کانال نشر سخنان و مطالب استاد محسن قنبریان (توسط ادمین اداره می شود) . ارتباط با مدیر کانال @ghanbarian_admin. . در پیامرسان های دیگر نیز ما را دنبال کنید . اینستاگرام Instagram.com/ghanbarian.ir . ایتا eitaa.com/m_ghanbarian
💠 استحکام ملی در پرتو عدالت اجتماعی
🔹 نزدیک به سه ماه از آغاز دفاع مقدس ۱۲ روزه ملت ایران میگذرد. به نظر میرسد دو رکن «توان آفندی و پدافندی کشور» و «استحکام و اقتدار ملّی» عناصر حیاتی و تعیین کننده در شرایط آتی خواهند بود. فارغ از رکن اول که حیطه خاص خود را دارد، رکن «استحکام ملّی» نیازمند تثبیت و تقویت است. یکی از عوامل موفقیت ایران عزیز در جنگ تحمیلی اخیر، همین استحکام و انسجام ملّی بود؛ از نگاه ما، قوامبخشی به استحکام ملّی جز از مسیر «عدالت اجتماعی» میسر و محقق نخواهد شد.
🔸 منظور از عدالت اجتماعی نرمافزار و مکانیسم اداره و حرکت جامعه به سمت توحید است. این نرمافزار چهار بُعد اصلی دارد: معنویت، انسجام اجتماعی، حکمرانی مردمی، معیشت عمومی متوازن. از اینرو، دغدغه متن حاضر ارائه مجموعه اولویتها و دستورات کانونی در هریک از این ابعاد برای دستگاه سیاستگذار و اجرایی کشور است تا از قبل آنها، ترمیم یا تقویت استحکام جبهه درونی به دست آید. آنچه در ادامه تقدیم میگردد، به ترتیب حول این محورهای چهارگانه و در ۲۰ سرفصل ارائه میشود.
✍🏻 به قلم دکتر حسین سرآبادانی، دکتر محمدصادق ترابزاده، دکتر سیدعلیرضا سجادیه و دکتر علی مصطفوی؛ پژوهشگران رصدخانه عدالت اجتماعی
📄 مطالعه متن کامل یادداشت
📌 منتشر شده در روزنامه فرهیختگان
#رصدخانه_عدالت_اجتماعی
➖➖➖➖➖
✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)
🌐 Rushd.ir
🆔 @rushdisu
🆔 @gerayeedalat
🔺 جمهوری خواهی می گوید آقای اژه ای را در این حرف یاری کنید!
⬅️ تصمیم شورای سران فقط برای اضطرار!
• عمل گرایی و نتیجه فوری خواهی گاهی بستره ای برای دور زدن جمهوریت بلکه هر قاعده و منطق اداره ای می شود.
کارآمدی بیشتر -گرچه مطلوب- اما نوعاً پوشش می شود برای مردم زدایی و حتی پیدایش تدریجی استبداد نخبگان و برگزیدگان!
• جمهوریت یک رکن مهم عقلانیت انقلاب اسلامی و مکتب امام است.
در پیشنویس قانون اساسی اصل۶ (اداره امور کشور متکی به آراء عمومی) و اصل۷ (اداره شورایی امور کشور) ابتدا در هم ادغام بود، با اصرار شهید بهشتی جدا شد؛ که هم قوای حاکمیت برآمده از رای مردم باشد و هم آن قوا، امور را به حسب 《امرهم شوری بینهم》شورایی پیش ببرند.
در مشروح مذاکرات تاکید شد شوراها هم برآمده از اراده مردم نه مشاورین منصوب باشد!
حرکت ایندو در چار چوب شریعت اسلامی، جمهوری اسلامی را می سازد.
• اینکه مجلس، کوتاه قد و دولت، فشل نباشد، جای درنگ جدی دارد؛ راهش هم تصحیح قوانین و ساختارها برای رسیدن به آن است؛ نه بهانه کردن ضعف ها برای دور زدن منتخبین مردم و رفتن به سمت تمرکزگرایی بیشتر و تصمیم گیری های محفلی.
• جمع بین تخصص گرایی با اراده عمومی در مجلس و دولت چنین است که: کمیسیون های تخصصی (اگر واقعی باشند) + مرکزهای پژوهشی طرح یا لایحه ای را پخته و از آنجا برای قانون یا مقررات شدن به صحن علنی (مجلس یا دولت) می آورند تا نمایندگان مردم قانونش کنند.
• هماهنگی سران در حرکت عمومی کشور و اجماع سازی در امور مهم، لازم است اما درون قواعد جمهوریت نه بجای آن.
محسن قنبریان ۱۴۰۴/۶/۲۳
☑️ @m_ghanbarian
📝 راویِ قدرت و امکانات؛ نه وعده های توخالی!
• قطعا از بیانیه گام دوم به اینسو رهبر انقلاب مشکل را "محاصره تبلیغاتی" و جهاد را "امید آفرینی" خوانده اند.
واضح است بدون امید، هیچ تحولی به سامان نمی رسد و جز ریزش و انسداد نتیجه ای نمی دهد.
لذا این سالها بیش از گونه های تحول خواهی بر جهاد تبیین و امید تاکید کرده اند.
• سیاه نمایی و بزرگ کردن ضعف ها، البته تذکر همیشگی ایشان به گویندگان و نویسندگان بوده؛ اما عنصرِ مغفول دیگری در ناامیدی و احساس ضعف در مردم #موثرتر است و در کلمات ایشان هم با "نهی از وعده های غیر عملی" منعکس است.
• "اگر یک ملت یا مسئولان آن، چگونگی برخورد با شعارها[آرمانها] را درست ندانند، به خسارتهای بزرگی دچار خواهند شد"(۷۵/۸/۹)
وعده های توخالی در قبال آن آرمانها، اندازه بیان نقایص و کمبودها یأس آفرین است!
مثلا نشست رئیس جمهور با اصحاب رسانه و توئیت دبیر شعام درباره گروسی، دو روی یک سکه اند!
اظهار فلاکت و بدبختی / خط و نشان هایی که انجام نمی شود دو روی القاء ضعف و زاینده ناامیدی در جامعه است!
همین ها هم سوژه های آن نویسندگان می شوند!
• ما پیرو امیرالمومنین(ع) هستیم که مرامش این بود: كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً
یعنی: در وعده و ادعا صدایم کوتاهترین اما در سبقتِ انجام و تحقق، از همه برتر بودم(خ۳۷)
"روایت قدرت موشکی" با "خط و نشانها"یی که در تزاحمات سیاسی نمیشود، تفاوت دارد!
"روایت پیشرفت" با "وعده رفاه عمومی و عدالت" تفاوت دارد!
"روایت اقتدار" با "شعارهایی که در عمل تعقیب نمیشود" ، تفاوت دارد...
✍🏻محسن قنبریان ۱۴۰۴/۶/۱۹
☑️ @m_ghanbarian
✅ «شراکت اقتصادی با تجزیه» یا «جنگ؟!»
🔰 راهبرد شراکت اقتصادی در نظم موجود به جای جنگ ، قبل از غرب، راهبرد ابوسفیان و مامون عباسی هم بود!
🔸 اما نظم آمریکایی شما را در همین نظام سلطه ، حتی شریک هم نمی کند! تجزیه به مقیاس امارات بعد شرکت!
مردم ایران انتخاب کنند!
🔸 طیف مقابل پذیرش سازش هم باید جمله دوم پیامبر(ص) را محقق کنند!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب پنجم روضه آخر صفــــــــــر
#رسول_الله
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰انسجام اجتماعی پایدار چگونه ممکن می شود؟
🏷اف۳۵ اسرائیلی انسجام درست کند یا عدالت اجتماعی؟!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب پنجم روضه آخر صفــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🎙 امام جمعه اجتماعی تهران!
• این ذره پروری است که عزیزانی، مثل بنده کمترین را کنار بزرگان و خوبان بنشانند. گرچه این پیشنهاداتِ بی اذن و اطلاع، صرفا از بدنه اجتماعی نه مراکز مسئول است، اما باز بنا به روایات، "وقتی افراد شایسته تری وجود دارند"، (راضی شدن به همین مقدار هم) خیانت به خدا و رسول و قبولش وعده عذاب دارد!
• همان قدر که گزاره "ایران، تهران نیست"، درست است؛ گزاره "تهران، ایران نیست" هم درست است!
از حیث پایتخت، خطیبانی سخنگوی نظام و مبیّن مواضع آن هستند؛ اما از حیث شهری (تهران) هم جا دارد اقلا اندازه برخی مراکز استان و شهرستان ها، امام جمعه ای داشته باشد!
عالمی فارغ از مشاغل، برای رسیدگی به مردم تهران -بخصوص با رحلت عالمان ربانی این شهر- ضرورت دارد.
امام صادق(ع) فرمود: هر كس زمام امرى از امور مردم را به دست گيرد و عدالت پيشه كند و درِ خانه خود را به روى مردم بگشايد و شرّ نرساند و به امور مردم رسيدگى كند، بر خداوند عزّ و جلّ است كه در روز قيامت او را از ترس و هراس ايمن گرداند و به بهشتش بَرَد.
به تعبیر دیگر، شأن اجتماعی امام جمعه تهران، کنار شأن سیاسی اش بدرخشد.
اصناف گرفتار، طیف های منتقد و... بتوانند جای ولیّ امر او را ببینند. او هم در بازار و مراکز تجاری و اداری و تفریحی آمد و شد داشته و برای تهران، خطبه بخواند.
انتظار معجزه نیست، همانقدر امام جمعه تهران باشد که امامان جمعه فعال برخی مراکز استانها و شهرستانها برای بلادشان هستند!
• برای امام جمعه ای اجتماعی ، علمایی وارسته و مردمی از آن شهر (مقیم یا مهاجر) لایق این سمت هستند.
✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۶/۱۴
☑️ @m_ghanbarian
• اصل حرف (تفصیلش در مباحث جبهه حسین) این است:
ویروسی در محبین و حتی برخی شیعیان بوده که نه در تأسی های بعد، بلکه در همان عاشورای ۶۱ه اثر کرده؛ بر حسین(ع) گریسته و دعایش کرده اند اما یاری نه!
• در مقابل، از غیر شیعیان کسانی با پیوستن به عاشورای امام، به درجات کمال رسیده اند از حُر تا زهیرِ عثمانی و تا برخی با سابقه ی خوارجی...
در همان مباحث ورود اینها به مرحله قبول ولایت امام -که جوهره تشیع است- را توضیح داده ام.
• لکن کلیپ ها همیشه بریده اند؛ اگر همه دفع دخلها بخواهد بیاید، مجموعه آن سخنرانی می شود!
⬅️ پس:
1⃣ اینکه آن خوارج، عاقبت به مقام ولایت بار یافتند، مفروغ است و همین جا هم واضح است تعبیرِ پیوستن به حسین (ع) با ناصبی گری و خوارجی گری علیه امام، قابل جمع نیست!
2⃣ شیعه هیئتی بودن هرثمه!
او البته شیعه غالی مثل نوادری از هیاتی های زمان ما نبوده است!
همسرش جرداء -که در برخی منابع راوی خبر از هرثمه است- شیعه علی(ع) بوده و به تعبیر ابن عساکر از هرثمه حبّ شدیدتر و تصدیق بیشتر از علی(ع) داشته است.
اما از مجموع نقل ها بر نمی آید هرثمه منکر علم غیب امیر(ع) بوده باشد؛ ولو با تعجب برای همسر تعریف می کند(الملاحم ابن طاوس)! یا از ریشه آن می پرسد؟!
در برخی نقلها وقتی خبر غیبی امیر(ع) را به اباعبدالله می دهد، تعبیر "ابشّرک..." دارد که حاکی از قبول آن غیب گویی است!
خلاصه اینکه:
عمده جامعه هیاتی ما که متأسی به امام عاشورایند؛ اما اگر هیات سکولار و شیعه انگلیسی -که مخاطب نقدند- بیش از هرثمه، شیعه اند یا او کاستی ای در تشیع اصیل دارد، از اینجا تصحیح می کنم!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
🔰 حرم مقدس ، جامعه را مقدس نمی کند!
❓جامعه چگونه مقدس می شود؟!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب سوم روضه آخر صفـــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰دنیا اول پُر از قسط میشود بعد پُر از دین!
📌ممکن است پر از دین بازی باشد اما پر از دین شدن بعد از پُر از قسط شدن است!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب سوم روضه آخر صفــــــــــــــر
#مهدویت
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰استراتژی تغییر با تجارت ، استراتژی اشراف مکه هم بود!
🏷 ماحزب اللهی ها هم جمله دوم پیامبر(ص) را نمی گوییم یا برنامه ریزی برایش نکرده ایم!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب دوم روضه آخر صفــــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰 جنگ فقر و غنا در ادبیات قرآن و اهلبیت(ع)
جلسه چهارم - ۱شهریور۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان
هیأت لبیک مشهد
• سخن بلند علامه طباطبایی درباره عدالت و آزادی و لزوم از بیخ کندن متضادهایش در جامعه
• "مقاومت" ، معنایش همین مقابله با بغی به غیر حق و تحکم اراده بیگانه است
❗️توسعه شیب دار غرب!
▫️دو سناریو در مواجهه با طرح غرب در منطقه اسلامی:
1⃣ سناریویی که به نام تقدم انقلاب اسلامی شناخته شده:
• طرح بیگانه، برای کل منطقه است/ پس مقاومت هم باید در کل منطقه شکل گیرد/ راهش احیای امت اسلامی/ بدون دولت، امت در خیابان می ماند بلکه سرکوب می شود پس به دولت های مقاومت باید رسید!
• دولتهای مقاومت، جمهوری های مستقل نه زیر سلطه ایران!
• تنزیل به هسته های مقاومت!/ مقابل فشار تحریم چه؟ : ایده های بازار و پول مشترک اسلامی!/ این قسمت هم نشد! / چرخش به شرق و تعاملات با همسایه!
2⃣ سناریوی تقدم جمهوری اسلامی ایران بر انقلاب!
•استراتژی ای اروپایی: تغییر از طریق تجارت!/: تقدم ثروت ملی بر قدرت ملی / در بیان دکتر روحانی/ در بیان دکتر سریع القلم
❓یک قطر یا ایران؟!
✔️ مشکل اصلی دو جناحی که این دو راهبرد را گرفته اند
☑️ @m_ghanbarian
🔰 جنگ فقر و غنا در ادبیات قرآن و اهلبیت(ع)
(پیوست عدالت بر جنگ)
جلسه سوم - ۳۱مرداد۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان
هیأت لبیک مشهد
❗️نه ریشه های کفر و شرک جنگ تکذیب شود/ نه جنگ به اینها نسبت داده شود!
• سه نسبت: بالذات/ بالتبع/ بالعرض
• شاهدی دیگر: امیر(ع) در خطبه۴۳ می فرماید یا باید کافر شوم یا با حزب اموی بجنگم!/ اما نام جنگ را قاسطین می گذارد!
قاسطین مقابل مقسطین است یعنی همان جنگ ظلم و عدالت!
• شاهد دیگر از رهبر انقلاب(۲۵تیر۷۶):
چرا درباره مهدویت میگوییم یملأ الله به الارض قسطا و عدلا؟ چرا نمی گوییم: "دیناً"؟!
⬅️ ایمان و کفر در لحظه قسط و جور، جنگی می شوند/ جنگ استضعاف و استکبار و اقامه قسط هم عالم را پر از دین و ایمان(نه تقدس بازی) می کند!
• نزاع از سوی علی(ع) برای حکومت کردن نیست؛ حکومت برای قسط و بعد کمالات انسانی است
اما از سوی جریان رقیب، برای زمامداری(جور) و استئثار(تبعیض) است. صراحتا در جریان صلح امام مجتبی(ع) گفت برای دینداری با شما نجنگیدم، جنگیدم تا بر شما امارت کنم!
❓چرا بین آن همه صحنه، انگشتردادن در نماز علامت ولایت شد؟!
⬅️ ولایت برای قسط است!
• ولایت، خودش هم عدالت سیاسی است!
☑️ @m_ghanbarian
🔰 جنگ فقر و غنا در ادبیات قرآن و اهلبیت(ع)
(پیوست عدالت بر جنگ)
جلسه دوم - ۳۰مرداد۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان
هیأت لبیک مشهد
❓چرا بنیان های اصیل مثل حق و باطل، توحید و شرک، ایمان و کفر در مجتمع انسانی در قامت عدالت و ظلم، جنگی می شوند؟!
⬅️ توحید در ساحت اجتماعی، عدالت می سازد:
توحید یعنی عالم در دوصف: خدا/ همه موجودات دیگر
+ انحصار مالکیت همه چیز در دست خدا = فرصت برابر در صف دوم (عدالت)!
• استئثار و تبعیض، نفی این برابری فرصت و پیدایش جامعه طبقاتی!
• شرک تئوریِ توجیه جامعه طبقاتی بود تا یک صف بودن بندگان در مقابل خدا را به هم بزند و دو صف کند؛ صف فرعون ها قارون ها را جدا کند!
به دو قرائت:
۱. خدایان متعدد برای این دوصف؛ نیمه خداها و بشر معمولی!
۲. یک خدای واحد اما دو مخلوق: پسران خدا(عزیر و عیسی و...) و مردم عادی!
⬅️ شرک و توحید از اینجا (ظلم و تبعیض) جنگی شدند!
• پیشنهاد شراکت در اقتصاد و سیاست به پیامبر(ص) و راهبردی که امروز "تغییر با تجارت" نامیده میشود!
• پیامبر(ص) دنبال نظم نوینی بود لذا فرمود اگر شما ایمان بیاورید ریاست عرب و سلاطین بهشت نصیبتان می شود!
☑️ @m_ghanbarian
🔰 تذکری راجع به تفاوت «اختلاف» و «تفرقه»
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب اول روضه آخر صفــــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔴#هفتمین بسته از سلسله #نشست_های_تحولی با ارائه های استاد ارزشمند شیخ محسن #قنبریان
🔸1⃣ متون درسی مدارس ایران؛ عمق دشمنی اسرائیل!
ارائه ای از حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان در جمعی از نخبگان فرهنگیان
https://eitaa.com/TBDTVT/7221
پیوست های سخنرانی بالا
https://eitaa.com/TBDTVT/7222
🔹 2⃣ نشست صمیمی ربیّون تعلیم و تربیت یزد با حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان با موضوع آسیب دو فروکاست نهادی و نرم افزاری
https://eitaa.com/TBDTVT/7111
🔸 3⃣ ارائه حجت الاسلام قنبریان
هیأت فتح خون یزد/ دهه سوم محرم۱۴۰۴
با موضوع مدرسه اراده
https://eitaa.com/TBDTVT/7083
🔹 4⃣ انتقادات حجت الاسلام قنبریان به نظام عدالت آموزشی
https://www.aparat.com/v/ovr5yl9
🔸5⃣ گزیده بیانات استاد قنبریان درجمع معاونین و مربیان پرورشی مدارس استان قم. ۱۴۰۳/۱۲/۸
https://eitaa.com/TBDTVT/5375
🔹 6⃣ ارائه استاد قنبریان
با موضوع آموزش دین در دانشگاه
در جمعی از مسئولان نهاد رهبری دانشگاه ها ؛ ۹اسفند۱۴۰۳
https://eitaa.com/TBDTVT/5350
🔸 7⃣ ارائه استاد قنبریان با موضوع از نو حرف نوی انقلاب اسلامی
https://eitaa.com/TBDTVT/5195
🔹8⃣ استاد قنبریان
ما کجای طرح مقاومت رهبری هستیم؟!
پنجمین سالگرد شهادت سردار سلیمانی/ هیئات دانشجویی دانشگاه های تهران /۱۱دی۱۴۰۳/ دانشگاه امیرکبیر
https://eitaa.com/TBDTVT/4872
🔸 9⃣ ارائه استاد قنبریان با موضوع مدرسه فاطمه
هیات جامع دانشگاه فرهنگیان استان تهران - ۲۱آذر۱۴۰۲
https://eitaa.com/TBDTVT/616
🔹 0⃣1⃣ غزه؛ روایت تعلّم بجای ترحم!
ارائه ای متفاوت درباره مقاومت غزه با تاکید بر کودکان توسط حجت الاسلام #قنبریان / رویداد الف تای مقاومت/ ۲۳آبان۱۴۰۳
https://eitaa.com/TBDTVT/4693
🔸1⃣1⃣ ارائه استاد قنبریان با موضوع: کدام معلمی شغل انبیاست
صوت کامل جلسه :
https://eitaa.com/TBDTVT/2628
خلاصه متنی جلسه:
https://eitaa.com/TBDTVT/2633
نقشه ذهنی جلسه :
https://eitaa.com/TBDTVT/2634
🔹 2⃣1⃣ جامعیت در مسیر تخصص
حجت الاسلام قنبریان
مرکز تخصصی فقه تربیت
بهمن۱۴۰۰
https://eitaa.com/TBDTVT/1649
🔸 3⃣1⃣ یادداشت استاد قنبریان با موضوع پته ای کردن آموزش
https://eitaa.com/TBDTVT/53
🔹4⃣1⃣ ارائه استاد قنبریان با موضوع حلقه میانی آموزش و پرورش ؛ خلق اراده عمومی در باب تحول
https://eitaa.com/TBDTVT/5931
🔸5⃣1⃣ آتش به اختیار تراز انقلاب اسلامی
بخش اول
https://eitaa.com/m_ghanbarian/1411
بخش دوم
https://eitaa.com/m_ghanbarian/1414
🔹6⃣1⃣ قطعه کوتاه بیانات استاد قنبریان راجع به عدالت آموزشی
https://eitaa.com/m_ghanbarian/2017
🔸7⃣1⃣ کارکرد #حلقه_های_میانی در سیره ائمه اطهار(ع)
در این ۵جلسه بحث حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان مراحل نهضت و نظام را در سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) بررسی می کند.
https://eitaa.com/bamjood/323
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
♨️ #تبت ؛ #تحول_بنیادین_تربیتی
غنی ترین و به روزترین و کاربردی ترین مطالب و محتواها برای دغدغه مندان عرصه تحول در نظام آموزشی و پرورشی 💯
➡️ @TBDTVT ⬅️
🔺🔻🔺 برا ✌️ نفر بفرست 🔻🔺🔻
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
💡تعلیم و تربیت، #مسألهی_اول در نظام ماست. در بلند مدت، #هیچ_چیز به اندازهی #تعلیم_و_تربیت اهمیت ندارد. رهبر حکیم انقلاب
🔳 از رشوه تا رهن!
• اگر مقابل بدهی و وامی، چیزی رهن و گرو سپرده باشید، تا وام را تسویه نکنید، فَک رهن صورت نمی گیرد!
در تعالیم قرآن، انسان با سیئاتش بدهکار(خدا و خلق) می شود .
جانش رهن گرفته میشود (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)!
فک رهن اینجا، جبران و استغفار است!
فرمود: أنفسكم مَرهونةٌ باعمالكم فَفُكّوها بإستغفاركم: جانهایتان گروگان اعمالتان است با استغفار آن را فک رهن کنید!
زیانکار آدمی که جای فک رهن، برای گناه، رشوه هم بدهد (أَنا الَّذی أَعْطَیْتُ على مَعاصی الْجَلیلِ الرِّشا)!
• در ساحت زندگی اجتماعی انسان نیز این گروگان گیری وجود دارد!
کانون های قدرت و ثروت می توانند بهره های حیات اجتماعی (مثل امنیت و آزادی و...) را گرو (رهینه) بردارند و برای فک آن، جامعه یا نظام را وام دار خود کنند!
مثلا این روزها که "انسجام اجتماعی" و "امنیت داخلی" در مقابل دشمن خارجی از همیشه حیاتی تر است، برخی از آن کانون ها با ضمانت عناصری سیاسی، این دو را گرو برداشته اند!
فک رهنِ امنیت و انسجام را چه قرار داده اند؟!
جابجایی مرزهای ارزشی و هنجارهای اخلاقی!
اجازه کشف حجاب و کنسرت مختلط و رقص در قبال امنیت و انسجام اجتماعی!
قبلتر برای این معاصی، رشوه می دادند!
سبد رأی کاندیدی یا حمایتی سیاسی را رشوه می کردند تا هنجاری را جابجا کنند؛ حالا دیگر میتوانند رهن بردارند!
• نیروهای امنیت که در این معامله بازنده اند نیز زمانی آزادی های مشروع را رهن و گرو برداشته اند!
فک آن را تکرار مواضع رسمی و تشبّه به اکثریت قرار می دادند!
تکثر اجتماعی را دیر باور کردند!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
⚜ فرصتِ قطر
• طرح انقلاب اسلامی برای مهار و حذف اسرائیل از «احیای امت اسلامی» می گذشت.
«همکاری کشورهای منطقه اسلامی» تنها راه نجات کشورهای منطقه از شرّمطلقِ اسرائیل است.
• از همین جا پروژه های «ایران هراسی» از سوی دشمنان کلید خورد. تلاش هایی در دیپلماسی رسمی و عمومی و تبلیغات و سوژه یابی ها برای موجّه سازی این ایده آغاز شد.
تا حدودی اتهام «احیای امپراطوری ساسانی» یا «دولت صفوی» و تهدید بودنِ ایران، برساختِ افکار عمومی عربی شد!
• در مقابل، خیرخواهی های ایران برای کشورهای منطقه معمولا بدون #پیوست_افکار_عمومی انجام شد!
• برای نمونه مرکز پژوهشها و مطالعات سیاسیِ «العربي» از مردم سوریه پرسیده: «سیاستهای کدامیک از قدرتهای منطقهای و بینالمللی، تهدیدکنندۀ امنیت و ثبات منطقه است؟»
❗️چنانچه در نمودار ۱ می بینید: ایران با تفاوت اندک(۴٪) بعد اسرائیل، تهدید کننده امنیت منطقه است!(جمع دو گزینه اول)
• نظر سنجی موسسه واشینگتن از مردم عربستان در تیر و مرداد۱۴۰۴:
باوجودی که ۸۶٪ نظر منفی درباره پیمان ابراهیمِ ترامپ دارند!(نمودار۳)
یا ۵۰٪ به شهادت رساندن سید حسن را منفی می دانند!(نمودار۴)
❗️ اما ۸۷٪ هم رابطه با ایران را مهم نمی دانند!(نمودار۲)
• در این وضعیت، فرصت پیش آمده اخیر در منطقه می تواند، #موازنه_ساز باشد.
تجاوز رژیم صهیونی به قطر در زنجیره ای از تحرکاتی است که ذیل «پروژه اسرائیل بزرگ» جا می گیرد.
تحرّک بیشتر دیپلماسی رسمی و عمومی و جهت دهی های نقطه زن تبلیغاتی می تواند افکار عمومی عربی را به ایران نزدیکتر و از دشمنان منطقه اسلامی دور کند!
✍🏻محسن قنبریان ۱۴۰۴/۶/۲۲
☑️ @m_ghanbarian
✅ سازش با بیرون، جنگ در درون!
🔰 فرض کنید راهبرد شراکت اقتصادی با غرب ( با برجام و مثل برجام) جواب داد و جنگ و تحریم رفت؛ این کوتاه آمدن در نظم و سلطه موجود در درون هم بین طبقات فقیر و غنی ، سازش می سازد یا جنگ فقر و غنا؟!
🏷 پاسخ را ببینید!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب پنجم روضه آخر صفــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
نیازِ وحدت ؛ وحدتِ نیاز!
✊ رهبر انقلاب در کتاب "خون دلی که لعل شد" از هم سلولی ای در دوره پهلوی می گوید؛ کمونیستی که به هیچ دینی عقیده نداشت!
اما با او در مقابل ستم پهلوی، وحدتی را ترسیم می کرد!
《 گفتم سوکارنو رییس جمهور اندونزی در کنفرانس باندونگ گفت: ملاک اتحاد ملتهای عقب مانده نه وحدت دینی و نه وحدت تاریخی و فرهنگی و امثال آن بلکه وحدت نیاز است. مسائل یکی است و سرنوشت نامعلوم. و دین نباید میان من و شما جدایی بیندازد!》
⬅️ این یک ائتلاف سلبی مقابل #اربابهای_زمین است که می شود به "تعالی" برسد؛ به "کلمه سواءِ" توحید هم برسد! (۶۴ آل عمران: قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم الَّا نعبد الا الله و لا نشرک به شیئا و لا یتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)
#کاروان_صمود علیه اسرائیل از این قبیل است.
امروز از هر دینی و شاید بی دین هم درش پیدا شود؛ وحدتِ نیاز بر سر ضدیت با ظلم اسرائیل!
افتادن در مسیر اجابت این "تعالوا"، به ایمان نزدیک می کند!
✊ اتحاد دیگری هم می تواند بین مومنین به پیامبر(ص) با اعتصام به حبل الله باشد!
⬅️ اینجا هم سخن از "تعالوا" است اما تعالی به جنگیدن یا دفاع از مسلمان (و لیعلَمَ الذین نافقوا و قیل لهم تعالوا قاتلوا فی سبیل الله او ادفعوا...)
#منافقین_امت این "تعالوا" را اجابت نمی کنند، قرآن هم خطابشان می کند: هم للکفر یومئذ اقرب منهم للایمان! در این وقت به کفر نزدیک ترند!(۱۶۷ آل عمران)
⬅️ عجیب نیست؟!
معرکه های تاریخی(مثل غزه) پیشران های کفر و ایمان هم می شوند؛ عده ای را به ایمان و عده ای را به کفر نزدیک می کند!
✍🏻محسن قنبریان ۰۴/۶/۱۵
☑️ @m_ghanbarian
❓ حضور سیاسی یا سیاستی؟!
استاد قنبریان/ رویداد تعیین ماموریت حوزه دانشجویی شریف/ ۱۳شهریور۱۴۰۴
• پیش گفتار برگزار کننده:
شکست حضور سیاستی و اندیشکده ای؛ نیاز به حضور سیاسی
✔️کمی تعاریف
• امر سیاسی چیست؟
• امر سیاستی کدام است؟
✔️تفارق و تفکیک
• در جانب امر سیاسی؛ مطالبه گری های بدون برنامه سیاستی
• در جانب امر سیاستی؛ فروکاست ها از امر سیاسی و جزئی از وضع موجود شدن
✔️ توصیف جبهه انقلاب؛ بن بست های گروه های تحول خواه:
عدالتخواهی/ اقتصاد اسلامی/ تعلیم و تربیت تراز/ طب اسلامی/ معماری و شهرسازی اسلامی/ شرع خواهی (حجاب و...)/ مقاومت خواهی
⬅️طیفی بودن هریک/ انسداد نسبی/ علیه هم و ذره ای شدن/ رادیکالتر شدن/ راضی به الگوهای کوچک غیر ملی شدن/ و...
✔️ تحلیلِ توصیف بالا
فقدان فن آوری اجتماعی لازم برای نشاندن ایده های تحولی در نظام دیوانی
• نظریه نظام انقلابی!
• بدون این یا دچار شعارزدگی بنام امر سیاسی و یا پروژه بگیری و کار جزیره ای
* تا دقیقه۵۱ ارائه و بقیه پرسش و پاسخ است!
❗️نظام دیوانی نسبت به طرح مصی علینژاد و حجاب خواهی بالسویه نیست! پس چرا اولی بیشتر تحقق دارد؟!!
#جبهه_انقلاب
#مباحث_کاربردی
☑️ @m_ghanbarian
🔹 معیار جامعه ربّانی، مقابل اربابی!
تحمیل اراده طرفینی و مساوی!
🖥 برنامه آفتاب شرقی / شبکه یک
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
📖 بیان علامه طباطبایی در ترجمه المیزان ج۳ ص۳۹۴و۳۹۵
☑️ @m_ghanbarian
🔰جائی که شیعه ی هیئتی جاماند و خوارجی به امام پیوست!
✅ "جنگ" اهلبیت (ع) با که بود؟! سنّی یا ائمه جور؟!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب سوم روضه آخر صفـــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰چرا بین این همه تصویر سینمایی، انفاق علی(ع) در رکوع، برای نشان ولایت برگزیده شد؟!
✅ فقط ۴ امام شمشیر زدند اما ۱۲ امام درباره فقر جامعه حساس اند! در زمان حاکم بودن جوری، در خانه نشینی جور دیگر!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب سوم روضه آخر صفــــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🪴 برنامه آفتاب شرقی
📺 #شبکه_اول
از شنبه ۱۴۰۴/۶/۸ تا ۵شنبه/ بعد از اذان ظهر
✅ با حضور حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان / مباحث کوتاه پیرامون مهدویت
🔅جامعه مهدوی و حقوق اساسی انسان
#هفته_آغاز_امامت_امام_عصر(عج)
☑️ @m_ghanbarian
🔰 جنگ فقر و غنا در ادبیات قرآن و اهلبیت(ع)
(پیوست عدالت بر جنگ)
جلسه پنجم - ۲شهریور۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان
هیأت لبیک مشهد
#جمع_بندی_و_خیلی_مهم
▫️دو راهبرد در جنگ فقر و غنا:
۱. تغییر نظم موجود(جاهلیت یا سلطه) با اقتضائاتش
• پاسخ پیامبر(ص) و امام رضا(ع) به پیشنهاد ابوسفیان و مامون همین بود!
• ما راهبرد را ناقص دنبال می کنیم!...
۲. شراکت در قدرت و ثروت درون نظم موجود!
• پیشنهاد برای ما الان پس از تجزیه است نه ایران با همه ظرفیتش!
🚫 صلح با نظم آمریکایی و جنگ فقر و غنای منطقه/ شروع جنگ فقر و غنای داخلی و ایرانی!
• استادی که می گفت دنبال عدالت در خاورمیانه نباشید/ همزمان گفت: مدیران از طبقه متوسط انتخاب شوند!
❓می پرسیم در روابط بین الملل حرفتان قبول؛ در داخل چه: تقدم با عدالت یا توسعه؟!
• سهم بری های عادلانه و حقوق عامه در اقتصاد و... دائم نقض می شود!
⬅️ این همان بغی قارونی در درون است!
شراکت طبقه ای با بازار آزاد جهانی، جنگ اقتصادی با طبقات پایین داخلی!
• انسجام ملی در مقابل تجاوز منفورترین دشمن، فقط با عدالت اجتماعی تثبیت و نهادینه می شود/: جعل الله... العدل تنسیقا للقلوب!
☑️ @m_ghanbarian
🔰جنگ ؛ سر کفرشان نبود سر ظلمشان بود!
📍مسیحیان و یهودیان مدینه هر دو در کفر و عدم پذیرش رسالت ، یکسان بودند؛ چرا کار اولی با مباهله تمام و کار دومی به جنگ کشید؟!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب دوم روضه آخر صفــــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰 جنگ قارون
🏷 تعبیر قرآن از مانور تجمل قارون به بغی و سرکشی
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب دوم روضه آخر صفــــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
🔰 جنگ فقر و غنا در ادبیات قرآن و اهلبیت(ع)
(پیوست عدالت بر جنگ)
جلسه اول - ۲۹مرداد۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان
هیأت لبیک مشهد
❓چرا امام خمینی در پیام قطعنامه از شروع جنگ فقر و غنا و استکبار و استضعاف و پابرهنگان و مرفهین بی درد گفت؟!
چرا یک مرجع دینی از ادبیات جنگ کفر و ایمان، شرک و توحید استفاده نکرد؟!
❗️متهم کردن این ادبیات به مارکسیسم!(مصطفی ملکیان / اندیشه پویا ۲۱آبان۹۳)
• دو گونه دوگانه:
۱. کاذب و فیک: مثل جنگ داعش را جنگ ستی و شیعه خواندن
۲. راستین:
الف) حق و باطل، ایمان و کفر، توحید وشرک...
ب) عدالت و ظلم، استضعاف و استکبار
⁉️ دوگانه راستین الف چه وقت به جنگ می رسد یعنی دیگر بیان، احتجاج، مناظره و مباهله و... تمام و جنگ می شود؟!!
⬅️ وقتی کفر، شرک و باطل در مجتمع انسانی در قدرت یا ثروتی متمرکز و دست به ظلم بزند!
• شاهد: آیه۳۹ حج
• اساسا طاغوت، کفر و شرک و باطلی است که طغیان کرده، زمینِ طغیان او در اجتماع انسانی و علیه بندگان خداست؛ یکی کفر به ظلم کشیده است!
• مقایسه فرعون در دو پلن: ۳۶و۳۷ غافر/ و ۴۳طه!
• شورش اقتصادی را هم قرآن "بغی" می خواند! ولو شمشیری نکشیده و کسی را نکشته!
☑️ @m_ghanbarian
✅«هم اِنَّهُ طَغی را ببین هم اِنَّهُ بَغی!»
🔰 کفر وقتی لباس ظلم به بندگان خدا می پوشد ، طغیان و بغی می کند!
📍حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
🔸شب اول روضه آخر صفــــــــــــر
#جنگ_فقر_و_غنا
#جنگ_پابرهنگان_و_مرفهین_بی_درد
@m_ghanbarian
@Heiat_Labbayk
خلاصهٔ مقاله:
🔸نظام امت و امامت در برابر
دولت-استیلا و دولت-مارکت
▫️مقاومت چگونه ممکن خواهد شد؟
✍🏻حجت الاسلام والمسلمين محسن قنبریان
🔻 نظام امت-امامت: در این نوع حکومت حتی اگر زعامت توسط خداوند و شریعت معرفی شده باشد، تحقق آن به زور نیست و «رضایت عامه» شرط تحقق و استمرار آن است.
🔹مردم در این جامعه مطلوب را میتوان در این فراز عهدنامه مالک اشتر دید:
انما عماد الدین و جماع المسلمین و العده للاعداء، العامه من الامه.
عموم مردم (جمهور) هم عمود دین (در ساحت اجتماعی) هستند و هم عمود دین با دشمن و هم جماع المسلمین.
🔘برای مطالعه کامل این متن به شماره دهم فصلنامه نامه جمهور مراجعه فرمایید.
➖➖➖➖
🔘برای تهیه شماره دهم نامه جمهور مبلغ ۴۵۰ هزارتومان (۴۰۰هزارتومان + ۵۰ هزارتومان هزینه ارسال) به شماره کارت:
۶۰۳۷ ۹۹۷۵ ۹۹۶۹ ۴۹۳۳
به نام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم
واریز کرده و رسید واریز را به همراه آدرس پستی و شماره همراه به شماره ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ يا به ايدي @Jomhour_admin ارسال نماييد .
➖➖➖➖
🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور