محسن قنبریان

11 Feb 2025 16:56

🌃 مراسم احیای شب نیمه شعبان

▫️ سخنران: حجت‌الاسلام #قنبریان
▫️ با مناجات‌خوانی: حجت‌الاسلام #حائری

📆 پنجشنبه ۲۵ بهمن
🕰 از ساعت ۲۲:۵۰
🕌 خیابان آزادی، مسجد دانشگاه صنعتی شریف

#احیا_نیمه_شعبان

تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا

محسن قنبریان

09 Feb 2025 04:03

🎥 #ببینید | اسلام سیاسی و اسلام اجتماعی

اسلام سیاسی، با نهاد مدنی و هم سازمان حاکمیتی کار می کند ولی به اسلام اجتماعی تنزل نمی کند!


📌 برشی از صحبت‌های حجت الاسلام «محسن قنبریان»، در ویژه‌برنامه جماران

💠 @hhonar_ir
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

07 Feb 2025 09:55

🔹 امام دنبال حزب بزرگ مستضعفین بود!
حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان

✔️ تمام تر شنیدن به این مقدمات از امام خمینی است:

۱. بزرگ ترین منکر را سنی یا مسیحی بودن نمیدانست:
"بزرگترین منکر، #غلبه_اجانب بر ماست. این منکر را باید نهی کنید. حکومتها را نهی کنید از مخالفتی که با هم دارند و با ملت دارند، و با دشمنان اسلام -که خدا فرموده مراوده نکنیم- محبت می‌کنند. الآن منکری بالاتر از این نیست که مصالح مسلمین را به خطر انداخته است. این وظیفه همه شماست که می‌خواهید برای خدا کار کنید. همه ما باید این دشمنی را نهی کنیم، و وحدت اسلامی را شعارمان کنیم. با وحدت، و بودن زیر پرچم «لا اله الاالله» پیروز می‌شویم." (+)

۲. وحدت همه ادیان و مذاهب باهم علیه این منکر بزرگ را می خواست:
الف) به خود بزرگان ادیان و مذاهب:
"هان! ای پدران کلیسا و روحانیان تابع حضرت عیسی، به‌پاخیزید و از مظلومان جهان و مستضعفان گرفتار در چنگال مستکبران پشتیبانی کنید و برای رضای خدا و پیروی دستور حضرت مسیح یک بار هم ناقوس‌ها را در معابدتان به نفع مظلومان ایران و محکوم نمودن ستمگران به صدا درآورید." (+)

ب) درباره سران و کشورهای اسلامی:
"ان شاء الله ما نخواهیم گذاشت از کعبه و حج، این منبر بزرگی که بر بلندای بام انسانیت باید صدای مظلومان را به همه عالم منعکس سازد و آوای توحید را طنین اندازد، صدای #سازش با امریکا و شوروی و کفر و شرک نواخته شود. و از خدا می‌خواهیم که این قدرت را به ما ارزانی دارد که نه تنها از کعبه مسلمین، که از کلیساهای جهان نیز ناقوس مرگ امریکا و شوروی را به صدا درآوریم." (+)

#شیعه_هراسی
#سلطه_اجانب
#وحدت
☑️  @m_ghanbarian

محسن قنبریان

06 Feb 2025 18:37

.
[در غزه] مردم نگران سازش نیستند!

👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
استاد حوزه و دانشگاه

📎 #اولین_نشست_ملّی_راویان

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

04 Feb 2025 18:36

🌀 عثمان وارگی در قطبیدگی جناحی!

• گاهی در شرایط دو قطبی جناحی، کسی در خودبرگزیدگی افراط یا برایش افراط می کنند؛ در مقابل علیه اش هم افراط میشود!
در تصادم این دو افراط، حرف حق و جریان متعادل است که ذبح میشود!

• در روزگار علی(ع)، عثمان آن خودبرگزیده ای بود که افراط کرد؛ مقابلش اهل جزع و فریاد هم افراط کردند تا کار به اعدام کشید!

• حضرت در خطبه۳۰ به این معضل اجتماعی_سیاسی می پردازد و تنگنای کنشی خود -بعنوان امیر حق و عدل- را باز می شمارد:

اگر به كشتن او فرمان داده بودم، [نزد طرفدارانش] قاتل بودم!
و اگر از آن باز مى داشتم [نزد مخالفانش] از ياوران او به شمار مى آمدم!
كسى كه او را يارى كرد، نمى تواند بگويد كه از كسى كه دست از يارى اش برداشت بهترم!
و كسى كه دست از يارى اش برداشت نمى تواند بگويد، ياورش از من بهتر است!
من قضیه اش را برایتان جمع بندی می کنم: خودبرگزیدگی (استئثار) كرد و بد هم چنین کرد!
و شما بى تابى كرديد و بد بی تابی کردید!
و خداوند برای هر دو (تندروی) حکم دارد: هم برای مستأثر (خودبرگزیده) و هم جزع کننده!

• بلاتشبیه همین زبان حال جمعی از دلسوزان عقلانیت انقلابی است: بی چاره بین "پیراهن عثمان" یا "امارت عثمان"!

درباره برخی رجال سیاسی، گروهی طوری در تمجید افراط می کنند که عیوب فاحشی از او را نمی بینند!
و گروهی هم در تنقیص او افراط و او را خائن و ساواکی خوانده و حکم اعدام می خواهند!

این وسط، آنچه بین هیاهو گم میشود، جریان اصیل تری است که نقص او را برای آن منصب می بیند و افراط را هم پازل دشمن می بیند!
#ظریف

📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

03 Feb 2025 12:52

🔇 حقیقت دعوت و الگوی تبلیغ دینی
حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان
مدرسه نگاه/ ۱۱بهمن۱۴۰۳

1⃣ دعوت و تبلیغ به حسب علل وجود (فاعلی و غایی):
۱.۱. داعی منزلت پیش ساخته ندارد!
- سخن عجیب شهید ثانی در رسائل ج۲ص۷۹۲و۷۹۳

۱.۲. قائد نیست، سائق است!
- خطبه ۳۳ و ۱۰۴ نهج البلاغه
- علماء جبّار! (الکافی ج۱ص۳۶)

۱.۳. یک "نقش" انسانیِ خلّاق در "نهاد" اجتماع است!
- آسیب سازمان شدن تبلیغ!
- مسجد و هیات مردم سالار! (خصال صدوق ج۱ص۲۴۲ و ج۲ص۴۰۷)
- کانون قدرت و ثروت جای مردم!
- نسبت درست سازمان اداری با نهادهای خلّاق تبلیغی!

2⃣ به حسب علل ماهوی (ماده و صورت):
۲.۱. نشستن سر مساله های زندگی / در متن زندگی مردم!
- "رسانا" شدن دعوت، مقدم بر "رسانه" داشتن دعوت!
- بدون رسانایی تبلیغ، رسانه آنرا برساختی و تحمیلی(پروپاگاندا) می کند!

۲.۲. صورت آزادشده پیامِ دعوت!
- دین اسیر شده! (عهدنامه مالک اشتر)
- احیای تفکر دینیِ مرده! (اقبال، مطهری و...)
- اجتهاد انقلابی نه مجتهد انقلابی! (شهید بهشتی)

* بیانی صریح و جسورانه که شاید برخی را ناراحت کند!
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

02 Feb 2025 06:00

🇮🇷 امام خمینی انقلاب اسلامی را حسینی الحدوث و علوی البقاء خواست!

🔅 از اول #نهضت فرمود: تکلیف ما را سیدالشهدا(ع) معلوم کرده است!

• در تبعید، نزد مراجع نجف از تأسی به سیدالشهدا گفت! (ر.ک: نهضت امام خمینی ج۳) اینگونه پاسخ سؤال آن سالها که "این خونها را چه کسی گردن می گیرد؟" را داد!

• اول آذر۵۷ ، بیانیه معروف: خون بر شمشیر پیروز است را از نوفل لوشاتو صادر کرد و در بیانیه دیگر(۲۳آذر۵۷) راهپیمایی های عزاداران تاسوعا و عاشورای۵۷ را رفراندوم برای غیر رسمی شدن سلطنت و دولت اعلام کرد!

• بعدها هر وقت دیگر نهضت در تهدید جباران یزیدی افتاد باز به سیدالشهداء تأسی کرد!

🔅 در دوره #نظام، اقتداء به حکومت داری علی(ع) در بیاناتش پرتکرار شد!

• حضرت امیر(ع) را چنین می ستود:
« او تمام مقصدش خدا بود. اصل این دنیا و این ریاست دنیا و اینها در نظر او چیزی نبود، مگر اینکه بتواند یک عدلی را در یک دنیا برقرار کند، و الّا پیش آنها مطرح نبود که یک ریاستی داشته باشد یا خلافتی داشته باشد» (صحیفه امام؛ ج۱۳، ص:۱۹۵)

• حکومت ایشان را چنین معنا کرد:
«حکومت اسلامی یک همچو حکومتی است. حاکمش با آن ادنی فردش در حقوق مثل هم هستند» (صحیفه امام؛ ج۴، ص:۱۹۷-۱۹۸)

• روحانیون را به الگوگیری از آن حضرت دعوت می کرد:
«شما که داعیه پیروی از حضرت امیرالمومنین علیه السلام دارید، لااقل در زندگی آن مرد بزرگ کمی مطالعه کنید، ببینید واقعا هیچ گونه پیروی و مشایعتی از آن حضرت می کنید؟ آیا از زهد، تقوا، زندگی ساده و بی آلایش آن حضرت چیزی می دانید و به کار می بندید؟ آیا از مبارزات آن بزرگوار با ظلم و بیدادگری و امتیازات طبقاتی، و دفاع و پشتیبانی بی دریغی که از مظلومین و ستمدیدگان می کرد و دستگیریهایی که از طبقات محروم و رنجدیده اجتماع می نمود چیزی می فهمید؟» (جهاد اکبر، ص۱۶۷)

• به مسئولین کشوری و لشکری هم فرمود:
«من امیدوارم که این عدالت الهی که به چهره تابناک علی بن ابیطالب علیه السلام، ظاهر شده است، در ملت ما و بخصوص قوای انتظامیه جلوه گر شود. شماها که پاسدار جمهوری اسلامی هستید و پاسدار اسلام و قرآن هستید باید به همان نحو که مولا علیه السلام، مظهر عدالت بود و مظهر رحمت، شما هم اقتدای به آن حضرت کنید و با عدالت با مردم و بین خودتان رفتار کنید و با عطوفت» (صحیفه نور، ج۱۹، ص۲۲۳/ دیدار با مسئولین)
#دهه_فجر
#اعیاد_شعبانیه

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

01 Feb 2025 09:50

یکشنبه ۱۴ بهمن؛
📖 کتاب «اهالی تپه ندبه» معرفی و بررسی می‌شود

📅 یکشنبه (چهاردهم بهمن ۱۴۰۳)

⏰ ساعت ۱۰:۳۰

با حضور:
🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان
🎙 مرتضی اخوی
🎙 سعید طاوسی

📍 تهران، خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه نصیر، ساختمان سرای اهل قلم، طبقه همکف

#خانه_کتاب_و_ادبیات_ایران
#معرفی_و_بررسی_کتاب

@khaneh_ketab_adabiat

محسن قنبریان

29 Jan 2025 08:29

💠 خدای نهج البلاغه، مدافع برخی شهرهاست!

• خدای نهج البلاغه، لشکر دارد: "عَزِیزَ الجُند"(لشکر نفوذ ناپذیر)، "الغَالِب جُندُه"(سپاه پیروز). [خطبه ۱۹۰و۱۹۱]

• خدای نهج البلاغه پشت برخی شهرها در می آید و اجازه اجرای نقشه به متجاوزان نمی دهد. علی(ع) روزی درباره یکی از آن شهرها(کوفه) این راز را بیان کرد:

كَأَنِّي بِكِ يَا كُوفَةُ تُمَدِّينَ مَدَّ الْأَدِيمِ الْعُكَاظِيِّ، تُعْرَكِينَ بِالنَّوَازِلِ وَ تُرْكَبِينَ بِالزَّلَازِلِ، وَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُ مَا أَرَادَ بِكِ جَبَّارٌ سُوءاً إِلَّا ابْتَلَاهُ #اللَّهُ بِشَاغِلٍ [أَوْ] وَ رَمَاهُ بِقَاتِلٍ.
اى كوفه، گويا تو را مى نگرم كه همانند چرم عكاظى۱ زير پاى حوادث كشيده مى شوى، پايمال پيشامدها مى گردى، و اضطرابها بر تو سوار مى شود. و مى دانم هيچ ستمكارى بر تو بدى نخواست مگر اينكه خداوند او را به برنامه مشغول كننده اى مبتلا ساخت، يا هدف تير كشنده اى نمود.(خطبه۴۷)

• #غزه امروز آن چرم عکاظیِ کشیده شده زیر پای حوادث و پایمال پیشامدهاست؛ که خداوند پشتش در آمد، جبّار صهیونی را به مشکلات خود مشغول و ان شاء الله به تیر قاتل هم دچار خواهد کرد.
عاقبتِ #پیشنهاد_ترامپ را هم خواهیم دید!

• خدای علی(ع) زیباست در اوج آسمان عرفان، به شدت سیاسی و اجتماعی است؛ "یَرفَعُ المُستَضعَفیِن و یَضَعُ المُستَکبِریِن " هم هست!
...................................
۱.عکاظ از بازارهای دوره جاهلیت و از ماده «عکظ» به معنى کوبيدن، پايمال کردن است. چرم عکاظی کنایه از لگدکوب حوادث شدن است.

✍🏻محسن قنبریان

📎مرتبط :خداشناسی در نهج البلاغه
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

28 Jan 2025 09:39

♟ راهبردی که معاونت راهبردی لحاظش نکرد!

بسیاری به نقش راهبردیِ زن در تغییرات اساسی جامعه بی توجه اند.
از نگاه راهبردی، نسبت های متفاوتی بین وجه زنانه(پوشش) با تغییر سرنوشت اجتماعی در تاریخ معاصر ما رخ داده است:

1⃣ کشف حجاب در نظام خودکامه و وابسته پهلوی:
این شخصی سازی و آزادی فرهنگی، در واقع مخدّری برای عدم توجه به سرنوشت سیاسی اجتماعی جامعه و بالتبع ادامه خودکامگی و وابستگی رژیم بود.
امام خمینی در این باره فرمود:
"از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!"

2⃣ مداخله دادن زنان در سرنوشت سیاسی اجتماعی و مقدرات اساسی(انقلاب اسلامی):
امام خمینی این مداخله را یک اصل اساسی و برتر از یک راهبرد می دید اما در مقابل فرهنگ ابتذال هم از آن استفاده راهبردی کرد.
ورود زنان به نهضت اسلامی -برای تغییر سرنوشت- نسبت مستقیمی با انتخاب پوشش اسلامی داشت.
حجاب توسط متفکران انقلاب اسلامی ابزاری برای پوشاندن زنانگی و تامین حضور انسانی او در اجتماع تعریف شد.
امام خمینی در اینباره فرمود: "زنها گمان نکنند که این مقام زن است که باید بزک کرده بیرون برود، با سرِ باز و لخت! این مقام زن نیست این عروسک بازی است نه زن. زن باید شجاع باید زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت بکند".

3⃣ کشف حجاب و جنگ روسری در حکومت اسلامی (جنبش ززآ):
بطور خاص از دهه۹۰ مهندسیِ دقیقی برای جمع بُرداری بین وجه زنانه و وجه مشترک انسانیِ زن برای تغییر سیاسی طراحی شد که در #جنبش_زن_زندگی_آزادی بروز نهایی یافت.
کشف حجاب اینجا نه صرفا شخصی سازی پوشش فردی بلکه نوعی کمپین سازی علیه اسلام سیاسی بود.

پوشش، قدر مشترک زنان است که اسلام درباره آن فرامینی دارد.
وجه اصلی اسلام سیاسی هم قائل به حکومت بودن و دخالت آن در تحقق ارزشها و احکام اسلامی است؛ پس کشف حجاب در این موقعیت دیگر یک انتخاب سلیقگی و شخصی نیست، بلکه جزیی از تقابل با اسلام سیاسی قلمداد می شود.

قرار دادن درصدی از زنان در این موقعیت، حس پیشرانیِ تغییر به آنها می دهد. دیگر زنان با کشف حجاب خود را ملعبه مردان هرزه -چنانچه در حکومت پهلوی بود- نمی بینند؛ بلکه آنرا کنشی موثر در تغییر سرنوشت اجتماعی و جزیی از مبارزه مدنی سیاسی می بینند!
از همین جاست که رهبر جمهوری اسلامی آنرا #حرام_سیاسی خواند!

⬅️ اگر یک جوان متشرع این مهندسی راهبردی را در حد نقض حکم شرعی یا دختر کم حجابی آن را انتخابی شخصی و سلیقگی ببیند جای تعجب نیست؛ اما کسی در کرسی معاونت راهبردی رئیس جمهور نباید آنرا فروکاهد.

❓چگونه میشود تحقق راهبرد معارضه با اسلام سیاسی را "مسیر درست" خواند و همزمان آنرا وجه جلب منافع ملیِ همان نظام سیاسی(رفع تحریم) قرار داد؟!

✔️ آن بخش گفتگو:
《 فرید زکریا: بگذارید در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران از شما بپرسم. من در سال گذشته چندین بار در عربستان سعودی بودم. زنان سعودی به من آمدند و گفتند که بسیار افتخار می‌کنند که حالا در عربستان سعودی، زنان حقوق بیشتری نسبت به ایران دارند. رئیس‌جمهور جدید گفته که قرار است امکان این را فراهم کند که زنان هر چیزی که می‌خواهند بپوشند. اینکه دیگر نیازی به پوشیدن روسری نباشد و از آنچه که من آنرا آزار زنان توسط گشت ارشاد می‌دانم جلوگیری شود. این هنوز به نظر نمی‌رسد که اتفاق افتاده باشد. آیا این اتفاق خواهد افتاد؟
ظریف: خوب، ببینید. من به این که در شکل‌گیری کابینه ایران نقشی داشته‌ام افتخار می‌کنم. در کابینه‌مان چهار زن داریم. در سطح وزارتی.
فرید زکریا: آیا این زنان می‌توانند بدون پوشش مو در جلسات کابینه حضور پیدا کنند؟
ظریف: خوب، آنها انتخاب کرده‌اند که این کار را نکنند چون به قوانین کشور احترام می‌گذارند. حالا، اگر به خیابان‌های تهران بروید، خواهید دید که بسیاری از زنان موهای خود را نمی‌پوشانند. این خلاف قانون است، اما دولت تصمیم گرفته است که زنان را تحت فشار قرار ندهد. این وعده‌ای بود که رئیس‌جمهور پزشکیان داد و این وعده درحال اجراست. او اجرای قانون را با موافقت ارکان نظام به تعلیق درآورد. منظور من رهبری کشور نیست. منظور ارکان کشور است، مانند رئیس مجلس، رئیس قوه قضائیه و دیگران، مانند شورای امنیت ملی.
پس ما در مسیر درست حرکت می‌کنیم.
...این[حقوق اقلیت ها و مساله پوشش زنان] کافی نیست فرید. این یک گام در #مسیر_درست است!》

❗️کاستن از اسلام سیاسی، حرکت در مسیر درست نیست؛ حرکت در مسیری است که از اول آمریکایی ها خواسته اند. آنها بارها گفته اند دنبال سرنگونی نظام سیاسی نیستند، دنبال تغییرند و منظورشان دقیقا تغییر اسلام سیاسی به یک اسلام اجتماعی یا فردی است!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

27 Jan 2025 14:32

📋 تقریر سوم حجت الاسلام و المسلمین قنبریان از طرح کلی مقاومت رهبر انقلاب اسلامی در این نشست بیان شد.
گزارش از آن را بخوانید!
https://B2n.ir/h57259

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 Jan 2025 12:12

📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه پنجم / ۲۱دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان

▫️فراز: ثُمَّ جَعَلَ سُبْحَانَهُ مِنْ حُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ، فَجَعَلَهَا تَتَكَافَأُ فِي وُجُوهِهَا وَ يُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً وَ لَا يُسْتَوْجَبُ بَعْضُهَا إِلَّا بِبَعْضٍ

1⃣ این حقوق متکافئ در مقام جعل و اهلیت، این ملازمات را دارد یا در مقام استیفاء هم؟!
• مثال از حق نفقه و حق تمکین
• مثال از حق حاکم و رعیت(نامه ۵۰)

2⃣ استیفاء حق با کیست؟
• فرق بین حق معین و مفروز با کلی و مشاع
- فرق تقاص با برداشتن فقیر از مال زکاتی؟
❓اگر حقوق قانونی صنف و طبقه ای داده نشد؟!
❓آیا دولت هم در ضرر به حقوق مالی ضامن می شود؟!

3⃣ چقدر تخلف، مجوز نقض طرف مقابل می شود؟!
• روایت قرب الاسناد
• سازوکار حَکَم در نامه۵۴

4⃣ پیدایش نهادهای دیگر در حکومت و نوعی تفکیک قوا
• فخذوا هذا من امرائکم...

#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

23 Jan 2025 12:19

🔅 تولید و عدالت!
🔖 اول چند دقیقه وقت بگذارید سیاستهای کلی اصل۴۴ را بخوانید!

❓ چه رشد اقتصادی و پیشرفتی موجب عدالت می شود؟!

• گفته شد پیشرفت خود به خود به عدالت نمی انجامد! عدالت توزیعیِ بعد از رشد اقتصادی هم چاره اساسی فاصله طبقاتی نیست بلکه اصلا تا کیک اقتصاد بزرگ نشود، توزیع سهم بیشتر هم میسر نیست!

• از اینجاست که "عدالت پیش از تولید" مطرح می شود. "تقسیم عادلانه منابع تولید ثروت" یک اصل اساسی است (بند۲ اصل۴۳ قانون اساسی). پس کلمه اساسی در سیاستهای اصل۴۴: "گسترش مالکیت عمومی در جهت تحقق عدالت اجتماعی" می شود.
بدون گسترش مالکیت عموم، سود منابع برای طبقه یقه سفیدها و سرمایه دارها و کاهش ارزش اسکناس برای حقوق بگیران(کارمند و کارگر) خواهد بود. فقیران فقیرتر و اغنیاء پولدارتر می شوند!

• سیاستهای اصل۴۴ برای این گسترش مالکیت عمومی، "تعاونی های فراگیر بیکاران و سه دهک پایین" را پیشنهاد داد که تا پایان برنامه پنجم به ۲۵٪ در اقتصاد کشور برسد. ۳۰٪درآمدهای حاصل از واگذاری ها به بخش خصوصی و حاکمیتی هم به آن تعاونی ها جهت فقر زدایی و سهیم شدن در مالکیت عمومی کشور اختصاص یابد!

• قانون اجرایی آن هم سال۸۷ تصویب و فصل سوم به آن تعاونی ها اختصاص یافت!
براساس آن باید بودجه سالانه هم برمبنای توسعه آن تعاونی ها بسته شود!
حتی مدل تعاونی توسعه و عمران شهرستانی و دهیاری هم در سال۸۹ طراحی شد!

• لکن با گذشت ۲۰سال آن طبقات در مالکیت و سهم بری -نه به شکل تعاونی و نه کارگاه های کوچک(ایده دیگر رهبری)- مشارکتی نیافتند! هم مشارکت در رونق رشد اقتصادی کم شد، هم عدالت عقب ماند!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

22 Jan 2025 18:12

📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه چهارم / ۷دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان

▫️فراز: لا يَجْرِي لِأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَيْهِ، وَ لَا يَجْرِي عَلَيْهِ إِلَّا جَرَى لَهُ؛ وَ لَوْ كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْرِيَ لَهُ وَ لَا يَجْرِيَ عَلَيْهِ لَكَانَ ذَلِكَ خَالِصاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دُونَ خَلْقِهِ، لِقُدْرَتِهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ لِعَدْلِهِ فِي كُلِّ مَا جَرَتْ عَلَيْهِ صُرُوفُ قَضَائِهِ...
 
• بیان علامه تهرانی: تیغ دولب بودن حق!
• در متقابل بودن حق، تصویر به گونه دیگری می شود: حق در مقابل حق؛ نه حق در مقابل تکلیف!

• لازمه این فراز: #مساوات در برابر قانون!
(نظر برخی فقهاء و حقوق دانان)

• معنای مساوات در تنبیه الامة محقق نائینی(ص۱۰۰تا۱۰۶):
- اصل طاهر مساوات/ از اشرف قوانین مبارکه
- مساوات همه در جمیع نوعیات
- بعد از اصل آزادی، مساوات شرط برای ولایتیه بودن حکومت
- اختلاف اصناف مکلفین نسبت به انحاء تکالیف؟

• اشاره ای به شواهد ۱۴ گانه از روایات در اثبات مساوات

• چرا حق در مورد خداوند متقابل نیست؟(بیان شهید مطهری)

#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

18 Jan 2025 05:41

🔅 توحید و عدالت و آزادی/ معیارهای سه گانه اسلام

علامه طباطبائی(ره) در المیزان:
" انبياء بشر را -چه نوعش و چه فردش- دعوت مى‌كنند به اينكه تك تك و مجموعشان بر طبق دعوت فطريشان -يعنى بر اساس كلمه توحيد- سير كنند و اعتقاد به توحيد حكم مى‌كند به وجوب تطبيق اعمال فردى و اجتماعى بر #معيار_اسلام‌ براى خدا؛ يعنى معيارهاى زير:
۱- تسليم خدا شدن.
۲- بسط عدالت، يعنى #گسترش_تساوى_در_حقوق_حيات.
۳- #حريت در اراده صالحه و عمل صالح.
و اين تحقق نمى‌يابد مگر وقتى كه ريشه‌هاى اختلاف يعنى:
۱- بغى به غير حق.
۲- استخدام و تحكم زورمندان از زير دستان.
۳- اينكه ضعيف برده شدن براى قوى را بپذيرد، از بيخ كنده شود.
پس هيچ اله بجز اللَّه نيست و هيچ ربى جز او نيست و هيچ حكمى جز براى خدا نيست."
(ترجمه المیزان ج۳ ص۳۹۱و۳۹۲)

✔️ نتایج:

۱. "فطرت" دعوت به توحید و "توحید" دعوت به تطبیق اعمال فردی و اجتماعی بر "معیار اسلام" می کند.

۲. "معیارهای اساسی اسلام" سه تاست:
- تسلیم خدا شدن.
- بسط عدالت.
- آزادی در اراده صالحه.

۳. بسط عدالت را به "گسترش تساوی در حقوق حیات" معنا می کند.
جای دیگر توضیح داده "حقیقت نوع انسان" بطور مساوی در افراد تقسیم شده، پس اقتضاء می کند "حق حیات" هم در بین افراد آن مساوی باشد و همه در بهره مندی از آن "در یک سطح" باشند! (ر.ک: ص۳۹۴)
پس هرچه از شعب حق حیات شد، همه افراد در آن مساوی اند.

۴. هریک از این سه معیار، ضدی دارد که "ریشه اختلاف" در جامعه میشود:
- بغی به غیر حق؛ در مقابل تسلیم خدا شدن (اختلاف دینی)
- استخدام یکطرفه زیردستان و ناتوانان توسط زورمندان و توانگران؛ مقابل بسط عدالت و تساوی در حقوق حیات (اختلاف طبقاتی در کالا شدن حق های اساسی)
- پذیرش بردگی اقویا؛ مقابل آزادی در اراده صالحه (اختلاف طبقاتی در رتبه بندی اراده ها)

۵. اسلام "دین توحید" و همزمان "دینِ عدالت و آزادی" است. این دو نه از احکام فرعی که معیارهای اسلامِ اصیل و فروعات مهم توحیدند.
اسلام منهای عدالت و حریت، اسلامِ شرک و تقلبی است.
#الهیات_عدالت
#الهیات_آزادی
#اسلام_اصیل

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

09 Feb 2025 14:48

💰 دولتِ بازار!
هیچوقت "نظریه دولت" در دنیا به این خفت نرسیده بود!

• در دوره تجارت دریایی، بازار برای امکان تجارت [ : استعمار] نیازمند پول واحد، رانت صادرات و واردات و ایمنی راه ها و... بود پس به ساخت "دولت مرکزی" روی آورد ؛ لویاتانش را هم پدید آورد!

• بعد از شکل گیری تجار بزرگ بین المللی، دولت مرکزیِ مداخله گر، مزاحم تلقی شد. دولت ناچار باید بخاطر امنیت جامعه، برای سرکوب دستمزد کارگری توسط بازار هم کاری می کرد و این هزینه تولید [ : کاهش سود سرمایه] را افزایش می داد پس به لسه فر حکم شد؛ "جدایی دولت از بازار"!

• بازار در مرحله بعد به خدمات عمومی و حق ها دست دراز کرد، بهداشت و آموزش و... کالا شد! بعد بانک خصوصی نوبت "پول خصوصی" شد! و...
شهروندان دیدند چیزی نمانده که دولتها برایشان حفاظت کنند؛ حالا [از ریگان و تاچر] دیگر بازار، دولت می ساخت!

• بازار، سیاستهای بین المللی، جنگ و صلح ها را هم در #پوشش_دولت دست گرفت. "تجارت جنگ" سهم بازار و "جنگ تجاری"[تحریم] هم هزینه بازار بود!
از تجارت بمثابه جنگ، دولتها به اندازه ای میتوانستند استفاده کنند که بازار آسیب نبیند!

• ترامپیسم را باید مرحله نو "بازار دولت" خواند. رسما "معامله" (بجای "مذاکره") گفتمان ترامپ و شرکای الیگارش بازاری اش هست: خرید جزیره گرینلند و کانال پاناما، معامله حمایت از اوکراین در مقابل واگذاری معادنش و از همه بدتر تسلط بر غزه با مهاجرت اجباری برای یک سرمایه گذاری بزرگ تفریحی در کنار مدیترانه؛ چیزی که ترامپ رسما "یک معامله املاکی" می خواند!
دیگر پوششی هم در کار نیست خود بازار دولت است!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

07 Feb 2025 17:15

🎯 کارنامه ای حکومتی از امیرالمومنین(ع)

• شیعه یک "نهضت مقدس"(عاشورا) دارد و یک "#دولت_مقدس"(حکومت علوی). مقدس یعنی خالی از عیب و نقص و دارای همه ارزشهای انسانی و اسلامی.
با این دو #خط_کش می تواند قیامها و نهضت ها، نظامها و حکومت ها را ارزیابی کند.

• در قسمتی از #خطبه_۸۷ حضرت امیر(ع) کارنامه ای از حکومتش ارائه می دهد؛ به گونه ای که جامعه ی دچار فتنه ها و جنگ ها هم علیه او حجتی ندارد:

🔅 اعْذِرُوا مَنْ لَا حُجَّةَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَ هُوَ أَنَا
معذور داريد كسى را كه شما را بر او حجت و دليلى نيست؛ و او منم!

این اوج افتخار یک حکمران است که واقعا معذور باشد و علیه او حجت و دعوی قابل اثباتی نباشد!

🔅 أَ لَمْ أَعْمَلْ فِيكُمْ بِالثَّقَلِ الْأَكْبَرِ وَ أَتْرُكْ فِيكُمُ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ؟
آيا من در ميان شما به «ثقل اكبر» [يعنى قرآن] عمل ننموده ام آيا «ثقل اصغر» [يعنى عترت] را در ميان شما نگذاشتم؟

یعنی براساس قرآن حکم کردم و عترت پیامبر(ص) -حسن و حسین- را هم برایتان نگه داشتم. غیر بقای ظاهری عترت از لزوم پیروی از آنها در همین خطبه هم می گوید؛ گرچه خودش این کارنامه حکومتی اش را منهای قبول امامتش از سوی همه امت عرضه می کند!
به تعبیر دیگر در حد خلافتی کنار خلفاء به چنین کارنامه ای رسیده است نه امامتی کامل و پذیرفته شده توسط همه مملکت!

🔅 قَدْ رَكَزْتُ فِيكُمْ رَايَةَ الْإِيمَانِ
پرچم ایمان را در ميان شما برافراشتم.

به زبان امروز، "ایمان" #گفتمان_رایج و سخن غالب جامعه علوی شد.
و این به دستور العمل و آیین نامه نبود چنانچه در فراز آخر خواهد آمد.

🔅 وَ وَقَفْتُكُمْ عَلَى حُدُودِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ
و بر حدود حلال و حرام آگاهتان كردم.

حکومت اسلامی در احکام و ارزشها بی طرف نیست و آموزش آنرا وظیفه خود می داند. علی(ع) به آن به خوبی عمل کرده است. معاویه به برخی زنان این جامعه گفت: پسر ابوطالب شما را فقیه پرورانده است!(بلاغات النساء ج۱ص۷۲)

🔅وَ أَلْبَسْتُكُمُ الْعَافِيَةَ مِنْ عَدْلِي
و از عدالت خويش جامه عافيت بر تنتان پوشاندم .

بدون عدالت، عافیت در زندگی نیست و احکام هم برپا نمی شود (العَدلُ حَياةُ الأحكامِ).
کسی از حاضران منکر این مقدار تحقق عدالت از سوی علی(ع) نیست و حجتی علیه ایشان آورده نمی شود.

🔅 وَ فَرَشْتُكُمُ الْمَعْرُوفَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي
و معروف را با گفتار و كردارم، در ميان شما، گسترش دادم.

غیر از آموزش احکام، واجبات باید "معروف" در جامعه شود. یک هنجار شناخته شده و پذیرفته شده در عموم گردد؛ تا "امر به معروف" آسان باشد.
کارنامه حضرت دراینباره هم درخشان است می فرماید: معروف را مثل فرش برایتان گستراندم.
این قطعا با عدالت و عافیت بخشی به معاش هم نسبتی دارد.

🔅 وَ أَرَيْتُكُمْ كَرَائِمَ الْأَخْلَاقِ مِنْ نَفْسِي
و اخلاق كريمه را با رفتار و منش خود به شما نشان دادم.

این فراز در نسبت مستقیم با برافراشتن پرچم ایمان در جامعه است.
رهبر انقلاب اسلامی دربیانیه گام دوم درباره نسبت معنویت امام خمینی -در رأس- با رشد معنویت در متن جامعه سخن حقی دارند که تمثال اعلای آن امیرالمومنین(ع) است:

"[انقلاب اسلامی] عیار معنویّت و اخلاق را در فضای عمومی جامعه بگونه‌ای چشمگیر افزایش داد. این پدیده‌ی مبارک را رفتار و منش حضرت امام خمینی در طول دوران مبارزه و پس ‌از پیروزی انقلاب، بیش ‌از هر چیز رواج داد؛ آن انسان معنوی و عارف و وارسته از پیرایه‌های مادّی، در رأس کشوری قرار گرفت که مایه‌های ایمان مردمش بسی ریشه‌دار و عمیق بود. هرچند دست تطاول تبلیغات مروّج فساد و بی‌بندوباری در طول دوران پهلوی‌ها به آن ضربه‌های سخت زده و لجنزاری از آلودگی اخلاقی غربی را به درون زندگی مردم متوسّط و بخصوص جوانان کشانده بود، ولی رویکرد دینی و اخلاقی در جمهوری اسلامی، دلهای مستعد و نورانی بویژه جوانان را مجذوب کرد و فضا به سود دین و اخلاق دگرگون شد. مجاهدتهای جوانان در میدانهای سخت از جمله دفاع مقدّس، با ذکر و دعا و روحیه‌ی برادری و ایثار همراه شد و ماجراهای صدر اسلام را زنده و نمایان در برابر چشم همه نهاد."

📝 محسن قنبریان ۱۹بهمن۱۴۰۳

#دهه_فجر_انقلاب_اسلامی
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

06 Feb 2025 18:41

⚠️ هیأت های مذهبی از امام شناسی غافل نشوند ⚠️

🎙استاد محسن قنبریان:

🔰 رابطه امام به عنوان یک انسان کامل با خدای متعال رابطه تصویر است با صاحب تصویر. امیر‌المؤمنین(ع) خدانما است و اراده‌ای جدای از اراده الهی ندارند؛ اما فقرش نسبت به خدای متعال بسیار زیاد است.
علامه جوادی آملی می‌فرمایند؛ «زیارت جامعه کبیره روی دیگر دعای جوشن کبیر است»؛ یعنی مظاهر اسمائی که در جوشن می‌خوانیم را در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم. این زاویه دید بسیار نفیس است نه راه به غلو دارد و نه راه به تقصیر دارد.

☑️ نکته دیگر اینکه ما وقتی در مقام وعظ و خطابه و منبر می‌خواهیم مخاطب را از یک نقطه به نقطه دیگر برسانیم در حقیقت باید مخاطب را از امام‌شناسی به خداشناسی برسانیم تا کار را تمام کرده باشیم.

🔺به نظر باید در نوحه‌ها و سروده‌های مداحان این سه‌گانه باشد تا چرخه کامل شود و بتواند مخاطب را از نقطه‌ای بگیرد و به نقطه دیگر برساند. یک بُعد، بُعد منقبت و فضائل است، دیگر این که این کسی که فضایلش را گفتی رابطه‌اش را با خدا می‌گویید و یک بُعد هم بُعد مرثیه است.

🔻نکته قابل تأمل این که هر جا اهل بیت(ع) فضیلت اخلاقی یا عرفانی خود را بروز می‌دادند، دست قدرت حق را نشان می‌دادند. حتما پشت سر آن چهره، بندگی‌ حضرات معصومین نشان داده می‌شد تا مردم سراغ آدرس غلط نروند. مثلا بلند می‌شود، وضو می‌گیرد، نماز می‌خواند از خدا می‌خواهد تا آن اتفاق بیفتد در حالی که امام اراده هم بکند کافی است.

💠 انسان والایی که آن‌گونه کمالات اخلاقی داشته و این چنین هم بنده خدای متعال بوده، وقتی مقتل‌اش خوانده شود دیگر لازم نیست روضه مکشوف خوانده شود، ادامه داد: معمولا در طبع مداحان ما و شعرای ما اخذ شده که یک کرامت اخلاقی از سید مظلومان می‌گویند بعد متناسب با همان روضه‌ای می‌خوانند. خیلی هم به دل‌ها هم می‌نشیند.

❇️ روضه یکی از اعمالی است که ما مخلص می‌شویم؛ اما در منبر یا جاهای دیگر ممکن است حضور ذهن نداشته باشیم. هیئت خوب و یک جلسه خوب حتما باید یک روضه خوبی داشته باشد، به خود امام بپردازد، و نباید همه‌اش برای خودمان، برای خودِ گناهکار یا خودِ عاشق‌‌مان صرف شود.

#هیئات_مذهبی #امام_شناسی

🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا)
🆔 @rahamedia

محسن قنبریان

05 Feb 2025 13:24

💠 چگونه نهضت سوادآموزی مقاومت شکل می‌گیرد؟

👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

📍۱۰ بهمن۱۴۰۳ در جمع راویان قصه فلسطین
#اولین_نشست_ملی_راویان

• اسلام سیاسی یا اسلام اجتماعی؟!
- مراقب تنزیل و تقلیل باشیم!
• اسلام سیاسی ؛ با نهاد حاکمیتی و نهاد مدنی
- مراقبت دوم!
• چگونه در نهاد اجتماعی برای اسلام سیاسی کار کنیم؟
- فرم و محتوا!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

03 Feb 2025 19:10

🤚🏻 این دست ها!

در اسلام از جعفر برادر امیرالمومنین(ع) اوج گرفت، در جنگ موته!
خداوند بجای دو دست قطع شده اش، دو بال به او در بهشت عطاء کرد و جعفر طیّار لقب گرفت!

چند دست مثل او فدا شد؟ نمی دانم؛ اما "قله" حتما "دامنه" می آفریند!

تا به عباس پسر امیرالمومنین(ع) رسید؛ در عاشورا!
قله به قدر قد کشیدنش به آسمان، "سلسله جبال" از زمین می سازد!
سلسله عباس!
در زمان ها و زمین ها!
از حسین خرازی تا حاج قاسم و سنوار...

نگاهی به "نماد دست" در آیین های دینی نشان می دهد این قصه سردرازی دارد...

✍🏻 محسن قنبریان

📸 عکس: پلاکی از دست حاج قاسم و نقشه ایران؛ ابتکار لبنانی ها
#جانبازی
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

02 Feb 2025 15:15

🎥 تحقق همه‌جانبه اسلام و روحانیت اصیل

🔻 برشی از صحبت‌های «حجت‌الاسلام محسن قنبریان» در ویژه‌برنامه تلویزیونی جماران به مناسبت ایام‌الله دهه فجر

💠 حسینیه هنر؛ محفل رسانه، اندیشه و هنر
🌐 t.me/+VDRyAwAYoewzZGFk

محسن قنبریان

01 Feb 2025 11:55

📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه ششم / ۵بهمن۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان

▫️ یک نکته تکمیلی جلسه قبل؛
• حقوق علیه دولت در قوانین موضوعه:
۱. جایی که دولت تصدی دارد
۲. جایی که نقش حاکمیتی دارد
• استیفای این دو حق: ۱. قضایی / ۲.سیاسی

❓چرا اعظم حقوق متقابل، در رابطه حاکم مردم است؟!
❗️نتیجه اش در فراز:
• فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ وَ عِزّاً لِدِينِهِمْ ؟!

• فراز :فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ....
صلاح رعیت به صلاح ولات؛ صلاح ولات به استقامت رعیت (نه صلاح رعیت)!
❗️استقامت بر همان حقوق متقابل!

• بیانی لطیف از علامه طباطبایی در اینباره (ترجمه المیزان ج۳ص۳۹۴و۳۹۵):
- برای حذر از ارباباً من دون الله و سلطه یک طبقه یا فرد: اراده و خواست آنها #تحمیل نشود الا همان مقدار اراده و خواست دیگران #تحمل شود!

• تایید از حکمت ۱۶۴
+ حکومت با مقدوراتش می تواند بدون تحمل اراده مردم، اراده خود را تحمیل کند؛ پس آن حقوق متقابل در اینجا اعظم فریضه الهی است.

• دستور مجلس عام برا ضعیفان در عهدنامه مالک اشتر مبنی بر: شنیدن درشت گویی آنها از این قبیل است.

#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

30 Jan 2025 19:14

🎥 بر دوش بردن دانش آموزان برای حق آموزش!

🦋 در روستای قارخون آذربایجان‌شرقی مادران این روستا، دانش‌آموزان را بر دوش خود گرفته و از رودخانه عبور داده و به مدرسه می‌رساند تا آن‌ها از دسترسی به آموزش محروم نشوند . خانم معلم معصومه حمیدی از این محرومیت می گوید و خود اینجور مدرسه می رود!

✍ به تعبیر شهید بهشتی "منطق فطرت" اینجا چه می گوید؟

• عمل فطری معلمان زیادی می گوید: آموزش #حق است نه کالا!
هیچ کس با صاحب کارش چنین نمی کند.
فقط محق را چنین به حقش می رسانند.

• #سواد_ابتدایی، حامل فرهنگ است و جامعه پذیری و ایرانی-اسلامی زیستن و نیازهای ضروری بچه ها را تامین می کند؛ پس حق است.

• کالا، بازارپذیر و در عرضه و تقاضا و تجارت می افتد.
اما حق، #اعطاء می شود؛ در #نابازار است.
فطرت و ارتکاز شرعی و تمدنی مان بر این شاهد است: ببین از "اعطاءِ" خون و "اهداء" عضو و... برای حق حیات می گوییم!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

28 Jan 2025 14:03

🎥 #کلیپ | #ببینید

🔰 راه‌حل آزادی

👤 حجت الاسلام #قنبریان

📌 گزیده سخنرانی روز اول #اعتکاف_رجب

#فصل‌بندگی۱۴۰۳

فصل بندگی | اعتکاف رجب

تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا

محسن قنبریان

27 Jan 2025 16:00

🌐 انقلاب اسلامی آنجاست که زن در سرنوشت اساسی جلودار است!

اسلام در وقتی که ظهور کرد در جزیرة العرب، بانوان حیثیت خودشان را پیش مردان از دست داده بودند؛ اسلام آنها را سربلند و سرافراز کرد، اسلام آنها را با مردان #مساوی کرد. عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد...

اگر زنهای انسان‌ساز از ملتها گرفته بشود، ملتها به شکست و انحطاط مبدل خواهند شد. زنها هستند که ملتها را تقویت می‌کنند، شجاع می‌کنند.
بانوان در صدر اسلام با مردان در جنگها هم شرکت داشته‌اند. مقام زن مقام والاست؛ عالی رتبه هستند. بانوان در اسلام بلندپایه هستند.
ما می‌بینیم و دیدیم که زنها، بانوان محترمات همدوش مردان بلکه جلو مردان در صفِ قتال ایستادند. بچه‌های خودشان را از دست دادند، جوانان خودشان را از دست دادند، و شجاعانه مقاومت کردند...

زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد...
از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی جوانان ما را به عقب راندند، نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!...

اسلام زن را مثل مرد در #همه_شئون -در همه شئون- همان طوری که مرد در همه شئون دخالت دارد زن هم دخالت دارد...
(امام خمینی (ره)؛ 13 اسفند 1357)

• پ.ن:
سرنوشت در لبنان فعلا #مقاومت_سخت است و زن اش را می بینید!
"شجاع کننده ملت"، "جلوی مردان"، "جنگجو"و...
#مقاومت
#زن
#زهرا_قبیسی

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

26 Jan 2025 07:46

✊ شعارحماس و منطق جمهوری اسلامی بر زبان استاد اسرائیلی❗️

• اگر از شعار "از رودخانه تا دریا" و "استعمار زدایی" نمیدانید اینجا بخوانید!
• منظور: از رود اردن تا مدیترانه، یک کشور فلسطینی با #یک_دولت از اهالی آن ( + آوارگان) منهای اشغالگران است.
۱۹۶۰ سازمان آزادیبخش از این شعار برای "استعمار زدایی" و ۱۹۶۹ برای یک کشور دموکراتیک واحد برای اعراب و یهودیان، بجای اسرائیل استفاده کرد. اما تجاوزهای اسرائیل و حمایت قدرتهای جهانی به پیمان اسلو و کوتاه آمدن از این شعار انجامید!

• این شعار را فقط جمهوری اسلامی و مقاومت(حزب الله و...) نگه داشت. رهبر انقلاب راه حل فلسطین(بخوانید) را فقط چنین رفراندومی برای یک کشور و یک دولت فلسطینی خواند؛ بعدا فلسطینی ها تصمیم بگیرند با مهاجران یهودی چه کنند؟
این ایده را ج.ا در اسناد بین المللی هم ثبت کرد.
اما آرزو جلوه می کرد و فضای جهانی چیز دیگر بود!

• حماس در منشور سال۲۰۱۷ خود دوباره احیایش کرد!
مقاومت مسلحانه از قسام تا حماس برای تحقق این شعار (در مقابل ایده دو دولتی اروپایی ها) موجب شد اسرائیل از شعار "نیل تا فرات" تنزل و همین "بحر تا نهر" را بگوید اما برای اسرائیل! (مانیفست انتخاباتی حزب لیکود ۱۹۷۷).

• با کمال ناباوری پس از طوفان الاقصی و جنایات اسرائیل این شعار در خیابان های اروپا و آمریکا برای فلسطین بانگ زده شد!(بخوانید) حتی معاون نخست وزیر اسپانیا از آن گفت!

• در مقابل آمریکا، انگلیس، آلمان و... این شعار را یهود ستیزانه و خشونت آمیز خوانده برایش جرم انگاری کردند!

• در ویدئو می بینید استاد اسرائیلی همان شعار اصیل را می گوید!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

24 Jan 2025 10:06

🏴 مراسم عزاداری شهادت امام کاظم (ع)

👤 به کلام:
حجّت‌الاسلام و المسلمین محسن قنبریان
🎤بانوای:
کربلایی مصطفی اللهیاری

🗓 شنبه ۶ بهمن از ساعت ۱۹
📍 تهران، میدان انقلاب اسلامی، دانشگاه‌ تهران،مسجد #دانشگاه_تهران

🔺حسینیه کودک در پردیس علوم برقرار است.

<< عموم مردم برای ورود به دانشگاه، از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایند >>‏

محسن قنبریان

23 Jan 2025 07:18

🔰 ناملازمه رشد اقتصادی و عدالت

• توجه به این نکته از رهبر انقلاب بسیار ضروری است که: تازه رشد ۸درصدی هم حاصل شود، حتما ملازم با عدالت نیست!
یکبار باید به پیشرفت و رشد ۸٪ و استمرار آن فکر کرد(شرط لازم) و یکبار به تقسیم عادلانه عوائد آن یعنی #عدالت_توزیعی (شرط کافی).

• واقعیت این است که از برنامه پنجم -که با سیاستهای اصل۴۴ قرار بوده ضریب جینی به ۳۵صدم برسد- تا برنامه هفتم، دولتها (به جز چند نمونه محدود) از عدالت توزیعی فاصله بیشتری گرفته اند و دائماً به دنبال شانه خالی کردن از این بخش هستند!

• کسانی که به جای تکیه بر توان داخلی برای رشد اقتصادی، صرفا احیای #برجام اولویت شان بوده هم در چند ماه اجرای برجام به حسب آمار رسمی دیدند باز دهک بالاست که از آن نفع می برد نه عموم مردم!
یعنی نه "رشد اقتصادی درون زا" و نه "احیای برجام"، مستقیماً و لزوماً عدالت نمی آورد و آن تدابیر خاص خود را می خواهد!

• متاسفانه این سالها حتی #گفتمان_عدالت هم در گفتمان پیشرفت به محاق رفته است!
برای نیروی انقلابی هم فقط #روایت_پیشرفت مهم است. دیگر از عقب ماندگی عدالت گفتن، عیب است!

• رهبر انقلاب در دهه پیشرفت و عدالت از عقب افتادن عدالت از پیشرفت بارها گله کردند و #مساله را از "عدالت" به "عقب ماندگی در عدالت" به حسب گفتمانی(یعنی سخن غالب شدن) ارتقاء دادند. برای نمونه ببینید: ۸۹/۱۱/۱۵ | ۹۰/۲/۲۷ | ۹۰/۱۱/۴ | ۹۱/۷/۲۲ | ۹۳/۱۰/۱۷ | ۹۶/۳/۱۴ | ۹۶/۳/۳۱ | ۹۶/۱۱/۲۹ | و...
: "فاصله زیاد"، "مطلقا راضی کننده نیست"، "نقطه ضعف ما"، "انصافا عقبیم"، "ضریب جینی بدتر شده"، "از خدا و مردم عذرخواهی کنیم" و...

📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۱/۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

21 Jan 2025 18:40

🔹 بالقیاس الی الغیر ببینید!

❓چرا نمایشگاه بخش خصوصی سالانه شده است؟! برای بخش کارگری چرا چنین گفتگوهایی شکل نمی گیرد؟!

1⃣ توجه ویژه رهبری به #بخش_خصوصی در مقایسه با #بخش_کارگری نیست؛ بالقیاس به اقتصاد وابسته به خارج و بسته به تحریم است.

رهبری "مقاوم سازی اقتصاد مقابل تحریم ها"* را اقتصاد مقاومتیِ "درون زا_برون گرا"* می داند.
"علاج تحریم فقط و فقط تکیه بر توانایی های ملی است." *
حتی "دور زدن تحریم یک تاکیک است، مصون سازی در مقابل تحریم یک راهبرد است." *
"تکیه اقتصاد کشور نباید به ستونی باشد که ممکن است با نعره مثلا #ترامپی بلرزد... باید درون زا باشد"*
⬅️ لذا توانمندی های درونی را نمایشگاه می کند، به رخ دولت هم می کشد تا رئیس جمهور هم باور کند. "در نمایشگاه فعالان اقتصادی رئیس جمهور رفت، آنجا ثابت کردند که ما رشد ۸٪ را بدون احتیاج به خارج می توانیم تامین کنیم" (۴۰۳/۱۰/۱۹)

2⃣ اما در مقیاس داخلی و بالقیاس به کارگران(بال دیگر کنار کار آفرین*) دیگر ترجیح با کارآفرین و سرمایه گذار نیست!

"یک اصل مهم برای رشد تولید، ارتقاء زندگی کارگر" است*.
"بهترین راه #عدالت_بنیان کردن اقتصاد: طراحی برای مشارکت قشرهای ضعیف در فعالیت های اقتصادی" است*.
"سهم بری عادلانه از درآمد کار"، "توجه به سهم کارگر" هم جزء اصول همان سیاست های اقتصاد مقاومتی است*.

حتی به غیر عادلانه هایی تصریح می کنند: "دیدم دوستانی شکایت می کنند از بعضی مصوباتی که نظرات کارگر در آنها ملاحظه نشده، خیلی خب این مقررات بایستی حتما با نگاه عادلانه تنظیم بشود".*

✍🏻 محسن قنبریان۱۴۰۳/۱۱/۲

*منابع سخنان را اینجا بخوانید!
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

17 Jan 2025 11:15

🎧صوت سخنرانی استاد قنبریان
با عنوان «بهشتی برای امروز؛ چرا و چگونه؟ »
مورخ ۲۰ دی

🔰 نیمی از این جلسه(تا دقیقه ۵۱) به ارائه استاد و مابقی جلسه به پرسش و پاسخ گذشت.

@beheshtigerafekr