاف و حجاب را ابلاغ کند. فارغ از این که قانون مورد نظر تماماً در خصوص حجاب است و البته ربطی به عفاف ندارد (چنان‌که در ۴۶ سال گذشته بزرگواران کمتر دغدغۀ عفاف داشته‌اند) و باز فارغ از این که نمی‌دانیم با توجه به شرایط موجود در پی سقوط اسد در سوریه این ابلاغ صورت خواهد گرفت یا نه؟، حدس می‌زنم جناب خلبان در پرواز خیالات خود گمان برده با ابلاغ این قانون در واپسین اوقات ایام فاطمیه آن را متبرک ساخته و به این نحو ارتباطی بین این قانون کذایی و آن بانوی گرامی به زعم خود برقرار ساخته و کار را محکم کرده است. این احتمال با توجه به همایش‌هایی که پیشتر با عناوینی چون پوشش فاطمی برپا شده است قوّت می‌گیرد.
به این بهانه و البته به مناسبت ایام فاطمیه اجازه می‌خواهم عرض روضه‌ای برای شما عزیزان داشته باشم. البته این روضه با روضۀ اخانید معظّم تفاوت دارد چرا که بیشتر از مآخذ ادبی بهره می‌جوید تا منابع روایی.

براستی چادر زهرا چگونه چادری بوده است؟ توصیف آن در متون مربوط به ادوار مختلف تاریخ به چه کیفیت است و چرا این‌قدر شاخص و معروف شده؟ حق این است که ویژگی اصلی چادر زهرا (س) و رمز مانایی و شهرت آن چیزی غیر از کارکرد پوششی آن است. البته که در پوششِ آن حضرت، هیچ کاستی و نقصی نبوده و جز قلوب مملو از مرض، نفی عصمت از ایشان نمی‌توانند کرد اما چادر زهرا (س) را حکایتی دیگر است وگرنه در میان اعرابِ آن زمان، کم نبودند بانوانی که حجابی تام و تمام داشتند. روایات در باب کیفیت پوشش فاطمه (س) از فریقین بسیار است اما از نقل آن جمله درمی‌گذریم. حتی اشعاری منتسب به شخص آن حضرت به یادگار مانده که بهترین گواه از برای مدّعای ماست:

وما علی رأسی من قناع
الّا عباءٌ نسجه نساع (فضائل فاطمة الزهرا، حاکم نیشابوری، ص ۲۰۸)

مع هذا برای شناخت بهتر اختصاصات این چادر به سراغ منابع ادب فارسی خودمان می‌ر‌ویم.
باری، گفته‌اند:

عطار روح بود و سنایی دو چشم او
ما از پی سنایی و عطار آمدیم

لذا هم ابتدا در آثار این دو بزرگ جستجو خواهیم کرد. عطار در حکایتی، ضمن شرح ماجرای ازدواج فاطمۀ زهرا (س) و امیرالمؤمنین علی (ع)، اشاره‌ای مختصر به چادر آن حضرت دارد:

اُسامه گفت: سیّد داد فرمان
که بوبکر و عمر را پیشِ من خوان

چو پیش آمد ابوبکر و عمر نیز
پیمبر خواند زهرا را به در نیز

بدو گفتا جهازت هرچه داری
چنان خواهم که در پیش من آری

اگرچه نورِ چشمی ای دل‌افروز
به حیدر می‌کنم تسلیمت امروز

شد و یک سنگ دستاس آن یگانه
برون آورد در ساعت ز خانه

یکی کهنه حصیر از برگِ خرما
یکی مسواک و نعلینی مطرّا

یکی کاسه ز چوب آورد در هم
یکی بالش ز جلد میش محکم

یکی چادر ولیکن هفت پاره
همه بنهاد و آمد در نظاره

پیمبر خواجهٔ انواع و اجناس
به گردن بر نهاد آن سنگ دستاس

ابوبکر آن حصیر آنگاه برداشت
عمر بالش گرفت و راه برداشت

پس آنگه فاطمه نور پیمبر
بشد بر سر فگند آن کهنه چادر

پس آن نعلین را در پای خود بست
دگر مسواک را بگرفت در دست

اُسامه گفت من آن کاسه آنگاه
گرفتم در کف و برداشتم راه

چو پیش حجرهٔ حیدر رسیدم
ز گریه چهرۀ مردم ‌ندیدم

پیمبر گفت ای مرد نکوکار
چرا می‌گریی آخر این چنین زار

بدو گفتم: ز درویشیِ زهرا
مرا جان و جگر شد خون و خارا

کسی کو خواجهٔ هر دو جهانست
جهاز دخترش آنک عیانست

ببین تا قیصر و کسری چه دارد
ولی پیغمبر از دنیی چه دارد

مرا گفت: ای اُسامه این قدر نیز
چو باید مُرد، هست آن هم بسی چیز

چو پای و دست و روی و جسم و جانت
نخواهد ماند، گو این هم ممانت (الهی‌نامه، شفیعی کدکنی، ص ۳۲۸)

این توصیف از جهاز و چادر زهرا را منابع روایی نیز تأیید می‌کنند که خارج از بحث ماست. چه در این‌جا تنها با ادب فارسی سر و کار داریم. سنایی غزنوی هم از این چادر یاد کرده‌ است آنجا که می‌گوید:

ادامه👇

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 12:31

Ⓜ️ این هم از آخرعاقبت #کارخانه‌دستوری!


▪️وقتی به زور و بر خلاف قوانین اقتصاد بازار میخوای یک کارخونه در یه جای دیگه بسازی!!!

🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 11:45

در پاسخ به ایشان که مثل همیشه جز تهدیدِ خیرخواهان حرفی برای گفتن ندارد و از آب به آسیاب دشمن ریختن منتقدین سخن گفته میگویم؛
مگر کسی جز شما مسئولین پرحرف و بد عملی که کارخانه ناراضی تراشی راه انداخته و بجای ارائه کارنامه ای شایسته و قابل دفاع فقط به آلدرم بلدروم و تهدید روی آورده اید میتواند آب به آسیاب بدخواهان ریخته و دشمن به شادمان کند؟
دشمن واقعی تو و امثال تو اید که بجای ریشه یابی مشکلات و اصلاح امور، تصور میکنید با بریدن زبان دلسوزان و پاک کردن صورت مسئله، اقدام به حل آن کرده و بی هنری تان در اداره کشور غنی و پرظرفیتی چون ایران را پنهان نموده اید
آقای منتظری!
سرطانِ مفاسد متاستاز داده و نه تنها ایران را فلج کرده که خودتان و خانواده های تان را نیز در نوردیده
تا کی میخواهید خود را به نفهمی زده و با این خوش خدمتی ها جهت راضی نگداشتن ارباب قدرت، توپ را به زمین ملت انداخته و با تهدید و فشار و شکنجه، بر عملکرد بغایت ویرانگر حاکمیت و مسئولین ادوار این سالها سرپوش بگذارید و هر کس زبان به انتقاد گشود را مزدور و عمله آمریکا و صهیونیسم معرفی کنید؟
اصفهان اکبر دانش سرارودی ۲۱ آذر ۱۴۰۳
/channel/NegahyDigarNew

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 10:17

ایران و سوریه‌ای شدن؛
بازبینی یک نگرانی اصلاح‌طلبانه

✍️ مهدی محمودیان

🔹️ برخی اصلاح‌طلبان روزنه‌گشا در ایران بارها هشدار داده‌اند که هرگونه فروپاشی یا انقلاب علیه نظام می‌تواند به «سوریه‌ای شدن» ایران منجر شود. این اصطلاح، که نخستین بار توسط تحلیلگرانی که این روزها به عنوان تئورسین روزنه گشایی شناخته می‌شوند مطرح شد، به معنای وقوع احتمالی جنگ داخلی، فروپاشی دولت مرکزی و یا حتی تجزیه کشور، به دلیل تنوع قومی و مذهبی است؛ اما آیا تجربه سوریه، با آنچه اصلاح‌طلبان از آن می‌ترسیدند، همخوانی دارد؟


🔹️ اعتراضات مسالمت‌آمیز مردم سوریه در سال ۲۰۱۱ توسط بشار اسد که از حمایت کامل ج.ا و ژنرال‌های سپاه برخوردار بود به شدت سرکوب و به خشونت کشیده شد و با ادامه درگیری‌های داخلی و مداخله دیگر بازیگران خارجی و طولانی شدن جنگ منجر به ویرانی کشور تاریخی سوریه شد.


🔹️ اگر حمایت‌های خارجی از رژیم اسد (مانند کمک‌های روسیه و ایران) نبود، احتمالا مخالفان می‌توانستند در همان سالها در دمشق یک دولت انتقالی دموکراتیک‌تر تشکیل دهند، به‌ ویژه در سال ۲۰۱۳، زمانی که نیروهای مخالف در آستانه سقوط دمشق بودند، امکان شکل‌گیری دوران انتقالی وجود داشت.


🔹️ اما امروز که پس از ۱۴ سال مقاومت اسد بدون هیچ دفاعی در برابر مخالفینش تسلیم و متواری شده است با سوریه‌ای با بحران‌های عمیق اقتصادی، سیاسی و اجتماعی مواجه ست. میلیون‌ها شهروند سوری در فقر زندگی می‌کنند و سرزمین سوریه بهه تلی از ویرانه تبدیل شده است.


🔹️ بررسی تجربه سوریه و وضعیت کنونی این کشور، چند نکته کلیدی را آشکار می‌سازد که می‌تواند به دکترین در ترس اصلاح‌طلبان از «سوریه‌ای شدن ایران» کمک کند:

          🔸️1. حمایت‌های خارجی عامل اصلی خشونت و بی‌ثباتی بودند، نه تنوع قومی و مذهبی.
برخلاف تصور رایج، تنوع قومی و مذهبی لزوماً به جنگ داخلی منجر نمی‌شود. آنچه جنگ داخلی را شعله‌ور کرد، دخالت‌های خارجی و حمایت از رژیم سرکوبگر بود. در ایران نیز، وقوع جنگ داخلی تنها در صورتی محتمل است که رژیم به سرکوب گسترده و مسلح‌سازی گروه‌های وابسته ادامه دهد یا قدرت‌های خارجی برای حفظ منافع خود دخالت کنند.


           🔸️2. فرصت‌های دموکراتیک در دوران انتقالی وجود داشت.
شواهد نشان می‌دهد که بسیاری از مخالفان اسد در ابتدا به دنبال یک گذار مسالمت‌آمیز بودند. عدم وقوع این گذار به دلیل سرکوب شدید و حمایت خارجی از اسد بود، نه ناکامی در سازمان‌دهی دموکراتیک. ایران نیز با جامعه‌ای قوی‌تر و زیرساخت‌های مدنی گسترده‌تر، ظرفیت بیشتری برای گذار دموکراتیک دارد، به شرط آنکه نخبگان سیاسی بر سر اصول دموکراسی توافق کنند.


         🔸️3. ایجاد ترس از تغییر، مانعی در مسیر اصلاحات و تحول است. تکرار تهدید «سوریه‌ای شدن» اغلب به‌عنوان ابزاری برای توجیه وضع موجود استفاده می‌شود. این گفتمان می‌تواند مردم را از تحول دموکراتیک ناامید کند و به استمرار یک نظام ناکارآمد کمک کند. اما تجربه سوریه نشان می‌دهد که ترس‌افکنی درباره فروپاشی، به جای حل بحران‌ها، می‌تواند ریشه مشکلات را عمیق‌تر کند.


🔹️ آنچه ایران را از سرنوشت سوریه می‌تواند مصون کند، نه حمایت از وضعیت موجود، بلکه:

- تقویت جامعه مدنی به‌عنوان بستری برای گفتگو و مدیریت تعارضات.

- تضمین حقوق اقوام و مذاهب برای کاهش تنش‌های قومی و مذهبی.

- برنامه‌ریزی برای گذار مسالمت‌آمیز و دموکراتیک که همه گروه‌های اجتماعی و سیاسی را در بر بگیرد.


🔹️ ایران ظرفیت‌های بیشتری نسبت به سوریه برای مدیریت بحران‌ها دارد، اما این ظرفیت‌ها تنها زمانی عملی خواهند شد که از سیاست‌های سرکوب‌گرایانه و گفتمان‌های ترس‌آفرین فاصله گرفته شود.


🔹️ واقعیت این است که تجربه سوریه، به‌جای توجیه ترس از تغییر، باید الهام‌بخش راه‌حل‌های عملی برای گذار دموکراتیک در ایران باشد. هرچند وضعیت سوریه نگران‌کننده است، اما درس اصلی آن این است که سرکوب و دخالت خارجی، نه تنوع قومی و مذهبی، عامل اصلی بحران بودند. ترس از «سوریه‌ای شدن» نباید مانع اصلاحات عمیق و گذار به نظامی دموکراتیک در ایران شود.

@MahmoudianMehdi
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 09:29

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 08:30

/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 06:31

🏠🏢🏘🌆
سپهر بالابر ایمن سازنده ونصب کننده انواع آسانسور و بالابر هیدرولیک و وینچی درمدلهای متنوع 
مهندس  فیض 
❇️+989121797150   
❇️02166292861


https://instagram.com/sepehr_balabar?igshid=MGNiNDI5ZTU=

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

11 Dec 2024 05:30

۱۸- سفرنامۀ خارجه حاج سیاح بخش هجدهم - نوشته حاج محمد علی سیاح محلاتی
با صدای: ح. پرهام
ادیت وفنی : گ. جاسمی و ح. عزت نژاد
موزیک: ب. شاهیده
t.me/PersianAudioBooks1
/channel/iranazadvaabad

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

10 Dec 2024 20:29

🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

10 Dec 2024 18:30

▪️پیشنهاد مطالعه هوش مصنوعی و آینده بشریت

از میان پنج کتاب مهمی که نشریه اکونومیست درباره هوش مصنوعی معرفی کرده است، کتاب حاضر هوش مصنوعی و آینده بشریت جایگاه ویژه‌ای دارد زیرا برای عموم مردم و به زبان غیر فنی نوشته شده است. هنری کسینجر از طرف دیگر تصویر کلانی که این کتاب از پیامدهای هوش مصنوعی ارائه می‌دهد منحصر به فرد بوده و در قالب مفهوم ورود به عصر هوش مصنوعی خلاصه شده است. عصری که می‌توان آن را با عصر رنسانس و صنعتی شدن مقایسه کرد. بشریت در آستانه ورود به دوران جدیدی است که در آن همه ابعاد حیات بشری مستقیم یا غیر مستقیم تحت تأثیر هوش مصنوعی خواهد بود. دولت‌ها و شهروندان باید خود را برای مواجهه با عصر جدید در تاریخ بشریت آماده کنند. در آینده هوش مصنوعی معیار اصلی قدرتمندی و ضعف دولت‌ها و جوامع خواهد بود.

نام کتاب: هوش مصنوعی و آینده بشریت
نویسنده: هنری کیسینجر، اریک اشمیت، دانیل هوتن لوکر
مترجم: رحمن قهرمان‌پور
قطع: رقعی
نوبت چاپ: نخست
تعداد صفحات: ۲۰۴

🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف


▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه

☎️ 02188721514

ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)

10 Dec 2024 17:30

Ⓜ️ نشانه های هوش هیجانی


📌یکی از ویژگی های مدیران و رهبران موفق، برخورداری از هوش هیجانی(EQ) بالاست. در اینجا، نشانه هایی از افراد دارای هوش هیجانی بالا ارائه شده است. اگر حائز تمام یا بخش زیادی از این نشانه ها هستید از هوش هیجانی خوبی برخوردار هستید.

🍥 ۱. زیاد به احساسات خود فکر می‌کنید.
هوش هیجانی با تفکر و تامل آغاز می شود. شما سوال هایی از این قبیل از خود می پرسید: "چرا احساس من این گونه است؟" و "چه چیزی باعث شد که من (یا یک فرد دیگر) این گونه رفتار کنم (کند)؟"با شناخت این احساسات و واکنش ها، شما سعی می کنید رفتار خود را سنجیده تر کنید.

🍥 ۲. دیدگاه دیگران را درباره خود جویا می‌شوید. شما متوجه می شوید که دیگران شما را به نحو دیگری نسبت به آنچه که شما خودتان را می بینید، مشاهده می کنند.

🍥 ۳. شما از دیگران تشکر می‌کنید.
شما می دانید که این دو واژه "تشکر می کنم"، چگونه می تواند سبب محکم تر شدن روابط شود و دقیقا به همین دلیل است که شما از این عبارت بارها در طول روز استفاده می کنید.

🍥 ۴. شما می‌دانید چه زمانی باید صبر کرد.
شما می دانید که پیش از انجام یک کار و یا صحبت کردن با یک شخص، باید صبر کرد و کمی به آن فکر کرد.

🍥 ۵. شما به دنبال "چرایی" یک موضوع می‌گردید. شما می دانید که پشت رفتار و گفتار هر فرد، دلیلی نهفته است، بنابراین به جای تهمت و برچسب زدن به آن ها، به دنبال چرایی رفتار آن ها می گردید.

🍥 ۶. گوش شما به روی انتقادات باز است.
شما می دانید که با شنیدن تمامی طرز فکرهایی که درباره شما وجود دارد، می توانید نکات بسیاری را یاد گرفته و شخصیت خود را ارتقا دهید. بنابراین در این مواقع، شما تمامی احساسات خود را کنترل کرده و تا جایی که می توانید یاد می گیرید.

🍥 ۷. شما به طور مداوم عکس العمل دیگران را در نظر می‌گیرید. از زمانی که شما یک شخص را ملاقات می کنید، شما تمامی رفتار او را مورد تحلیل و بررسی قرار می دهید. این موضوع نه تنها باعث می شود که شما بر روی مواردی که قصد بیان آن را دارید، تمرکز کنید، بلکه باعث توجه و تمرکز شما به طرز بیان تان نیز می شود.

🍥 ۸. شما عذرخواهی می‌کنید.
با پی بردن به اشتباهات تان و بیان تاسف و عذرخواهی در زمان مناسب، شما ارزش های معنوی خود مثل انسانیت و اصالت تان را نیز نشان می دهید که همین موضوع نیز می تواند به صورت کاملا طبیعی، سبب جذب افراد به شما شود.

🍥 ۹. شما می‌بخشید. به جای پرخاش و پافشاری بر روی خشم خود که تقریبا رفتاری رایج در بین تمامی افراد خشمگین است، شما می بخشید و همین موضوع می تواند قدرت درونی بیش از حد شما را نشان دهد.

🍥 ۱۰. شما از واژگان احساسی گسترده‌ای بهره‌مند هستید. با یادگیری بیان احساسات تان، شما توانایی خود را برای درک آن ها افزایش می دهید. شما با گسترش دایره واژگان احساسی تان، می توانید دید عمیقی نسبت به احساسات داشته و چیزهای زیادی در این مورد یاد بگیرید که قطعا در زمان مناسب می تواند باعث شود رفتار مناسبی از شما سر بزند.

🍥 ۱۱. شما به طور خاص و خالصانه‌ای دیگران را ستایش می‌کنید. به دلیل خصلت شما مبنی بر پیدا کردن یک نکته خوب در دیگران و سپس بیان آن ها به همان شخص که چه چیزی تحسین شما را برانگیخته است، شما به آن ها روحیه بسیار خوبی داده اید. بنابراین افراد از کار کردن با شما احساس خوشایندی داشته و انگیزه دارند تا بهترین عملکردشان را ارائه دهند.

🍥 ۱۲. شما بر روی کنترل تفکرات تان کار می‌کنید. هنگامی که شما یک موقعیت منفی را تجربه می کنید، شاید شما نتوانید رفتار احساسی و طبیعی خود را کنترل کنید، اما قطعا می توانید اتفاقی که پس از آن خواهد افتاد را کنترل نمایید؛ شما می توانید انتخاب کنید که بر روی تفکرات تان تمرکز کنید.

🍥 ۱۳. شما هرگز مردم را در لحظه قضاوت نمی‌کنید. شما کاملا آگاهید که هر کس می تواند یک "روزِ بد" و یا حتی یک "سال بد" داشته باشید. شما با در نظر گرفتن این موضوع، به دیگران برچسب نزده، آن ها را قضاوت نکرده و دیدتان نسبت به آن ها، همچنان مثبت باقی خواهد ماند.

🍥 ۱۴. شما نقاط ضعف خود را تحلیل خواهید کرد. با تحلیل موقعیت هایی که باعث شده شما نتوانید احساسات خود را به خوبی کنترل نمایید، می توانید استراتژی و سناریویی برای موقعیت های مشابهی که در آینده برای شما رخ خواهد داد، ترتیب دهید.

🍥 ۱۵. شما می‌دانید که احساسات می‌تواند علیه شما استفاده شود. هنگامی که افراد توانایی خود را در یک خصوص افزایش می دهند، می توانند از این قدرت برای اعمال منفی استفاده نمایند. و البته این دقیقا می تواند عاملی باشد که چرا شما باید هوش هیجانی خود را افزایش دهید تا در بعضی مواقع نیز بتوانید در مواجه با چنین افرادی، از خود محافظت نمایید.




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی