محسن قنبریان

27 November 2025 16:10

📹#ببینید | چرا مدرسه فاطمه زهرا (س) از اجتماع شروع می‌شود؟

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب دوم فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۶ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

26 November 2025 13:53

📹#ببینید | مدرسه فاطمه (س) از سیاست شروع می کند یعنی چه؟

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب دوم فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۶ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

25 November 2025 12:16

ویژه برنامه سوره | قسمت بیستم
📌 در اندیشه سیاسی حضرت زهرا(س)
تأملی در نظام شهری مبتنی بر ولایت و عدالت

مجری‌ و سردبیر: شبیر فیروزیان
مهمان برنامه: «حجت الاسلام محسن قنبریان»


📅 سه شنبه ۴ آذر | 🕤 ساعت ۲۱:۳۰
📺 شبکه چهار

#سوره #شبکه_چهار #الگوی_فاطمی(س) #سیاست #گفتگو

🌐 @soureh_tv4

محسن قنبریان

24 November 2025 15:44

🎥 عدالت اجتماعی؛ پیوند مردم و حکومت برای بیشترین بازدارندگی

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب سوم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 یک‌شنبه، ۱۱ آبان ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

24 November 2025 12:53

🔘 مراتب فاطمیتِ حضرت زهرا(س)
جلسه اول / ۱آذر۱۴۰۴
هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف

• "فطم" قطع کردن و بریدن است مثل بچه را از شیر گرفتن
• بابی از روایات در وجه تسمیه "فاطمه" را توضیح میدهد:
- گرفته شده از شرّ/ از شرک/ از دنیا و لذات و شهواتش/ از هرناپاکی
- گرفته شدن او و دوستانش از آتش
- گرفته شدن مردم از کنه معرفتش
- قطع طمع قبایل در وراثت خلافتِ پیامبر(ص) با همسر دادن به ایشان
⬅️ متضاد هم نیستند و قابل جمع در مراتب فاطمیت اند: فاطمیتِ انسانی-اخلاقی/ باطنی-عرفانی/ سیاسی-اجتماعی

• "فاطمه" اسم فاعل است: خداوند با او چنان می کند! (فطمتُ بکِ ...)

• روایت صدوق برای فاطمیتِ سیاسی اجتماعی حضرت
⬅️ اصلا تولد حضرت زهرا(س) سیاسی است؛ نه فقط خطبه خوانی اش و...!
• طبعا از این قطع کننده طمع خلافت، انتقام گرفته می شود! (معاد لمن عادیتِ)

• روضه از خطبه۲۸ نهج البلاغه

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 November 2025 10:25

📹#ببینید | یکتاپرستی یعنی ارباب فقط خداست!

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب اول فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۵ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 November 2025 10:20

📹#ببینید | دستورالعمل اهل سلوک برای تمنا کردن از حضرت مادر (س)

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب اول فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۵ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

22 November 2025 08:34

🔵 بسیج‌شوندگیِ ایرانی و سازمانِ بسیج 🇮🇷
💡 بازاندیشی در بسیج و سازمانِ آن | به‌مناسب هفتهٔ بسیج

♻️ «بسیج‌شوندگی» یک خصلتِ اجتماعی است و «بسیج»، حاصلِ آن است. مانندِ غُسل (شُسته‌شده) که نتیجهٔ غَسل(شُستن) است.

🔹میزانِ این بسیج‌شوندگی در جوامع مختلف است؛ در جامعه‌ای که به قول امیرِ بیان «تعدادشان زیاد امّا اجتماعِ قلوبشان کم است»، بسیج‌شوندگی ضعیف می‌شود؛ حتی اگر بسیج‌کننده‌اش کسی مثل علی(ع) باشد. زین‌روست که «اتّحاد مقدّس»، رازِ اصلیِ امکانِ بسیج‌شدن است. کاملاً درست است که گفته شود: «بسیج در حقیقت، مظهرِ یک وحدتِ مقدّس، میانِ افرادِ ملّت است».

🔹 خصلتِ بسیج‌شوندگی در جوامعِ دیگر می‌تواند به شکلِ سکولارش باشد. اما بسیج‌شوندگیِ ایرانی در تاریخ‌اش، با هویّتِ مذهبی بوده است؛ گرچه حکومت‌های فاسد یا بیگانگان معمولاً آن را سرکوب می‌کردند. بااین‌حال، در مقاطعِ تاریخیِ گوناگون در مقابلِ استبداد و استعمار رخ نموده است. لذاست که شیخ محمّد خیابانی، محمدتقی پِسیان، میرزا کوچک‌خان، حاج‌آقا نورالله اصفهانی، آسید عبدالحسین لاری، شیخ جعفر محلاتی، رئیس‌علی دلواری و مانندِ این‌ها، همه به این معنا، بسیجی‌اند.

🔘 البته چنین خوانشِ هویتی از بسیج، در «سازمان بسیج» خیلی پررنگ نیست!

❓ آیا «سازمانِ بسیج‌کننده» توانسته است همهٔ ظرفیتِ بسیج‌شوندگیِ ایرانی را بسیج کند؟!
دههٔ شصت با جمعیتِ ۳۰میلیونی، وعدهٔ بسیجِ ۲۰میلیونی مطرح بود. در پایانِ دفاعِ مقدّس هم همان رقم تمدید شد و بیان شد هنوز محقّق نشده است.
الآن برای جامعهٔ ۹۰میلیونی، هنوز تحقّقِ همان بسیجِ ۲۰میلیونی آرزوست! گرچه بسیاری بسیجی‌اند اما عضوِ سازمانِ بسیج نیستند.

❓ بسیج‌شوندگیِ مردم کاهش یافته یا نهاد و سازمانِ بسیج‌کننده کاستی‌هایی دارد؟!
رهبرانِ انقلاب از همان ابتدا گفته بودند که جذبِ تودهٔ مردم با دیگر جذب‌های سازمانی تفاوت، و ظرائفِ خاصّ خود را دارد.

✅ آرمان‌های انقلاب۵۷ چون «فطری»اند، «جاودانه»اند.
از این رو همیشه می‌تواند محورِ بسیج‌شدنِ ایرانیان شود. مثلاً آرمانِ «استقلال» و «عزّت» در دفاعِ مقدّس، بسیج می‌آفریند و همان؛ ۴۰سال بعد در جنگِ ۱۲روزه هم بروز می‌کند.
پس ظاهراً مانعی در محورِ بسیج‌شدن، مردم و ضریبِ بسیج‌شوندگی نباشد.

جا دارد «سازمانِ بسیج‌کننده» و نحوهٔ کار و حاصل آن را انتقادی بررَسید!
به‌خصوص وقتی می‌بینیم برخی زُعمای سابقِ آن، به تأسیسِ سازمانِ دیگری برای «خلقِ ارادهٔ عمومی» [حاصل‌گرفتن از همان بسیج‌شوندگی] روی می‌آورند؛ ظاهراً ایشان هم سازمانِ موجودِ بسیج را برای آن منظور، ناکافی یافته‌اند!

❗️واضح است سازمان‌های جدید نیز دچارِ همان سرنوشت می‌شوند اگر راهِ درستِ استفاده از «ظرفیتِ بسیج‌شوندگیِ ایرانی» پای آرمان‌های تاریخی‌اش را نیاموزند.

❕ توجّهاتی ابتدایی در این‌باره:

1️⃣ تبعیض در خوانشِ آرمان‌ها، بسیج‌شوندگی پای یک آرمان را ضعیف می‌کند. هم‌نشینیِ استقلال با آزادی، پیشرفت با عدالت، ولایت با جمهوریت، اسلام با ایران و وطن، و مانندِ این توازن‌ها در آرمان‌هاست که آن ظرفیتِ بسیج‌شوندگی را فعلیت داده، در مواقفِ لازم «بسیج» می‌آفریند. خوانشِ بریده و گزینشی از این دوگانه‌ها یکی از آسیب‌های سازمان‌بخشی بوده است.

2️⃣ گاهی استفاده‌های ابزاری از آن آرمان‌ها در جهاتِ جناحیِ خاصّ یا عرصهٔ انتخابات، اعتبارِ سازمان را نزدِ تودهٔ عظیمِ بسیج‌شوندگان آسیب می‌زند.

3️⃣ «بسیج» در آن معنای بلند، باید زیستِ دوّمِ صنوف و مشاغل و قشرهای مختلف باشد.
«این مردم در اداره و مدرسه و دانشگاه و حوزه و دکّان و... هستند؛ یعنی یک زندگیِ دوزیستی [زیستِ معمولیِ زندگی و زیستِ بسیجی]». پس «زیستِ بسیجی» نباید موجبِ امتیازاتِ مادّی و مزایای خاصّ (هرچند کوچک) در «زیستِ معمولی» شود. همان‌گونه که در دفاعِ مقدّس، بسیج لشگرِ مخلصِ خدا بود و نشان در گم‌نامی داشت. حاصلِ بسیج‌شوندگیِ یک ملّتِ ۹۰میلیونی تاکنون هرتعداد که شده باشد، هرگز نباید راه را برای فعلیت‌بخشی به دیگرظرفیت‌ها ببندد.

4️⃣ سازمانی برای فعلیت‌بخشی به چنین ظرفیتی نمی‌تواند مثلِ دیگرسازمان‌ها باشد و از طریقِ «استیلای سازمانی»، بسیج بسازد! بلکه سازمانی منعطف در مواجهه با اراده‌های عمومی و تعیّن‌یافته از خواستِ آن‌ها، بیش‌تر به کار می‌آید. در تجربهٔ دفاعِ مقدّس، فرماندهانِ بسیج از پایین به بالا تعیّن می‌یافتند. یک معلّم، یک خبرنگار، یک شهردار یا یک روستایی؛ پس از بسیج‌شدن پای آرمان، شایستگی‌هایش بُروز و به سطوحِ فرماندهی بار می‌یافت؛ همّت و باقری و باکری و حاج‌قاسم می‌شد.

5️⃣ بیش از این‌ موارد را می‌توان با کاوش‌ها و بررسی‌های انتقادی، درونِ عقلانیت انقلاب اسلامی کشف و طرح کرد؛ اگر فضاهای کلیشه‌ای و تکراری مجالِ بیشتری دهد.

✍️ محسن قنبریان| ۱ آذر ۱۴۰۴


#بسیج_مستضعفین
#اتّحاد_مقدّس
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

21 November 2025 09:38

🔰 مدرسه فاطمه(س) /۲
جلسه چهارم
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان/ ۲۸آبان۱۴۰۴/ هیات ام ابیها دانشگاه فرهنگیان تهران

❓چرا مدرسه فاطمه(س) در قائمه جامعه تشکیل می شود؟!

▫️ دلیل سوم: در غیر این صورت شاید شاگردان در شرک دنبال توحید بگردند!
• حکمت۱۶۴ در اینباره
در حقوق متقابل (بخصوص بزرگترینش) وفای یک طرفه، پرستش غیر است!
• پنجره ای تاریخی از مدرسه ای سلوکی که در شرک دنبال توحید بود!
❗️الا واقعا امکان نباشد مثل دوره برخی از ائمه(ع)
• اگر مدرسه در آن قائمه شکل بگیرد از سیاست هم توحید، جاری می شود! (۱۰فتح)

🔅 اما کار سیاسی و مناصب سیاسی، تربیت می خواهد!
• قاعده برائت عمومی مردم/ احراز صلاحیت برای مسئول

✔️ معلمی در فرهنگ اهلبیت، "سائس بالعلم" است!
• "سائس" قابل جایگزینی با هوش مصنوعی نیست؛ بخلاف آموزش
❗️ هشدار درباره تربیت معلم:
- تربیت معلم، سائس بالعلم تربیت کند!
- هر لیسانسه ای نمی تواند سائس بالعلم شود!
- آموزش و تربیت را کالا نکنیم!

❓فاطمه(س) چگونه الان هم تربیت می کند؟
• اطفال شیعیان را ⬅️ معلم، استاد یار است؛ مربی واقعی فاطمه(س) است.
• خود معلم را ⬅️ فاطمیت یعنی گرفتن از شرّ و پلیدی و جهنم

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

20 November 2025 08:34

🔰 مدرسه فاطمه(س) /۲
جلسه دوم
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان/ ۲۶آبان۱۴۰۴/ هیات ام ابیها دانشگاه فرهنگیان تهران

❓ولایت کجای جامعه است که فاطمه(س) برایش خروشید؟!
همان نقطه حقوق اساسی!
فرق ولایت تکوینی و باطنی با ولایت سیاسی و اجتماعی!

❓چرا مدرسه فاطمه(س) از اینجا شروع میشود؟!/ چرا نه از "علیکم انفسکم"؟!
❗️پاسخ اهلبیت(ع) در اینباره!
پاسخی دیگر از المیزان بنا بر هر دو احتمال درباره آیه!

▫️ دلیل اول: خدای اسلام پشت جامعه است باید از آن رد شد و به او رسید!
• شواهدی ساده از قرآن!
• تطبیق بر فاطمه(س) و مدرسه اش:
فرزندانش در مباهله/ احتجاج با بدریون/بیت الاحزان ⬅️ هر سه در همان نقطه اساسی !

.............................................
* درباره ادعای گازکشی بیشتر از فاصله زمین تا ماه اینجا را ببینید:
https://eitaa.com/drfact/230

#تعلیم_تربیت
#حقوق_اساسی
#مدرسه_تراز
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

19 November 2025 10:13

پشت در، شمع ره آزادگان افروخته
ایستاده، رمز پیروزی به ما آموخته

🔰 مراسم عزاداری فاطمیه دوم

👤 با سخنرانی:
🟢حجت‌الاسلام #مفیدی (سه شب اول) 
🔵حجت‌الاسلام #قنبریان (سه شب دوم)

🎤 با نوای:
🔵 کربلایی یزدان #محرابیان

🗓 از چهارشنبه ۲۸ آبان تا ۳ آذر ماه
⏰ از ساعت ۱۹:۱۵

🕋 به همراه هیأت کودک و نوجوان

🕌 خیابان آزادی، مسجد دانشگاه صنعتی شریف

📺 پخش زنده از طریق درگاه‌های پخش زنده‌ هیأت الزهرا(س) در آپارات، هیأت آنلاین، تکیه و سروش‌پلاس

#فاطمیه‌دوم_۱۴۰۴

🌐 هیأت الزهرا(س) را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید.

محسن قنبریان

16 November 2025 19:59

🏦 چگونه اقتصاد، جامعه را از دست داد؟!
ارائه ای فشرده از حجت الاسلام محسن قنبریان / افتتاحیه رویداد آموزشی زیست جهان اقتصاد ایران/ ۲۲آبان۱۴۰۴

✔️ نهاد اقتصاد در سه ساخت اجتماعی
1⃣ خانواده، نهاد تعیین کننده اقتصاد:
• اقتصاد منزلی/ علم آن در حکمت عملی ذیل تدبیر منزل
• اقتصاد سلولی و درگیری همه با آن/ محور: تقدیر معیشت در راستای فضیلت ؛ نه رشد و کسب سود
بازار، مکان مبادله است، شغل هم بیرون خانه، اما اقتصاد منزلی است!
• دو مکتب متفاوت از این جایگاه نهادی

2⃣ جابجایی به نهاد سیاست
• از قرن۴ در پیوند مسیحیت و امپراطوری روم تا قرون وسطا و جنگهای صلیبی
• آمدن مفهوم رشد اما با الهیات مسیحی / تدبیر الهی بجای تقدیر معیشت
• مشابهش از این حیث دوره اقتصاد جنگ پایه فتوحات/ نهاد سیاست (خلافت) پیشران و تعیین کننده اصلی اقتصاد جامعه
• بازار و صنف و خانواده هست اما مرکز تعیین کننده اقتصاد دستگاه خلافت و سیاستهای اوست!
• دو مکتب متفاوت در همین جایگاه نهادی

3⃣ جابجایی نهاد اقتصاد به بازار
• بازار دیگر نه مکان مبادله بلکه مکانیزم اداره! بلکه هوش و دانش معتبر و بالاتر دین جهانی!
• توصیف این دوره در سه پرده مهم

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

11 November 2025 20:11

💢 حضرت آیت الله جوادی آملی ۳شنبه ۲۰آبان۱۴۰۴: فقر را باید ریشه کن کنیم نه اینکه تنها به فقیران کمک کنیم/ نشاط واقعی آن است که اقتصاد مردم سامان یابد.

⬅️  حضرت آیت الله جوادی آملی بر ساماندهی اقتصاد مردم تاکید کرده و گفتند: اداره کشور با رویکرد کمیته امدادی درست نیست و باید با همت و تلاش، فقر را ریشه‌کن کنیم نه اینکه تنها به فقیران کمک کنیم.

ایشان با تأکید بر اینکه «نشاط حقیقی در اقتصاد مردم است»، افزودند: اگر مردم را با فیلم و نمایش بخندانیم، این نشاط کاذب است؛ نشاط واقعی آن است که اقتصاد مردم سامان یابد.

گزارش دیدار:
https://fa.shafaqna.com/news/2158984/

✍ پ.ن:
آیا تا سامان گرفتن اقتصاد، تلویزیون نباید فیلم پخش کند؟!!
واضح است منظور مرجع حکیم این نیست؛ اما جُنگ و شادی و حتی "حال خوب" را نباید جای "وضع خوبِ" مردم فاکتور کرد!

اگر گفتمان رایج رفت سراغ حال خوب و نشاط مردم در همین وضع موجود، کسی باید بانگ بزند وضع خوبِ مردم، راهش فرق می کند!

همین است نسبت جشن ها و توسعه شادی ها و شیرین کردن کام مردم با انسجام پایدار و وحدت ملی و جبران عقب ماندگی عدالت و...!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

09 November 2025 17:02

مردم هم حق دارند ، هم جواز استیفای آن!

♦️استاد حجت الاسلام محسن قنبریان

🔹برشی از دوره MPA با رویکرد حکمرانی مردمی

صوت و ویدیو کامل این جلسه:
https://eitaa.com/shipaa/1111
https://eitaa.com/shipaa/1113
کانال شیپا (شبکه پیشرفت):
https://eitaa.com/shipaa

محسن قنبریان

07 November 2025 15:05

💢 بیان دین با زبان معاصر
#reel
مردم وقتی دین به زبان و شیوه معاصر و از سوی مرجع مورد اطمینانشان عرضه شود، به آن مشتاق و پایبند هستند.

📚 شرح صدر، ص۶۴

🔗 پژوهشگاه شهید صدر را در تلگرام و اینستاگرام دنبال کنید.
🆔 @shahidsadr

محسن قنبریان

26 November 2025 15:50

📹#ببینید | چرا باید مدرسه فاطمه(س) در آلوده ترین جای جامعه تاسیس شود؟!
چرا از علیکم انفسکم شروع نمی کند؟!

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب دوم فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۶ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

26 November 2025 09:35

🔘 مراتب فاطمیتِ حضرت زهرا(س)
جلسه دوم / ۲آذر۱۴۰۴
هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف

• مراتب فاطمیت از حیث دیگر: از جاهلیت/ از جهالت
- فرق جهل و جهالت و جاهلیت

• جاهلیت قابل بازتولید:
- جاهلیت اولی (سوره احزاب)
- جاهلیت ثانی (پیامبر فرمود: بین دو جاهلیت مبعوث شدم که دومی شرّش از اولی بیشتر است)!
• جاهلیت اولی، حکومت نداشت. یک اقتصاد تجاری بدون مرز با فرهنگ تبرّج و همزمان در طوایف ضعیف دختر کشی!
• پیامبر(ص) آن جاهلیت را برانداخت نظام امت و امامت در همه عرصه ها/ خشت حکومت در حجاز را پیامبر(ص) نهاد

❓ نقطه بازتولید جاهلیت کجاست؟
: ربایش حکومت!
اذا ضُعف الدین کان اول ما یوخذ منه الحُکم...
⬅️ فاطمیتِ زهرا(س) در این جا!

• غرب با رها کردن هستی شناسی و نفس مجرد و شروع فلسفه از معرفت شناسی و بعد بسنده به علوم تجربی، بشر تاریخی را تئوریزه کرد!
• اما نفس مجرد، فرا زمان و فرا تاریخی در ربط به خدایش هست (۱۷۲ اعراف) کار و فعل او تاریخ می سازد نه بالعکس!
• در حجاب های فطرت، فاطمه(س) درخشید و عهد و تاریخی نو ایجاد کرد...

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 November 2025 21:05

#سخنرانی | حکایت آتشی که سرد شد...

🎙 حجت‌الاسلام قنبریان

📍شب اول جلسات فاطمیه

#رسانه
#هیئت_بیت_المهدی_عج

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 November 2025 15:44

🎥 انقلاب نباید برای عده ای درآمد زایی کند، انقلاب پیوند دهنده همه است!

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان

📥 دریافت نسخه: صوتی | تصویری

🏴 شب سوم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

📆 یک‌شنبه، ۱۱ آبان ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران 

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

24 November 2025 10:28

📹#ببینید | معنای دقیق «ولی» چیست؟

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب اول فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۵ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 November 2025 10:23

📹#ببینید | حرمت مسلمان، برتر از همه حرمت‌ها

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب اول فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۵ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 November 2025 10:17

📹#ببینید | فاطمه زهرا (س) چه چیزی از پروردگار طلب می‌کرد؟

🎙حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
🗓شب اول فاطمیه ۱۴۴۷ | ۲۵ آبان ۱۴۰۴
#سخنرانی

هیئت ام‌ابیها علیها‌السلام دانشگاه فرهنگیان تهران

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

21 November 2025 18:33

پخش سخنرانی فاطمیه اول حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان در دانشگاه تهران این شبها از #شبکه_دو سیما
از جمعه تا دوشنبه ساعت ۱۹:۱۵

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

20 November 2025 18:52

🔰 مدرسه فاطمه(س) /۲
جلسه سوم
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان/ ۲۷آبان۱۴۰۴/ هیات ام ابیها دانشگاه فرهنگیان تهران

❓چرا مدرسه فاطمه(س) در قائمه جامعه تشکیل می شود؟!
• یادآوری دلیل اول با آیه ای دیگر...

▫️ دلیل دوم: مدرسه فاطمه(س) خصوصی نیست؛ عمومی است. می خواهد جامعه را ببرد! ⬅️ کارخانه انسان سازی نه حلقه ارسطویی
• کارخانه انسان سازی در قائمه جامعه (حاکم_مردم) شکل می گیرد!
خطبه۲۱۶ بیانگر این واقعیت...
⬅️ ضرورت دولت اسلامی قبل از جامعه اسلامی/ دولت اسلامی بدون استقامت مردم بر حقوق اساسی ممکن نیست/ پس مدرسه اینجا تاسیس می شود
❗️مراقبت از سیاست زدایی از تربیت و مدرسه!

• مدرسه فاطمه(س) در این قائمه اما رو به آسمان بنا می شود!/ برای تزکیه و قرب می خواهد نه برای قدرت و دنیا
• سخن علی(ع) در خطبه۳و۳۳
• نگاهی به شهدای فاطمی از این حیث!

❓چرا جبرائیل اخبار حکومت ها تا قیامت را به فاطمه(س) می داده است؟ حکومتها که اغلب جورند، چگونه این اخبار تسلیت می شود؟!!
• روایت الاحتجاج !
• بیان امام خمینی!
⬅️ شاهدی دیگر بر احداث مدرسه فاطمه(س)!

#تعلیم_تربیت
#حقوق_اساسی
#مدرسه_تراز
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

19 November 2025 19:25

🔰 مدرسه فاطمه(س) /۲
جلسه اول
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان/ ۲۵آبان۱۴۰۴/ هیات ام ابیها دانشگاه فرهنگیان تهران

❓ دبستانِ مدرسه فاطمه(س) چیست؟!
• احتمالا بگویی شروع از واجبات و ترک محرمات!/ اما این شروع سلوک اخلاقی است نه شروع مدرسه فاطمه(س)/ به اوج عرفان هم می رساند اما شروع جای دیگر است.
• می گویی زمانه شناسی و دشمن شناسی و تحلیل سیاسی!/ آن هم شروع نیست و حساب و کتاب دارد!

🎯 شروع از حقوق اساسی، روابط مردم-مردم و مردم-حاکم!
• لوکیشن این نقطه در جامعه!
خطبه۱۶۷و۱۹۲، این نقطه را حرم می خوانند!

❓ سؤال مکتب ساز:
اول حق سیاسی بعد تربیت یا اول تربیت بعد حق اساسی و سیاسی؟!
• مکتب رسول الله و مدرسه فاطمه(س) اولی اند؛ برخی پیروان البته مایل به دومی!
• خطر سیاست زدایی (نه سیاست زدگی) از مدرسه و دانشگاه و تربیت!
• فاطمه(س) وقتی از مردم شکایت دارد در ماجرای اساسی حکومت و خلافت، باز از نقش و جایگاه مردم می گوید، بعد هم گلایه می کند...

• سیره فاطمی درباره ارزشهای دفاع مقدس مدینه...

#تعلیم_تربیت
#حقوق_اساسی
#مدرسه_تراز
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

18 November 2025 15:28

تحلیل سه‌گانه تاریخی اقتصاد از نگاه استاد حوزه

🔹حجت الاسلام محسن قنبریان با روایت سه‌گانه تاریخی از تحول نهاد اقتصاد، گفت: امروزه بازار به مکانیزمی برای بلعیدن سیاست، فرهنگ و تمام عرصه‌های زندگی تبدیل شده و جامعه را به "بازار عمومی" تقلیل داده است.

🔺 در مراسم افتتاحیه رویداد آموزشی زیست‌جهان اقتصاد ایران، حجت الاسلام محسن قنبریان با ارائه تحلیلی تاریخی از سیر تحول نهاد اقتصاد، به تبیین سه دوره اساسی در تاریخ اقتصاد پرداخت.

❇️دوره اول: اقتصاد منزلی؛ سلول بنیادین اقتصاد

🔺استاد حوزه دوره اول را "اقتصاد منزلی" نامید و با اشاره به ریشه‌های تاریخی آن توضیح داد: در این دوره که ریشه در فلسفه یونان و حکمت اسلامی دارد، نهاد اقتصاد در درون خانواده به عنوان سلول بنیادین شکل می‌گرفت. تصمیم‌گیری نهایی درباره اقتصاد درون هر خانواده اتفاق می‌افتاد و اقتصاد ذیل حکمت عملی و در قالب تدبیر منزل بحث می‌شد.

🔺ادامه و مشروح کامل خبر:
خبرگزاری حوزه
🌐https://hawzahnews.com/xfcWd


‌🆔 @sch_negah
‌🆔 @bsheikhansari

محسن قنبریان

14 November 2025 13:57

📖 درسهای نهج البلاغه
▫️شرح خطبه ۲۱۶
جلسه سیزدهم / ۲آبان۱۴۰۴
حجت الاسلام قنبریان

▫️ادامه پیامدهای عدم تحقق حقوق متقابل مردم و حکومت / بسته دوم توالی های سوء:

1⃣ فَعُمِلَ بالهَوی
• جامعه ای که دچار اختلاف کلمه و دغل کاری در دین شده و امور از مجاری اجتماعی کَنده شده؛ تبعاً براساس هوی و هوس عمل می شود!
• پدیده خود امامی!

• تصویر مساله در هر دو صورت اجحاف والی/ غلبه رعیت:
- اجحاف والی در امور دنیایی؛ رها کردن دین، خود امامی مردم را در پی دارد!
- اجحاف والی در دین؛ حرکت پاندولی جامعه به عمل کردن به هوی و هوس می کشد!
⬅️ توجه دوباره به حقوق اساسی و نیاز بدان برای تربیت عمومی جامعه

2⃣ عُطِّلتِ الاحکام
لازمه بیّن عمل به هوی، تعطیل احکام الهی است.
⬅️ دو دستور در اینباره:
الف) اجبار نکردن مردم در چیزی که گردنشان نیست
ب) همان که گردنشان هست هم با استیفاء حقوق و تمام رفق

3⃣ و کَثُرت عِلَلُ النفوس
بیماری های جانها زیاد می شود!

▫️ بسته آخر پیامدهای زنجیره توالی:
• وحشت نداشتن از حق بزرگی که تعطیل شود یا باطل بزرگی که برپا شود!
• ذلیل شدن ابرار و عزیز شدن اشرار و بزرگ شدن عقوبت خداوند بر بندگان!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

10 November 2025 10:37

🖼 #عکس_نوشته

🎙 حجت‌الاسلام قنبریان

🏴 شب چهارم مراسم عزاداری ایام فاطمیه

🕌 مسجد دانشگاه تهران 

هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

08 November 2025 20:43

🔹 "شیرین کاری" ، اتحاد مقدس نیست!

• عناصر سه گانه هویت ملی از دید رهبرانقلاب: "ریشه داری تاریخی"، "اسلام" و "انقلابی بودن" است!
پس هم غدیر در هویت ایرانی است؛ هم ریشه های تاریخیِ مقاومت مقابل زورگویان؛ هر دو هم سزاوار جشن یا تجلیل اند.

• بزرگان نظام، جشن ده کیلومتری غدیر را -علیرغم خوب بودن- "شیرین کاری" خواندند! (طراحان و برگزار کنندگان حتماً شنیده اند)؛ جشن میدان انقلاب و رونمایی از مجسمه شاهپور ساسانی که از آن بیشتر نیست!

• آنچه واقعا انسجام و اتحاد مردم را -حتی بیش از تجاوز دشمن- ایجاد و "تثبیت" می کند، چیز دیگری است.
صاحب این ایام، فاطمه زهرا(س) دو بار در خطبه اش بدان توجه داد :
جعل الله ... العدل تسکیناً [تنسیقاً] للقلوب
... والعدل فی الاحکام ایناساً للرعیه!

عدالت اجتماعی عمیق ترین لایه مردم -یعنی دلها- را یکی می کند.
احکام عادلانه حکومت هم موجب انس مردم با حاکمیت می شود!
عدالت اجتماعی از برترین نمودهای انقلابی بودن (عنصر سوم هویت ایرانی) هم هست.

به نصاب نرسیدن آن، خدای نکرده رابطه مردم-مردم و مردم-حاکم و اتحاد مقدس را تهدید می کند.

• افزون شدن فاصله غنی و فقیر که در تبرّج ها و خودنمایی های منتفعان هم بروز می کند، یکدستی و آرامش قلوب را نشانه گرفته است.
به اشتراک گذاشتن بی حجابی با دختران پایین شهر و ساختن ائتلاف های جنسیتی نمی تواند، وحدت پایدار بسازد.

• ضریب بالای "درک فساد" نیز انس مردم و حکومت را آسیب می زند.
جشن های مذهبی و ملی، هرچقدر هم متعالی و پر ثواب باشند، بدون عدالت، اتحاد مقدس را نمی توانند تثبیت کنند.

✍🏻 محسن قنبریان ۱۴۰۴/۸/۱۷
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

07 November 2025 11:04

🔰 تبلیغ، ترجمان درست اسلام در زمانه
نشست علمی تبلیغی / مرکز تخصصی تبلیغ حوزه علمیه قم/ حجت الاسلام و المسلمین قنبریان / ۱۴آبان۱۴۰۴


☆ اسلام و بعثت یک انقلاب بود!
• انقلاب ما دنبال احیای آن انقلاب بود! "استمرار انقلاب اسلام" در بند۵ اصل۲ قانون اساسی؛ نه "انقلاب اسلامی" ، نه "اسلام انقلابی"!

☆ هر نهضت و حرکت عمومی نیازمند واژه سازی و ترجمان
سخن رهبر انقلاب در اینباره(۹۰/۷/۲۲)
• نمونه ای از واژگان بعثت
• این مهمتر از تحلیل سیاسی و موضع گیری سیاسی منبر است!

☆ چند نمونه
• ویروسی در همان عاشورای ۶۱هجری (اهالی تپه ندبه)!
• فاصله زهرایی که روایت می کنیم و زن تراز بعثتی که بود!
• جامعه ای که "حرم" می شود!

#تبلیغ
#فاطمیه
☑️ @m_ghanbarian