محسن قنبریان

04 Jul 2025 02:34

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه هفتم - ۱۴۰۴/۴/۱۲
حجت الاسلام قنبریان

▫️ مردم گرایی نفوس ابیّه
• راه اوصیاء و اولیاء از مردم می گذرد. فقط نتیجه گرا نیستند به سبک امویان!

• در مقابل بدعتها و ضیم ها وقتی می ایستند دو حالت متصور است:
1⃣ ثوره : انقلاب
وقتی است که مردم با آنها همراه می شوند مثل انقلاب۵۷
2⃣ اثاره: منقلب کردن و برانگیخته کردن
اگر مردم یاری نکردن و سیئه بزرگ اجتماعی شدند؛ عقده ای نشده، راه دیگر نمی روند بلکه جامعه را توبه می دهند

🔅 زینب کبری(س) جامعه را توبه داد!

• دو گام این توبه اجتماعی:
۱. روایت جنایت انجام شده اینبار به شکل روضه؛ تا آستانه درد و لوّامه شدن فراهم شود
- اینجا ممکن است جامعه خطاکار، ترحم کند و خود را از این طریق از عذاب وجدان نجات دهد!
- زینب(س) چنین اجازه ای نداد!
حتی گریه دروغین اهالی تپه ندبه را توبیخ کرد!
۲. نمایش عزت و جرات مندی خود در کنار آن مصائب، ترحم را تبدیل به توبه می کند!
- مواجهه دوباره آیه ۶۴ طه و ۱۴ اعلی!
فلاح و پیروزی برای استعلی یا تزکیه؟!

• نقش روضه رضیع شهید در این ماجرا

#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 Jul 2025 22:01

#کلیپ

تفاوت ترکیب و چینش عوامل اجتماع، موجب تفاوت احکام آن ها می شود ...‌..

ترکیب مفاهیم و اجزا آن گاهی با هم متفاوت می شود.

یکی از آن مفاهیم ضیم ( ظلم همراه با ننگ)است .
یک امام معصوم آنرا تحمل می‌کند ( امیرالمومنین) ولی یک امام معصوم دیگر آنرا تحمل نمی‌کند ( امام حسین )
ترکیب ضیم علوی و حسینی متفاوت است.
تفاوت در حفظ اسلام است.
گاهی تحمل ضیم ، حفظ اسلام هست و گاهی تحمل ضیم ، اسلام را از بین می‌برد.

تحمل ضیم و ظلم کشور های همسایه و مسلمان، توسط جمهوری اسلامی به خاطر حفظ اسلام است. به خاطر توجه به دشمن اصلی یعنی آمریکا و اسرائیل است.( و این توصیه امام صادق است )


🔺برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب اول محرم ۱۴۴۷ | بخش دوم
📆 پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمةالزهرا(س) اهواز

🆔{@fater14}

محسن قنبریان

01 Jul 2025 19:47

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه پنجم - ۱۴۰۴/۴/۱۰
حجت الاسلام قنبریان

🔅 قاعده:
جامعه یا جهانی که ظالم دارد، تجاوز می کند و به ضیم می کشاند
• بیان این راهبرد در ۳۴نمل: جعلوا اعزّة اهلها اذلة!
• کذلک یفعلون؛ یعنی کار همیشگی آنهاست

▫️اُباة الضیم
• مقابل آن ملوک جبّار چاره، نفوس ابیّه و اهل اباء از ضیم و ننگ است
• تابلوی اول؛ بستن فرات در صفین برای اقرار به ذلت و از دست دادن حق خود یا جنگیدن: قد استطعموکم القتال فاقرّوا علی مذّلة و تاخیر محله او روّوا السیوف من الدماء ترووا من الماء (خطبه ۵۱)
- تاخیر محله برای شما عقب نشینی از هسته ای و موشکی است!

• تابلوی دوم؛ عاشورا:
قد رکز بین الاثنتین بین السلة و الذلة... یابی الله ذلک لنا... و نفوس ابیّه
⬅️ حسین(ع) سید اهل اباء از ضیم (شرح ابن ابی الحدید ج۳)

🔅 هسته اصلی نفس ابیّه
مزیت دشمن شکستن مرز تجهیزات نظامی و ترور و... است؛ نفس ابیّه مرز مرگ و حیات را می شکند:
فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاة فی موتکم قاهرین!(خ ۵۱)
• جلوات عاشورایی از این مخ و هسته نفس ابیّه

#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

30 Jun 2025 16:58

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه چهارم - ۱۴۰۴/۴/۹
حجت الاسلام قنبریان

▫️ توجه به پویایی جنبش ها (حق و باطل)
• جنبش اموی و علوی (شجره های خبیثه و طیبه قرآن) دارای مراحل اند و هریک حُکم خود را دارد

• سه مرحله جنبش اموی: بغی با پرچم انتقام خون عثمان بعنوان ولیّ دم/ خلافت با حکمیت تحمیلی صفین/ شروع سلطنت
• مشخصات ۸گانه سلطنت در بیان مودودی

• دو مرحله جنبش حسینی:
۱. اظهار حقیقت وقت بدعت ولایت عهدی
- هنگام بدعت اظهار علم بر علماء ربانی واجب
- اگر بدعت اساس اسلام را به خطر اندازد، تقیه حرام است بلغ ما بلغ
⬅️ این تا آخر جنبش حسینی هست

۲. تشکیل حکومت در فرض یاری مردم
• نامه کوفیان و خیانت کوفیان این مرحله را تشکیل داد:
- با دعوت آنها، حضرت "جنبشِ نه به سلطنت یزید" را به سمت احیای حکومت علوی برد
- با خیانت کوفیان، امکان این مرحله از دست رفت اما سر گام اول ماند تا شهادت

🔅 قاعده:
حقیقت(اظهار علم)، تابع اکثریت نیست؛ اما حکومت تابع رضایت مردم است

• دو نحوه کشته شدن به لحاظ اثر اجتماعی
• سنت #عهد_خون بستن و عهد جانبازی اصحاب

#جانم_فدای_رهبرم
#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

29 Jun 2025 16:40

🩸 وقت عهد خون!

رهبر انقلاب: به نظر من آن فرمایش امیرالمؤمنین(علیه‌ السّلام) و آن روایت درباره‌ی جناب حمزه که نورالثّقلین از خصال نقل میکند، روایت مهمّی است. حضرت امام باقر(علیه ‌السّلام) از امیرالمؤمنین(علیه ‌السّلام) نقل میکند این را لَقَد کُنتُ‌ عَاهَدتُ‌ اللّهَ‌ تَعالی وَ رَسولَهُ اَنا وَ عَمّی حَمزَةُ وَ اَخی جَعفَرٌ وَ ابنُ عَمّی عُبَیدَة همین عبیدةبن‌حارث که اصلاً کسی نمی‌شناسد این بزرگوار را؛ یکی از آن سه نفر بود ... [میفرماید]: من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده، عَلى اَمرٍ وَفَینا بِهِ لِلّهِ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه؛ بر یک موضوعی با هم توافق کردیم، با خدا و پیغمبرش معاهده کردیم؛ یعنی نشسته‌اند قرار گذاشته‌اند. امیرالمؤمنینِ جوان، با عموی مسنّش جناب حمزه با آن برادر و با آن پسر عمو نشسته‌اند و قرارداد بسته‌اند بر یک امری که قاعدتاً «جهاد حتّی الشهادة» است؛ یعنی ما در این راه، در این حرکت، #بی‌_محابا میرویم تا لحظه‌ی شهادت. ... فَاَنزَلَ اللّهُ فینا: مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ‌ نَحبَه» تا آخر آیه...(۱۴۰۰/۱۱/۵)

✍ با تهدید رسمی #ترور_رهبر_انقلاب و فتوای مرجعیت در اینباره، وقت آن رسیده که در دهه محرم #تجمعات_بزرگ_مردمی #عهد_خون متاثر از روایت فوق برگزار شود و اجرای قطعی فتوای مرجعیت را به رخ دشمن بکشد
سازمان های نظامی و هسته های مقاومت بیش از این سطح تهدید خود را باید به رخ بکشند
دستگاه دیپلماسی نیز وظیفه خود را دارد که قبلا بیان شده است!

✍🏻 محسن قنبریان ۸تیر۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

29 Jun 2025 01:59

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه دوم - ۱۴۰۴/۴/۷
حجت الاسلام قنبریان

▫️نگاه نظام مند و ترکیبی به جامعه دو سطح دارد:
1⃣ طرح ترکیبی به حسب نظام ارزش
• مثل نقشه معماری یک مسجد یا پل است!
• کفر و ایمان هر دو نقشه کلی دارند؛ هم طرح تمدنی اسلام هم نقشه خاورمیانه آمریکایی
• حکمت ۳۱ نهج البلاغه طرح کلی و نقشه ایمان، کفر، شک و نفاق...

2⃣ ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها
• اینجا بنّایی آن معماری است؛ آن نظام ارزش اینجا یک ساخت اجتماعی می یابد.
• فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و... مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید.
• بین جامعه ساخت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) از این حیث فرق است!
• روایت امام سجاد(ع)، ساخت اجتماعی معاصر خود را می گوید!

* این جلسه پر است از تطبیقات و مثالها به شرایط جاری کشور؛ از دست ندهید!

#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

25 Jun 2025 13:48

↩️ شرط بازگشت به مذاکره!

• در دنیای مدرن، "جنگ" و "دیپلماسی" دو دست سیاست اند.
مهم این است که دوگانه میدان و دیپلماسی، میدان را "شهید" و سیاست را "اسیر" نکند و از یک جا هماهنگ شوند.

• تا کنون شرط مذاکره، تمرکز بر هسته ای بوده است.
اما در حین مذاکره، دچار تجاوز اسرائیلی-آمریکایی شدیم!
طرف مذاکره رسما مراکز زیر نظر آژانس بین المللی را بمباران کرد!
این فاجعه عجیب حتما باید اثری داشته باشد.

❓سؤال اساسی اینجاست:
در چنین وضعیتی آیا احیای مذاکره با هر طرف (تروئیکای اروپایی یا آژانس یا غیر مستقیمِ مسقطی یا...) نباید پیش شرط دیگری بیابد؟!
بالاتر از تضمین های بی اعتبار آمریکایی نباید چیز واقعی ای شرط قرار داده شود؟!

❗️ پیشنهاد:
تعلیق کردن مطلق مذاکرات هسته ای به قرار گرفتن اسرائیل ذیل ان پی تی!

• چیزی که واسیلی نبنزیا، نماینده دائم روسیه در سازمان ملل متحد هم طرح کرد: کل جهان خواهان پیوستن اسرائیل به پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای است.

• گرچه می دانیم نسبت آژانس با ایران و رژیم صهیونی بالسویه نیست؛ لکن وضعیت پساتجاوز آمریکا و اسرائیل بهترین موقع برای این شرط عادلانه است!

• امیرالمومنین(ع) فرمود:
مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَا يَقْضِي حَقَّهُ، فَقَدْ عَبَدَهُ :
هر كه حق كسى را ادا كند كه او حقش را ادا نمی کند، خود را بنده او ساخته است!
(حکمت ۱۶۴)

✍🏻 محسن قنبریان ۴/۴/۴

 #مذاکره_هسته_ای
#پسا_تجاوز
#مطالبه
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

17 Jun 2025 12:15

♻️ کف و سقف تاب‌آوری

1⃣ کف تاب‌آوری؛ مقاومت در برابر تحمیلِ ارادهٔ بیگانه و تسلیم‌کردن از بیرون است.

یک ملّتِ آزاده و رشید این مقدار تاب‌آوری را حتماً دارد.
«تبرّی» از دشمنِ بیّن، برای این سطح از مقاومت کافی‌ است.

اشتباه بزرگ اسرائیل؛ بالفعل و #جنبشی‌ کردنِ این سطح از مقاومت در ملت ایران بود.

یک رژیم کریه و متجاوزی که به هیچ قاعدهٔ بین‌المللی و عقلایی پای‌بند نیست، هم‌زمان با مذاکراتِ ملّت ایران؛ به تأسیساتِ زیر نظرِ آژانس حمله می‌کند و دانشمندان و فرماندهان و مردم را در خانه‌های‌شان می‌کُشد؛ درحالی‌که خودْ بمب اتم دارد و وزرایش تهدید به استفاده علیه غزه هم کرده‌اند!

هیچ‌کس بهتر از او، نمی‌توانست پیوستگی و #هم‌جبهه‌گیِ مبتنی بر «تبرّی از دشمن» را برای ملت ایران بسازد.

اسرائیل، جریانات و جناح‌ها و گروه‌هایی را هم‌صف کرد که اختلاف‌شان، امیدِ براندازان برای لحظهٔ حساس در ایران بود!

حتی ذخایر براندازی برای آشوب در موقع حساس را با عنوان «ایادیِ اسرائیل» بیرون ریخت!
در وضعیتِ هم‌جبهه‌گی و اتحاد ملّیِ ایران، خود مردم برای آنها کافی‌اند و می‌بینید خاطرات دههٔ شصت تکرار شده؛ مردم آنها را شناسایی و حتی دستگیر می‌کنند!

براندازان هرگز گمان نمی‌کردند که آشوب‌طلبی‌ِ ایشان روزی این‌جور به سدّ مردم بخورد.

این، تجربه‌ای بی‌نظیرتر از فتنه‌های گذشته در این سال‌هاست.
این‌بار مردم نه‌فقط از آنها کنار می‌کشند، بلکه در حرکتی جنبشی، آنها را خودشان جمع می‌کنند.

2⃣ سقف تاب‌آوری؛ تحقّق عزم ملّی و تحققّ خواستِ خود ملّت است.

یک ملت رشید فقط به نفیِ ارادهٔ دشمن فکر نمی‌کند، بلکه به تحقّق ارادهٔ خود هم می‌اندیشد.

تجمّع این ارادهٔ ملی، سطح دیگری از هم‌جبهه‌گی است که «تولّی» نام دارد.
این سطح از تاب‌آوری «ولایت» می‌خواهد:
اراده‌های آحاد به هم می‌پیوندد (ولاء عرضی) و آگاهانه و اختیاری، به رهبر و حاکمی می‌پیوندد (ولاء طولی) و از آن پس؛ ارادهٔ جمعی و عمومی خود را تحقق می‌دهد.

دهه‌های گذشته، تلاش‌های بسیاری برای شکستنِ این «قائمه» (ولاء عرضی و طولی) شده است؛ هم برخی فسادها و ناکارآمدی‌ها در حکومت، و هم تفرقه‌افکنی در تودهٔ مردم (نژادی و سیاسی و غیره)، پروژه‌هایی در این مسیر بوده است.

✅ اینکه در تهدیدات، فرصت و ظرفیتی هست که در خودِ فرصت‌ها نیست؛ یکی همین‌جاست.

باید بیاندیشیم چگونه دوباره #وحدت_کلمه حول ولایت اجتماعی و سیاسی مثل روزهای پیروزیِ انقلاب شکل گیرد!
که این هم‌جبهه‌گیِ حاصل از تبرّی، به هم‌جبهه‌گیِ تولّی هم بیانجامد!

طرح وليّ؛ نه فقط در مقابله با تجاوز دشمن، بلکه در حکمرانیِ همهٔ عرصه‌ها، مبتنی بر پیشرفت و عدالت و آزادی و مردم‌سالاریِ دینی تکمیل شود.

💡درونِ این تهدید، و در شیرینیِ هم‌جبهه‌گیِ مردم ایران، خوب است برای این تعالی بیشتر بیاندیشیم!

شاید دوباره نوشتم!

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۷
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

16 Jun 2025 18:41

نتانیاهو آدرس این زن را می خواهی؟!
عاشورا را بخوان!

این زن متولد عاشوراست!
حق داری او را نشناسی چون از جنس او پیرامونت نمی بینی!

رب نوعش، زینب نامی است؛ دختر فاطمه(س)!

اشتباه ابن زیاد را نکن؛ هنرش #سجاعت و سخن وری اش نیست!

آن لعین هم افشاگری زینب را برنتافت در مقابل سلحشوری زینب کبری(س) گفت:
هذه سجاعة ولعمري لقد كان أبوك شاعرا وسجاعا : این سجاعت(به سجع و قافیه سخن گفتن) است به جان خودم پدرت نیز شاعر و سخن به سجع می گفت!

از سوز دل برای مظلوم البته زیبا سخن می گوید؛ اما هنرش #شجاعت اوست!

این زن را دوباره خمینی(ره) احیاء کرد.

✍🏻 محسن قنبریان

#تجاوز_به_شبکه_خبر
#سحر_امامی
#زهرا_قبیشی
#زن_تراز_انقلاب_اسلامی
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

13 Jun 2025 22:05

🔅 این مرد اسطوره صلاح الدین را تعویض می کند!

صلاح الدین ایوبی فاتح قدس از چنگ صلیبی هاست.

در جنگ جهانی اول که قیمومت فلسطین به انگلیس سپرده و اشغال و نطفه صهیونیزم منعقد شد؛ ژنرال گورو -از فرماندهان فرانسوی جنگ- وقتی وارد دمشق شد با پا به قبر صلاح الدین زد و گفت: صلاح الدین ما بازگشتیم!

اسطوره صلاح الدین در ادبیات مقاومت جولان زیادی دارد. الجزیره برای کودکان کارتون صلاح الدین ساخت. برخی سران حماس تأسی به او در آزادسازی قدس را زبان زدند.۱

از طرف دیگر جبهه سفیانی سویه دیگر این اسطوره -یعنی سرکوب شیعیان- را برجسته می کنند! عبدالرحمان السدیس امام جمعه مکه گفت: باید مثل صلاح الدین پیش از مبارزه با یهودیان و مسیحیان با شیعه و ایران بجنگیم!۲
برخی سلفی ها و شعب اخوان المسلمین در سوریه و... هم شیعه و ایران هراسی می کنند.۳
برساخت این خط آن میشود که برخی شیعیان سنتی بپذیرند اینها بعد از پیروزی آن روی دیگر صلاح الدین خواهند شد!

لکن این مرد(آیت الله خامنه ای) در ادامه خط روشن عالمان بزرگ شیعه از کاشف الغطاء و شرف الدین و سید ابوالحسن اصفهانی تا امام خمینی، نجات غزه و فتح قدس را نشان گرفته است.
به زودی اسطوره صلاح الدین به او و فرماندهان مقاومت در یمن و حزب الله عوض می شود.

امروز وقتی او و خیل میلیونی شیعیان بر #هنیه نماز خواندند، سامح عسکر توئیت کرد که این اتحاد بیشتر از تیرهای جنگی صهیونیست ها را به وحشت می اندازد!۴
...........
۱. https://snn.ir/fa/news/967922
۲. https://www.entekhab.ir/fa/news/197633
۳. https://eitaa.com/melatedin/393
۴. https://x.com/sameh_asker/status/1818890492148638066

محسن قنبریان ۱۴۰۳/۵/۱۱
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

13 Jun 2025 09:12

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ
#بیعت_با_ذوالفقار
#غدیر
#جنگ_وجودی
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

12 Jun 2025 14:08

❇️ غدیر عامل پیوند اجتماعی

➕متن کامل جزوه را اینجا بخوانید
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

11 Jun 2025 14:49

هویت ما
شبکه افق ۲۰ خرداد ۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان / نگاهی به آیین غدیر و مهمونی ده کیلومتری
https://telewebion.com/episode/0x136c8eb5

📺 در این برنامه به این مباحث پرداخته شد:
• اقتضاء زمانه و مواجهه با دنیای جدید/ مذاق شریعت از مصلی خانه تا مسجد جامع شهر

• نسبت شعائر با معالم /جشن دخالت مردم در سیاست/ از خوب شدن حال مردم تا مطلوب شدن وضع مردم!

• مراقبت ها برای مهمانی های خیابانی غدیر:
- مهندسی شعائر در راستای معالم تشیع و غدیر نه صرفا جشنواره
- تله شعائر (شعائر تلویزیونی شده) و اقتضائات رسانه/ غلبه فرم بلکه نگرانی از پلتفرم شدن مهمانی!
- تناسب جریان مویرگی و شاهرگی شعائر از خانه تا شهر
- اقتضاء شعائر (دو مبنای فقهی آن)/ لزوم رعایت حریم های شرعی در شعائر

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

10 Jun 2025 12:11

🧮 داستان اقتصاد ریاضی!
(یادداشتی مختصر درباره مدعیات اقتصاد ریاضی)
#بخش_اول
#باز_نشر

1⃣ ریاضیات یا اصالت ریاضی؟!
ریاضیات همیشه ریاضی بوده اما "اصالت ریاضی" دکارت (pan mathematicism) وقتی اتفاق افتاد که: ریاضیات بر سایر علوم (حتی فلسفه) چتر انداخت!
جالب اینکه گزاره: "ریاضیات تنها علم یقینی است"! خود بحثی غیر ریاضی و فلسفی (معرفت شناسی) است که از قضا دکارت ادعای اشراقی درباره آن داشت و می گفت: فرشته ای به او الهام کرده!۱

2⃣ ریاضی شدن و مرگ طبیعت!
تاویل گرایی سایر علوم توصیفی به ریاضیات، با "تقلیل گرایی" و "تنزیل گرایی" همراه شد.
برای نمونه "طبیعیات قدیم" قبل از "فیزیکِ ریاضی"، موجودات عالم طبیعت را در ۴جوهر و ۹عرض طبقه بندی، تعریف و توصیف می کرد.
وقتی از "تبیین صوری ارسطویی" به "تبیین ریاضی پسادکارتی" تبدیل شد؛ فقط روش عوض نشد، فقط "منطق ریاضی" جای "منطق صوری" ننشست! بلکه برخی موجودات جا ماندند!
تغییر روش، بر محتوا اثر کرد! طبیعیات و الهیاتِ اعم به مواردی خاص تقلیل یافت!

برای نمونه:
الف) جوهر نفسانی (روح مجرد) در "مفاهیم کمّی منتخب" برای فیزیک نوین (مثل جرم و انرژی) جا نشد! پس عقیده ای شخصی ماند یا به نوعی انرژی، تاویل رفت و شعرگویی شد!
ب) فیزیک جدید، "حرکت مکانیکی" را تعریف و اندازه گیری و بکارگیری کرد؛ اما "حرکت در جوهر" جا ماند! مفاهیم پایه و روش محاسبه جدید راهی به آن نداشت!
در حالیکه هم "روح مجرد" و هم "حرکت جوهری" مطابق با برهان یقینی عقلی اند!
⬅️ ریاضی سازی علوم، فقط ریاضی کردن روش نبود، فروکاستن از معقولات و مقولات به مفاهیم کمّی یا جاماندن برخی از آنها را در پی داشت!

3⃣ اقتصاد ریاضی یا انسانِ ریاضی؟!
آن تاویل گرایی به ریاضیات، در علوم انسانی اثرات وخیم تر داشت! از همه بیشتر اقتصاد!
باز ادعای مروجین اقتصادِ ریاضی این است که: ریاضی کردن اقتصاد و مدل سازی نه "یک مکتب" که صرفاً "یک ابزار" است! اصطلاحات ریاضی نسبت به تبیین توصیفی، دقیق بوده و گمراه کننده نیست. زبان ریاضی، درک و بیان مباحث پیچیده را آسان می کند و میتواند پیش بینی در اختیار اقتصاددان و سیاستگذار قرار دهد!

اما اینجا هم "تقلیل گرایی" سابق خود را نشان می دهد! برای ریاضی شدنِ مؤلفه های موثر در اقتصاد انسان، برخی مولفه ها جا می مانند و برخی تنزیل معنایی می گیرند (مثل تنزیل روح به انرژی در طبیعیات)!

برای نمونه:
قبل از ریاضی شدنِ اقتصاد هم به عوامل رفاه اجتماعی توجه می شد؛ اما با پدیده هایی انسانی و غیر ریاضی ارزش گذاری می شد: تعداد زندانی، تن فروشی، تکدی گری، حاشیه نشینی، فقر و...
اینها همه "آمار های اخلاقی" و انسان محور بود.
اما از اواسط قرن۱۹ "شاخص های پولی و مالی" جای آنها نشست! پیشرفت و رفاه با "دلار" و "درآمد" سنجش شد! "آمارهای پولی"، انسان و جامعه را به دلار و درآمد فروکاست!

جالب اینکه این پدیده همزاد دو چیز بود:
- ظهور کاپیتالیسم (که علاوه بر بازار آزاد، سرمایه گذاری پولی را از مولفه های اساسی اجتماع و زندگی قرار می داد)!
- ریاضی شدن اقتصاد!
حالا منابع طبیعی، اختراعات، آثار هنری و حتی انسان همه با "کمیّت دارایی و درآمد" خوانش و محاسبه می شد!
نیویورک تایمز ۳۰ژانویه۱۹۱۰ عنوان مقاله اش این بود: "ارزش یک نوزاد به عنوان یک دارایی ملی چقدر است؟!"
معضلات زندگی هم با مفاهیم کمیّ پولی سنجش شد:
- الکلی شدن= هزینه ۲میلیارد دلاری!
- سرماخوردگی= ۲۱دلار به ازاء هر کارمند!
-و... ۲
⬅️ اول مفاهیم پایه تغییر و تنزل کرد تا علم محاسبه اش اقتصاد ریاضی شد!

ادامه در بخش دوم
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

09 Jun 2025 22:49

🔹 جایزه لَبَیتُم در قحطی غزه!

• برای نخستین بار در جشنواره اختتامیه حج عربستان، ایران در بین ۸۰کشور در شاخص های حمل و نقل، اسکان، تغذیه، بهداشت و نظم در خدمت رسانی ممتاز به زائران خود مفتخر به دریافت جایزه لبیتم شد!

• با گرفتن پول هنگفتی که عملا آستانه استطاعت را بالا برده البته از سابق تغدیه و اسکان و درمان خوبی برای زائران فراهم کرده ایم، سالهای قبل هم لایق این جایزه بودیم؛ اما در جشنواره سعودی امسال اعطاء شد؛ سال قحطی غزه و سکوت کنگره جهانی اسلام در قبال آن!

• خوراک و اسکان و... برای اقامه #شعائر حج (رمی جمرات و...) و شعائر برای رساندن به #معالم دین است.
معالم همان است که امویان در جامعه محو کردند و امیر(ع) در خطبه۱۳۱ و سیدالشهدا در خطبه منا از جمله اهداف قیام را احیاء آن شمرد (لنرد المعالم من دینک).
اگر منا و رمی، شعائر است، برائت از مشرکان معالم است؛ بدون آن حج، هبوط سفیانی خواهد داشت!

• انقلاب اسلامی آمد تا معالم دین را برگرداند. به شعائر حج، روح توحید ابراهیمی بدمد.
برائت از مشرکین امام در این راستا بود.
جمهوری اسلامی جای جایزه بهترین خورد و خوراک از سعودی باید از مستضعفان نشانِ احیای حج ابراهیمی را بگیرد.

نگرانیم خدای نکرده برائت از مشرکینِ ایرانی در چادری در عرفات مثل شعائر بی روح رمی جمرات سعودی نشود!
بعثه باید به روزرسانی برائت در شرایط سفیانی را بیاندیشد و کلیشه زدگی را تمام کند!

حج تمام شد اما از آن صدایی موثر برای پاره تن اسلام بلند نشد!
از آن همه قربانی، لقمه ای برای گرسنگان غزه فراهم نشد!
ولی ما را برنده جایزه لبیتم کردند!
#غزه
#حج

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

02 Jul 2025 19:34

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه ششم - ۱۴۰۴/۴/۱۱
حجت الاسلام قنبریان

▫️نفس ابیّه غیر از شُح نفس و چنبره بر منافع خود است
• خطبه۲۹: لا یمنع الضیمَ الذلیل و لا یُدرک الحق الا بالجد
• فطرت ظلم ستیز و ننگ گریز خود را نگه دارید!
• نفوس ابیّه ریه جامعه اند
• روایت زیبای امام صادق(ع)

▫️نفس ابیّه بیشتر و پیشتر از بقیه متوجه ضیم می شود و عکس العمل نشان می دهد
• حسین(ع) در عاشورا عکس العمل نشان داد بقیه در واقعه حرّه و... فهمیدند!
• گفته بود حاکم میمون باز شد، همه تان را میمون باز می کند؛ او با زنده اش بازی کرد، مردم با مرده اش!

▫️ضریب اجتماعی اباء از ضیم
•تعداد شهدا ۰/۳۸٪ کل جمعیت رزمندگان ۶٪ آن ؛ اما ضیم از کل جامعه دفع کردند!
⬅️ شهادت طلبی، به شهادت دادن جامعه نیست، شهید شدن برای زندگی کردن جامعه است!
• دو تحقیق درباره جامعه آمریکا و ایران در سلطه پذیری یا اباء از ضیم

#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 Jul 2025 22:01

#کلیپ

دریافت کامل و سالم و صحیح آرمان ها و ارزش ها ( در مقام دریافت )

ممکن است نتوان این نظام ارزشی صحیح را به صورت کامل محقق کرد البته باید به سمت خلوص و تحقق کامل حرکت کرد. ( در مقام تحقق)


🔺برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم محرم ۱۴۴۷ | بخش اول
📆 جمعه ۶ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمةالزهرا(س) اهواز

🆔{@fater14}

محسن قنبریان

30 Jun 2025 19:45

🩸 وقت عهد خون ۲

أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّرِيقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ؟ أَيْنَ عَمَّارٌ وَ أَيْنَ ابْنُ التَّيِّهَانِ وَ أَيْنَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَيْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِيَّةِ وَ أُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى الْفَجَرَةِ؟ (خطبه ۱۸۲)

كجايند برادران من كه راه حق را سپردند، و با حق رخت به خانه آخرت بردند؟
كجاست عمّار؟ كجاست پسر تيهان و كجاست ذو الشّهادتين و كجايند همانندان ايشان از برادرانشان كه با يكديگر به مرگ پيمان بستند و سرهاى آنان را به فاجران هديه كردند؟

• #پیمان_جانبازی، عهد خون و مانند آن، مفاهیمی دینی است.
امیرالمومنین(ع) که خود در لیلة المبیت در بستر پیامبر(ص) خوابید و "یشتری نفسه ابتغاء مرضاة الله" شاملش شد، با حمزه و جعفر طیار در دوره نظام نبوی #تعاهد کرد تا فدایی پیامبر و مکتب او باشند(روایت)
ایشان در دوره خود از استمرار این سیره می گوید.
از برادران دینی اش که "الذین تعاقدوا علی المَنیه" بودند؛ یعنی با هم معاهده بر مرگ می بستند که تا آخرین قطره خون یاری گر ولایت باشند.

• این سیره در شهدای کربلا به اوج رسید کسانی که در وصفشان می خوانیم: الذین بذلوا مهجهم دون الحسین(ع) کسانی که خون دل خود را پیش روی حسین(ع) تقدیم کردند.(سجده زیارت عاشورا)

• این سرمایه ی عجیب تشیع است!
پیامبر(ص) را از #ترور رهانید و در اُحد و غزوات از گزندها مصون داشت!
تا این هم عهدان بودند هیچ گزندی به حضرت امیر(ع) نرسید!
تا بودند حسین(ع) و فرزندانش جراحتی ندیدند و به حرم آسیبی نرسید!

• #ایرانِ_حسین در مکتب عاشورا به غنی سازی این منبع قدرت رسیده است و می تواند هر گزندی را از مکتب و رهبر مکتب دور کند. ان شاء الله

✍🏻 محسن قنبریان ۹تیر۰۴

#عهد_خون
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

29 Jun 2025 23:44

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه سوم - ۱۴۰۴/۴/۸
حجت الاسلام قنبریان

• طرح کلی و نقشه ارزشی (آرمان) تا به ساخت اجتماعی برسد، نیازمند آرمان گرایی واقع بینانه است نه آرمانگرایی و نه واقع گرایی
• پیچیدگی ها و سختی های ساخت اجتماعی...

▫️مفاهیم در ساخت های اجتماعی ماهیت و معنای متفاوتی دارند؛ مثل صلح
• صلح حدیبیه در ساخت اجتماعی ایمانی و صلح ساباط در ساخت اجتماعی شک رخ می دهد ؛ هم در عناصر و هم در ترکیب با هم فرق دارند.

✔️ در این جلسه عناصر ایندو با هم مقایسه شده و سؤالاتی برای شرایط جاری ما طرح و پاسخ گرفته:
❓اگر رهبری را زدند؟!!
❓دست برتر نظامی یعنی چه؟!
❓هر گفتگو یا معاهده ای، صلح تحمیلی است؟!
❓صلح غیر تحمیلی نسبت ما با هسته های مقاومت را چه می کند؟!
❓مرحله بعد از تغییر رژیم سیاسی برای متجاوز چیست؟!
و...

#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

29 Jun 2025 11:54

#کلیپ

📍تاریخ را ابزاری روایت نکنیم !!!!!

مشکل : استفاده ابزاری از تاریخ برای توجیه عملکرد خود
راه حل : توجه به اجزاء و عوامل و نحوه ی چینش و ترکیب آن ها در جامعه

تفاوت ترکیب و چینش عوامل ، موجب تفاوت احکام آن ها می شود ...‌..


توجه به اینکه در برداشت ما از تاریخ و فهم تکلیف ما در این زمانه موثر است ...

📌برشی از سخنرانی حجت الاسلام قنبریان
شب اول محرم ۱۴۴۷

📆 پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴

هیئت محبان فاطمه‌الزهرا(س) اهواز

🆔{@fater14}

محسن قنبریان

28 Jun 2025 18:07

🔰 ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
جلسه اول - ۱۴۰۴/۴/۶
حجت الاسلام قنبریان

❗️از طرفی تاریخ (ظرف تجلی ولی خدا) برای استفاده ماست!/ از طرف دیگر مواجه با استفاده های ابزاری و دلبخواهی از تاریخیم!
❓اسوه گیری چگونه است؟

▫️توجه به تجزیه و ترکیب وضعیت های اجتماعی
• تجزیه، عوامل و عناصر پدیده ها
ترکیب، تقدیر و نحوه چینش آنها با هم است
• گاهی عناصر ثابت اند اما در دو ترکیب مختلف دو حکم متفاوت می یابند!

▫️مثال: ضیم (ظلم با ننگ) در مختصات علوی و مختصات حسینی
• در ماجرای پس از پیامبر(ص) بر حضرت امیر(ع) ضیم تحمیل شد!
- هم ابوسفیان شعرش را خواند هم صدیقه طاهره اشاره کرد!
• در ماجرای عاشورا، قبول شهادت برای اباء از ضیم بیان شد!
❗️این دو با عناصر شبیه هم، ترکیب متفاوتی دارند!
• تحمل ضیم علوی، حفظ اسلام و تحمل ضیم حسینی پایان اسلام بود!

• "تحملوا الضیم منهم" درباره عامه هم برای حفظ مصالح کلی تر است!
• استفاده از این قاعده در جنگ اخیر با رژیم صهیونی!

#محرم۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

18 Jun 2025 00:05

⚠️ تهدید را هم هزینه دار کنید!

❓چرا #اتاق_جنگ در مقابل تهدید ترور فرمانده کل قوا کاری نمی کند؟!
همه می دانند نیروهای نظامی ایران جانفدای رهبری اند و قطعا اجازه نمی دهند دشمن غلطی بکند؛ لکن قبح تهدیدش هم نباید بشکند.
مگر غیر از این است که رژیم جعلی، شعار محو اسرائیلِ ایرانیان را بهانه حمله پیش دستانه کرد؟!
پاسخ نظامیِ اعلام کرده به تهدید ترور رهبر انقلاب درون وضعیت جنگی دیگر اقدام پیش دستانه نیست که جواز بین المللی اش ثابت نباشد!

❗️#مرجعیت_شیعه در قم و نجف و مشهد و... هم در این هزینه سازی می توانند سهم جدی داشته باشند!
اعاظم فقه بهتر می دانند چنین تهدید به تروری چندین عنوان فقهی محرّم می گیرد و رفع و دفع آن واجب است.
جای اینکه خدای نکرده بعدا محکوم کنند، الان میتوانند مواضعی -بخصوص اجماعی- بگیرند به گونه ای که دشمن جرات فکر کردن به آن را نکند!
بیوت و معتمدین و مرتبطین مراجع عظام در تدارک این مساله تکلیف دارند.

❗️#دستگاه_دیپلماسی نیز در خط قرمز کردن تعرض به بیت رهبری در همه مجامع بین المللی وظیفه دارد.
۱۳سند حقوقی بین المللی در راستای مبارزه با ترور وجود دارد...
بند۴ماده ۲منشور ملل متحد توسل به تهدید را منع می کند.
بیت مرجعیت شیعه از اماکن فرهنگی مذهبی و مشمول قطعنامه۲۳۴۷ شورای امنیت است که در شرایط جنگی هم نباید مورد تعرض قرار گیرد.
حقوق دانان وزارت خارجه و دولت بهتر میتوانند لایحه حقوقی دراینباره تنظیم کنند و باید این صدا هم از دستگاه دیپلماسی شنیده شود.

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۸

#جانم_فدای_رهبرم
#لبیک_یا_خامنه_ای
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

16 Jun 2025 23:02

و من كلام له (علیه السلام) لما خُوفَ من الغيلة:

وَ إِنَّ عَلَيَّ مِنَ اللَّهِ جُنَّةً حَصِينَةً، فَإِذَا جَاءَ يَوْمِي انْفَرَجَتْ عَنِّي وَ أَسْلَمَتْنِي، فَحِينَئِذٍ لَا يَطِيشُ السَّهْمُ وَ لَا يَبْرَأُ الْكَلْمُ.
سال آخر وقتی حضرت امیر(ع) را از #ترور ترساندند فرمود:
من از سوى خدا سپر محکمى دارم که مرا از حوادثِ (خطرناک) حفظ مى کند و هنگامى که اجلم فرا رسد، اين سپر الهى از من دور مى شود و مرا تسليم حوادث مى کند; در آن هنگام نه تير خطا مى کند و نه زخم بهبودى مى يابد.(خطبه ۶۲)

✍ پ.ن:
شهادت، کرامت رهبران دینی است؛ لکن شهادت علوی با حسینی این فرق را دارد که اولی با وجود نظام و لشکر و امت است و دومی در نهضت و پس از شهادت یاران.
شهادت با ترور رهبران، برای آنها کرامت؛ اما برای مردم و نظامشان ننگ است!
مردم و سپاهیان ایران چنین اجازه ای نمی دهند.

✊ برای مقابله با این تهدید باید چاره ای مردمی و نظامی کرد...

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۶

#جانم_فدای_رهبرم
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

15 Jun 2025 15:29

🔘 دفاع مقدس مقابل یک جنگ تحمیلی است؛ نه وعده صادق!

• اولین قدم برای مواجهه درست، واقع بینی و #غافلگیر_نشدن است. تمایز این مرتبه با وعده های صادق را همه دارند عیان می بینند.

• مردم ایران در درون یک دولت اصلاح طلب (که متهم به تندروی نیست!) و درون روند مذاکرات (ولو به نظر برخی پوششی) با تجاوز اسرائیل مواجه شد!
خباثت اسرائیل در افکار عمومی بالاترین رتبه (حتی بیش از آمریکا) را دارد.
لذا مقابله با او، مورد #اجماع_ایرانیان است؛ حتی مخالفین و منتقدین سرشناس جمهوری اسلامی هم در این مساله هم نظرند.
رهبری هم در فرمان حمله روی همین نقطه ایستادند تا با اراده و #عزم_عمومی دفاع رقم بخورد.

⬅️ قدر این مزیّت بزرگ را باید دانست و واقع بینانه باید با مردم حرف زد:

1⃣ ممکن است وضعیت جنگی روزها و شاید هفته ها طول کشد و باید برایش آماده بود.
دشمن هم می داند شیعیان آمادگی بیشتری نسبت به یهودیان در تحمل و تاب آوری دارند.

2⃣ گویندگان روی متیقن های عزم ملی حرف بزنند:
- نه اقلا پیش از رسیدن به بازدارندگی جدی، حمله ها پایان گیرد!
- و نه مطالبه گشودن جبهه های دیگر شود و موجب تشتت صفوف شویم (مگر اینکه عزم عمومی را همراه کنیم)

3⃣ یادآوری صفات انسانی اباء از ضیم(ننگ ناپذیری) تا وطن دوستی تا الهیات اسلامیِ مقاومت این روزها برای مردم ضروری است.
ایجاد #حُسن_تعاون (مثل ماجرای سیل ها و زلزله ها و کرونا) در دفاع از میهن، همراهی بیشتر ملت را در پی دارد.
تعاون و خدمت رسانی به مردم در پناهگاه ها و امنیت خانه ها (در صورت نیاز) و آرامش بخشی از اهم وظایف #حلقه_های_میانی است.

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۵
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

13 Jun 2025 18:57

🔘 اُحد دیده ها!

• شرایط ما هنوز به مرحله دوم اُحد نرسیده؛ غافلگیر شدیم اما نه اندازه اُحد!
یکبار دیگر طرح صهیونی با حزب الله تکرار شد: پیجرها و ترورهای هدفمند و ضربه سخت به فرماندهان رده اول، بعد حمله به زیر ساخت های موشکی و...!
در اُحد خیمه و موقف رهبری هم زیر حمله رفت و شایعه شهادت پیامبر(ص) پیچید!
جولان سریع دشمن و سردرگمی مردم، روحیه سوز است؛ در اُحد بدتر از این شد، جنگ ترکیبی موجب شد پیامبر(ص) را وانهند و فرار کنند!
خداوند تشر زد:
أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ:
پس آیا اگر او [پیامبر] بمیرد یا کشته شود، به روش گذشتگان و نیاکان خود برمی گردید؟!

❓در یک نظام امت_امامت در چنین شرایطی چه می شود؟
یک انسجام و "نظم ایمانیِ خودکار" رخ می دهد تا وقتی بازسازی رده های فرماندهی صورت بگیرد، حتی تکلیف رهبری (در شرایط اُحد) معلوم شود.

همانطور که دسته بزرگ ماهیان یا پرندگان در حمله مهاجمان، غریزی عمل کرده و زود کُلنی خود را باز می یابند؛ جامعه ایمانی هم به یک قانون ساده عمل می کند:
ایستادن سر بیّنات و انسجام یابی با همان!
بیّنات مثل برحق بودن، وطن دوستی، مثل دشمنی آمریکا و اسرائیل!

⬅️ ضربه سخت بوده و شاید روزها و حوادث سخت و روایت سازی های وحشت زایی در پیش باشد؛ تا بازیابی کامل فرماندهی، امت باید انسجام را حفظ کند!
سر حق بودن خود و پشتیبانی الهی و مقابله با دشمن تردید نکند!

✍🏻 محسن قنبریان ۲۳خرداد۱۴۰۴

#جنگ_وجودی
#بیعت_با_ذوالفقار
#غدیر_حماسه
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

12 Jun 2025 23:32

🔰 غدیریه!
"آن کفش های وصله دار" ؛ شعر سپید علیرضا قزوه را با صدای گرم مرحوم حجت الاسلام دیانی ببینید:

خلیفه نیستی
سلطان هم
فقط امام اول مظلومانی
و جای پنج سال
می شد که پنجاه سال حاکم باشی
می شد که شامات را
چون دندانی کند و پراکند
که سهم بچه های ابوسفیان باشد
و در امارت کوفه
کاری هم به ابن ملجم و قطام داد...

• خوب می دانم تا برای غدیر هیاهو نشود، آذین بسته و جشن گرفته نشود، نمی شود از معارف غدیر گفت؛ اما آیا وقتش نرسیده؟!

• می دانیم غدیر روز جعل ولایت برای سیاست است؛ نه ولایت تکوینی و باطنی که نه جعل و اعلام می خواهد و نه قابل غصب است.
خوب می دانم غدیر از اینجا وجه کلامی مذهب حق برای اثبات امامت است و امامت رکن رکین تشیع است و جای گفتنش هم غدیر است؛ اما سبک حکومتیِ این حاکم و حکومتش کی وقتش می رسد؟!

• باور کنید اینقدر دیر کرده و کم گفته ایم که درون جامعه تشیع برخی خوانش شبه اموی از مقوله ولایت یافته اند!
کاخ و سلطه -اگر شاهش شیعه گستر باشد- که اشکال نداشت؛ بیعت و رضایت عامه هم نزد برخی شرط حکمرانی نیست!
بپرسی ولایت در مقابل اطاعت، ضمانت زندگی مردم هم دارد؛ بسیاری نشنیده اند!

تعارف نکنیم نزد برخی برخوردهای شبه علوی، افراطی؛ و سیاست ورزی شبه اموی، واقع گرایانه تلقی می شود!
سلفی گری در نظام بین الملل منظورم نیست؛ عقلانیت انقلابی در مسائل داخلی و خارجی منظور است.

• کاش بین ۱۳رجب و ۲۱رمضان و غدیر -مثل شبهای محرم- تقسیمی کنیم:
- در یکی فضایل باطنی و مقام انسان کامل امیرالمومنین(ع) را بگوییم، در یکی امامت کلامی و اقلا در یکی از سبک حکومتی!

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۲
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

11 Jun 2025 18:57

📌شعار #استقلال در برابر #ترامپ هزینه داره! / #اتحادیه_اروپا و #چین هم هزینه میده. / کارویژه #تحریم ایجاد درد و شکستن مقاومته! / یعنی خودرو لوکس بیاد ولی دارو خاص نیاد تا بشه به یکی گفت #کاسب_تحریم!

🎙 #حجت_الاسلام_قنبریان؛ استاد حوزه و دانشگاه

+ کتاب تحریم ها نگاهی از درون میدان
+ مصاحبه مهم نفیو درباره فرق تحریم ایران با کره شمالی و ...

🔰 تماشا کامل بزنگاه در کانال آپارات👇👇
https://B2n.ir/sp4373

🆔 @bzangaah
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

10 Jun 2025 12:12

🧮 داستان اقتصاد ریاضی!
#بخش_دوم
#باز_نشر

4⃣ کهانتِ اقتصاد ریاضی!
همیشه مقدار سود و بدهی، هزینه و درآمد، ریاضی محاسبه می شده؛ اما "اقتصاد ریاضی" خاستگاهش اینجا نیست! استفاده از ریاضیات پیشرفته برای مدل سازی اقتصادی، و پیش گویی های بازار برای سیاستگذاران، خاستگاه اقتصاد ریاضی است.
وقتی می خواهند بازار را مدل سازی ریاضی کنند، بازیگر آن انسان است نه الکترون و پروتن! عوامل مختلفی در رفتارهای انسان موثر است: از "درونی ترین لایه های انگیزشی او" تا "فرهنگ و ارثیه های خُلقی و باوری ملی و باستانی"!

آیا همه این عوامل متعدد و غیر کمّی در محاسبه و مدل سازی ریاضی لحاظ میشود؟! اصلاً همه قابلیت لحاظ در مدل ریاضی دارند؟

• به تصریح ریاضی دانهای اقتصادی، برای مدل سازی:
- هر مدل یک دسته پیش فرض دارد.
- این پیشفرض ها از برداشت و شهود ما از واقعیت انتخاب میشود.
- هرچه مجموعه این پیشفرض ها بیشتر باشد(یعنی دریافت و شهود از جامعه کامل تر باشد)، دست و پای مدل بسته تر خواهد شد!(مدلی با مؤلفه های موثرِ زیاد، پیچیده تر و سخت تر است)
- اینجاست که اقتصاد ریاضی دست به گزینش می زند! واقعیت را مجردتر فرض می کند! حواشی را حذف و ابعاد و جزییات مورد علاقه را نگه می دارد! و مدل می سازد! ۳
(البته می گوید راه برای مدلی با مولفه های حذف شده هم باز است! اما معمولا "اقتصاد سیاسی" از آن تحقیقات پشتیبانی نمی کند)

برای نمونه:
تفاوت مردم شناسانه ی: اصناف، اقلیم ها، انگیزهای درونی و دهها مولفه فرهنگی، تاریخی، دینی برای مدل سازی در این خلاصه(بهینه) می شود: "انسان، عقلایی رفتار می کند"!
اما وقتی در مرحله قبل تر شاخص ها را همه کمّی کرده اند، نتیجه این میشود که: رفتار عقلایی انسان، در واقع نوعی محاسبه گری ریاضی است! حالا مدل سازی اش کار سختی نیست!

تمثیل:
همانطور که اول در طبیعیات همه چیز را به جِرم و انرژی تقلیل دادند؛ بعد عوامل متعددِ موثر بر نقطه جوش آب را هم کاستند و گزاره "آب در ۱۰۰ درجه می جوشد"؛ را "قانون" کردند! حالا دامنه هیمالیا و دماوند و... "استثناء" اند و البته قابل اندازه گیری!
اینجا هم مثلا "اقتصاد تبرعی" و "انگیزه های غیر محاسباتی"(غیرعقلایی در این مکتب!) مثل چرخه مالی خمس و زکات و نذر و تحبیس و وقف و... مثل استثنائات هیمالیا و دماوند می شوند! با این تفاوت که کنار "اقتصاد معاوضی" بازار به اقتصاد سرریز می شود؛ در حالیکه واقعا در مدل لحاظ نشده است!(دقت کنید)

5⃣ اقتصاد ریاضی، علمِ بازار آزاد نه علم مطلق نظامات اقتصادی!
باید تا اینجا روشن شده باشد بین "اقتصاد ریاضی" بعنوان یک روش(!) با "بازار آزاد" بعنوان یک بستره ، رابطه و تناسب هست. اقتصادِ ریاضی، علم کشف روابط علیّ و معلولی بازار آزاد و کنشگرش -که انسانِ محاسبه گر است- می باشد که پس از پیدایش این مکتب و این انسان پیدا شده است.
جامعه ای که می خواهد مثلا: از "امانت و ودیعه" بیشتر از "ضمان" / از "اقتصاد تبرعی" برای "تامین حق های همگانیِ بهداشت و آموزش" بجای "بازاری کردن اینها" و "کالا کردن حق ها"/و...؛ نهاد و نُرم بسازد؛
اولا: مفاهیم بنیادین اقتصادش، همه کمّی و ریاضی نمیشود؛ تا مدل ریاضی بپذیرد!
ثانیاً: فروکاستن های موجود اقتصاد ریاضی، تحقق نُرم ها و نهادهای نظام مطلوبش را تاخیر و بلکه تاویل می برد! اقتصاد مطلوبش نشدنی تر میشود. چون تحقق مدلهای بازاری، انسان و جامعه بازار را می سازد و انسان فرهنگی و فطری را محجوب می کند.(دقت کنید)
..................
۱. ر.ک: مبادی با بعد الطبیعی علوم نوین / آدوین آرثربرت/ ترجمه عبدالکریم سروش
۲. ر.ک: مقاله:چطور پول معیار سنجش همه چیز شد؟ / الی کوک - مجله آتلانتیک/ سایت ترجمان
https://tarjomaan.com/neveshtar/8780/
۳. ر.ک: روزنامه دانشگاه شریف ش۸۹۱ مصاحبه با دکتر وصالی و #دکتر_مدنی_زاده : بدون ریاضیات فقط می توانیم داستان بگوییم
http://daily.sharif.ir/%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88/

📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۴/۱۲
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

10 Jun 2025 12:11

⛪️ اقتصاد یک علم یا یک دین؟!
#باز_نشر

• جریان اصلی اقتصاد جهان و ایران (که دانشکده مدیریت و اقتصاد شریف خود را نمایده آن می داند و سازمان برنامه و بودجه هم برنامه هایش را مطابق نسخه های این جریان اصلی می خواند) اصرار دارد که اقتصاد یک علم است؛ آنهم علمی ریاضی. بدون ریاضیات، داستان سرایی است نه علم.
- شماره ۸۹۱ روزنامه دانشگاه شریف مقاله راچ چتی را دراینباره ترجمه کرده است، با عنوان: آری، اقتصاد یک علم است: http://daily.sharif.ir/%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88/

• درمقابل دگراندیشان این جریان اصلی، اقتصاد را نه یک علم که یک دین می شمارند.
اینها علم اقتصادِ جاری را یک کلیسا و اقتصاددانها را کاملا شبیه واعظان کلیسا می شمارند!
- سایت ترجمان سال۹۶ مقاله جان رپلی از گاردین را ترجمه کرد با عنوان: چطور اقتصاد به دین تبدیل شد؟!
http://tarjomaan.com/barresi_ketab/8613/
فایل صوتی:
http://tarjomaan.com/sound/9024/

• مقایسه ابتدایی این نظرات فتح بابی برای بحثهای نظری بسیار پرفایده ای در اینباره است که امیدوارم فضلای حوزه و دانشگاه دنبال کنند.

شاید در اینباره بیشتر نوشتم!
📝 محسن قنبریان ۶تیر۱۴۰۱
#اقتصاد
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

08 Jun 2025 12:49

🔰 آنچه در غدیر کمتر می شنویم!
🔸 گفتاری از حجت‌الاسلام‌ و المسلمین محسن قنبریان پیرامون لزوم تبیین جنبه سیاسی عید غدیر

• غدیر و پیوند اجتماعی
• عید بیعت و دخالت در سیاست

#غدیر
@heyat_co
☑️ @m_ghanbarian