3793
🔻کابان کاناڵێکی خۆماڵیی فەرهەنگی ، ئەدەبی و کۆمەڵایەتییە کە زۆرتر دەپەرژێتە سەر چیرۆک و ڕۆمان و هەروەها بابەتگەلی دیکەی کۆمەڵایەتی و هونەری و ... بەڕێوبەر @MTMUKRYANMK
🔺شاه در جشن عروسی روستا!
اول مهر 1341 شاه به مناسبت جشن روز دهقان در روستای ورجوی مراغه حاضر شد و به صورت سر زده در یک عروسی روستایی شرکت کرد.
هدیەی شاە بە عروس و داماد 46 سکەی نیم پهلوی بود.
پاسداشت روز دهقان از دو سال قبل به مناسبت اصلاحات ارضی در دستور کار قرار گرفته بود.
مراغه پایلوت رفرم ارضی شاه بود که از آن به عنوان انقلاب شاه و ملت یاد می شد.
شاه که از این پس خود را رهبر انقلاب می نامید، امیدوار بود با پایان دادن به اتحاد سنتی حکومت با طبقەی مالکان و اریستوکرات های شهری و روستایی، پایگاه اجتماعی خویش را در میان روستائیان که آن زمان اکثریت جمعیت را تشکیل می دادند، گسترش دهد.
اما در عمل کار اینگونه پیش نرفت. حکومت در ادامە، تن به نوعی محافظه کاری داد و پس از ده سال که رسما پایان اجرای آن اعلام شد، موقعیت روستائیان عملا بهبود نیافته بود.
به بخشی از زارعان اساسا زمین تعلق نگرفت و تقسیم مابقی به قطعات کوچک تر، رکود بخش کشاورزی و کاهش تولید را به دنبال داشت.
این امر در کنار رشد شتابان اقتصاد شهری و افزایش درآمدهای نفت، به موج عظیم کوچ روستائیان به شهرها انجامید.
مردمان روستایی در جستجوی کار و نان به شهرها سرازیر شدند و با سکونت در حومه ها و حاشیه های شهرها، الگوهای تازه ای از جامعه پذیری را تجربه کردند.
شاه گام اول را در رهایی روستائیان از چنبرەی قدرت زمین داران و مالکان برداشته بود و آنها را وارد تاریخ کرد.
اما این او نبود که الگوهای عاملیت سیاسی آنها را تعیین می کرد.
طنز تاریخ اینجا بود، شاهی که از انقلابی تودەای علیه خود می ترسید، برنامەی اصلاحاتش را انقلاب و خودش را رهبر انقلاب می نامید!
پانزده سال بعد حاشیه نشینان شهری به پیاده نظام انقلاب ضد سلطنتی تبدیل شدند.
در حالی که روشنفکران چپ در مخالفت با حکومت، طبقه ی متوسط را مخاطب قرار داده بودند، اسلام گرایان به مدد شبکەی گستردەی اماکن مذهبی و مناسک دینی به مثابەی رسانه، موفق شدند جنبش ضد شاه را به حرکتی تودەای و فراگیر تبدیل کنند.
کمتر از بیست سال پس از آنکه شاه در روستای ورجوی مراغه حضور یافت تا به زعم خود متحدی جدید و تازه نفس در میان گروه های اجتماعی بیابد، روند جان فشانی اهالی آن در جریان جنگ هشت ساله آغاز شد.
مردم ورجوی با هدایت روحانی محلی که نفوذ کلام و جذبەی بیشتری از شاه برایشان داشت، دسته دسته راهی جنگ شده و با حدود هفتاد شهید، عنوان شهید پرورترین روستای ایران را در اختیار گرفتند.
ناگفته نماند که نخستین مداخلەی مدرن برای دستکاری در حیات سنتی ورجوی و روستاهای اطراف از جانب کمونیست های فرقەی دمکرات آذربایجان صورت گرفت.
آنان پانزده سال زودتر از شاه، برای نخستین بار دست به نوعی رفرم ارضی ناقص و تحریف شده زدند که از زمان مشروطه رویای برخی از روشنفکران و اصلاح گران ایران به شمار می رفت.
اما به قول معروف؛ کار را که کرد؟ آنکه تمام کرد!
روستایی که به نوعی عرصەی کشمکش چند نیروی سیاسی و اجتماعی ایران از قبیل چپ گرایان، حکومت سلطنتی و اسلام گرایان بود، در نهایت در آغوش جریانی آرامید که توان گفتمان سازی و اقناع بیشتری داشت.
جنبەای مهم در کشمکش افکار و ایدەها کە رژیم گذشته کمترین استعداد را در آن دارا بود.
شاهی که به امید رهایی از شر طبقەی متوسط سنتی و نگرەهای مصدقی و مذهبی آنان به نیروی لایزال روستائیان آزاد شده از ستم مالکان امید بسته بود، پایان بازی را به همانها باخت.
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
نەمر حەسەن زیرەک و زمانێکی ڕەسەن.
لە زانستی فۆنۆلۆژیکاڵ(سیستم ئاوایی). کاتێک وشەیەکی بیانی دەچێتە زمانێکەوە، دەبێ ڕەنگ و قاڵبی ئەو زمانە بگرێت. واتە لە فیلترەکانی ئەو زمانەوە تێپەڕێت. هەموو زمانەکان ئەو فیلترەیان هەیە. هەروا گۆترە و هەڕەمە وشە ناتوانێت لە زمانێکەوە بچێتە زمانێکی دیکە. بۆ وێنە فیلم لە ئینگلیزی دەچێتە نێو عەرەبی دەبێت بە فلیم. محمد لە عەرەبیەوە دەچێتە تورکی دەبێتە مەحمەت .ئەو گۆڕانە، گۆترە نیە، قانوون و یاسای خۆی هەیە، تایبەت بەو زمانە....
ئێمە لە زمانی کوردی "یوو" له فیلتری زمانی دەبێتە "وێ" . بۆ وێنە "میلیون" لە ئینگلیزی دێت، لەکوردی دەبێتە ملوێن. یونس لە عەرەبی دێت و دەبێت بە وێنس و...
جا ئەو فیلترانە لە مێشکی کۆردی ئەمڕۆ بە هۆی پەروەردەی ناکوردی دەفەوتێن و شێوازی زمانەکە ناشیرین دەکەن. ئەوەش ئاکامی پەروەردەیە بە زمانی بێگانە. بۆ وێنە ئێستا خوێندەوارانی ئێمە دەڵێن وڵاتی "یوونان"، دەڵێن "میلیون". بەڵام نەمر حەسەن زیرەک کە فیلترە کوردیەکانی زمانی کوردی لە مێشکیاندا، ڕەسەن ماونەتەوە، لە گۆرانیەکانیدا دەفەرمێت: بەژن و باڵاکەت نموونەی هەیکەلی "وێنان"یە. یان بە "ملوێن"ێک هەرزانی.
ئەم باسە زۆر بەربڵاوە. زمان بۆ کورد ڕەمزی مانەوەیە. دەبێ زۆرتر هەوڵی پاراستنی بدەین.
بە سپاسەوە براتان
عیسا ئەحمەدی
کابان | KABAN
🔴سێهەمین فێستیواڵی چیرۆک‌بێژیی هالان لە مەهاباد کۆتایی پێ هات
➖لەم لینکەدا بیخوێننەوە:
📎http://haje.ir/Newsdetails.aspx?itemid=22405
@HajeNews
ملّت عشق
( ۲۵ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
ملّت عشق
( ۲۳ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
«چەمەری» لە نووسینی جەلال مەلەکشا
کابان
موسیقای ئەسەد ڕەزازی
تۆمار و خوێندەنەوەی موشتاق فەیزیابی
دیزاینێر و پێشکێشکاری تکنینی دیاکۆ گەرمیانی
س؛ڕێگاپادکەست
( چەمەر یان چەمەری شێوازێک لە مۆسیقایە کە لە کاتی شین و زاری دا دەژەنرێت. چەمەری زۆرتر لە ناوچەی کرماشان و ئیلام دا ھەیە. )
کابان | KABAN
بە ئیلهام لە قسە قەڵەمێکانی کاک ئیسماعیل قادرپوور
◦ .
◦ بە قەڵەمە کۆڵەکەم، کۆڵەکەی ماڵی ئەدبیاتم کڵۆڵ کرد. بەڵام زیاتر بەڕمێن بووم. هەر من زووخاوم دەرخوارد دان و ئەوان زاخاویان لە مێشکم وەردا! هێندەم شێعری کەم وەزن نووسی و وەزنی خۆم پێی چۆ سەرێ و قەیافەم گرت بەو قافیانە بە نێوی پۆزمودێڕن، ئیتر لە پێستی خۆمدا جێم نابێتەوە! ئەوەندەم چیرۆکی بێ خوێ نووسی، وەسەر شیرنی گەڕاوم لە چەشنی گندۆرەی داشخانە، سوێم چووە بۆ شیرنی خۆم و ئەو گڕکانە، خەریکم ئەستوور بم.
◦ فەتەباڕکە ئەحسەنەلبۆخۆم.
خات پەروین
کابان | KABAN
ملّت عشق
( ۲۱ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
ملّت عشق
( ۱۹ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
🔗 کمپین #مطالبه_انتصاب_استاندار_بومی_از_اکثریت برای آذربایجان‌غربی راه‌اندازی شد
📝 جهت پیوستن به این کارزار و ثبت امضا بر روی لینک زیر کلیک کنید 👇
https://www.karzar.net/155481
#انتشار_حداکثری
#بومی
#اکثریت
🔺بە بۆنەی ساڵڕۆژی گیان لە دەست دانی محەمەد ئەوراز شاخەوانی بلیمەتی کورد، مامۆستا مەلا #ڕەحمان_کەڕامەت ناسراو بە #غەزەل، شاعیر و وەڕگێڕی ناسراوی ناوچەی موکریان شێعرێکی پێشکەش بە ئەم شاخەوانە کردوه
شنۆهەواڵ
کابان | KABAN
🔴 وێنەیەکی مێژوویی...
لە ڕاستەوە: عەلی برینجی، هونەرمەند عەزیز شاڕۆخ و شاخەوانی خوالێخۆشبوو، محەممەد ئەوراز
١۴٠٣٫٠۶٫۱۶
🆔 @HajeNews
ملّت عشق
( ۲۶ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
ملّت عشق
( ۲۴ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
❄️ مــژابـاد ( مهـاباد )
یەکەم ڕۆمانی مێژویی جان دۆست نوسەری کوردی کۆبانی لەسەر مهاباد بە زاری سۆرانی بڵاو کراوە.
لە کرمانجییەوە بۆ سۆرانی: فەرهاد چۆمانی. نەشری مەم و زین. چاپی یەک ٢٠٢٤
❄️ مردن زەنگوڵێکە بێدەنگ. تەنێ ئەوکەسە زرینگانەوەی دەبیستێ کە مردنی نزیک دەبێتەوە، لەو ڕۆژەوی من بومەتە میوانی مهاباد، زرینگەی لە گوێم نەکەوتوە.
لەبەر ئەوە، بۆ ئەوەی منیش لە هەمبەر مردنی خۆم بوەستمەوە؛ تەنێ نوسین دەروەستی مردن دێت.
بادینی ئامێدی. مهاباد شوباتی ١٩٤٦
له ڕۆمانی مژاوا
❄️ ناوەندی بڵاوکردنەوە:مهـاباد. چوارڕێی ئازادی. کتێب فرۆشی شەپۆل. شومارەی پەیوەندی:٠٩١٤٣٤٢٧٠١٩
@mahabadbook
ادبیات دنیای واقعی من است دنیایی که می‌توانم در آن نفس بکشم
گفت‌وگوی چیمن سانیار (از اعضای کلاس نویسندگی و روزنامه‌نگاری فراتاب) با فرهاد چومانی نویسنده و مترجم پرکار در اقلیم کردستان عراق
از متن... نویسندگان ما تمام تلاششان را می‌کنند که مانند خارجی‌ها بنویسند تا بگویند کُردها هم در سطح سایر ملل می‌نویسند، این باعث شده رمان‌های کُردی ویژگی منحصر بفردی نیابند این امر از بازنویسی واقعیت سیاسی و اجتماعی ما جلوگیری می‌کند.
عبارات عجیبی در میان ما وجود دارد: «چخوف کُرد»، «کافکای کُرد»، «او خودش موپاسان است» در حالی که به نظرم درست نیستند...
ما نویسندگان بسیار خوبی به خصوص در کردستان ایران داریم که با روحیه و عناصر کُردی که رمان کُردی به آن نیاز دارد، بسیار نزدیک‌اند.
در اقلیم کردستان سانسور نداریم، سانسور عیبی جدی و نقض شأن آزادی بیان است. متأسفانه این رویه در برخی از کشورهای جهان و همسایگان‌مان وجود دارد و تأثیر منفی دارد. همیشه تحت تاثیر نگرش آن دسته از نویسندگانی بوده‌ام که برای دهه‌ها حاضر بودند کتاب‌هایشان را منتشر نکنند تا تسلیم سانسور نشوند.
🟢 بڵاوبوونەوەی پۆرترەی خەیاڵی بوداق سوڵتانی موکری دانەری شاری مەهاباد و حاکمی موکریان
✅ئیرەج قادری ئازەر ناسراو بە ژیلەمۆ هونەرمەندی بەتوانای نیگارکێش وەک دوایین بەرهەمی هونەری خۆی پۆرترەی خەیاڵی بوداق سوڵتانی موکری بڵاو کردەوە.
✅بوداق سوڵتان نۆهەمین میر و پاشای موکری بناغەی شاری مەهابادی دامەزراندوە و نزیک بە ٦٠ ساڵ بە ناوەندی مەهاباد بەسەر موکریاندا دەسەڵاتدار بووە و حوکمڕانی کردووە، لە ماوەی دەسەڵاتداریەتی خۆیدا زۆر کاری گرنگی بۆ خزمەت بە خەڵکی دەڤەری ژێر دەسەڵاتی خۆی بەجێ گەیاندوە وەکوو دروست کردنی مزگەوتی سوور و پردی سوور و قوتابخانەیەک لە مەهاباد کە ئەودەم سەدان کتێبی تێدا بووە و خراوەتە خزمەت خەڵکەوە. گڵکۆی بوداق سوڵتان لە باشووری شاری مەهاباد هەڵکەوتووە.
✅ @HajeArts
چند روزی است که ۵۰ ساله شده ام، اما هنوز مجردم.
چیزی که هرگز فکرش را هم نمی کردم نه اینکه زشت بودم و یا موقعیت اجتماعی نداشتم نه .من در جوانی در انتخاب همسر دچار وسواس شدم.
در فامیل از من به عنوان دختری یاد می کنند که منتظر مردی با اسب سفید بود. چند خواستگار من از فامیل بودند که دست رد به سینه شان زدم و هنوز هم که هنوزه مورد سرزنش بزرگان فامیل هستم.
اولین خواستگارم در سن 19 سالگی پسر عمویم بود او کارمند یک داروخانه، با درآمد متوسطی بود. خانواده و خود وی به من بسیار ابراز علاقه می کردند. اما بزرگترین مشکلی که در ازدواج با او می دیدم فاصله سنی مان بود. من و او تنها 5 ماه فاصله سنی داشتیم و احساس می کردم او نمی تواند مرا درک کند. از نظر من او خیلی بچه بود . بنابراین نتوانستم به او به عنوان یک همسر که تکیه گاهم باشد نگاه کنم. اینطوری اولین خواستگار خود را رد کردم و تا مدت ها به همین دلیل از خانواده عمویم فاصله گرفتم
در 19 سالگی تقریبا 6 تا 7 خواستگار دیگر هم داشتم که هر کدام را به دلیلی رد کردم. در آن سال ها فکر می کردم نباید زندگی اطرافیانم را تجربه کنم. مثلا خواهرم که 17 سالگی ازدواج کرد و در کمتر از 6 سال صاحب 4 فرزند شد و لذتی از زندگی نبرد. بنابراین تصمیم گرفتم درس بخوانم و پیشرفت کنم. در این میانه اگر یک خواستگار خوب هم داشتم از دست ندهم. اینگونه بود که درس می خواندم و کمتر به مسائل دیگر توجه داشتم.
بعد از مدتی معلم شدم و کارم برایم از هر چیز مهم تر بود. دیگر به سن 25 سالگی رسیده بودم و خود را در اوج جوانی می دیدم. در آن سال ها هم تعداد زیادی خواستگار داشتم اما موقعیت اجتماعی به من اجازه نمی داد که بخواهم همسری پایین تر از سطح خود داشته باشم .
بنابراین هر خواستگاری که سطح سواد و موقعیت اجتماعی اش کمتر از من بود را رد می کردم.
تا قبل از سن 30 سالگی حداقل دو ماهی یکبار حضور خواستگار در خانه را تجربه می کردم. اما بعد از آن از این کار هم خجالت کشیدم و به مادرم گفتم : از این به بعد تا کسی به دلم نشیند و اطلاعات کافی درباره اش نداشته باشم به خانه راه نمی دهم. و با این توجیه که مگر اینجا نمایشگاه است که هر کسی بیاید و من را نگاه کند و برود تا تصمیم بگیرد.
از این به بعد حضور خواستگاران در خانه مان بسیار کمرنگ شد. سن من هم بالا رفته بود و هرگز حاضر نبودم ریسک کنم. چرا که معتقد بودم تا قبل از 30 سالگی ممکن است که زندگی سخت را تحمل کرد اما بعد از این سال دیگر باید زندگی خوبی را داشت و حتما باید دارایی مرد در شان تو باشد.
چرا که بزرگتر ها می گفتند "هر چه نشینی بر تخت نشینی " یعنی هر چه قدر صبر کنی و دیرتر ازدواج کنی خواستگاران بهتری برای تو خواهد آمد.
پس از آن دیگر کسانی که خانه و ماشین نداشتند نمی توانستند گزینه خوبی برای ازدواج باشند. چرا که تجربه مستاجری و با خط اتوبوس سیر کردن را در خود نمی دیدم. از سن 30 به بعد علاوه بر شغل و موقعیت اجتماعی، داشتن خانه و ماشین هم برایم مهم بود.
اما خواستگارانم دیگر کمتر مجرد بودند و اکثرا یا همسرانشان را به دلیل بیماری و تصادف از دست داده بودند و یا اینکه از هم جدا شده بودند. هرگز حاضر نبودم زندگی با مردی که تجربه زندگی قبلی داشته را تجربه کنم. از نظرم آن ها هم مردود بودند. من در رویاهای خود به دنبال شهزاده زرین کمری با اسب سفید می گشتم و همه خواستگاران مجرد خود را رد کرده بودم . حالا باید به چنین مردی جواب مثبت می دادم. آیا با این کار مورد تمسخر دوست و فامیل قرار نمی گرفتم؟
کم کم به سن 40 سالگی رسیدم. خواستگارانم خیلی کم شده بودند تقریبا هر 6 ماهی یک بار خواستگار از راه دور را تجربه می کردم.با این تفاوت که دیگر زندگی متاهلی را تجربه کرده بودند و بچه هم داشتند. تفاوت آن ها با هم در تعداد بچه ها بود و این موضوع برایم بسیار آزار دهنده بود
فشار خانواده هر روز بیشتر می شد و تعداد خواستگاران بسیار کم. آخرین مورد خواستگارم راهرگز فراموش نمی کنم که دو شبانه روز گریه می کردم. پیر مرد 65 ساله ای که صاحب داماد و عروس و نوه بود از من خواستگاری کرد
فهمیدم چقدر فرصت های خوبی را از دست داده ام
چرا همکارم که تمام صفات خوب یک مرد در او جمع شده بود فقط به خاطر چند سال فاصله سنی رد کردم.؟
سنم به 45 رسیده بود تصمیم گرفتم کمی عاقلانه تر فکر کنم. دیگر به مردانی که تجربه زندگی متاهلی داشتند و همسر خود را از دست داده بودند هم راضی شده بودم. اما کمتر کسی بود که همسرش را از دست داده باشد و بچه نداشته باشد اگر هم بود چهره دلنشینی نداشت.
امروز در ۵۰ سالگی حس همسر شدن و از همه مهمتر حس مادر شدن را از دست داده ام😭.امروز خواهرم با نوه هایش بازی می کند و من حسرت فرصت‌های گذشته را می خورم
🌐جامانده های ازدواج 🔰
نویسنده ؟
کابان | KABAN
ملّت عشق
( ۲۲ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
ملّت عشق
( ۲۰ )
#الیف_شافاک
راوی ؛ منیژه افشار
کابان | KABAN
🎙 سمایل ئاغای چەوگالی
🎵دەمکوژی بە دەردەوە
دەمکوژی بەم دەردەوە یا چارەیی دەردم دەکەی؟
ئەی خودا بۆ هەڵوەدا و موحتاجی نامەردم دەکەی؟
هەروەکوو جاران لەسەر تەختی مرادم دادەنێی؟
یا نە، شووم و ماڵخراپ وەک کوندی سەر بەردم دەکەی؟
دەمکەیە مەجنوونی عالەم، دڵ بە دەست دێنم و یا
عاشقی ڕوخساری لەیلا، وێڵی هەر هەردم دەکەی؟
ئەی خودا جاران بە لوتفت هیچ خەم و دەردم نەبوو
ئێستە بێ لوتفی، کە تووشی سەد خەم و دەردم دەکەی
زوو لەنێو خۆشبەختەکان تاقانە بووم و بێنیاز
ئێستە لای پەژموردەکانی دڵبەخەم، فەردم دەکەی
✍🏼سەید کامیل ئیمامی
کابان | KABAN
🔺"ئیمانوئێل بڕاکێ"نووسەری فەرانسی و دۆستی کورد ماڵئاوایی لە ژیان کرد
🔻نووسەر و سینەماکاری فەرانسی،"ئیمانوئێل براکێ" کە کتێبێک و دوو نامێلکە و فیلمێکی لە سەر شۆڕشی کورد دژ بە حکومەتی بەعس بەرهەم‌هێناوە، دوو رۆژ پێش ئێستا و لەتەمەنی 81ساڵیدا، ماڵئاوایی لە ژیان کرد.
🔻وێنەکان"ئیمانوئێل بڕاکێ"لە دوو تەمەنی جیاوازدا، وێنەی لای چەپی بە جلی کوردییەوە لە ناو ماڵباتێکی کورد لەحاجی ئۆمەڕان
@Dengikurdistan
لە ستایشی ژیاندا
ئەزموونی شاعیر و نووسەر
ڕەفیق سابیر
بەشی ۲٨
مۆسیقا ؛ پدرام شەهلایی
تۆمار و خوێندنەوە ؛ موشتاق فەیزیابی
دیزاینەر و پێشکەشکار تەکنیکی ؛ دیاکۆ گەرمیانی
س؛ڕێگاپادکەست
#لە_ستایشی_ژیاندا
کابان | KABAN