محسن قنبریان

13 May 2025 06:48

🔘 تعاونیِ بهشتی!
اقتصاد سیاسیِ تعاونی
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
برنامه ثریا / شبکه یک/ ۱۴۰۴/۲/۲۱

• کشیش کاتولیک و آیت الله شاه آبادی شیعی با تعاونی به داد مردم رسیدند
• در تفکر شاه آبادی تناظر عِده و عُده، ناحیه اسلام و تعاونی مخمس، سیاست و اقتصاد وجود دارد

• تعاونی بهشتی مقابل ۴ تعاونی است:
۱. مقابل تعاونی غربی است که ذیل سرمایه داری رفت!
۲. مقابل تعاونی شرقی است که ذیل دولت رفت!
۳. مقابل تعاونی استعماری پهلوی هاست که شیب به سرمایه داری مرکزی دارد!
۴. مقابل تعاونی سیاستهای اصل۴۴ هم هست که جای دولت و ذیل خصوصی و خصولتی شده!
⬅️ تعریف شهید بهشتی در مذاکرات اصل۴۴؛
تعاونی کنار دولت، بخش خصوصی ذیل آندو

• از شاه آبادی تا قانون اساسی سیاست متناظر اقتصاد است
• طلبه و حوزه باید براساس اصل۲۶ صدای محرومان شود!

* این ۱۷ دقیقه را از دست ندهید
#اقتصاد_مردمی
#تعاونی
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

12 May 2025 20:21

❓چرا قانون اساسی؟
❔چرا تعاونی؟
❓حربه لیبرال‌ها برای مذهبی‌ها؟
❔حربه لیبرال‌ها برای مطالبه‌گران؟

نکات و پاسخ‌های مهم استاد قنبریان در مورد تعاونی!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

12 May 2025 14:22

🎧 بشنوید| صوت کامل برنامه تلویزیونی ثریا

🔺موضوع: تعاون؛ بخش فراموش شده اقتصاد ایران

🗓 یکشنبه ۲۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴

🔘 از سهم ۲۵درصدی تعاون در قوانین و اسناد بالادستی تا سهم کمتر از ۵درصد فعلی

🔹تعاونی‌های تولیدی چگونه می‌توانند حضور مردم در تولید ملی را تقویت کنند؟

🔰باحضور:
🔹 حجت‌الاسلام محسن قنبریان
▫️ استاد حوزه و دانشگاه

🔹 محمد جمشیدی‌منش
▫️ پژوهشگر حوزه تعاون

🔹 زهرا معماریان‌پور
▫️ راهبر شرکت تعاونی در هند
@sorayatv

محسن قنبریان

11 May 2025 18:12

🔴 امشب؛ برنامه زنده #ثریا | تعاون؛ بخش فراموش شده اقتصاد ایران

♦️از سهم ۲۵درصدی تعاون در قوانین و اسناد بالادستی تا سهم کمتر از ۵درصد فعلی

🔹تعاونی‌های تولیدی چگونه می‌توانند حضور مردم در تولید ملی را تقویت کنند؟

🔹احیای اقتصاد تعاونی‌ و کمک به تحقق پیشرفت، عدالت و کرامت انسانی

🔹تعاونی؛ یکی از روش‌های سهیم شدن کارگران در سود تولید و نقش آفرینی عموم مردم در اقتصاد

🔹تجربه تعاونی‌ها در اقتصاد دنیا از آلمان و اسپانیا تا هند و چین

🔹چرا سازمان ملل سال ۲۰۲۵ را سال تعاونی‌ها نامگذاری کرده و چرا در ایران این موضوع مغفول مانده است؟

🔻باحضور:
🔹 حجت‌الاسلام محسن قنبریان
▫️ استاد حوزه و دانشگاه

🔹 محمد جمشیدی‌منش
▫️ پژوهشگر حوزه تعاون

🔹 زهرا معماریان‌پور
▫️ راهبر شرکت تعاونی در هند

🕰 امشب؛ یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۲۳
📺 شبکه یک سیما
@sorayatv

محسن قنبریان

09 May 2025 11:07

حوزه ای مختص مذهب حقه یا برای تمدن اسلامی؟!
(تمایز اصلی پیام آیت الله خامنه ای از سایر بزرگان و مراجع در یکصدمین سالگرد بازتاسیس حوزه قم)

✍ یادداشت حجت الاسلام و المسلمین قنبریان را اینجا بخوانید
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

05 May 2025 16:11

#انتشار_گزارش
📋 گزارش تحلیلی سنجش عدالت اجتماعی در ایران | پایش سوم

🔰 گزارش حاضر در پایش سوم شاخص ترکیبی عدالت اجتماعی، به برآورد وضعیت عدالت در جامعه ایران برای سال‌های ۱۳۸۵ تا ۱۴۰۰ پرداخته است.

🔸 ساختار کلی‌ «شاخص ترکیبی عدالت اجتماعی» درپایش سوم مبتنی برچارچوب نظری گزارش‌های گذشته رصدخانه عدالت اجتماعی بود وتغییرات جزئی باتوجه به محدودیت‌های آماری انجام گرفته است.

🔹 براین اساس بعد از تعدیلات محدود درساختار شاخص کل، شاخص ترکیبی عدالت اجتماعی درسه کلان حوزه اقتصادی(۱۰ بخش)، اجتماعی(۳ بخش) وسیاسی(۲ بخش) جمعا ۱۵بخش نهایی شد.

📊 نتایج این پایش حاکی ازاستمرار روند نگران‌کننده عدالت و فاصله آن بانقطه مطلوب نظام اسلامی دارد. روندشاخص کل طی سال‌های ۱۳۸۵ تا ۱۴۰۰ همچنان نزولی بوده و نمره کل از ۴.۹۴ به ۳.۶۹ کاهش پیدا کرده است. این روند نزولی باشدت بیشتر دردوکلان حوزه اقتصادی و اجتماعی و باشدت کمتر در حوزه حکمرانی سیاسی نیز نمایان است.

🗓تاریخ انتشار: پاییز ۱۴۰۳
📖‌ تهیه محصول از فروشگاه رشدا

#هسته_عدالت_اجتماعی
#رصدخانه_عدالت_اجتماعی

➖➖➖➖➖

✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)
🌐 Rushd.ir
🆔 @rushdisu
🆔 @gerayeedalat

محسن قنبریان

02 May 2025 13:43

🔹 سازمان و نظام صالح
✍ معلم شهید مطهری:

ابتدا چنین به نظر می‌رسد که صلاح و فساد اجتماع بزرگ یا کوچک، تنها به یک چیز بستگی دارد: صلاح و عدم صلاح افراد آن اجتماع و بالاخص زعماء آنها.

یعنی فقط افرادند که همه مسئولیتها متوجه آنها است. بسیاری از افراد اینچنین فکر می‌کنند و بر این پایه نظر می‌دهند.
این دسته هنگامی که متوجه برخی مفاسد اجتماعی می‌شوند چاره کار را #زعیم‌_صالح می‌دانند و به اصطلاح اصالت فردی هستند.

اما کسانی که بیشتر و عمیقتر مطالعه کرده‌اند به این نتیجه رسیده‌اند که تأثیر و اهمیت سازمان و تشکیلات و #رژیم_اجتماعی از تأثیر و اهمیت زعماء بیشتر است، در درجه اول باید درباره #سازمان_صالح اندیشید و در درجه دوم‌ درباره زعماء صالح.

افلاطون #نظریه_اجتماعی معروفی دارد که به نام "مدینه فاضله افلاطون" معروف است .
در میان حکماء اسلامی، حکیم ابونصر فارابی از افلاطون پیروی‌ کرده و نظریاتی ابراز داشته است. این دو حکیم اساس نظر خود را صلاحیت‌ افراد قرار داده‌اند و اصالت فردی اندیشیده‌اند.

تمام توجه خود را به این‌ نکته معطوف کرده‌اند که زمام امور اجتماع را چه افرادی باید در دست‌ بگیرند، آن افراد باید دارای چه فضائل علمی و عملی بوده باشند. اما اینکه تشکیلات و نظامات اجتماعی باید چگونه بوده باشد و آن افراد "ایده آل" در چه نظاماتی زمام امور را در دست بگیرند چندان مورد توجه‌ این دو حکیم واقع نشده است.

بر این نظریه، انتقاداتی شده، از جمله اینکه تأثیر شگرف و عظیم‌ سازمان در افکار و اعمال و روحیه افراد (و از آن جمله خود زعماء) مورد توجه واقع نشده است.

این نکته مورد توجه قرار نگرفته که اگر نظام، صالح بود کمتر فرد ناصالح قدرت تخطی دارد و اگر ناصالح بود فرد صالح‌ کمتر قدرت عمل و اجراء منویات خود را پیدا می‌کند و احیانا منویات و افکار خود را می‌بازد و همرنگ سازمان می‌شود.

یکی از دانشمندان در مقام انتقاد نظر افلاطون می‌گوید: "افلاطون با بیان مسئله شوم" چه کسی باید بر جامعه حکومت کند ؟ "یک اشتباه و خطر پر دوامی در فلسفه سیاسی ایجاد کرده است!
مسئله‌ عاقلانه‌تر و خلاق‌تر اینست که: چگونه می‌توانیم سازمانهای اجتماعی را چنان‌ ترتیب دهیم که زعماء بد و ناصالح نتوانند اسباب ضرر زیان وی شوند؟".

اهمیت زعماء صالح فقط از نظر طرز تفکری است که در مورد اصلاح و بهبود و تغییر سازمانهای اجتماعی دارند، و اما زعماء صالحی که طرز تفکرشان در اساس و تشکیلات با ناصالحها یکی است و تفاوتشان از لحاظ اخلاقی و شخصی‌ است و بنا است همگی در یک قالب کار کنند، اثر وجودیشان با ناصالح‌ها آنقدر زیاد نیست و منشأ تحولات اجتماعی قابل توجه نخواهند گشت.

اگر بخواهیم نظر افلاطون و فارابی را توجیه کنیم باید بگوئیم آنها به آن‌ افراد صالح اهمیت داده‌اند که حاکم بر سازمانهای اجتماعی می‌باشند نه‌ محکوم آنها.

تشکیلات و نظامات اجتماعی نسبت به افراد اجتماع به منزله خیابانها و کوچه‌ها و خانه‌های یک شهر است نسبت به مردم و وسائل نقلیه‌ای که در آن‌ شهر حرکت می‌کنند. هر شهری به هر نحو که خیابان کشی و کوچه سازی شده‌ باشد مردم شهر مجبورند از پیچ و خم همان خیابانها و لابلای همان کوچه پس‌ کوچه‌ها و از همان چهار راهها حرکت کنند. حداکثر آزادی عمل مردم آن شهر اینست که در میان همان خیابانها و همان کوچه‌ها هر کدام که نزدیکتر یا خلوت‌تر یا پاکیزه‌تر و با صفاتر است انتخاب کنند. اگر فرض کنیم که آن شهر بدون نقشه و حساب تدریجا توسعه پیدا کرده‌ باشد نه روی اصول شهرسازی، در چنین شهری افراد چاره‌ای ندارند از اینکه‌ زندگی و رفت و آمد خود را با وضع موجود تطبیق دهند. رفت و آمد و رانندگی و اداره امور چنین شهری دشوار خواهد بود. با وجود چنین ترتیبی در ساختمان آن شهر، از افراد، کاری ساخته نیست. تنها کاری که ساخته هست اینست که تغییراتی در وضع خیابانها و کوچه‌ها و منزلهای آن شهر بدهند و خود را راحت کنند.

اگر فرض کنیم زعماء صالحی در رأس سازمانهائی قرار بگیرند که دارای‌ نواقصی می‌باشند، حدود تفاوت کار آنها با دیگران همان اندازه است که‌ یک نفر بخواهد از میان خیابانهای پر پیچ و خم و نامنظم و کوچه و پس‌ کوچه‌های بی‌ترتیب، بهترین و نزدیکترین راهها را انتخاب کند.

📚 ده گفتار ص۲۸۱تا۲۸۴

#شهید_مطهری
#حکمرانی_مطلوب
#روز_معلم
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

02 May 2025 10:51

6⃣ حتی دولت‌های انقلابی هم به گسترش مالکیت عمومی بی توجهی کردند

- مجمع تشخیص مصلحت نظام هم برای این مسئله آژیر نکشید
- مطالعه ای از تضاد طبقاتی که ایجاد خشونت می‌کند
- حداقل دستمزد کارگر به نسبت رشد تورم و سبد معیشت بسیار فاصله دارد
- دخالت دولت برای حفظ منافع کارگران
- افزایش دستمزد کارگر موجب افزایش هزینه تولید نمی شود بلکه سودهای مضاعف بانکی اثر جدی دارند

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 18:16

4⃣ مثلث دولت، کارفرما و کارگر باید جلوی معامله مضطر را بگیرد

- سرمایه به مقدار ریسک پذیری سود باید ببرد نه همه سود را
- سرمایه به علاوه کار کارگر است که ارزش افزوده تولید میکند
- نسبت تعداد کارگر و کارفرما در شرایط حاضر به گونه ای است که وضعیت همیشه به ضرر کارگر میشود

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 15:44

2⃣ فروش کار کراهت دارد

- در روایات، اجیر شدن کراهت دارد
- در عقود اسلامی اجیر نداریم. عامل و صاحب سرمایه داریم که هردو طرف سود می برند
- اینکه نظام اقتصادی را بر اساس اجیر شدن افراد بچینیم، درست نیست

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 12:27

#ریلز

▪️رئیس جمهورِ من، پیمانکار من است!

▫️چگونه تصیم‌گیری اقتصادی، میدان سیاست را تغییر می‌دهد؟

#استاد_قنبریان
#روز_کارگر
✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨
مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ
‌🆔 @sch_negah
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 06:58

کارگر!
جستاری در نسبت کار و سرمایه

#برنامه_جریان / ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴/ شبکه یک
حجت الاسلام والمسلمین محسن #قنبریان مهمانِ علیرضا زادبر

• اصالت کار و واحد اول مالکیت بودن
• کار چگونه از سرمایه فاصله گرفت؟
• تضاد کار و سرمایه یا زوجیت آندو؟
• برای الهیات زوجیت در ساختار اقتصاد چه باید کرد؟
• تلاش های غرب ؛ نگاهی به آموزه های اسلام
• گسترش مالکیت عمومی حرفی مارکسیستی نیست ؛ آنها مخالفش بودند!
• سه مرتبه خدمت به کارگر: مالکیت / تسهیم/ افزایش مزد
• ظلم به مزد کارگری حبط عمل می آورد/ خوانش اجتماعی و این جهانی این روایت برای جمهوری اسلامی
• ابتکار امام خمینی در تعیین حداقل مزد
• نشدن های حوزه کار و کارگری در عالم سیاست است نه فقط اقتصاد!
• مساله سیاسی را نباید به صنفی تقلیل داد!
• انقلابی گری و مقاومت هم در گرو تسهیم عادلانه عوامل تولید است!

☆ این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!

#روز_کارگر
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

25 Apr 2025 20:28

🔹شیعیانی بدتر از دجال! 🔹

🔸حجت الاسلام محسن قنبریان

/channel/fatemionujsas79/3900
فایل صوتی کامل سخنرانی 👆👆👆

🆔️ @fatemionujsas79

محسن قنبریان

24 Apr 2025 21:33

🔹 دسیسه لقب؛ صادقِ محمدی، صادقِ عباسی
حجت الاسلام قنبریان
هیات اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران
۳ اردیبهشت ۱۴۰۴

▫️مراتب صدق تا صادقِ مطلق
• آیه۸ احزاب
نفرمود از قولشان سؤال می شود؛ فرمود از صدقشان!
• بیان علامه طباطبایی در المیزان
• مراتب صدق در قرآن و روایات
⬅️ امام صادق(ع) واجد همه مراتب صدق!

▫️دسیسه دستگاه جور
1⃣ لقب صادق از سوی پیامبر(ص) به امام ششم :
جعفر صادق مقابل جعفر کذاب!
⬅️ صادق مقابل مدعیان دروغین

2⃣ دسیسه ستگاه عباسی:
کذاب، لقب برای هر قیام کننده علیه جور عباسی!
⬅️ صادق کسی که هیچ قیامی ندارد!
این امامِ سازش است نه امام صادق!

▫️امام صادق(ع) امامِ قیام نه سازش
1⃣ خود اهل مبارزه بود ولو غیر مسلحانه
• شبکه سازی برای قیام
• اگر هیچ قصد قیام نداشت به نداشتن یار و... استناد نمیکرد می گفت من کارم رساله دادن و درس گفتن است نه قیام!
• اصلا او قائم اهلبیت تقدیر شده بود و روایات از آن پرده برمی دارد
2⃣ حمایت از قیامهای مسلحانه ای که همراه با ادعای دروغین نیست!
⬅️ مراجع شیعه وارث امام صادق(ع)؛ حامی قیام های مسلحانه

🔅 اصلا مساله ما و اسرائیل مساله جهاد دفاعی در مقابل کافر حربی است!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

21 Apr 2025 19:01

🏴 مراسم عزاداری شهادت امام صادق علیه السلام

🎙به کلام
حجّت‌الاسلام و المسلمین محسن قنبریان
🎙بانوای
حاج مهدی رسولی

🗓 چهارشنبه ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
از اذان مغرب و عشاء

📍تهران، میدان انقلاب اسلامی، دانشگاه تهران، مسجد دانشگاه تهران

🔺حسینیه کودک در پردیس علوم برقرار است.

<< عموم مردم برای ورود به دانشگاه از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایند >>‏

🚩 هیأت دانشجویی اصحاب الحسین (ع)

@m_ghanbarian
@mahdirasuli_ir
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

12 May 2025 20:54

بخش تعاون در اقتصاد ما ترور شده است!

مجری ثریا:

🔹از مردمی‌سازی اقتصاد فقط یک مدل خصوصی سازی دنبال شده که عده‌ای را ثروتمند کرده و همین باعث فاصله‌های طبقاتی شده است.

حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

🔹ما را از کمونیست می‌ترسانند و در دامن اقتصاد آزاد و ناعادلانه می‌اندازند، از اول انقلاب با تعابیر اشتباه همه را به عنوان کمونیست معرفی کردند، اینها شریعتی، شهید صدر و شهید بهشتی و حتی امام خمینی را کمونیست خواندند!
@sorayatv

محسن قنبریان

12 May 2025 17:45

⭕️ دهمین یادواره شهدای دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

پیش منبر: آقای محمد امین فرج اللهی
سخنران: حجت الاسلام قنبریان
شاعر: آقای محمد رسولی
مداح: آقای طاها موسیوند

✅ سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ساعت ۱۷
دانشکده علوم اجتماعی - حسینیه حضرت سیدالشهدا

محسن قنبریان

12 May 2025 06:49

🔻 مجله تلویزیونی "نصرالله"
▫️موضوع: حوزه علمیه قم؛ رسالت و تحول
👤میزبان: جبار شجاعی
👥️میهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان

⏰️ دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ساعت۲۳
📺 از شبکه چهار سیما

#نصرالله #مقاومت #مجله_تلویزیونی

محسن قنبریان

09 May 2025 11:08

حوزه ای مختص مذهب حقه یا برای تمدن اسلامی؟!
(تمایز اصلی پیام آیت الله خامنه ای از سایر بزرگان و مراجع در یکصدمین سالگرد بازتاسیس حوزه قم)

• حوزه های تشیع از مدینه تا کوفه تا خراسان و قم و نجف در مقابل دیگری ای تشکیل شده که: مذهب عامه (از حیث علمی) و سلاطین جور (از حیث عملی) بوده است.
حفاظت از اصول و فروع مذهب حقه به لحاظ علمی و گسترش شعائر آن به لحاظ تبلیغی، اصلی ترین و مستمرترین وظیفه حوزه های شیعی در تاریخ بوده است؛ که در جای خود کاملا بجا و منطقی هم هست.

• اما با برآمدن استعمار و فروپاشی عثمانی و هدف گرفته شدن کل امت اسلام برای جهانی کردن تمدن غرب، دیگریِ سابق (عامه/ سلاطین جور) نزد عالمان بصیر جای خود را به استعمار و غرب داد.
در این دوره با تفرقه افکنی های بیرونی و سازمان یافته به قصد تجزیه و سیطره و تسلط مواجه ایم. لذا از کاشف الغطاء و میرزای قمی تا علماء مشروطه و اوج آن انقلاب اسلامی، صف بندی علمی، تبلیغی و کنشی تغییر محسوسی می کند.

• البته این مواجهه با غرب استعماری هرگز به معنای نگاه پلورالیستی به مذهب حق و نایستادن بر سر هویت تشیع در اصول و فروع نیست.
دگر اندیشی های روشنفکرانه چه آن که با تشیع زدایی در خدمت استعمار در آمد و چه آنکه به قصد مبارزه با غرب از اهمیت تشیع کاست، در اینباره مردود و خود دیگری ای برای آن نگاه اصیل است.
لکن "جبهه بندیِ" جدید مقابل غرب (نه عامه) مختصات جدیدی در علوم و فنون حوزه اقتضاء دارد.
مختصات جدید، ترکیب و صورت بندی برتر خود را شکل می دهد. و البته چون که صد آمد نود هم پیش ماست، شبهات علیه عقاید تشیع هم کنار شبهات کانت و هگل جواب می گیرد و...

🔅 بیانیه آیت الله خامنه ای -حتی در مقایسه با بیانات ارزشمند مراجع- این مختصات معاصر را جدی تر و پررنگ تر بیان کرد:

۱. از اول بیانیه، با نگاه تاریخی و موقعیت یاب این دوره ی حوزه را شناساند.
حوزه قمِ معاصر را "پدیده ای بی نظیر در میانه حوادثی سهمگین" تصویر و آن حوادث سهمگین را هم "اقدامات دولتهای استعماری در منطقه غرب آسیا" نشان دادند.

۲. از عناصر تشکیل دهنده حوزه، عنصر سوم را دقیقا متوجه همین واقعیت جدید نشانه گرفتند و حوزه را "خط مقدم جبهه تقابل با تهدیدهای [آن] دشمن در عرصه های گوناگون" خواندند. (عنصر اول و دوم علم و تهذیب بود که غایات، آنها را جهت ویژه می دهند و این غایت جدید اقتضائات خاص خود را برآنها می نهد)

۳. نگرانی امام خمینی از تحجر و جدایی دین از سیاست را ذیل همین بخش بیان می کنند و جملاتی از منشور روحانیت امام را تکرار می کنند.
کانه ارتجاع به موقعیت گذشته را تحجر دانسته و غایة القصوای حوزه را "صرفا" تقابل علمی و تبلیغی با عامه گرفتن را فروکاست از موقعیت جدید و رسالت عظیم حوزه می دانند!

گرچه ناگفته پیداست تاکیدشان بر "سرمایه تشیع" در بیانیه مشعر به اصالت ها و حفاظت از هویت تشیع در اصول و فروع است، و با نگاه های پلورالیستی یا اصالت مبارزه با غرب به هر روش، هرگز قابل جمع نیست!
لکن تمام البحث در غایت است همان که "اول الفکر و آخر العمل" است، "علت فاعلی" را تعین و "ماده و صورتِ تولید علمی و تبلیغ "را سامان تازه ای می دهد.

۴. دو عنصر دیگر تشکیل دهنده حوزه را دقیقا متناسب با این غایت جدید و بدون تقلیل و فروکاست به سابق می نگارد:
• تولید و تبیین نظامات اجتماعی
• نوآوری های تمدنی در چارچوب پیام جهانی اسلام

به نظر حقیر نگاه به "ترکیب" بیانیه بعلاوه "پیوست تاریخی" آن، رمز اصلی فهم دقیق آن است و بدون این دو، تجزیه و تقلیل قطعی است.
تنزیل اجزاء این منشور به "سامانه سابق حوزه ها" در بهترین و مترقی ترین حالت، چیزی بیش از فقه و معارف مقارن و معاصر نمی آورد!

البته فاش پیداست بیان صریح تغییر غایت و تاثیرش بر مواد و صور حوزه (در علم و تبلیغ) فریادهای اهل ارتجاع و تحجر را در خواهد آورد؛ چنانچه در طول سالهای مبارزه در آورده و منشور روحانیت امام بی پرده بدان پرداخته است!

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۲/۱۹

#یکصدمین_سالگرد
#حوزه
#بیانیه_رهبری
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

08 May 2025 04:17

⭐️ امام رضای همه!

• جامعه تنوع و تکثر دارد و معمولا به شکل طیفی است.

• در دو سر طیف ممکن است "انگشت نمایی" -به تعبیر روایات: اَن يُشِيرَ الناسُ إلَيهِ بالأصابِعِ- اتفاق افتد!

• برخی #دنیا_زده در تجملات آن (لباس و ماشین و خانه و...) خود را انگشت نما می کنند! پیشران هبوط بیشتر و انحطاط میشوند!
برخی هم #دین_بازی پیشه کرده در عبادت و نماز و زیارت و... خود را شهره می کنند! با تظاهر دینی، خود را جلو می اندازند!

• جمع درست دین و دنیا نقطه تعادل اسلام است.
ولایت و دستگاه سرپرستی اجتماعی در راهبری جامعه از هر دو انحراف در دو سر طیف حذر می دهد.

• بر لباس شهرت و مُدها و فشن های انگشت نما نهیب نمی زند مگر اینکه از انگشت نمایی مناسکی، نماز بازی و زیارت بازی و مقدس مآبی هم نهی می کند.
(روایاتش را ببینید!)

• امام رضا(ع) امام همه است؛ هم انحراف مسلمان در لباس بیگانه و هم بازیش در لباس دین را می بیند، نه بر تبرج ها تسامح می کند و نه چفیه بازی های زمانش را ندید میگیرد!
فرمود: "هرکه خود را به عبادت شهره سازد، به دینداری او بدگمان باشید؛ زیرا خداوند از شهرت عبادت و شهرت لباس نفرت دارد"!

• اگر این توازن موجود در روایات در تریبون های دین هم رعایت شود، جامعه بهتر به تعادل می رسد!
دنیازدگی و دین بازی دو روی یک سکه اند. هردو دنیا طلبی و دین فروشی است.

• اگر باور کنیم سهمی از انگشت نماییِ پوشش، رهیدن از شهیدبازی، ولایت بازی و... است؛ تازیانه وعظ و تشر خطابه را متعادل می نوازیم!

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۲/۱۷

#میلاد_امام_رضا
#کرامت
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

03 May 2025 22:11

🎥#ریلز خلق اراده عمومی؛ وظیفه‌ی حلقه‌های میانی

🔹هیچ‌چیزی در جمهوری اسلامی تغییر نمی‌کند، تصحیح نمی‌شود و تعالی پیدا نمی‌کند، الّا به خلق اراده‌ی عمومی.

▫️نشست ششم از ویژه‌برنامه آرمان ۵
با ارائه حجت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

02 May 2025 11:58

7⃣ تسهیم عادلانه بین کارگر و کارفرما ضرورت انقلابی گری است

- خوانشی اجتماعی از روایت حبط عمل بخاطر ظلم به کارگر
- سه ضلعی سیاسی ، قضایی و اقتصادی برای حقوق کارگر
- عدم افزایش تشکل های کارگری
- فعالیت و کار سیاسی صنوف دیگر در تحقق حقوق کارگر

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 20:02

5⃣ گسترش مالکیت عمومی با دولتی کردن متفاوت است

- انقلاب های مارکسیستی در اصل مخالف تعاونی ها و خیریه ها بودند
- در واگذاری کارخانه ها میشد فقط مدیریت را واگذار کرد نه مالکیت را
- ماجرای سیاست های کلی اصل ۴۴
- بر فرض واگذاری مالکیت، مالکیت عمومی را گسترش دهید

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 16:30

3⃣ الهیات زوجیت را باید در ساختارهای کار جاری کرد

- در الگوی اسلامی سخن از دیالکتیک نیست بلکه بین کار و سرمایه سخن از پیوند است
- نمونه های تعاون و پیوند
- بیان شهید مطهری: جامعه اسلامی جامعه ای است که همه بهره بندی ها از کار باشد و کار موجب بهره مندی شود

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 13:17

1⃣ گسترش مالکیت عمومی تضاد کار و سرمایه را کم می‌کند

- کار، واحد اولیه مالکیت. چه با حیازت چه با صناعت
- دوگانه کار_سرمایه
- بعد از انقلاب صنعتی و بازار آزاد، بین کار و سرمایه فاصله افتاد
- ایده گسترش مالکیت عمومی برای کاهش فاصله کار و سرمایه
- قالب های تعاونی و اتحادیه کارگری

📎 برش کوتاه از قسمت دویست و بیست و هفت

(این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!)
🔈 فایل کامل صوتی

👤مهمان: حجت الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه

👤 میزبان برنامه: علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر

📺 برنامه تلویزیونی جریان؛ چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت
🕗 ساعت ۲۰:۰۰ | شبکه یک سیما

📱 نشانی ما در صفحات اجتماعی:
@jaryan_tv1
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 May 2025 07:00

کارگر!
جستاری در نسبت کار و سرمایه

#برنامه_جریان / ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴/ شبکه یک
حجت الاسلام والمسلمین محسن #قنبریان مهمانِ علیرضا زادبر

• اصالت کار و واحد اول مالکیت بودن
• کار چگونه از سرمایه فاصله گرفت؟
• تضاد کار و سرمایه یا زوجیت آندو؟
• برای الهیات زوجیت در ساختار اقتصاد چه باید کرد؟
• تلاش های غرب ؛ نگاهی به آموزه های اسلام
• گسترش مالکیت عمومی حرفی مارکسیستی نیست ؛ آنها مخالفش بودند!
• سه مرتبه خدمت به کارگر: مالکیت / تسهیم/ افزایش مزد
• ظلم به مزد کارگری حبط عمل می آورد/ خوانش اجتماعی و این جهانی این روایت برای جمهوری اسلامی
• ابتکار امام خمینی در تعیین حداقل مزد
• نشدن های حوزه کار و کارگری در عالم سیاست است نه فقط اقتصاد!
• مساله سیاسی را نباید به صنفی تقلیل داد!
• انقلابی گری و مقاومت هم در گرو تسهیم عادلانه عوامل تولید است!

☆ این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!

#روز_کارگر
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

29 Apr 2025 08:43

🧕 سائحات!
حجت الاسلام قنبریان
دانشگاه جامع امام حسین(ع) - ۸اردیبهشت۱۴۰۴

▫️اصل: جامعه پردازی زن و مرد ندارد!
• مجتمع صالح اسلامی، حسنه دنیا (۴۱نحل)
• زنان هم مکلف به آن هستند (۱۰ممتحنه)
• سخن صریحی از رهبر انقلاب
• این مسئولیت اجتماعی زن در جلواتی بروز می کند؛ یکی از آنها سائحات!

🔅 سائحات
• در لغت و تفسیر و حدیث
⬅️ سیر و سفری معنوی و جامعه پرداز
• السائحون و سائحات در قرآن (سوره توبه/ تحریم)
• در تاریخ دینی:
- هاجر یکی از سائحات
- مریم از سائحات
- سیده نفسیه نوه امام مجتبی(ع) و عروس امام صادق(ع) تمثالی از سائحات
- ام احمد مادر شاهچراغ نمونه دیگر
- فاطمه معصومه(س) از سائحات

• زن و دختر تراز قرآن و اهلبیت را بین تحجر و تجدد دفن نکنیم!

#روز_دختر
#زن_تراز
#تحجر
#تجدد
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

25 Apr 2025 18:47

🎥 امام صادق سازشکار نبود!

🎙 حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

🏴 شهادت امام صادق علیه السلام

📥 دریافت نسخه: صوتی

📆 چهارشنبه، ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران
هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

22 Apr 2025 14:04

🔅 تشیع نو اصیل و نااصیل!
حجت الاسلام قنبریان
هیئت فاطمیون دانشگاه علوم قضایی
۱ اردیبهشت ۱۴۰۴

• تشیع تاسیس پیامبر(ص) ؛ امام صادق( ع) رئیس مذهب
❓چرا با این همه دشمن، مصلحان معاصر برای اصلاح از تعابیر تند برای اهل مذهب حق استفاده می کنند؟

❗️موسس مذهب هم از این سنخ تعابیر استفاده کرده: شیعه مستأکل [که با نام اهلبیت مردم را می چاپد]!

❗️از این وخیم تر هم فرموده؛ درباره برخی از فقهاء شیعه که ضررشان از لشکر یزید بیشتر است!

• علت این صنف بندی، علیرغم اهمیت مذهب و هویت تشیع، پاسداری از اصالت مذهب است!

✔️ مراقبت از افراط و تفریط:
• افراط: دگم شدن بر رأی خود و برچسب زدن به هر اجتهاد دیگر غیر از اجتهاد خود و مرجع خود
• تفریط: حیرت و تردید و حتی "بینات" را اجتهادی دیدن؛ پس گرد سخن گفتن و فقط از ائمه گفتن!

• خطرناک تر از دجال، ولاء مومنان با هم و گسست از دشمنان را خلط می کرد!
• رهبری "دعوا درست کنی" و "در اهداف دشمنان اسلام بازی کردن" را در سنی و شیعه، "برادران شیطان" ، "ضد اسلام" معرفی می کند!

• مضرّ تر از لشکر یزید به فتوای رساله خود و بینات هم عمل نمی کند! مشکلش فسق است نه اجتهاد دیگر!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

21 Apr 2025 16:23

موشک‌هایمان نقطه‌زن شده‌اند یعنی ۵ متر هم خطا ندارند...
اما جهادتبیین‌هایمان ۵ کیلومتر آن ور تر را می‌زنند!


👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
استاد حوزه و دانشگاه

مدرسه فلسطین

☑️ @m_ghanbarian