محسن قنبریان

06 November 2025 20:31

💢اندیشه سیاسی در حوزه علمیه، فرصتی مغفول برای تحلیل حکمرانی

✔️حجت‌الاسلام محسن قنبریان

🔹مطالعه آثاری چون «تنبیه الامه» و «الاسلام یقود الحیات»، نشان می‌دهد که فقه و اندیشه سیاسی می‌توانند پاسخگوی نیازهای پیچیده جامعه مدرن باشند. این متون، ضمن ارائه مبانی نظری، به مسائل عملی و اجرایی حکومت نیز توجه دارند و به طلبه‌ها و محققان حوزه اجازه می‌دهند تا مسائل جاری سیاسی و اجتماعی را با نگاه فقهی و تحلیلی بررسی کنند.

🔸بی‌توجهی به این متون، موجب مهجوریت اندیشه سیاسی در حوزه و ضعف تحلیل مسائل اجتماعی و حکمرانی می‌شود. ادامه مطالعات و بحث‌های کلاسیک و درس‌گفتارهای جانبی می‌تواند این خلأ را پر کرده و زمینه تربیت فقیهانی آگاه به مسائل نظری و عملی حکمرانی فراهم آورد.

🔹رهبری معظم بر این نکته تأکید کرده‌اند که گرایش سیاسی در حوزه وجود دارد، اما اندیشه سیاسی، که شامل تحلیل ساختار قدرت و حکمرانی است، بسیار کم است. برای مثال، تحلیل مسائل حکمرانی مدرن، از جمله موضوعاتی مانند حجاب یا مدیریت اجتماعی، پیچیدگی‌های خاص خود را دارد که نیازمند درک عمیق از اندیشه سیاسی و تجارب تاریخی است.

🔗گزارش نشست «نقش مردم از تنبیه الامه تا نظریه جمهوری اسلامی»: http://ijtihadnet.ir/?p=79980

🎙 برای قضاوت چه بهتر، فایل صوتی کامل را بشنوید

🆔 https://eitaa.com/ijtihad

محسن قنبریان

04 November 2025 10:41

🔘 ملکوت موالات!
جلسه سوم
مراسم ایام فاطمیه / ۱۱آبان۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران

• قائمه موالات:
ولایت عرضی و ولایت طولی مثل تار و پود...

🔅 ارکان موالات:
۱. حریت (آزادی از سلطه)
- خطبه ۱۶۹: اعطاء اطاعت/ بدون ملامت/ بدون اکراه
- هنوز غدیر ولایتی ها و انجمن حجتیه را جشن می گیریم!
- با احدی مثل علی(ع) بیعت نشده!
• ملکوت این رکن: ۱۰ فتح: انما یبایعون الله!
توحید را در جامعه می گستراند/ سلطه هرگز چنین امکانی ندارد!

۲. مساوات: برابری
۱.۲- در حقوق اساسی: حریت، حق تعیین سرنوشت و...
• عقبه مقابل دارالندوه و سقیفه

۲.۲- در عناوین خاصه (دزدی و...)
هرکه آن عنوان بر او منطبق است بدون فرق مشمول حکم آن است!
• ماجرای دزدی زن اشراف زاده از بنی سلیم!
- فرمود اگر [بفرض محال] فاطمه هم بود ...!

• منصوبین و منسوبین، مجازاتشات مضاعف نه امتیازشان!
- ۳۰ احزاب: یضاعف لها العذاب ضعفین!
- استشهاد چند باره رهبر انقلاب

• پاسخ به شبهه خانواده چه کرده اند که او مسئول است؟!
- آیه۲۸ احزاب

• در این موالات بدکار هم عفو می شود!
- عفو می شود یعنی عملا اصلاح می شود!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

03 November 2025 16:14

🎥 ولاء، دو انسان متفاوت را کنار هم قرار می‌دهد

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب دوم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 ‌شنبه، ۱۰ آبان‌ماه ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

03 November 2025 13:28

🎥 تفرقه امام زمان را نگران می‌کند!

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب اول مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 جمعه، ۹ آبان‌ماه ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

03 November 2025 08:45

🔘 ملکوت موالات!
جلسه دوم
مراسم ایام فاطمیه / ۱۰آبان۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران

• یاد آوری قاعده طلایی جماعت

• این همه با هم بودن یک "عصب" می خواهد: ولاء

• ولاء منفی و مثبت دارد:
- ولاء منفی: اُشربوا فی قلوبهم العِجل بکفرهم
- ولاء مثبت: اذکنتم اعداءً فالّفَ بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخواناً/ با نعمت نبوت و ولایت

• شرایط ظاهری (وفور و قحطی و...) زمینه ساز است اما خودش ولاء نیست!
مقایسه اصحاب الرس و قوم ثمود برای درک این مطلب

• موالات و یکی شدن در سلب و در ایجاب:
- در سلب: وحدت نیاز / قوم بنی اسراییل در نجات از فرعون
- در ایجاب: وحدت کمال/ جامعه یثرب با پیامبر(ص)

❓ پیامبر(ص) چگونه یثرب را موالات داد و با هم کرد؟
- نعمت نبوت و محبت او، برادر کرد
- پیوند تا ضعفاء و مستضعفین کشید و جامعه پردازی شد(۸ممتحنه)
- با یهود آنجا اول معاهد شد نه ذمه بگیرد!

• آثار عجیب این موالات در خطبه قاصعه:
- گسترده شدن بال کرامت نعمت و جاری شدن جداول آن
- آیین با منافع و عواید این جهانی اش آنها را به هم موتلف کرد ⬅️ حالا غرق نعمت شدند
- مالک امور کسانی شدند که روزی زیر سلطه شان بودند!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

02 November 2025 20:16

🖼 #عکس_نوشته

🎙 حجت‌الاسلام #قنبریان

🏴 شب اول مراسم عزاداری ایام فاطمیه

تصحیح : لا یُقاس بآل محمد اَحَد

🕌 مسجد دانشگاه تهران 

هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

01 November 2025 21:07

🔘 ملکوت موالات!
جلسه اول
مراسم ایام فاطمیه / ۹آبان۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران

❓"معیت" در "یدالله مع الجماعة" چه معیتی است؟!
❗️ در "فئه قلیل" هم "مع الصابرین" هست(۲۴۹ بقره)؛ فرق معیت خداوند با گروه اندک و با جماعت و سواد اعظم چیست؟!

• یک پاسخ شیعی!
جماعت یعنی اهل حق، ولو قلیل باشند!

• باز در برحق بودن فرق همه جامعه باهم و یک گروه اندک چیست؟!

🔅 قاعده: وقتی همه و جماعت یکدست شدند، آثار ملکوتی آن در همین دنیا عیان می شود!

• حتی اگر همه اهل معاصی شدند، ملکوت معصیت که جهنم است همین جا آشکار می شود! / روایتی از امام صادق(ع)

• تعبیر قرآن: قریه!
شهری که خبائث انجام می داد!
سه معنی در "قریه" اشراب شده است.

🔅 جماعت و موالات، کمبودها را جبران می کند!
• ۹۸ یونس: تنها شهری که بدون پیامبر همه ایمان آوردند/ ایمانشان همین دنیا نفع بخشید!
• مصداقی از آیه ۹۶ اعراف است!
همه که باشند برکات این جهانی آسمان و زمین باز می شود!

• استشهاد امام و رهبری از "یدالله مع الجماعة"!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

30 October 2025 07:02

🔴 این نسل ضد نیست

پروندۀ ویژۀ روز نوجوان را بخوانید از نگاه به دانشگاه تا مصرف فرهنگی‌ و تجربۀ جنگ و...

مصباح‌الهدی باقری، پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع):
نوجوانی زیر آفتاب صحرازُوال

زهرا عطاری، پژوهشگر مرکز تحلیل اجتماعی (متا): 
بازاندیشی در ارزش مدرک دانشگاهی در نگاه نسل جدید

دکتر ابراهیم راستیان، پژوهشگر حلقه مدرسه مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع):
سه روایت از تجربه جنگ در نسل جدید

حسین زیبنده، پژوهشگر هسته خط‌مشی فضای مجازی مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع): 
هویت نوجوان در عصر شبکه‌ای

حانیه موسی‌زاده، روان‌شناس کودک‌ونوجوان: 
نوجوان ایرانی در تلاقی دو سبک تربیتی

حجت‌الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه: 
رهبری نسل جوان در عصر جدید چه لوازمی دارد؟

عباس قائمی، مسئول گروه مخاطب‌پژوهی مرکز تحلیل اجتماعی (متا):
چطور خطای شناختی، نامسئله کی‌پاپ را مسئله کرد؟

@FarhikhteganOnline

محسن قنبریان

29 October 2025 09:53

وجَعَلَ طاعَتَنا نظاماً لِلمِلَّةِ وامامَتَنا اَماناً مِنَ الفرقة
🏴 مراسم عزاداری ایام فاطمیه

💬 به کلام :
حجّت‌الاسلام و المسلمین #قنبریان
🎤 بانوای :
#حاج_مهدی_رسولی

📅 ۹ الی ۱۳ آبان ۱۴۰۴ | به مدت ۵ شب
⏰ از ساعت ۱۹

📍 تهران، میدان انقلاب اسلامی، دانشگاه‌ تهران،مسجد #دانشگاه_تهران

🔰 مسیریابی: بلد | نشان

⚠️ << عموم مردم لطفاً برای ورود به دانشگاه از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایند >>
📡 پخش زنده مراسم:
zil.ink/ashabolhossein_ir

هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

@m_ghanbarian
@mahdirasuli_ir
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

27 October 2025 13:22

📣 #اطلاعیه | #هیأت_هفتگی

🌸 توسل به حضرت زینب سلام‌الله‌علیها

👤به‌کلام:
حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

🎙بانوای:
🔹برادر #سید_علی_حسینی


📆 سه‌شنبه | ۶ آبان‌ ماه ۱۴۰۴
⏰ از ساعت ۲۰

📍بزرگراه شهیدچمران، پل‌مدیریت، مسجد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
▪️▪️▪️
🌐 Misaq.ir
🆔 @Misaq_ba_shohada

محسن قنبریان

24 October 2025 21:18

رهبر انقلاب اسلامی درباره محقق #نائینی و کتاب مهم ایشان در اندیشه سیاسی فرمود:

《 ایشان یک نقطه‌ی شخصیّت استثنائی دارد که هیچ کدام از مراجع اخیر ما ــ حالا گذشته‌ها هم همین‌جور، [از بینِ] گذشته‌ها من یادم نمی‌آید ــ این نقطه را ندارند و آن مسئله‌ی سیاسی است؛ آن به‌اصطلاح اندیشه‌ی سیاسی است. اندیشه‌ی سیاسی غیر از گرایش سیاسی است. بعضی‌ها [فقط] گرایش سیاسی داشتند...
آقای نائینی اندیشه‌ی سیاسی داشت، فکر سیاسی داشت. این تنبیه‌الاُمّة واقعاً #مظلوم واقع شده... تا الان هم این کتاب هنوز همچنان #مهجور است در حالی ‌که #کتاب_مهمّی است》.


هیچ چیز جای مواجهه مستقیم را نمی گیرد.

📖 این کتاب مهم، مهجور و مظلوم اندیشه سیاسی را اینجا بخوانید یا pdf بگیرید :
https://taleghani.org/doc/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D9%86%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%87/

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 October 2025 10:38

📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه دوازدهم / ۱۸مهر۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان

• یادآوری
تعاقب ها و ترتب های اجتماعی دو صورتِ ادای حقوق متقابل والی و رعیت و عدم ادای آن

▫️ وقتی رعیت بر والی غلبه کند یا والی به حقوق رعیت اجحاف کند!
- غلبه نه یعنی براندازی یعنی غلبه از حیث عدم ادای حقوق حکومت/ تسخیر است نه تغییر حکومت
- این غلبه رعیت هم الزاما اکثریت متشکل نیست !

✔️ پیامدهای این صورت:
- ۴ پیامد مباشر/ ۳پیامد ترتبی و تعاقبی از آن/ دو پیامد تعاقبی بعد (دومینوی انحطاط جامعه)

• شرح : کَثُرَ الادغالُ فی الدین
- در صورت اجحاف والی / سه نمونه تاریخی
- در صورت غلبه رعیت/ دو نمونه

• شرح: تُرِکَت مَحاجُّ السنن
- در صورت غلبه رعیت/ مثال
- در صورت اجحاف والی / مثال

#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

21 October 2025 11:26

⁉️ کدام "من زنده ام"؟!

سردار #شمخانی در مصاحبه با آقای موگویی درباره نقشه ترورش توسط اسرائیل به دیالوگ فیلم پاپیون استناد کرد و گفت: حروم زاده ها من هنوز زنده ام!
در پاسخ به حواشی انتشار غیر اخلاقی #فیلم_عروسی دخترش در هتل لوکس اسپیناس هم همان دیالوگ را تکرار کرد: حروم زاده ها...!

من فیلم پاپیون را تا امروز ندیده بودم؛ اما این جمله (البته بدون: آهای حروم زاده ها) برایم از کسی دیگر معروف و مشهور بود.
هردو گفتند: "من زنده ام" ؛ اما این کجا و آن کجا؟!

#پاپیون تجسم فرهنگ استعماری غرب است. گاوصندوقْ زنی که به کارفرمای خود نارو می زند! مقداری از جواهرات را برای خود برمی دارد! برایش پاپوش ساخته می شود و به جرم قتل، در مستعمره گویان زندانی می شود...
بقیه فیلم تلاش چند باره برای فرار است. زنده ماندن دزدی مقابل حروم زاده بازی استعمارگرانِ گویان.
قاتل نبود؛ اما مجرم چرا!
البته تسلیم هم نمی شود و به تعبیر فیلم نمی شکند!
او هم خاطرات زندان و فرارش را منتشر می کند و کتاب پر فروش فرانسه میشود.

"من زنده امِ" دوم ، انسان انقلاب اسلامی و #فرزند_خمینی است.
دختری اسیر حزب بعث در دفاع مقدس که او هم خاطرات خود را به نام #من_زنده_ام کتاب کرد.

شهید سلیمانی شیفته کتاب او شد و دو تقریظ برآن نوشت. اولی را در بغداد:

«خواهرم، مثل همان برادرهای اسیرت همه جا با تعصب مراقبت می کردم کسی عکس روی جلد کتابت را نبیند. و در تمام کتاب با ناراحتی و استرس بدنبال این بودم که آیا کسی به شما جسارت کرد؟
آخر مجبور شدم روی عکست را با کاغذ بچسبانم تا نامحرمی او را نبیند.
برادرت سلیمانی.»

اگر به آن خواهر گرامی جسارتی هم می شد او گناهی نداشت؛ لکن هیچ لکه خاکستری ای هم در پرونده او نبود؛ حتی ناخواسته!
این از نامه دوم سردار دلها معلوم است:

«خواهر خوبم. در آن اسارت، اسارت را به اسارت گرفتی!
سعی کن در این آزادی اسیر نشوی
انشالله کتابت را به همه زبان ها ترجمه می کنم تا همه بدانند زینب بنت رسول الله چگونه بوده است وقتی کنیز او معصومه [ی آباد] اینگونه #معصوم بوده است.
به تو بعنوان خواهرم، بعنوان معرف دختر مسلمان شیعه، معرف ایران اسلامی، معرف تربیت خمینی افتخار می کنیم.
حقیقتا شگفت زده شدم و هزاران بار به تو و دوستانت مرحبا گفتم».


این فرق انسان انقلاب اسلامی و مولود غربی است.
نمیدانم چرا دلم می خواست رزمنده و فرمانده دفاع مقدسِ اول و مجروح دفاع مقدسِ ۱۲ روزه، "من زنده امِ" دوم را به رخ دشمن و بدخواهان می کشید؛ نه "آهای حروم زاده ها من هنوز زده امِ" یک متقلبِ مظلوم!
سزاوارتر بود شمخانی معرف تربیت خمینی باشد؛ نه پاپیونِ غرب وحشی!

در تقابل با دشمن، مثل معصومه آباد ماندن یا خدای نکرده مثل پاپیون شدن، دو اثر متفاوت بر مردم و جامعه دارد:
اولی فقط کتابش را نمی خوانند، پای آن راه و مسلک همراهی و مقاومت هم می کنند!
پاپیون را ولی همان فرانسوی ها هم فقط کتابش را می خوانند و فیلمش را می بینند؛ اما راه و رسمش، مکتبی نمی شود و مقاومتی را تقویت نمی کند!
انقلاب اسلامی، آدمش اولی است نه دومی!

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۷/۲۹
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

20 October 2025 20:06

🎥 جنبش نه به پادشاه

نمود ها و نمادها و لایه های زیرین!

حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان

شبکه ۴ / ۲۷ مهر۱۴۰۴

#ترامپیسم
#سرمایه_داری
#نئولیبرالیسم
#دولت_بازار
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

20 October 2025 07:24

🇮🇷 اتحاد مقدس
🌹 پاسداشت یاد و میراث شهدای جنگ ۱۲ روزه

🎙 سخنران:
حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

🎙 مداحان:
حاج سید رضا نریمانی
حاج حنیف طاهری
کربلایی حسین طاهری
حاج مهدی رسولی

🗓 چهارشنبه ۳۰ مهر
🕢 از ساعت ۱۹
📍 تهران، میدان انقلاب اسلامی، دانشگاه‌ تهران، مسجد دانشگاه تهران

🔸حسینیه‌ کودک در پردیس علوم برقرار است.
🔸 برای ورود به دانشگاه، از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایید.
🔸 مراسم به صورت زنده از طریق کانال‌های اطلاع رسانی هیأت پخش خواهد شد.

🚩 هیأت دانشجویی اصحاب الحسین (ع)
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

06 November 2025 12:57

🔘 ملکوت موالات!
جلسه چهارم
مراسم ایام فاطمیه/ ۱۲آبان۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران

▫️عامل اصلی موالات (اسلام/ انقلاب و...) نباید: کلیشه / یا اختصاصی شود!
• یثرب با ولاء پیامبر و اسلام، موالات یافت؛ جماعت شد، قریه ی "امنت فنفعها ایمانها" شد؛ مصداق آیه۱۱۲ نحل همین مدینه است!

• بعد رسول الله، آن عامل موالات کلیشه شد!
- کلیشه یعنی زیاد گفته می شد اما بدون روح!
- فرق فتوحات با آمدن اسلام در مدینه!

• مساواتش هم رفت و اختصاصی شد!
- همان عامل موالات و تعمیم، حالا عامل تخصیص و تبعیض شد!
- مسلمان تر، مزایای بیشتر!
⬅️ دو خلیفه سر همین کشته شدند!

▫️نگهبان موالات: عدالت!
• دوبار در خطبه فاطمه(س):
- جعل...العدل تنسیقاً للقلوب
- ...العدل فی الاحکام ایناساً للرعیة
⬅️ تجاوز دشمن و خطر اف۳۵ موالات می سازد؛ اما عدالت اجتماعی است که آنرا تثبیت و نهادینه می کند!

▫️ در ظرف موالات و عدالت، احکام و قوانین زنده و موثر می شوند!
• العدلُ حیاة الاحکام
زیر ساخت قانون و احکام، موالات وعدالت است!
• کارنامه موفق امیرالمومنین(ع) در اینباره:خطبه۸۷
⬅️ این جامعه حرم است! وضعه الله لکم حرماً فی ارضه(خطبه قاصعه)

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

03 November 2025 19:55

🎥 موالات، اسباب کرامت نعمت را فراهم میکند

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب دوم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 ‌شنبه، ۱۰ آبان‌ماه ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

03 November 2025 14:12

🎥 ولا باعث‌پیوند میان انصار و مهاجرین شد

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب دوم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 ‌شنبه، ۱۰ آبان‌ماه ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

03 November 2025 10:36

🖼 #عکس_نوشته

🎙 حجت‌الاسلام #قنبریان

🏴 شب دوم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

🕌 مسجد دانشگاه تهران 

هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

03 November 2025 07:44

🎥 دو توصیه به خانواده‌های مومن

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب اول مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 جمعه، ۹ آبان‌ماه ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

02 November 2025 11:08

🎥 وقتی همه با هم می‌شویم آثار ملکوتی آن به زمين می آید

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

🏴 شب اول مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 چهارشنبه، ۸ مرداد ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

30 October 2025 07:07

یادداشت کوتاه حجت الاسلام والمسلمین قنبریان بمناسبت #روز_نوجوان

رهبری نسل جوان در عصر جدید چه لوازمی دارد؟!

اینجا بخوانید!
https://farhikhtegandaily.com/page/274543/

#عقلانیت_تحول_یافته
#مجتهدان_مبلغان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

29 October 2025 16:05

🔍 نقش مردم از تنبیه الامة تا نظریه جمهوری اسلامی
حجت الاسلام قنبریان
مدرسه فقهی امام رضا(ع) - ۷آبان۱۴۰۴

• اندیشه سیاسی مهمتر از گرایش سیاسی
• در مشروطه: اندیشه نائینی درست ولی تحلیل سیاسی شیخ شهید از آب در آمد

• معرفی تنبیه الامة ؛ یک مقدمه، ۵ فصل، خاتمه:
- سلطنت چه فردی چه جمعی، چه حق چه غصب برای ولایت بر سیاست نوعیه جعل شده نه تملک رقاب مردم
- تحدید استیلای جوری به قدر مقدر در غیبت
- دو رکن مشروطیت: قانون اساسی/ قوه و هیأت مسدده
- پاسخ مغالطات (آزادی، مساوات و...)
- شرط صحت و مشروعیت مداخله مبعوثان ملت

• در نظریه جمهوری اسلامی، با وجودی که غصب منصب نبود اما باز نحوه حکومت شورویه شد
• توضیح استفتاء امام در ۲۹ ی۶۶ با دبیرخانه ائمه جمعه درباره ولایت فقیه و مردم
• ۳۶سال بعد رهبر انقلاب در ۲۶دی۱۴۰۲ با ائمه جمعه، همان مبنا!

• نمای مردم و ولایت در مجلس قانون اساسی بین اصول ۵ و ۶ و ۵۶ و ۵۷
• سه نظریه و نظریه جمهوری اسلامی شهید بهشتی

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

27 October 2025 19:42

🔘 اتحاد مقدس
حجت الاسلام قنبریان
هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران/ ۳۰مهر۱۴۰۴

• واقعیت و روایت!
در جنگ ۱۲روزه مردم جور دیگری شدند، اما تعبیر و روایت آن در تور علوم انسانی می افتد!
❓حب وطن خوب یابد؟!

✔️ چرخه اتحاد مقدس:
• اتحاد بر مدار یک هویت شکل می گیرد.
• اتحاد در بزنگاه های تاریخی آن هویت را بسط می دهد.
• عناصر سه گانه هویت ایرانی
• بسط این عناصر در تاریخ ایران و دهه های اخیر

✔️ مراقبتهای اتحاد مقدس:
مراقبتها را در حد چند آدم سیاسی و وفاق افراد شاخص جناح های سیاسی تقلیل ندهیم؛ اتحاد ۹۰میلیونی است که مقدس است

1⃣ فاصله طبقاتی -بخصوص در مسئولین و منسوبین/ بخصوص مانور آن- اتحاد را می شکند!
• ادراک فساد در ایران بالاست حتی بین نیروهای وفادار

2⃣ جناح های سیاسی؛ اختلاف آری، تفرقه نه!
• تفرقه، جدایی بدنها با جبهه بندی و خشونت های زبانی و برچسب زنی و...است.
• دو شهیدی که از سوی علی(ع) از فحش و سبّ شامیان نهی شدند!(خ۲۰۶)
• معجزه علی(ع) از نظر برخی متکلمان معتزلی

3⃣ چالش وحدت و خلوص
• مساله سخت را باید دید و حل کرد؛ ساده انگاری ها کار را سخت کرده است!
• دو نحوه خالص سازی!
• جمع بین وحدت و خلوص!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

27 October 2025 10:39

🔰 تقدّمِ سیاست بر تربیت
♻️ توازنِ صدای حقّ و تکلیف در قبال زنان

نکتهٔ اصلی در قبال زنان، تقدّم «سیاست» - به معنای حقوقِ اساسی، نه تحلیلِ سیاسی و جناح‌بازی - بر «تربیت» است. برخلاف عده‌ای که می‌گویند اول تربیت کنیم بعد حق سیاسی بدهیم، امام (ره) به تبعیت از امیرالمؤمنین (ع) می‌گوید: «حق سیاسی را بده، بعد تربیت کن». «ورژن انقلاب اسلامی» نیز همین بود. امام (ره) از دوران پهلوی یک جامعهٔ عفیف تحویل نگرفت؛ جامعه‌ای که جشن هنر و کازینوها را تجربه کرده بود. ایشان در مواجهه با چنین جامعه‌ای، از یک «آلترناتیو» استفاده کرد و یک ماه پس از انقلاب فرمود: «زن‌ها گمان نکنند که این مقامِ زن است که باید بزک‌کرده بیرون برود با سرِ باز و لخت! این مقامِ زن نیست؛ این عروسک‌بازی است نه زن. زن باید شجاع باشد؛ زن باید در مقدّراتِ اساسیِ مملکت دخالت بکند. زن آدم‌ساز است؛ زن مربّیِ انسان است.» یعنی امام «دخالت‌دادنِ زن در مقدّراتِ سیاسی‌اش را با بزک‌کردنش طاق زد» و این اصلی‌ترین عنصری بود که زن مسلمان را باحجاب کرد.

این راهبرد ریشه در سیرهٔ پیامبر (ص) دارد. آیهٔ دوازده سورهٔ ممتحنه، که مربوط به بیعت زنان است: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ... وَ لَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ»؛ بر مواردی چون پرهیز از شرک، فحشا، دزدی و سقط جنین تأکید دارد. مرحوم شیخ طوسی در «التبیان» این بیعت را مانند بیعت مردان در جنگ، یعنی یک «بیعت سیاسیِ مکرّر»، می‌داند نه صرفاً پذیرش اسلام. در انتهای آیه، عبارت «لَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ» (در کار نیک از تو نافرمانی نکنند) آمده که مانند یک «...» است و پیامبر (ص) آن را بر اساس تفاهمِ اجتماعی با موارد روز پُر می‌کرده است؛ مواردی مانند «شیوهٔ عزاداری» یا پرهیز از «تبرّج» و «خلوت با نامحرم». این راهبریِ فعالانهٔ جامعه است.

امروز ما با دو «دیگری» جدّی مواجهیم:

۱- جریان ارتجاعی: این جریان که از دورهٔ پس از پیامبر (ص) آغاز شد، نگاهی سخت‌گیرانه به زن داشت. چنانکه روایات نشان می‌دهد برخی صحابه رویه‌ای سخت‌گیرانه در قبال زنان داشتند که با سیرهٔ پیامبر (ص) متفاوت بود؛ رویه‌هایی که موجب «اجحاف در دین» و سخت‌گیری بر زنان می‌شد. شهید مطهری (ره) می‌گوید این «روح» در جامعهٔ متشرّعین سرایت کرد تا جایی که «نام» زنانشان هم جزو «عورت» شد و کلماتی چون «ضعیفه» و «متعلّقه» رواج یافت. این خطّ فکری، اگرچه دیگر نمی‌تواند زن را به خانه بازگرداند، اما نمایی بسیار منفی‌ از «حقوق زن» ارائه می‌دهد و با دیگر چهره‌های دینی «هم‌سو» تلقّی می‌شود.

۲- جریان تجدّدی: این جریان نیز با تعریف «نقش‌های ساختگی (فیک)» برای زن در جامعهٔ مدرن، برای شخصیت معنوی او مخاطره‌آمیز است.

راه‌حلّ اصلی در برابر این دو جریان، نه صرفاً «آگاهی‌بخشی»، بلکه «رعایت حقوق اساسی و تصحیح ساختارها» است. برای این امر، رعایت «تقدم رُتبی» ضروری است؛ قاعده این است: اول «بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ» را بگو، بعد بگو «تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ» نکن. تا زمانی که مفاهمه و توازنِ صدایِ حق و تکلیف در قبالِ زنان صورت نگیرد، این قفل‌ها باز نمی‌شود.

برای بازکردنِ این قفل‌ها، باید به سراغ «ولایت طرفینی» رفت؛ وقتی رابطه قطع و بسته شده، نصیحت کارگر نیست (النَّصِيحَةُ خَشِنَةٌ). باید این حق برای زنان نیز فراهم باشد که حاکمان را نهی از منکر کنند. مثلاً زنی که قرار است به‌خاطر بی‌حجابی جریمه شود، اگر سابقهٔ نهی از منکرِ یک مسئول را داشته باشد، در مجازاتش تخفیف داده شود. پیامِ این کار این است که رابطه «دوطرفه» است. این حرکت می‌تواند از این برساختِ غلط که «یک طبقه همیشه محکوم‌اند و یک طبقه همیشه نهی می‌کنند»، عبور کرده و راه را باز نماید


🎙 محسن قنبریان | ۴ آبان ۱۴۰۴
📝 جلسه سوم از درس‌گفتار مذاکرات قانون اساسی | اصل ۲۱: حقوق زن | مدرسه مروی تهران


💡بیشتر بدانید:
🎙 نگاهی فقهی به فرآیند تحقق حجاب
💠 فهرست مباحث حجت الاسلام قنبریان در حوزه حجاب و عفاف


☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 October 2025 16:25

🔵 تنزیهُ الملّة بعد از تنبیهُ الأمّة❕


1️⃣ ❓ چرا دیدارِ رهبر انقلاب با مسئولینِ حوزه و همایشِ بزرگداشتِ محققِ نائینی، بیشتر بر محورِ اندیشهٔ سیاسیِ او و کتاب «تنبیه‌الأمّة»ی ایشان گذشت؟

کم‌تر طلبهٔ درس‌خارجی است که در دروس اصول، نام و نظراتِ نائینی را نشنَود. حوزه در این بخش کوتاهی ندارد. اما آنچه از نائینی مطلقاً شنیده نمی‌شود، همان است که رهبری «نقطهٔ استثنائیِ شخصیتِ ایشان» معرفی کرد؛ یعنی «اندیشهٔ سیاسی» (نه صرفاً «گرایش سیاسی» که زیاد بوده و هست). تبلورِ اندیشهٔ سیاسی ایشان هم کتاب «تنبیهُ الأمّة و تنزیهُ الملّة» است.

اگر انتخابِ محتوا و چینش و وزنِ مواردِ ذکرشده از سوی رهبری را با عنایت و حکمت بدانیم، پرسشِ نخست، پاسخِ روشنی دارد:

🔹تأکید بر اندیشهٔ سیاسیِ نائینی و کتابِ فقهی و مطابق با اصول و قواعدش در این‌باره، برای این است که حوزه، راهی را که خود پیش‌تر دربارهٔ نائینی طی کرده دوباره به‌نام «همایش نائینی» فربه‌تر نکند. بلکه از آنچه به تعبیر ایشان #مهجور و #مظلوم مانده - همان کتاب تنبیهُ الأمّة - هم بگوید!

2️⃣❓ چرا در معرفیِ «تنبیهُ الأمّة» بر دو بُعدِ «ولایتیه‌ بودنِ حکومت» و «نظارت ملی» تأکید کردند؟

«ایشان حکومتی را ترسیم می‌کنند و به‌اصطلاح ارائه می‌دهند به‌عنوان اندیشهٔ سیاسی، که اوّلاً حکومت است، قدرت است. ثانیاً منبعث از مردم است، مردم انتخاب می‌کنند. ثالثاً منطبق بر مفاهیمِ دینی و احکامِ الهی و شرعی است، یعنی بدون آن معنی ندارد؛ یعنی یک حکومت اسلامی و مردمی.»

به‌نظرم پاسخِ این هم در اندیشه‌ها و تحلیل‌های رهبری روشن است:

🔹 حکومتِ اسلامی-مردمی دودسته مخالف دارد: متجدّدین و متحجّرین!
از این جهت، «نظریهٔ جمهوری اسلامی» و «نظریهٔ مشروطیتِ نائینی»، مثلِ هم هستند، و الآن هم کماکان!

برخی «اسلام در حکومت» را و برخی دیگر، «نقشِ جدّی و واقعیِ مردم در حکومت» را برنمی‌تابند.

تعبیرِ تندِ رهبری دربارهٔ این دومخالفِ مقابلِ نظریهٔ مردم‌سالاریِ دینیِ امام‌خمینی، این است:

«در مورد حاکمیّت اسلام که نظام کشور، و نظام زندگی، باید با ارزش‌های اسلامی، با موازین اسلامی، با خطوط اسلامی و احکام اسلامی اداره بشود؛ در این مورد مخالفین سرسختی وجود داشتند؛ البتّه این مخالفین، یک‌جور نبودند:
یک‌دسته همین غیرمذهبی‌های سکولار بودند که اصلاً معتقد بودند که دین چنین حقّی ندارد، چنین شأنی ندارد که بخواهد وارد مسائل اجتماعی بشود، و سیاست کشور، نظام اجتماعی کشور و مدیریّت کشور را به عهده بگیرد...
یک‌دسته هم معتقدین به دین بودند و از موضع دفاع از دین می‌گفتند که آقا، دین وارد سیاست نباید بشود، دین آلودهٔ به سیاست نباید بشود، دین بایستی کنار بنشیند، تقدّس خودش را حفظ کند و وارد میدان سیاست... نباید بشود؛ که این‌ها هم اگر آدم بخواهد درست درباره‌شان قضاوت کند، سکولارهای مذهبی‌اند؛ مذهبی‌اند امّا در واقع سکولارند؛ یعنی هیچ اعتقادی به دخالت دین در شئون زندگی ندارند. این‌ها مخالف حاکمیّت اسلام بودند.
مخالفان حاکمیّت مردمی، یعنی مردم‌سالاری هم باز دو جبهه بودند:
یک جبهه لیبرال‌های سکولار بودند که معتقد به مردم‌سالاری بودند، منتها می‌گفتند مردم‌سالاری به دین اصلاً ربطی ندارد، اصلاً در عرصهٔ جمهوریّت و مردم‌سالاری باید لیبرال‌ها، مردان فن‌سالار و به تعبیر خودشان تکنوکرات، بیایند وارد بشوند؛ بنابراین مردم‌سالاری دینی، و جمهوری اسلامی، بی‌معنی است؛ پس با بخش جمهوری اینها مخالف بودند.
یک عدّه هم کسانی بودند که باز معتقد به دین بودند، [منتها] می‌گفتند آقا حاکمیّت دین به مردم ربطی ندارد، مردم چه‌کاره هستند، باید دین حکومت بکند، حاکمیّت بکند؛ این‌ها هم یک عدّه‌ای بودند که حالا نمونه‌های این نظر دوّم را این اواخر به شکل افراطی‌اش در این حضرات داعش ملاحظه کردید.» (۱۴خرداد۱۴۰۰)

حالا که به برکتِ انقلاب اسلامی، تنبیهُ‌الأمّة (توجه و بیداری مردم) حاصل شده است، خوب است بر آن پایه، «تنزیهُ الملّة» (پالایشِ آیین از آنچه دین نیست) هم تکمیل شود!

چهارطیفِ مخالف بالا برای حکومتِ مردمی-اسلامی در حوزه‌ها، دانشگاه‌ها و حتی محیطِ حکمرانیِ ما کم نیستند. در لباسِ تدیّن، یا دین را از سیاست جدا می‌دانند تا آلوده نشود، یا به‌عکس نقشی به مردم نمی‌دهند؛ با کمالِ تأسّف، آنچه نائینی قسیمِ حکومت تملیکیهٔ استبدادی می‌خواند - یعنی حکومت ولایته - را هم خوانشی سلطانی می‌کنند، چیزی که نائینی «استبداد دینی» و رهبری «کم‌رنگ‌تر از داعش» می‌خواند!

در لباسِ علم هم؛ سکولاریزم یا تکنوکراسی را به‌جای حکومت اسلامی-مردمی نوبه‌نو تئوریزه می‌کنند! حتی ولایت می‌گویند، اما فن‌سالاری در حکمرانی را مقدّم بر حکمرانیِ اسلامی می‌دانند.

🔷 تنزیهُ الملّة یعنی تکمیلِ کار نائینی در زدودنِ این پیرایه‌ها از آیین.


✍️ محسن قنبریان | ۱۴۰۴/۸/۲
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

23 October 2025 17:29

به زمان شروع مراسم توجه کنید

#سلسله_بحث_های_نهج_البلاغه

🎙 باسـخـنـرانـی
💠 حجت‌الاسلام محسن قنبریان

🎤 بـانـوای
💠 حجت الاسلام علی فخری

📅 جمعه ۲ آبان ماه ۱۴۰۴ (همراه با اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء) شروع سخنرانی راس ساعت ۱۸:۳۰

🕌 قم، بلوار معلم شرقی(حدفاصل میدان بسیج و میدان معلم)، خیابان شهیدان عابدی، فرعی چهارم، پلاک ۱۴، بیت الکریمه(علیها السلام)

✅ برادران - خواهران

🆔 @rah_fatemeh

محسن قنبریان

21 October 2025 07:06

🎥 جامعه غزه را باید آموخت!

جامعه نابازار غزه، نه دولت شهر یونان و نه شهروند مدرن است!

❓فرق شهروند و اهالی

❗️خاطره عجیب شهید حاج رمضان

حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان
شبکه ۴/ ۲۷ مهر ۱۴۰۴

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

20 October 2025 09:01

👑 نه به پادشاهی

#جنبش_نه_به_پادشاه که از جشن تولد ترامپ با رژه نظامی کلید خورد و این هفته دوباره سرباز کرد #یک_نمود از یک نگرانی است.
نگرانی از برگشت نظام های شاهانه و استبداد حتی از درون نظام های دمکراسی لیبرال!
حرکات ترامپ #نمادی برای آثار نمایان شده آن نگرانی است.

در لایه زیرین تر، بیشتر از تاج گذاشتن و تبریک "زنده باد پادشاه" به خود و حرکات متکبرانه با روسای کشورها(حتی اروپایی)، متفکران و سیاستمدارانی واقعا از پایان دمکراسی ها حرف می زنند!
قصه فقط حرکات یک فاشیست مثل ترامپ نیست، یک روند در مسیر لیبرال دمکراسی است؛ همان که قرار بود صورت اداره دنیا در پایان تاریخ باشد، برای خانه دمکراسی و برای جهان صلح بیاورد!
لکن برای خانه، سرکوب و برای دنیا تجاوز و غارت آورده است!

مهمتر از آن نمود و نمادها و لایه های زیرین تر نگرانی، #تحلیل آن است.
تحلیل اصلی این است که سرمایه داری و لیبرالیسم اقتصادی، لیبرال دمکراسی را بلعید! به دمکراسی ها و نهادهای مدنی تجاوز کرد و جای همه ابزارهای حفاظت از استبداد و استثمار، #مکانیزم_بازار را نهاد!
حالا این غول در آمده از چراغ همه را تسخیر کرده و واقعا دوره ارباب-رعیت در درون و استعمار قرن۱۹ در بیرون را بازتولید می کند!

✔️ هفته گذشته -بعد از یادداشتهایی از سابق- تلاش کردم این نقطه از تحولات و ریشه آن را بیشتر نشان دهم

📋 یادداشت مبسوط ترامپ کینگ در اینباره است!

📺 برنامه نصرالله شبکه۴ با موضوع "پایانِ پایانِ تاریخ" اظهار علاقه کرد درباره این یادداشت واکاری بیشتر شود که اینجا می توانید ببینید!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

18 October 2025 21:05

🎙برنامه #دادکست | قسمت سی و هشتم

🗂موضوع: ترامپ کینگ و مقاومت غزه

🗣 استاد: حجت الاسلام محسن قنبریان

۱۴۰۴/۰۷/۲۲

تهیه‌کننده: رادیوسِداد #AI

📻 @SEDAAD سِدای‌اقتصاد