238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
Интересно, что те люди, которые утверждают, что в аскетизме сила, сами далеко не аскеты или же уходят в ярый аскетизм на небольшой промежуток времени, чтобы якобы получить вознаграждение, чаще всего эти люди сами далеки от отказа от вседозволенности, ведь сами аскеты не афишируют яро свои идеи, ведь недостаток внимания, ради истощения без эмоциональных переживаний в социуме, тоже есть аскетизм, поэтому многие монахи и не только уходят в лес, обосабливаясь от окружающего мира. Кстати, как раз монахи некоторое время сохраняли идеи первоначального христианства, но и их развратила система
Аскетизм сам по себе необычное явление в философии, ведь огромное количество споров возникает на почве данного направления, тк кто-то аскетизм оправдывает, ведь это минимизирует наши страдания, а наслаждение эстетическим началом природыудовлетворяет нас + мы затрачиваем намного меньше сил и эмоций и переполняемся нечто положительным
Правда Г. И. Чулков считал, что одной из проблем анархизма является соблазн к аскетизму, тк анархизм - вседозволенность, ведь есть общий доступ, земля, капитал и труд для всех, а аскетизм тормозит анархическое течение. Сам аскетизм в анархизме формируется тогда, когда нечего нового придумать и остается лишь уходить в маленькую сферу отказа от всего, правда аскетизм анархическое течение не будет продвигать, тк сил на это у него не хватит
Аскет Ганди, вроде бы и держал пост, но его религиозный пацифизм имел иногда антигуманный характер, тк Ганди считал, что лучше его близкие умрут, нежели не выдержат пост, также Махатма Ганди иногда поднимал руку на жену, в целом, политик в некоторых случаях был провокационным, правда не так уж сильно "замарался" в сознании многих
Аскетизм - это нечто личное, связанное с индивидуальным опытом, который мы продуцируем в реальности. Нельзя навязывать абсолютный аскетизм каждому, тем более говорить, что аскетизм - сила
🇦🇲👱♀️🍀Как женщины последней армянской деревни Муса-Дага создали свой экологический кооператив
Всякий, кто хоть немного увлекался армянской историей, наверняка слышал о Муса-Даге. Эта гора стала символом армянского сопротивления во время геноцида.
До 1915 г. в окрестностях находилось 6 деревень, жителей которых младотуруи планировали подвергнуть депортации в Сирийскую пустыню. Однако 4100 армян смогли укрыться на горных вершинах и под руководством Мовсесом Тер-Галустяном около семи недель продолжали оборону против турецких отрядов были пока не были спасены пятью французскими военными кораблями и эвакуированы в египетский город Порт-Саид.
Эта легендарная самооборона послужила вдохновением для романа австрийского писателя еврейского промсхождения Франца Верфеля "40 дней Муса-Дага", написанного им 1929 г. в ходе путешествия по Ближнему Востоку.
После того, как закончилась мировая война, а этот регион был присоединен к французской колонии в Сирии, многие армяне вернулись в свои деревни в 1919 году. Но в 1939 году кемалистская Турция аннексировала Хатайский полуостров, и жители пяти из шести армянских деревень вновь решили бежать.
Единственной оставшейся армянской деревней в регионе стала Вакыфлы, которая существует и сейчас и в котором живет около 140 человек.
В этой деревне армянские женщины решили создать свой кооператив.
Проект стартовал в 2005 году. Тогда пять женщин собрались вместе, чтобы основать кооператив. Они хотели способствовать своей самоорганизации и экономической независимости и оказать помощь в развитии своей деревни. Сегодня в кооперативе работают 39 женщин. Они выращивают шелковицу, ежевику, цитрусовые и оливки на своих полях и в садах, производят всевозможные консервы, масло, мыло и вино и продают свои органические продукты во дворе Армянской Апостолькой церкви Сурб Марианны . Церковь, освященная в 1895 году, является центром села. Он был восстановлен в 1990-х годах, а в 2005 году была добавлена пристройка.
Женщины в Вакыфлы придают большое значение качеству своих товаров как основе их свободы и автономии. Очень важны такие аспекты, как устойчивое производство за счет более эффективного использования возделываемых площадей с помощью экологически безопасных методов, прямые и солидарные действия без посредников.
Они действуют по принципу «женщины для женщин» и имеют коллективную инфраструктуру. «Например, мы делаем варенье из горького апельсина, наше знаменитое варенье из цветов апельсина и концентрированный сироп по рецепту нашей бабушки. Теперь мы усовершенствовали продукт и расширили наш ассортимент, включив ликеры. Мы производим его, в частности, из мандарина». Лишь немногие из этих деревьев остались в Вакыфлы, не более одного или двух в каждом саду. «К сожалению, им грозит исчезновение», – говорит Картун.
Женщины в сельском кооперативе также являются его владельцами и сами решают, как они хотят использовать совместно полученную прибыль. Картун сказала: «Мы здесь семья и небольшая образцовая деревня». Вакыфлы производит органические, справедливые и экологические устойчивые продукты и уже был отмечен несколькими призами как в Турции, так и в других европейских странах. Это окупается: ежегодно деревню посещают около 65 000 человек со всех уголков мира. Туризм стал основным источником дохода в Вакыфлы. Члены кооператива довольны. Чем больше людей посещает село, тем больше возможностей поддержки для женщин.
Арцахский конфликт: критика армянской стороны.
При всем том, что до конца отстаиваю антиколониальную борьбу армян, разоблачая преступления турецкой и азербайджанской буржуазии, включая эту чудовищную блокаду, тем не менее есть и такие вещи, о которых также следует упомянуть.
При всем моей симпатии к армянам мне дплеко не все нравится то, что происходит в армянском обществе.
Мне категорически не нравится культ личности и массовое почитание Гарегина Нжде - человека, который не только сотрудничал с нацистами, но и на уровне своей идеологии отстаивал "чистоту крови" и вождизм.
Мне не нравится, что армяне (хоть и не в таком масштабе, как азербайджанское государство) занимаются откровенными историческими фальсификациями, утверждая, например, что "азербайджанцев придумал Сталин". Данный тезис, строящийся на подмене понятий "этноним" и "этнос", по уровне бредовости ничем не отличается от тезиса, что "Украину создал Ленин в австрийском генштабе". Ведь те же "азербайджанские ханства" в открытую упоминаются в том числе в русских источниках 18 в. Так зачем же врать? Ведь образование этих ханств в результате завоеваний предков нынешних азербайджануев никак не умаляет ни историю армян, ни их право на самоопределение?
Мне не нравится, что данный конфликт во многом подогревает патриархальные настроения внутри армянского общества: так, согласно соцопросам, многие армяне предпочли бы иметь у себя в семье именно мальчика потому что он "защитник родины". Мне это показалось очень циничным и несправедливым.
Мне категорически не нравится, что данный конфликт с Турцией и Азербайджаном является поводом для проведения в Армению влияния Запада и России. Например, когда в 2015 г. когда в Армении шли протесты против повышения цен на коммунальные услуги (в котором, кстати, активно участвовали анархисты, и о котором сейчас готовится материал) каждый раз когда речь заходила о построении более независимой от монополий РФ энергетической системы, то в ответ звучали претензии: "А как же Карабах?"
Наконец, мне категорически не нравится то, как руководство Армении и Арцаха поступила с 700 тыс. азербайджанских беженцев.
Когда Игорь Мурадян - основоположник арцахского движения, дававший интервью Томасу де Ваалу, утверждал, что его не интересует судьба азербайджанского меньшинства.
Я уже писал в этом канале о Сумгаитском погроме, а также других массовых убийства армян в азербайджанских городах, жертвами которых стали сотни мирных жителей. Но и в Армении на фоне экскалации конфликта имели места этнические беспорядки, в ходе которых погибло 26 азербайджанцев, а около 100 тысяч азербайджанцев покинули советскую Армению. И хотя многие армянские авторы отмечают факты добровольных обменов квартир, Спитакское землетрясении и т.д., но отрицать влияние погромов в исходе азербайджанцев просто глупо.
В конце концов, то, что происходило непосредственно на фронте. Например, резня в Ходжалу, которая протзошла почти два года ровно спустя после событий в Сумгаите.
И, да, военные преступления, к сожалению, всегда совершаются во время конфликта с обеих стороны: их совершали и махновцы, и алжирские или польские повстанцы, и партизаны PKK. Но помимо самого факта резни, мне крайне возмущает то, что армянское государство до сих пор не признало эту трагедию и не осудило ее виновников, а организация "Voma" поздравила 26 февраля своих сторонников с "освобождением армянского села Иеваняна".
Меня возмущает то, как армянская сторона поступила с 600 тысячами беженцев из семи прилегающих районов Азербайджана (в числе которых, кстати, были не только азербайджанцы, но и курды, из-за чего некоторые курды в соцсетях в 2020 публично отказались поддерживать Армению). Когда право мирного населения на возвращение в свои дома... она по примеру Израиля превратила в предмет торга на переговорах!
Завтра в пространстве Auditoria (Архэ) будем говорить об эстетических идеях британских анархо-пацифистов второй половины XX века. А пока предлагаем вам посмотреть небольшой документальный фильм о «самом цитируемом британском искусствоведе» Герберте Риде, без которого нельзя представить эволюцию послевоенного анархизма в сторону сложного синтеза естественных и социальных наук. В фильме устами ближайших друзей, соратников и исследователей творчества Рида рассказывается о том, как можно применить идеи мыслителя для преодоления тотальности коммерческой культуры и снова сделать искусство катализатором социальных изменений.
А если вы совсем не представляете, что за зверь такой анархо-пацифизм — срочно сюда (а то как так-то).
Варлаам Черкезов об изначальном и истинном понимании социализма:
"Мы видели, что по мнению Р. Оуэна и Фурье государство в будущем обществе должно уступить место свободной федерации автономных коммун. Сен-Симон и его школа тоже мечтали о солидарном человечестве о [на] “земном шаре, возделываемом федерированными ассоциациями”. По исчезновению государства, общество само должно будет устраивать материальную, умственную и нравственную жизнь. Отсюда название “социалистическое”, данное будущей организации: под этим словом подразумевался общественный порядок, устроенный самим обществом и для общества. Кто говорит социализм, отрицает в действительности Государство и Власть" ("Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма").
#цитаты
Про Маркса и что не так с марксизмом
5 мая прошла очередная годовщина рождения одного из знаковых философов и политических мыслителей XIX века - Карла Маркса.
В связи с этим с опозданием хотелось бы высказаться о своем отношении к марксизму и выразить это отношение в нескольких тезисах. Стоит оговорится, что в прошлом автор этого текста сам был марксистом-ленинцем, причем в определенный момент имел сталинистские взгляды, но глубже погрузившись во внутреннюю логику данного направления, разочаровался в нем. Также стоит отметить, что в нашей маленькой редакции нет единого мнения по поводу Маркса и марксизма и данный текст будет личным высказыванием.
Если очень коротко, то признавая за марксизмом заметную роль в развитии социалистических идей, считаю что социализм далеко не исчерпывается одним лишь Марксом и сам марксизм имеет ряд конструктивных проблем. Подробнее
"Индивидуалисты - это анархисты. Мы восстаём против всего, что препятствует нашей жизни. Мы хотим быть свободными и поэтому мы становимся врагами общества, посягающего на наши самые основные права и свободы.
Капитализм угнетает нас напрямую. Мы вынуждены страдать от голода, наблюдая в то же время за расточительством и развратом владельцев капитала. Индивидуалист не имеет возможности прикоснуться к несметным богатствам, созданным коллективным трудом - индивидуалист ничем не владеет.
Будучи обделённым благами и средствами самим капиталистическим положением вещей, индивидуалист неизбежно страдает от бедности, которая делает его рабом, крепостным. Чтобы есть, нужно работать ... на кого-то другого - на того, кто владеет собственностью. И такая работа обходится индивидуалисту во много усилий и личных жертв.
По этой причине индивидуалисты против частной собственности, которая ограничивает их жизнь; они бунтуют против порабощающего их грабежа, порождённого этой собственностью. Индивидуалисты - антикапиталисты, потому что они сражаются против власти и господства во всех их формах, видя в них источник неравенства, от которого они страдают. Именно власть является тем, что приводит индивидуалистов на путь борьбы против армии, религии, чиновников и парламентов. Вот почему мы ведём пропаганду "интересами", а не "желаниями". В наших интересах привлечь наибольшее число личностей на нашу сторону, чтобы мы могли избавиться от внешних предрассудков и порабощения. Чем больше бунтарей, тем интенсивнее их деятельность и тем меньше вероятность того, что они будут сокрушены".
Андре Лоруло, "Индивидуализм и социальный вопрос".
#цитаты
sygma/alieksandr-sviatoghor-biokosmichieskii-intierindividualizm">Текст Александра Святогора 1922 года: об индивидуальности как великом динамизме и биокосмизме как единственно возможной социальности. С предисловием Евгения Кучинова.
«Биокосмический интериндивидуализм делает упор не только на индивидуальности (которая есть динамизм и взрыв), но и на «интер», на промежности и промежуточности. Наш интериндивидуализм должен бы называться интеринтернизмом, в котором есть различие между двумя «между», различие в повторении между. Здесь, в этой промежности бьется биокосмическое сердце! Здесь, в этой промежности, наши слова черпают краски и разрумяниваются!
У нас все румяное. Даже техника у нас румяная. Только румяная техника соединяет жизнь с космосом, планету — с планетой. Поэтому мы и редко говорим об интериндивидуализме, но говорим: интерпланетаризм.
Планеты правильно были названы странниками.
Интерпланетаризм возвращает планетам их странничество. Взвулканивает их, срывает с их унылых однообразных маршрутов и делает целующимися и плодящимися солнцами. Теперь странники странствуют не в пространстве стабильных законов, а промеж стабилизаций, взвулканивая их.
Итак, не интериндивидуализм, но:
свобода организации прыгающих органов;
румяная техника и свобода соединений и разъединений;
интерпланетаризм целующихся планет».
#sygma_ru #cosmism #philosophy
sygma/alieksandr-sviatoghor-biokosmichieskii-intierindividualizm" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/alieksandr-sviatoghor-biokosmichieskii-intierindividualizm
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
A good anarchist critique of Leninism and its variants…
The State is Counter-Revolutionary (a 4-part video series):
https://youtube.com/playlist?list=PLvwoHdNGq9wVy-iR1oHJKoJY2lh6ypXKZ
Transcript:
https://theanarchistlibrary.org/library/anark-the-state-is-counter-revolutionary
Ещё один «антивоенный» способ отказать жертве агрессии в поддержке – это назвать войну конфликтом исключительно государственных, национальных или классовых категорий.
На первый взгляд, подобные заявления делаются из гуманистических побуждений – с целью подчеркнуть, что человек является жертвой разборок властей и элит.
В известной степени, это так. Однако, ни государства, ни нации, ни классы не являются отдельными от человека сущностями.
Государства, нации и классы – это мы: люди и наши отношения друг с другом. Всё это произведено и пронизано нами. Во всём этом есть наши интересы. От всего этого зависит наше положение.
Видеть государство, нацию или класс, и не видеть твоих друзей, родных и близких, которым угрожает ракета и оккупация – это не пацифизм. Это ограниченность и равнодушие к страданиям других людей.
От реальности не убежать, оставив концептуальные абстракции сражаться на страницах книжки. Отказ принимать факт уже идущей войны её не остановит. И не подарит мир «по щучьему велению».
Отказываясь поддержать жертву, мы отказываем не государству, народу или классу, а реальным людям, которые находятся в опасности, и нуждаются в средствах защиты, чтобы выжить.
Требуя «мира» в ситуации несправедливости, мы предаём жертву, и уступаем агрессору с надеждой на то, что он быстро кончит и уйдёт.
В качестве «антивоенного» аргумента мы обращаем внимание на то, что борьба с конкретным агрессором играет на руку другим, ему подобным. Что, по всей видимости, должно убедить жертву «войти в положение». Подумать о своей ответственности за происходящее. И понять, почему наша позиция антивоенная, а не антипутинская.
Нет, это не гуманизм. Это беспомощное самолюбование. Нет, это не пацифизм – это призыв смириться со злом; невольная коллаборация с террористами, вошедшими в чужую страну, и убивающими её мирных жителей. В первую очередь, рабочий класс, проживающий в самых русскоговорящих регионах, и защищающий свой дом, а не режим.
При этом, украинскому народу предлагается отвернуться от своего уродливого государства, как если в данный исторический момент у него есть иной, более надёжный администратор и представитель.
Агрессор должен потерпеть поражение. И понести наказание. Иначе каждый диктатор и всякий режим получит сигнал в пользу целесообразности агрессии и захвата. Нормальности террора. Допустимости преступления. Это подожжёт сотни новых войн. И приумножит количество жертв.
@dadakinder
Привет!
Последние 2 недели были очень тяжёлыми, но мы успели сделать много полезных дел.
Перевели и опубликовали фундаментальную статью «Конфедерация как коммуна коммун» в 2 частях. Если ещё не читали — настоятельно рекомендуем сделать это! Если, конечно, есть интерес к современной левой/либертарной мысли. Статья уже вызвала дискуссию среди ближайших товарищей, а админ замечательного канала «Растаман та Порожнеча» даже пообещал сделать стрим с её прочтением. Интерес и развитие общего дела — лучшая награда!
Поучаствовали в становлении нового проекта МЕМОРІАЛ Ⓐ MEMORIAL. Его цель — сохранение памяти и наследия товарищей, погибших во время российско-украинской войны (с 2014 и до её окончания). Рекомендуем подписаться или даже присоединиться к полезному делу. Потому что только продолжая борьбу, мы чтим память наших товарищей.
Продолжаем работать над циклом заметок «Стратегические основы», где описываем общую стратегию развития анархического движения. Кто пропустил или только добавился — вот первая часть. Когда закончим — соберём все заметки в одну статью и опубликуем на канале.
Особо благодарны людям, которые поддерживают нас репостами и распространением наших материалов. Отличную работу ведут люди из каналов Конфедерации анархистских движений (КАД). Они изучают контент разных русскоязычных либертарных каналов и публикуют у себя только самое интересное и ценное: статьи, лекции, фильмы, цитаты, анонсы мероприятий и многое другое. Спасибо вам, товарищи!
🏴 подписывайтесь, ставьте реакции, рекомендуйте наш канал и делайте репосты, если нравятся наши заметкиПопулярная Анархия Ⓐ /// Связь
Він дивився на мене тупо
Очицями, повними блекоти:
— Дарма ти себе уявляєш пупом,
На світі безліч таких, як ти.
Він гримів одержимо і люто,
І кривилося гнівом лице рябе,
Він ладен був мене розіпнути
За те, що я поважаю себе.
Не стала навколішки гордість моя.
Ліниво тяглася отара хвилин...
На світі безліч таких, як я,
Та я, їй-Богу, один.
У кожного "Я" є своє ім'я,
На всіх не нагримаєш грізно,
Ми — не безліч стандартних "я",
А безліч всесвітів різних.
Ми — це народу одвічне лоно,
Ми — океанна вселюдська сім'я.
І тільки тих поважають мільйони,
Хто поважає мільйони "я".
"Я". Василь Симоненко
за пікчу дякую найкращому в світі брательніку
Перепечатал малоизвестную рукопись Петра Кропоткина "Настоящий социалист должен быть анархистом".
Приятного чтения.
dienis-khromyi/piotr-kropotkin-nastoiashchii-sotsialist-dolzhien-byt-anarkhistom" rel="nofollow">https://syg.ma/@dienis-khromyi/piotr-kropotkin-nastoiashchii-sotsialist-dolzhien-byt-anarkhistom
#статьи
Н. Бронский, «Призраки»
Памяти М. Штирнера
Призраки, призраки! Пестрой толпою
Вновь окружили мою вы кровать.
Днём вас не видно, ночной же порою
Вам полюбилось меня навещать.
Я узнаю вас: вот призрак морали.
Дальше – кумир христианской любви.
Горе! С тех пор, как вас люди узнали,
Мир человеческий тонет в крови.
Там, в вышине замечаю я бога;
Стал ты, я вижу, совсем стариком,
Жизни тебе уж осталось немного,
Скоро умрёшь ты.. Но что же потом?
Вера в творца умерла, но кумира
Люди не могут из сердца изгнать,
И в обветшалой от века порфире
Можно теперь «человека» узнать.
Хлынули жертвенной крови потоки,
Бог – «человечество» требует их.
Запад страшится пожара востока
И в ожиданьи зловещем притих.
Близ «человека», немного правее,
Старый виднеется призрак – семья.
Жалкие люди: вам призрак милее,
Призрак реальнее вашего «Я».
Рядом с семьёй — государство, община.
Слышу я «граждан», «работников» стон.
Это – знакомая мира картина,
Только чуть-чуть подновлён её фон.
Встань, индивид! Ты – «единственный» мститель.
Встань – и увидишь оковы на всём.
Встань, «самобытный» и «сильный» властитель:
Царство своё ты создашь ни на чём.
🏴Чтобы не отвлекать рабочих от борьбы и защиты памятников Ленину, а анархо-индивидуалистов от гордого одиночества, собрали для вас небольшую подборку:
😊 Офлайн ридинг в Тбилиси от Жижек-daily. Читают «Событие» Славоя аж до 48 страницы;
😠Instagram-аккаунт движения Stop Cop City. Коллектив борется за сохранение лесов Атланты и выступают против голливудских застройщиков, планирующих построить на месте вырубки музыкальный стадион, и полицейских структур, решивших использовать один из участков леса в качестве тренировочного полигона;
😐Вчера умер Филипп Соллерс — переводчик стихов Мао на французский и редактор культового журнала Tel Quel, в котором публиковались все наши (и ваши) постмодернистские лапочки (Фуко, Деррида, Кристева, Барт и т.д.). Маруся Климова, знавшая Филиппа лично, опубликовала старое, но небезынтересное интервью с ним;
😎Arche анонсировали лекцию «Анархистская ревизия модернистского наследия. Эстетические концепции А. Комфорта, Г. Рида и Дж. Вудкока» нашего редактора. Многие слушают и онлайн.
😏 Анархистский коллектив Rosa Negra 1 мая опубликовали свою программу, над которой работали два года. По словам авторов, они подробно проанализировали структуры господства, которые формируют общество, и сформулировали цели социальной революции и либертарного социализма, показав чего следует достигнуть в краткосрочной и долгосрочной перспективе;
🤖 Протесты во Франции с точки зрения анархо-коммунистического объединения Union Communiste Libertaire;
☹️ Карточки от UANTIFA о погибшем историке и анархисте Дмитрии Петрове.
Для связи у вас всегда есть самый воспитанный бот — @egalite_book_bot
О связи христианства с левым движением.
egalite_magazine/viechnoie-blazhienstvo-i-novaia-etika">Текст из коллекции журнала Эгалите на syg.ma. Христианский анархо-социалист Владимир Шалларь, опираясь на тексты Священного Писания и социально-экономические реалии первохристианских общин, раскрывает связь новых тенденций в этической политике левых движений с традиционными христианскими ценностями, указывая на принципиально антикапиталистическую и либертарную природу последних.
«Унылый морализм, самоограничение, трудоголический «аскетизм» — это плоды протестантской этики, в которой труд и накопление капитала выступают знаками «богоизбранности». Протестантизм как идеология зарождающегося капитализма вытесняет заботливое мистико-аскетическое христианство и уничтожает церковность, чтобы «освятить» основные структуры угнетения. […]
Классическая христианская этика никогда не металась между морализмом и утилитаризмом. Она знала реальность изнемогающей в сладкой муке любви, блаженство дара и жертвы, где дар сам себе награда, жертва — сама себе наслаждение, где добро и радость сплетены воедино, ибо таков Бог и таков мир, который Он создал. В ней все, что теологически есть Троица, то мистически есть блаженство, этически — добро, политэкономически — либертарный коммунизм, в котором индивидуальное и коллективное, личность и сообщество полностью совпадают».
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
egalite_magazine/viechnoie-blazhienstvo-i-novaia-etika">egalite_magazine/viechnoie-blazhienstvo-i-novaia-etika" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/viechnoie-blazhienstvo-i-novaia-etika
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Также хотелось отметить, что я неоднократно отмечал, как азербайджанское государство занимается уничтожением армянских памятников, но не меньшее возмущение у меня вызывает то, что в Ереване на Варданянц 22 бульдозером снесли азербайджанскую мечеть или о то, как Агдамскую мечеть использовали как сарай для свиней.
Все выше перечмсленное помимо того, что это является возмутительным само по себе, никак не способствует эмансипации армян, а наоборот служит крайне удобным обоснованием армянофобской политики.
Также несмотря на все выше перечисленные факты я ни коем случае не ставлю под сомнение право армян сражаться за свои земли, а позиции в духе буржуазного пацифизма, морального уравнивания сторон и тезиса "Не все так однозначно" (в особенности после 12 декабря прошлого года) я считаю по-прежнему неадекватными и лицемерными.
Но без анализа тех ошибок, которые совершило армянское, просто невозможно будет построить справедливый и гармоничный порядок в регионе, а также выстроить антисистемную альтернативу буржуазному трайболизму.
В Берне (Швейцария) прошёл вечер памяти анархистов-интернационалистов Дмитрия Петрова, Финбара Кэферки и Купера Эндрюса, погибших в борьбе за анархические идеалы. На мероприятии товарищи подняли флаг Боевой Организации Анархо-Коммунистов, одним из основателей которой был Дима. Также был поднят флаг Комітета Спротиву, в основании и деятельность которого Дмитрий также принимал самое активное участие.
Закончился вечер около могилы непримиримого революционера Михаила Бакунина, одного из крупнейших анархических теоретиков и практиков.
#стратегия
Анархистская федерация "Чёрная Роза" (США) опубликовала результат своего двухлетнего кропотливого труда - стратегию развития местного анархического движения.
Мы ознакомились только с половиной документа, но сразу поняли однозначную необходимость перевода хотя бы общих частей для местной среды. К своей радости обнаружили, что некоторые моменты мы уже понимали и практиковали несколько лет, что создаёт связь и уверенность в нашей деятельности. Какие-то вещи мы практиковали, но без должной рефлексии, а некоторые концепции и идеи были для нас абсолютно новыми. Особо радует словосочетание libertarian socialism как общественный идеал, к которому стремится федерация.
Наша борьба глобальна✊
В ближайшее время хотим взяться за перевод. Так что, если есть желающие помочь, то будем рады. Пишите на @avroracore_bot
❤️За информацию спасибо ЭГАЛИТЕ и их дайджесту!
15 мая (понедельник) в 20:00 Лекция "Анархистская ревизия модернистского наследия. Эстетические концепции А. Комфорта, Г. Рида и Дж. Вудкока"
В послевоенный период в западной мысли было принято считать модернизм в искусстве аполитичным, не имеющим никакого социального значения. Против этого подхода поднялись анархистские мыслители: писатель, теоретик искусства и профессиональный врач Алекс Комфорт, искусствовед Герберт Рид, а также историк и поэт Джордж Вудкок. Своей критикой они пытались не только предложить анархистскую интерпретацию истории искусств, но и наметить способы реанимации художественного модернизма во второй половине XX века. Что из этого получилось – обсудим на лекции
🗣️Спикер: Александр Мигурский, историк, кинокритик и редактор журнала «Эгалите» @editorial_egalite
💳 В предоплате 25₾, в день мероприятия 30₾, трансляция 20₾
📝 Запись в direct
📍Auditoria (S.Janashia 22-26)
Анархистский кружок в формате TEDTalk: теория и практика современного анархизма
В понедельник, 15 мая, в 19.30 в Ереване в пространстве Мама джан (Спендиаряна, 5) участники анархистского кружка поговорят об актуальных темах в современном анархизме в формате TEDTalk. Расскажут, как современные идеи можно применить на практике, и что уже реализуется.
#анонсы #анархизм #мама_джан
Помоги «Автономному действию» распространять агитацию против войны, освещать инициативы анархистов в России и социальный протест.
Так как один из авторов шизоанализа вспомнил, что он дипломированный педагог, предлагаем вашему вниманию краткий очерк о либертарном образовании
Читать полностью…
Татарский феминизм в начале ХХ века
Когда мы говорим об становлении феминизма в России XX века, мы часто забываем о женских движениях в национальных республиках. В Татарстане просветительской деятельностью и борьбой за женские права занимались разные группы женщин. В первую очередь это были абыстай — жёны и дочери мулл, которые преподавали в религиозных школах, и мугаллимы — учительницы светских школ и татарских гимназий.
Группа «ФемКызлар» совместно с историкессой Гузелией Гиматдиновой рассказывают о татарском феминизме в дореволюционном и революционном Татарстане.
Смотреть лекцию полностью
"Стол можно опрокинуть, а окно разбить. Однако те, кто верят, что государство – это тоже такая же вещь или идол, который можно опрокинуть или разбить, – не более, чем софисты и верующие в Слово. Государство – это социальные отношения; определённый способ, каким люди относятся друг к другу. Оно может быть разрушено путём создания новых социальных отношений, то есть тогда, когда люди начнут относится друг к другу иначе.
Абсолютный монарх сказал: государство – это я. Мы, заключившие себя в абсолютное государство, должны осознать истину: государство – это мы! И мы будем государством до тех пор, пока не станем чем-то иным; до тех пор, покуда мы ещё не создали институты, необходимые для существования истинного сообщества и настоящего общества людей".
Густав Ландауэр, "Слабые правители. Слабее народ!"
#цитаты
19 апреля 2023 года в боях под Бахмутом погиб известный в кругах антифашистов и анархистов активист Дмитрий Петров. В память о Дмитрии на сигме sygma/missiia-anarkhizma-v-sovriemiennom-mirie">опубликован его текст «Миссия анархизма в современном мире» – наиболее полное и подробное изложение его взглядов и идеалов.
On April 19, 2023, Dmitry Petrov, anti-fascist and anarchist, was killed in a battle near Bakhmut. In memory of Dmitry, we are sygma/the-mission-of-anarchism-in-the-modern-world">publishing his text “The Mission of Anarchism in the Modern World”, the most complete and detailed account of his political views
«Но какой будет преобразившаяся реальность? Звучат неприглядные пророчества «дивного нового мира», целиком управляемого элитами постчеловечества, или, напротив, нового феодализма и большого раскола, сопровождаемого всплеском брутальной жестокости. С этими картинами соседствует и перспектива глобальной экологической катастрофы. Но параллельно с разнообразным мрачняком всё отчётливее и чаще проявляет себя иной тренд. Это стремление к прямой демократии, равноправной коллективности, искоренению неравенства и притеснений, а также поиску гармоничного сосуществования с природой. Эта тенденция всё ещё как бы «разлита» по многим общественным течениям и не оформлена в единый поток. Тем не менее, она вызывает обратно к жизни актуальность анархизма».
#sygma_ru #sygma_en #societyandpolitics #selforganization
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
📸🚩🏴Из хроник истории анархизма в Армении: армянские анархист_ки в Ереване на шествии 10 декабря 2013 г., посвященного Дню прав человека.
На баннере написано:"Добейся своего права!"
Женский активизм и представительство
Приглашаем к участию в онлайн-конференции!
🔺Организаторки конференции — женщины из постсоветского пространства, живущие как в России, так и за ее пределами, не включенные в крупные организации или политические объединения. На конференции мы хотим поговорить о проблемах представительства, скрытых иерархий, властных взаимодействий и финансирования в современном медийном активизме. О «непарадной» стороне такого активизма, которая обычно не получает внимания в соцсетях и СМИ.
💌 Чтобы участвовать как спикерка или слушательница, отправьте заявку. Для участия в качестве спикерки нужен файл с тезисами потенциального выступления. Наш e-mail: femaleconference2023@gmail.com
Дата проведения конференции: 10 июня, 12:00 (по московскому времени). Срок подачи заявок: до 20 мая.
Подробнее: https://confa.altleft.org/
@alt_fem
🇺🇸Foreign friends we ask you to use 'Translation' option provided by Telegram
🏴Вітаємо на офіційному каналі онлайн-меморіалу анархістів та антифашистів, що загинули під час російсько-української війни (з 2014 і до її завершення). Проєкт створений для збереження та поширення пам'яті про дорогих нам людей.
🌹🌹🌹
Сам меморіал знаходиться за адресою: @anarchistmemorialua
❗️Не радимо додаватися туди, якщо ви активіст(ка), через те, що ми не маємо технічної можливості забезпечити вашу анонімність там❗️
Меморіал складається з профілей окремих людей, їх короткої біографії та основної інформації, некрологів, фотографій та відео, постерів та інших матеріалів гарної якості.
💎Ми приділяємо велику увагу творчій спадщині наших товаришів.
Тому ми працюємо над створенням архіву статей/книг/музики та інших матеріалів за їх авторством.
🤝Це волонтерский проєкт
Ми тільки на самому початку шляху і повільно заповнюємо кожний профіль. Тому будемо раді будь-якій допомозі. Особливо з боку тих, хто добре знав загиблих.
Зв'язок з нами:
🔗@uantifa_bot
📩 anarchistmemorial@riseup.net
Меморіал створений за підтримки медіа-проєкту UANTIFA для міжнародної анархічної спільноти, поширення інформації про наших товаришів, заради збереження пам'яті про неймовірних людей, які боролися з нами пліч-о-пліч.
МЕМОРІАЛ Ⓐ MEMORIAL
«Приход Второй республики в Испании совпал с подъемом седьмого искусства как средства массовой информации; оно быстро проявило весь свой культурный и пропагандистский потенциал. Как нам напоминает историк кино Рамон Губерн, это была золотая эпоха для испанского кинематографа, когда в первый и единственный раз сложилась полная гармония между средством и культурой масс ».
Большая часть статьи — историческая справка о Армане Гуэрра, который: «Это был многогранный человек, проживший во многом таинственную и всегда полную приключений жизнь, неутомимый путешественник, пропагандист идеала безвластия и «сеятель бунта», какими всегда были либертарии ».
#анархізм #штірнер #читанняукраїнською
Стріііііііііііііііііііііііііііііііііііііііііііім. Цього разу у суботу о 20:30, бо я щоб далі записувати вам стріми про відміну роботи пішов на роботу. Раптом хочете мене підтримати - приймаю донати на карту.
Дякую Ліліт та ЗСУ, за те що ми дожили до шостих анархочитаннь. Обговорюємо соціальний лібералізм, тобто, комуняк, а також ловимо їбалом бонус у вигляді пост-анархічної бази від Боба Блека, бо якщо скасовувати роботу, то коли як не зараз.
Дякую за допомогу найкращим людям у цій частині мультивсесвіту: ЗСУ, патрону Івану та Андрюхі, моєму молодшому брату який робить топ заставки для стрімів, хранителю знань dienis-khromyi">денису хромому, ака квінчензо, базованим перекладачам лєві та суспільному надбанню. Дякую також "банді ніхіла" ака анархісткім мемам за вклад у мемний потенціал цього стріму.
