2592
کانال رسمی مرکز آموزشهای تخصصی و جامعه محور انجمن جامعه شناسی ایران Isa.ctc.1394@gmail.com
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار میکند:
مجموعه نشست‌های کتاب‌خوان علوم اجتماعی
♦️ نشست ۱: نقد و بررسی کتاب «پیدایش روشنفکر گفت‌وگویی در ایران؟» تألیف محمدامین قانعی‌راد
◾با حضور:
سعید معیدفر
سیدحسین سراج‌زاده
عزیز قانعی‌راد
آیدین ابراهیمی
◾ دبیر نشست:
مسعود زمانی مقدم
🔴 پنجشنبه، ۲۸ دی ۱۴۰۲، ساعت ۱۷
🟡 محل برگزاری: تهران، یوسف‌آباد، خیابان ۶۳، پلاک ۲، طبقه ۲
🔵 برای شرکت در این نشست با شمارهٔ ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس بگیرید.
@isa_ctc
📢 تشکیل گروه «کتاب‌خوان علوم اجتماعی» انجمن جامعه‌شناسی ایران
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه‌شناسی ایران قصد دارد نشست‌هایی حضوری در نقد و بررسی کتاب‌های مهم علوم اجتماعی برگزار کند. بدین منظور گروهی جهت هم‌اندیشی در مورد انتخاب کتاب‌ها برای مطالعه و بررسی، برنامه‌ریزی و هماهنگی نشست‌ها و همچنین نقد و نظر دربارهٔ کتاب‌های منتخب تشکیل شده است، که می‌توانید از طریق لینک زیر به آن بپیوندید:
به‌زودی در مورد نشست‌ها و جزئیات بیشتر آنها اطلاع‌رسانی خواهد شد.
لینک گروه:
/channel/iraniansociologicalassociation
#پیام_تسلیت
◾️جناب آقای دکتر محمدمهدی اردبیلی
درگذشت پدر بزرگوارتان را به جنابعالی و خانواده محترم تسلیت گفته و برای ایشان رحمت و علو درجات و برای شما و سایر بازماندگان محترم، شکیبایی و طول عمر با عزت مسئلت داریم. روحشان شاد و یادشان گرامی باد.
@isa_ctc
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
/channel/isa_ctc/2599
همراهان گرامی
دوره آموزشی " هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنری " امروز راس ساعت ۱۷:۳۰ آغاز می‌شود.
علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام می توانند با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس حاصل فرمایند.
@isa_ctc
📚 طرح کلی دورۀ «زبان انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی»
🔶 مدرس: مسعود زمانی مقدم (دکتری جامعه‌شناسی و مترجم)
💡 در این دوره با استفاده از منابع معتبر انگلیسی، زبان تخصصی علوم اجتماعی آموزش داده می‌شود و بر اساس خواندن و بررسی متن‌های جامعه‌شناختی به زبان انگلیسی، مروری بر مبانی جامعه‌شناسی و صدها مفهوم اساسی آن خواهد شد. تمرین‌ها و آزمون‌هایی در این دوره گنجانده شده است که جدای از جلسات دوره می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین حضور در این دوره می‌تواند به تقویت زبان عمومی شرکت‌کنندگان کمک کند.
🟪 در این دوره، که در چند ترم برگزار خواهد شد، مفاهیم انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی در مباحث زیر آموزش داده خواهند شد:
🔹 چشم‌اندازهای جامعه‌شناختی (دعوت به جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسان و پژوهش)
🔹 فرهنگ و جامعه (فرهنگ، اجتماعی‌شدن)
🔹 ساختارهای اجتماعی (ساختار اجتماعی و جامعه، گروه‌ها و سازمان‌های رسمی، انحرافات و کنترل اجتماعی)
🔹 نابرابری اجتماعی (قشربندی اجتماعی، نابرابری‌های نژادی و قومی، نابرابری‌های جنسیتی و سنی)
🔹 نهادهای اجتماعی (خانواده، آموزش، سیاست، اقتصاد، دین و ورزش)
🔹 تغییرات اجتماعی (جمعیت و شهرنشینی، تغییرات و جنبش‌های اجتماعی و رفتار جمعی)
@isa_ctc
طرح دوره "خوانش کتاب ساختارهای زیست جهان از الفرد شوتس"
مدرس: علی نجات غلامی
مفهوم "زیست‌جهان"، مفهومی بسیار کلیدی بوده است که یک دانشجوی علوم انسانی خاصه در علوم اجتماعی در میان نوشته‌های اکثر صاحب‌نظران نیمه‌ی دوم قرن بیستم و دهه‌های اخیر با آن روبه‌روست. این مفهوم از شاه‌کلیدهای پدیدارشناسی است که مشخصاً ادموند هوسرل آن را در آخرین اثرش کتاب بحرانِ علم اروپایی آن را تاحدودی باز کرد و تأثیرات عظیمی بر نسل‌های مکتب فرانکفورت و چپ نو، پساساختارگرایان، پراگماتیسم و دیگر جریانات معاصر باقی گذاشت، مفهومی بسیار زنده و پویا که در کنار مفاهیم پدیدارشناختیِ دیگری همچون بدنمندی، جهان‌مندی، زمانمندی، تاریخمندی و غیره در قلب مطالعات اجتماعی و فرهنگی و انسانی به‌طور کلی جای گرفت.
اگرچه هوسرل کوشید این مفهوم را در نسبت با نقد نگاهی علمیِ ریاضی‌سازانه به کار برد، اما آلفرد شوتس، کوشید در آخرین اثرش به‌نحو کاملی در دو مجلد خود ساختارهای زیست‌جهان را باز کند؛ کاری سترگ که با مرگ‌اش کمی ناقص ماند و لاکمن شاگرد او آن را تکمیل کرد.
دکتر علی‌نجات غلامی، محقق و مترجم پدیدارشناسی، تصمیم گرفته است برای نخستین بار در ایران به معرفی و شرح این اثر با ترجمه‌ی ضمن تدریس بپردازد. که این امر غامض بودن اندیشه‌ی آلفرد شوتس که برای دانشجویان علوم اجتماعی آزاردهنده است را نیز مرتفع خواهد کرد. این کتابِ شیوا یا شرح جذاب و قابل فهم همیشگی غلامی می‌تواند افق‌های نویی را دربرابر دیدگان دانشجوی علوم اجتماعی و به‌طور کلی علاقه‌مندان به فلسفه بگشاید.
@isa_ctc
طرحواره آموزش جامعه شناسی به زبان ساده
نوع دوره: ترمیک با تمرکز روی جامعه شناسی گیدنز و نظریات جامعه شناسی ریتزر.
نام مدرس: امیدعبدالوهابی/کارشناسی ارشد جامعه شناسی سیاسی/علوم سیاسی دانشگاه تهران
مقدمه: این روزها در محافل مختلف نشست های متعددی برگزار می‌شود که البته امر تازه‌ای نیست و ریشه درگذشته دارد اما یک نقص عمده همچنان در آن نمایان است و جامعه علمی از آن رنج میبرد وآن عدم درک صحیح و درست و علمی از مفاهیم پایه‌ای است که شاید به خاطر ورود و تکثیر غلط‌های مصطلح و عامیانه جایگزین معانی واقعی آنهاشده، مفاهیمی که به دلیل عدم تبیین درست علمی، مطالعات پراکنده و از هم گسیخته و بی هدف، مباحثات خالی از جریان یافتگی علمی، دوری از آکادمی، نبود حلقه واسط میان محافل عمومی و محافل تخصصی و... جامعه علمی را به مخاطره می اندازد و آن را دچار سرگشتگی و ابهام میکند. اینجانب در این دوره قصد دارم بخشی از این فقدان و خلاء را با آموزش جامعه‌شناسی از طریق پیوند جامعه‌شناسی محض و جامعه شناسی کاربردی و به زبان ساده تبیین نمایم. البته که این ساده سازی به معنای تقلیلگرایی نیست چه بسا در این صورت، نتیجه، محبوس شدن در چرخه باطل نگاه عوامانه به مفاهیم اساسی جامعه شناسی و به نوعی تداوم این سرگشتگی است.چه، ساده سازی به معنای درک زیست واره از مفاهیم و نظریات جامعه شناسی است، کاری بس دشوارکه نیاز به حمایت و همراهی دارد. با این حال هدف، ایجاد یک نوع شفاف سازی در عین حال جذب مخاطبان (نوجوان و جوان) و آماده‌سازی آنها برای شرکت در نشست های تخصصی‌تر است. درواقع درکنار آگاهی بخشی و آموزش، جذب و شناسایی افراد برای مشارکت در بحث‌های دیگر انجمن، و به نوعی دیدگاه نخبه پرور البته از نظرگاه پیوند معرفت نظری و معرفت عملی است.
از جمله اهداف دیگر این طرح میتوان به این موارد اشاره کرد:
*ایجاد پیوند میان آکادمی و زندگی
*آشنایی با مبانی آکادمیک جامعه شناسی برای عموم جامعه
*ایجادبستری برای تعلیم و تعلم و گفت و گوی معیار، در پایه ها و مبانی
*نشر و گسترش آگاهی برپایه نگرش جامعه شناختی روی نسل جدید (نسل چهارم و پنجم)
* ایجاد فضای مشارکت هرچه علمی تر و دقیق تر نسل جدید در کلاس های تخصصی تر آینده
*مقدمه ای برای ورود افراد علاقه مند به حوزه جامعه شناسی و پرورش و آماده سازی آنها به جهت حضور در نقطه مد نظر اهداف انجمن جامعه شناسی ایران به ویژه مسئله« بسط و گسترش و غنی‌سازی روابط انجمنی در اجتماع علمی و جامعه »
*توجه و بسترسازی ورود علمی تر افراد برای اهداف و سیاستگذاری های انجمن به ویژه مسئله« تولید ایده‌ها، مفاهیم، داده‌ها و اطلاعات علمی بصورت مستقیم و غیرمستقیم» ، «انجام پژوهش‌ها، معرفی جایگاه و نقش جامعه‌شناسی به افراد و گروههای مختلف جامعه بویژه جوانان دانش‌آموز» و «ارتقای هرچه دقیق تر و بهتر بنیه علمی نسل جدید» در انجمن جامعه شناسی ایران
*سرفصلهای تدریس
برای مقدمه توضیح اصطلاحاتی عام که در فرهنگ عموم به اشتباه معنا شده اند.
۱.فرهنگ و جامعه از کتاب گیدنز در کنار معرفی نظریه‌های فرهنگی از دورکهیم، زیمل، وبر، پارسونز، مکتب فرانکفورت با تمرکز روی نظریه انتقادی.
۲.مسئله جهانی شدن از کتاب گیدنز در کنار معرفی نظریات امپریالیسم (نوسازی.جهانی شدن.وابستگی).
۳.مفهوم کنش متقابل اجتماعی از گیدنز درکنار معرفی مختصر نگاه یورگن هابرماس در کنش ارتباطی و نظریه کنش متقابل نمادین.
۴.مفهوم طبقه و قشربندی و نابرابری گیدنز با بررسی توصیفی _تحلیلی نابرابری اجتماعی و مسئله عدالت اجتماعی و معرفی کوتاهی از مکتب مارکسیسم و نظریه پردازان طبقاتی
۵.مسئله جنسیت و گرایش جنسی از گیدنز در کنار معرفی مختصر انواع فمینیسم. فقر رفاه طرد اجتماعی و پاسخ های لیبرالیسم مارکسیسم دولت رفاهی نئومارکسیسم و نئولیبرالیسم.
۶.حکومت و سیاست از گیدنز درکنار معرفی انواع نظریات مرتبط با دولت و توضیح مختصر مصادیق موضوعی جامعه‌شناسی سیاسی نظیر جامعه مدنی، احزاب و گروههای نفوذ و ...
مخاطبان این دوره به طور کلی سه دسته را شامل میشوند:
۱.علاقه‌مندان به جامعه شناسی از نوجوانان و جوانان در سطح مبتدی
۲.علاقه‌مندان به جامعه شناسی از میانسالان در سطح مبتدی
۳.کسانی که در حوزه‌های جامعه‌شناسی مطالعه دارند و خواهان بازخوانی متن های پایه هستند.
@isa_ctc
دوره های آموزشی پاییز ۱۴۰۲
@isa_ctc
شرح مقدماتی دوره آموزشی «هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنری؛ اندیشه‌هایی در باب سیاست ورزی خلاقانه در فضای عمومی»
طی چند دهه اخیر و پس از بحث‌وجدل‌های فراوان به نظر می‌رسد نوعی توافق جمعی بر سر کارکردهای سیاسی-اجتماعی هنر حاصل‌شده است. جامعه‌شناسی و نظریه مارکسیستی هنر که همواره در سایه فلسفه هنر غرب و نظریه روان‌کاوی قرار داشتند، به‌تدریج از سایه بیرون آمدند و جنبه‌هایی تازه از کارکرد مدیوم‌های هنری را آشکار کردند. وقایع‌نگاری کرونولوژیکال تاریخ هنر، جای خود را تا حدی به حوزه‌های تازه تأسیسی چون تاریخ اجتماعی هنر، تاریخِ تاریخ هنر، تاریخ فلسفه هنر و فلسفه فلسفه هنر داد. امروز ظاهراً یک توافق جمعی شکل گرفته است که هنر ابزاری است که می‌تواند لَه یا علیه فلان قدرت یا ایدئولوژی حاکم قرارگرفته و موجب تقویت یا حتی تغییراتی در آن شود. بااین‌حال شواهد نشان می‌دهد بین اتفاقاتی که طی چهار دهه اخیر در میدان هنر تحت عنوان هنر سیاسی و اکتیویسم هنری رخ‌داده است و آنچه پیش از آن، به‌خصوص در دهه‌های 60 و 70 میلادی در جریان بوده است تفاوت‌های آشکاری وجود دارد که به‌هیچ‌عنوان قابل‌چشم‌پوشی نیست. یعنی از دورانی که هنرمندان، بی‌نام و بانام در متن بسیاری از جنبش‌های سیاسی و اجتماعی قرار داشتند، مورد تعقیب قرار می‌گرفتند و حتی ممنوع از فعالیت، زندان و شکنجه می‌شدند و فعالیت‌های آنها مخرب و ضد هنجار تلقی می‌شد تا امروز که کار به‌جایی رسیده است که بسیاری از نهادهای رسمی و حکومتی در سراسر جهان در شمایل حمایت از هنرِ سیاسی ظاهر میشوند و هنرمندان را مستقیم یا غیرمستقیم تشویق به تولید آثار با مضامینِ آشکارِ سیاسی می‌کنند تغییرات زیادی در میزان ارتباط و وابستگی هنرمندان با نهادهای مالی و سیاسی شکل‌گرفته است. امروزه هنرمند نه‌تنها می‌باید درگیر فعالیت‌هایی باشد که سیاسی و اجتماعی فرض می‌شود بلکه می‌باید آشکارا خود و فعالیتش را سیاسی بداند تا بفروشد و از حمایت‌های نهادی برخوردار شود. همین تمایز به ما چیزهایی در نسبت با تمایل قدرت‌های مستقر به از آن خودسازی و کنترلِ نَرم فعالیت‌های سابقاً رادیکال می‌گوید. این تغییر رویکرد مستقیماً وابسته به شکل‌گیری تغییرات در بسیاری از عرصه‌های جوامع است؛ تغییرات در سیاست‌های کلان اقتصادی و جهانی‌سازی و تغییرات در سیاست‌های کلان کنترلی و نظایر آن. بنابراین اصلاً عجیب نیست که علیرغم انتظارات از هنر معاصر و تغییر پارادایم ظاهری آن از «ارزش‌گذاری بر مبنای مادیت اثر» تا «ارزش‌گذاری بر مبنای کارکردهای سیاسی-اجتماعی»، هنر معاصر با نوعی بن‌بست یا «دور باطل» مواجه شده است. به‌بیان‌دیگر، تغییر جایگاه هنرمند از فردی شوریده و درگیر ذوق به کنشگری سیاسی و برخوردار از رسانه‌های نوین، موجب گسست هنرمند از ساختارهای کنترل‌کننده و «رهایی بخشی هنر» نشده است و جرقه‌ها و فعالیت‌های بعضاً مهمی هم که عموماً در دهه‌های 60 و 70 زده شد به‌سرعت رو به خاموشی گذاشت.
ناکامی هنر معاصر در زدودن قیدوبندهای میدان هنر و ناتوانی آن در تحقق وعده‌های سیاسی-اجتماعی اش، دلایل بسیاری دارد که من در نیمه اول این دوره آموزشی تلاش خواهم کرد به برخی از این دلایل بپردازم. در بخش دوم تلاشم معطوف به ارائه مبانی خواهد بود که گمان می‌کنم می‌تواند تا حدودی راهکار خروج از بن‌بست فعلی را نشانمان دهد. ازآنجاکه مبانی موردنظر به‌شدت وامدار برخی نظریه‌های «زیست غیررسمی» و «مطالعات شهریِ انتقادی» است، از این راهکار به تسامح میتوان تحت عنوان «غیررسمی سازی هنر» و از نوع هنر موردنظر میتوان به‌عنوان «هنر غیررسمی» یا «هنر مردمان عادی» یاد کرد؛ این همان هنری است که علیرغم فرازوفرودها، ضامن تداوم اثرگذاری نیروهای غیر بوروکراتیکِ مردمی در عرصه حکمرانی بر شهر بوده است.
لازم است اشاره کنم راهکاری که در بخش دومِ دوره آموزشی تحت عنوان «غیررسمی سازی هنر» ارائه خواهم داد، پروژه‌ای است در ابتدای راه برای اندیشیدن بیشتر در رابطۀ هنر با امر سیاسی، رابطۀ هنر با تغییر اجتماعی، رابطۀ هنر با زیست روزمره و درنهایت تأمل در عاملیت سیاسی-اجتماعی هنر در جامعه و زیست شهری؛ مقولاتی که به‌شدت میتوان آنها را در نسبت با اعتراضات و خیزش اخیر قرار داد و فهم کرد.
سرفصل عناوین جلسات:
جلسه اول) هنر و امکان تغییر اجتماعی از طریق پیام و زبان و مشترک
جلسه دوم) چالش‌هایی بر سر مفاهیم: هنرِ سیاسی، سیاست و امرسیاسی/ یک بررسی انتقادی: هنر انتقادی دهه هشتاد شمسی و مسئله‌ای به نام «مردم»
جلسه سوم) هنر و امکان تغییر اجتماعی از طریق تولید فضای تازه
جلسه چهارم) یک بررسی انتقادی: نقش هنر در تولید تهران
جلسه پنجم) هنر و امکان تغییر اجتماعی از طریق پیوند با زیست روزمره: استراتژی‌های تحلیل وضعیت توسط سیتواسیونیست ها
طرح کلی دورۀ «زبان انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی»
مدرس: مسعود زمانی مقدم (دکتری جامعه‌شناسی و مترجم)
در این دوره با استفاده از منابع معتبر انگلیسی، زبان تخصصی علوم اجتماعی آموزش داده می‌شود و بر اساس خواندن و بررسی متن‌های جامعه‌شناختی به زبان انگلیسی، مروری بر مبانی جامعه‌شناسی و صدها مفهوم اساسی آن خواهد شد. تمرین‌ها و آزمون‌هایی در این دوره گنجانده شده است که جدای از جلسات دوره می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین حضور در این دوره می‌تواند به تقویت زبان عمومی شرکت‌کنندگان کمک کند.
در این دوره مشخصاً به مفاهیم حوزۀ نابرابری اجتماعی (قشربندی اجتماعی، نابرابری‌های نژادی و قومی، نابرابری‌های جنسیتی و سنی) پرداخته می‌شود.
@isa_ctc
طرح درس دوره خوانش کتاب «دیالکتیک روشنگری»
جلسه اول
خواندن قسمتهایی از پیش‌گفتار. تاریخچه مختصری در مورد مکتب فرانکفورت و ریشه‌های فکری آن.
جلسه دوم
مقاله‌ی مفهوم روشنگری: ( جمعا ۲۲ پاراگراف)
- خوانش چهار پاراگراف اول مقاله، موضوعات مورد بحث:
روشنگری و ضرورت آن.
فائق آمدن علم تجربی و به تبع آن تکنولوژی
روشنگری در مقام افسون زدایی از جهان
وجوه انسان‌شکلی روشنگری
جلسه سوم
مقاله مفهوم روشنگری ( بخش دوم)
- خوانش چهار پاراگراف دوم مقاله، موضوعات مورد بحث:
اسطوره و روشنگری
تبدیل اسطوره به عنصری روشنگر
پدرسالاری در مقام روشنگری
برآمدن نوعی منطق خدایگان و بنده در روشنگری
جلسه چهارم
مقاله مفهوم روشنگری ( بخش سوم)
- خوانش چهار پاراگراف سوم مقاله، موضوعات مورد بحث:
اسطوره در مقام رانه‌های روانی
اسطوره در مقام نماد و امری تقلیدی
ظهور متافیزیک ( فلسفه در معنای خاص)
تطور زبان
جلسه پنجم
مقاله مفهوم روشنگری ( بخش چهارم)
- خوانش چهار پاراگراف چهارم مقاله
مفهوم نفی متعین
تضاد و تعارض موجود در فلسفه هگل
رسوخ اسطوره به امر ناسوتی بواسطه‌ی روشنگری
اصل یگانه‌ی تمدن: صیانت از نفس
جلسه ششم
مقاله مفهوم روشنگری ( بخش پنجم)
- خوانش پاراگراف هفدهم تا آخر نوزدهم
روشنگری و سلطه: اودسئوس و سیرن‌ها ( پیش‌نیاز: خواندن سرود دوازدهم اودیسه)
سرشت حلقوی پیشرفت تاریخ
پیامد محدود شدن تفکر به سازماندهی و مدیریت
جلسه هفتم
مقاله مفهوم روشنگری ( بخش آخر)
- خوانش سه پاراگراف پایانی مقاله
عینیت به مثابه ابزار سلطه
طرد عقلانیت جامعه‌ی معقول به مثابه پنداری منسوخ
سوسیالیسم و سرنوشت آن در فلسفه بورژوایی
جلسه هشتم
مقاله ضمیمه I ( اودیسئوس یا اسطوره روشنگری): جمعا ۱۹ پاراگراف
- خوانش چهار پاراگراف اول مقاله
اینهمانی حماسه اودیسئوس و دیالکتیک روشنگری
صورتبندی نیچه از رابطه‌ی روشنگری و سلطه.
نگاه رمانتیک‌های آلمانی به اسطوره‌ی اودیسئوس
اگو در دل اسطوره
جلسه نهم
مقاله ضمیمه I ( اودیسئوس یا اسطوره روشنگری) بخش دوم
- خوانش چهار پاراگراف دوم مقاله
مکر در تاریخ ( با ارجاع به ریشه‌های هگلی عقل به مثابه فریب در تاریخ)
سویه نیرنگ در قربانی
قربانی به مثابه میانجی اگو
تداوم عقلانیت اصل قربانی
جلسه دهم
مقاله ضمیمه I ( اودیسئوس یا اسطوره روشنگری) بخش سوم
- خوانش چهار پاراگراف سوم مقاله
برساخت سوبژکتیویته‌ی برآمده از تقدم ابژکتیویته‌ی قربانی ( قربانی به مثابه تکنیک برساخت سوژه)
اسطوره به مثابه بازنمای روابط حقوقی
درباره‌ی ریشه‌های اسطوره‌ای زبان
مکر به منزله ابزار مبادله
جلسه یازدهم
مقاله ضمیمه I ( اودیسئوس یا اسطوره روشنگری) بخش چهارم
- خوانش چهار پاراگراف چهارم مقاله
داستان نیلوفرخورها ( گذار از مرحله فراموشی)
اودیسئوس در جزیره‌ی سیکلوپ‌ها
قهرمان یا هیچ‌کس ( دو معنای واژه‌ی اودیسئوس)
مکر سیرسه ( درباره خدایان مادرسالار)
جلسه دوازدهم
مقاله ضمیمه I ( اودیسئوس یا اسطوره روشنگری) بخش پایانی
- خوانش سه پاراگراف آخر
زن در اسطوره
بازگشت
درباره سفر به جهان مردگان ( یافتن راه حل برای بازگشت به خانه)
@isa_ctc
📚 شروع دوره های زمستان ۱۴۰۲ در مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه‌شناسی ایران
Читать полностью…
📔گردهمایی خانواده بزرگ علوم اجتماعی ایران با محوریت گفتگوی بین نسلی
🗓 دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶
🏡 سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@isa_ctc
@iran_sociology
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
فایل صوتی درسگفتار پدیدارشناسی ادراک مرلوپونتی
با تدریس علی نجات غلامی
بخشی از جلسه اول
@isa_ctc
📷 گزارش تصویری نشست معرفی دوره آموزشی "هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنری"
🎤سخنران: پوریا جهانشاد
🗓 پنجشنبه ۴ آبان ۱۴۰۲
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
🆔 @isa_ctc
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار میکند:
نشست معرفی دوره " هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنر"
سخنران: پوریا جهانشاد
زمان: پنجشنبه ۴ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۱۵:۰۰- ۱۷:۰۰
مکان: یوسف آباد خیابان ۶۳ پلاک ۲ طبقه ۲
شرکت در این نشست رایگان است. جهت شرکت لطفا با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس بگیرید.
@isa_ctc
طرح درسگفتار
"پارادایم جامعه‌شناسی شیکاگویی"
مدرس: ح.ا.تنهایی
۱- بنیان‌های نظری و مفهومی پارادایم شیکاگویی، نسبت‌های هستی‌شناختی و روش‌شناختی و معرفت‌شناختی مدرنيته درگذار و مدرنيته اخیر.
۲- پرگمتیسم: پیرس، جیمز، دیویی.
کوشش دیویی، مید، و بلومر در جامعه‌شناختی کردن پرگمتیسم و دیالکتیک.
۳- دستگاه نظری جرج هربرت مید،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی شناسی، و پویایی شناسی.
۴- دستگاه نظری هربرت بلومر،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی اجتماعی.
۵- دستگاه نظری آنسلم استراوس،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی شناسی اجتماعی.
۶- دستگاه نظری تماتسو شیبوتانی،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی شناسی اجتماعی.
۷- فرایند شکل‌گیری همکنش‌گرائی نمادی انتقادی در پارادایم شیکاگویی.
۸- دستگاه نظری جامعه‌شناسی شیکاگویی ایرانی (تفسیری/پرگمتیستی)، هستی‌شناسی، روش‌شناسی فرود-به-زمین خیابانی.
قشربندی جوامع درون‌ساخت و برون‌ساخت،
پویایی کنشگری، مطالبه‌گری، گفتگوگری در بستر دیالکتیک توسعه در طيف تفکیک‌یافتگی اجتماعی
منابع:
۱- بلومر، هربرت، ۱۴۰۱، تضاد قدرت، حق اعتصاب، و اتحادیه‌های صنعتی، ترجمه‌ی ح.ا.تنهایی و بیتا مدنی، اندیشه احسان.
۲-ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۱، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته درگذار، علم.
۳- ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۴، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته اخیر.
۴- ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۷، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته آغازین.
۵- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۰، دستگاه نظری جرج هربرت مید، اندیشه احسان.
۶- ح.ا.تنهایی و دیگران، ۱۴۰۰، صدسال پس از مید، اندیشه احسان.
۷- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۰، دستگاه نظری هربرت بلومر، اندیشه احسان.
۸- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۱، دستگاه نظری آنسلم استراوس، بزنگاه،
۹- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۲، دستگاه نظری تماتسو شیبوتانی، بزنگاه.
@isa_ctc
طرح کلی دورۀ «جامعه‌شناسی انتقادی آموزش»
حسام حسین‌زاده
جامعه‌شناسی آموزش که به‌اشتباه با عنوان «جامعه‌شناسی آموزش‌وپرورش» وارد ادبیات علوم اجتماعی ایران شده است، جایگاه چندانی در آکادمی علوم اجتماعی ندارد. دروسی که در دانشگاه‌های مختلف با این عنوان تدریس میشوند، اغلب از یک منبع خاص، شناخته‌شده و تألیفی فارسی بهره می‌برند که بیشتر شکلی از مرور و گردآوری بی‌رویکرد نظریات این حوزه است تا منبعی نظام‌مند و استاندارد برای تدریس این درس. موازی با آکادمی، در جریان غیررسمی علوم اجتماعی انتقادی نیز با وجود پرداختن به موضوعات و حوزه‌های متفاوت، به جامعه‌شناسی انتقادی آموزش کمتر پرداخته شده است. به عبارت بهتر، ما هنوز نمی‌دانیم که برای نگاهی جامعه‌شناسانه و انتقادی به آموزش باید از دریچۀ کدام متون به مسئله نگاه کنیم.
دورۀ آموزشی «جامعه‌شناسی انتقادی آموزش» با الهام از جدی‌ترین منبع این حوزه، یعنی کتاب Sociology of Education: A Critical Reader انتشارات راتلج طراحی شده است. این کتاب که حاصل کار آلن سادُونیک و رایان کاگلِن است، از ۲۶ مقالۀ کلیدی این حوزه تشکیل شده که توسط نظریه‌پردازان متفاوت و سرشناس این حوزه در قالب چهار فصل جداگانه نوشته شده‌اند. این دورۀ آموزشی نیز در قالب چهار ترم جداگانه تعریف شده و بناست تک‌تک مقالات این کتاب در جلسات جداگانه‌ای موضوع ارائه و گفت‌وگو قرار گیرند. البته علاوه بر متونی که هر جلسه مبنای اصلی پیشبرد کلاس خواهد بود، تلاش می‌کنم با مثال‌هایی که حاصل ۶ سال کار پژوهشی‌ام در حوزۀ جامعه‌شناسی آموزش در ایران و ۸ سال معلمی در مقاطع دبستان، متوسطۀ اول و متوسطۀ دوم است، موضوعات و مفاهیم طرح‌شده را در زمینۀ اجتماعی و تاریخی خودمان معنادار کنم.
مخاطبان دوره:
مخاطبان این دوره نیز در نظرم دانشجویان و پژوهشگران علوم اجتماعی هستند و برخلاف اکثر مواقع، این‌بار زبانی نسبتاً آکادمیک خواهم داشت و تلاش می‌کنم نسبت به مفاهیم دقیق باشم تا امکان فهم و تخیل جامعه‌شناسانه برایمان پدید آید. توجه داشته باشید که این دوره برای مخاطبان عمومی (بدون مطالعه و دانش پیشینی در علوم اجتماعی) طراحی نشده است. اگر بتوانید منبع انگلیسی هر جلسه را بخوانید، حتما آورده های بیشتری خواهید داشت اما اگر نتوانید هم مشکلی برای شرکت در دوره ندارید چون هر مقاله را به جزئیات شرح خواهم داد.
سازمان مدرسه و فرایندهایش
این ترم به کندوکاو در سازمان مدرسه و پروسه های آن اختصاص دارد. طی این دوره با نوشته ها و ایده های آدام گاموران، والتر سکادا، کورا مارت، ریچارد اینگرسول، مورین هالینان، جینی اوکس، مایکل اپل، دیوید بیکر، جرالد لتندر، جیمز روزنبام، پل اتول، ویوید لاوین، تورستن دومینا و تانیا لوی دست و پنجه نرم خواهیم کرد.
جلسۀ اول: زمینه سازمانی تدریس و یادگیری
جلسۀ دوم: آیا واقعا کمبود معلم وجود دارد؟
جلسۀ سوم: گروه بندی دانش آموزان بر اساس توانایی ها
جلسۀ چهارم: بازارهای چه کسی؟ دانش چه کسی؟
جلسۀ پنجم: ملت ها علیه ملت ها
جلسۀ ششم: آموزش عالی برای همه
جلسۀ هفتم: شواهد جدید درباره دوره های پیش دانشگاهی
@isa_ctc
جلسه ششم) هنر و امکان تغییر اجتماعی از طریق پیوند با زیست روزمره: استراتژی‌های تغییر وضعیت توسط سیتواسیونیست ها و تأثیرات و کارکردهای امروزی‌اش
جلسه هفتم) زیست غیررسمی و سیاست ورزی غیررسمی: آیا بین هنر و زیبایی‌شناسی با سیاست ورزی‌های خلاقانه مردم در زیست روزمره پیوندی وجود دارد؟
جلسه هشتم) آیا زندگی روزمره و سیاست ورزی‌های خلاقانه مردم در فضای عمومی می‌توانند الگوهایی برای خروج از دور باطل سیاست وورزیِ هنر رسمی ارائه دهند؟ بررسی چند مطالعه موردی
جلسه نهم) جستجویی در سازوکارهای یک استراتژی خلاقانه و مؤثر: نقشه‌برداری تاکتیکی
@isa_ctc