محسن قنبریان

20 February 2026 16:34

🌙قسمت دوم:
مَدّ و طَمسِ مال

🎙حجت‌الاسلام محسن قنبریان

❓درس قرآن کریم برای کمی و زیادی اموال چیست؟

✨وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا «۱۲مدثر»

✨رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ «۸۸یونس»

✨فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ «۱۵ـ۱۶فجر»

◀️قسمت قبلی

#اقتصاد_در_آیه_و_آینه

برای مشاهده فایل باکیفیت کلیک کنید.

💠 مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا را دنبال کنید:
ایتا | بله | آپارات | سایت

محسن قنبریان

19 February 2026 17:38

📺 جلسات اقتصاد در آیه و آینه، هر شب بعد از اذان مغرب از شبکه دو سیما نیز پخش خواهد شد.

محسن قنبریان

18 February 2026 15:10

🌙 برنامه های ماه مبارک رمضان حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

1⃣ دهه اول: شهرستان #بهبهان
• صبح تا ظهر: برنامه مدارس و دانشگاه ها و محافل حوزوی و فرهنگی
• عصر و آخر شب: کتاب بحث، کافه گفتگو و مشاوره (برنامه های عمومی اعلام می شود)
• شبها: سخنرانی در تجمیع هیئات عاشورایی شهرستان/ مسجد امام رضا(ع)/ ساعت ۲۱:۳٠

2⃣ دهه دوم: #برنامه_سحر شبکه دو سیما

3⃣ دهه سوم (بعد از لیالی قدر) :
• اردوی علمی با مدرسه علمیه مشکات در #نجف_اشرف
• شبها: سخنرانی برای طلاب و فضلا / بیت امام خمینی(ره)

🤲 بعون الله و توفیقاته
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

18 February 2026 11:19

✨«اقتصاد در آیه و آینه»
تفسیر اقتصادی قرآن کریم 🌙

📿شب‌های پرفیض ماه مبارک رمضان امسال را با ما در سلسله جلسات تفسیر اقتصادی قرآن کریم همراه باشید!

🔻در این برنامه، هر شب تفسیر یک آیه از کلام‌الله مجید را با نگاهی به مسائل روز اقتصاد، به بیان استاد قنبریان خواهید شنید.

🎙️استاد محسن قنبریان
⏰ زمان انتشار: شب‌های ماه مبارک رمضان
📲 محل نشر: صفحات مجازی مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا
/channel/habnastudy
/channel/habnastudy


🕋📿در ماه قرآن، مهمان قرآن باشید.

💠 مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا را دنبال کنید:
ایتا | بله | آپارات | سایت

محسن قنبریان

16 February 2026 21:20

🔘 ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه
جلسه پنجم (آخر) - ۲۱بهمن۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

• غایت جهان، عمل صالح، مجتمع صالح و... هم الهیاتی دارد/ نمونه آیات
• نباید این غایتِ الهیاتی، از «توصیف» و «تصمیم» حذف شود
• نشانه ها و شاخص هایی برای موقعیت یابی نسبت به این غایات الهی
⬅️ همین جا الهیات اصیل و نااصیل در اینباره شکل می گیرد!

▫️ نمونه های نااصیل
1⃣ انشاء (تمنی و آرزو و...) به جای اِخبار (خبر دادن)
• به جای موقعیت یابی حرکت، وعده و شرطیه های سنن الهی خوانده شود!
• الگوی مناسب موقعیت یابی بعثتها و انقلابها: حرکت وضعی/ انتقالی

2⃣ اِخبار به جای انشاء
• تطبیقات و توقیت ها، به جای خواندن شرطیه های سنن الهی وقتی در سمت درست تاریخ هستیم!
• منع توقیت و تطبیقات اینچنین!
• علائم قطعی ظهور به دو پدیده غیر انسانی (صیحه آسمانی و خسف زمین) پیچیده شده!

▫️ نمونه اصیل: حرکت در شاخص های قطعی
• نمونه ای از آیه ۱۸ سبأ
• روایات «رجل من اهل قم...»، «قوم تحابوا بروح الله...» مؤیدند نه تطبیق قطعی

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

15 February 2026 17:46

🎯 عاقله ای دور اندیش برای افکار عمومی

افکار عمومی ایرانیان از ماجرای ۱۸و۱۹دی ۱۴۰۴ جراحاتی یافته است!
در مواردی به نوعی «دو پاره» شده است؛
در مواردی هم اقلیّت قابل اعتنایی «روایت رسمی» را قبول نکرده اند؛ مثلا ادراکِ حدود ۲۰٪ درباره آتش زدن مساجد و کشته ها، روایت رسمی نیست و کار خود نیروهای حاکمیت می پندارند! (۱)

▫️ این چالش دو جنبه دارد:
۱) در جانب نتیجه؛ که چگونه این ذهنیتِ منفی از جامعه «رفع» شود؟ و از «انباشتِ» این گونه ذهنیات در رابطه مردم-حکومت جلوگیری گردد؟!

۲) در جانب فرآیند؛ که این دو ذهنیت درون جامعه، چگونه با هم مواجهه داشته باشند؟!
در شرایط حساس سیاسی-اجتماعی و ضرورت حفظ پیوند اجتماعی و انسجام ملی در مقابل تهدید و دخالت خارجی، این جنبه مهمتر هم به نظر می رسد.

✓ گرچه در هدایت افکار عمومی [جنبه۱] سهم زیادی به رسانه های جمعی اختصاص می یابد؛ اما فقط تکیه بر رسانه ملی و تاکتیک های «دستور کار سازی» ، «فراوانی تکرار» و... نمی تواند معجزه کند!
وقتی در قطعی کامل اینترنتِ آن ایام، فقط ۵۱٪ اخبار را از شبکه های رسانه ملی تعقیب کرده اند(۲) و فقط ۴۳/۷٪ به آن اعتماد کردند(۳)؛ چنان توقع بزرگی از برنامه های رسانه ملی واقع بینانه نیست.
اصلا سهم بالایی از چالش موجود برآیند «جنگ شناختی» و تقابل رسانه ای با دیگری هاست.

✓ اما «عاقله تصمیم سازی» و بالتبع «راهبرد های تبلیغی» در رسانه ملی و غیر آن(۴) می تواند «کارهایی نکند»؛ تا آن فرآیند [جنبه۲]، درون انسجام ملی و پیوند اجتماعی پیش رفته و حتی المقدور نتایج بهتری [جنبه۱] بر جا نهد.

✓ آن عاقله باید -به تعبیر حضرت امیر(ع)(۵)- «الحازم الأریب» (دوراندیش خردمند) باشد؛ «صبر بر حق»، این را می خواهد:

• ممکن است «جرعه جرعه غصه بخورد تا فرصت ساخته شود». این «صناعت» و ساخت فرصت، بین «تفریط» و کوتاهی کردن و «جُبن» و ترس از سویی و «تهوّر» و بی باکی کردنِ نابخردانه، پیدا می شود.

• عاقله ی دور اندیش، «خود رأی ای نمی کند» ، «تجربه های قبل را حفظ می کند»، «به عاقبتْ نظر کرده از دارایان عقل و تدبیر مشورت می گیرد»، «جوَلانِ فکری» و نوپردازی دارد.

• «استظهار» و پشت گرمی به حمایت های گسترده، قطعاً «سلاحِ دوراندیش» است؛ اما «احزم الناس مَن توَّهم العجزَ لفرط استظهاره» یعنی: دوراندیش ترین، کسی است که علیرغم زیادی پشتیبانش، توهّم ناتوانی دارد!
به تعبیر دیگر با وجود حمایت اکثریت و حماسه های میلیونی ۲۲دی/ بهمن، برای همان مقدار ذهنیت منفیِ درون جامعه، «نگران» است؛ زیادیِ پشتیبانْ مقابل دشمن، از «تدابیر لازم» غافلش نمی کند.
می داند: «سلطان حجّت و دلیل موجّه، بزرگتر از سلطان قدرت است».
پس در راهبرد رسانه ای و تبلیغی، اکثریتِ پشتیبان را در چشم طرفِ اقلّی، نمی کند و در برنامه های تبلیغی و رسانه ای اش، حجت های قاطع «علیه تهمت ها» اقامه می کند.(۶)
این گونه به «شدت استظهار» و فراگیریِ یاوران هم می رسد.

• آنچه نباید بکند، «زیاده روی در ملامت» (با انواع طعن و طنز و...)، درباره کسانی است که روایت رسمی را نپذیرفته اند!
«افراط در ملامت، آتش لجاجت برمی افروزد».

.................................
۱. پیمایش بهمن۱۴۰۴ مرکز تحلیل اجتماعی (متا)
۲. همان. بقیه گزینه های «گفتگو با دوستان و آشنایان»، «شبکه های ماهواره ای»، خبرگزاری های داخلی» «عدم پیگیری اخبار» را انتخاب کرده اند.
۳. همان. «ماهواره» هم فقط ۱۸٪ مورد اعتماد است. بقیه، گزینه های «هیچکدام» و «هر دو به یک اندازه» را انتخاب کرده اند.
۴. درباره تصحیح افکار عمومی، رویکردهای سیاسی و اجتماعی و حتی قضایی و اقتصادی هم کارهای لازمی برعهده دارند که جداگانه باید بدانها پرداخت.
۵. برخی از روایات متن را اینجا بخوانید.
۶. برای مثال پذیرشِ «کارخودشونه» مستظهر به نقل قولهایی از مقامات عالی رتبه سابق یا برخی اشخاص و گروه های سیاسی مرجع ( اصطلاحاً رهبران افکار عمومی) است! ابطال آن، کارویژه های خاص خود را دارد که چیزی بیشتر از «تغافل»، «تکذیب»، «استهزاء» و... است.

✍ محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱۱/۲۶
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

14 February 2026 20:52

⭕️ منطق شکل‌گیری هسته‌های مقاومت چیست؟

🔹 اگر مقاومت را می‌خواهیم، قوی شدن دولت مقاومت (جمهوری اسلامی) شرط آن است.

🔺 روایت حجت‌الاسلام قنبریان از راهبردهای منطقه‌ای جمهوری اسلامی را بشنوید؛ از ایده تشکیل #جماهیر_مستقل_اسلامی تا شکل‌گیری #هسته‌های_مقاومت و جبهه مقاومت.

🔆 @TawhidSchool_ir
🎬 @Mostazafin_TV

محسن قنبریان

12 February 2026 06:26

🎥 آیا ما الان عدالتخواه تربیت می‌کنیم؟

🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥 دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب دوم مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 شنبه، ۱۸ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

11 February 2026 19:30

🔘 ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه
جلسه سوم - ۱۹بهمن۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

• یادآوری قاعده قبل با حکمت ۹۰
• لطیفه مناجات خمس عشر؛ ۱۵ حالت انسانی در گفتمان توحیدی...
• پدیده های دخترانه ایران!/ دختران دو گونه بیش از گونه های پسران!
⬅️ جنگ تبیین در مرزهای «تغییر» نه صرفاً «توضیح»!/ اشاره ای دوباره به سیره نبوی...

▫️ الهیات غلط برای کنش های اجتماعیِ غیر رسمی!
❓آیا هر توصیف غیر از روایت رسمی و هر کنش غیر از کلیشه های رسمی، «خوارج» است؟!
❗️ فرق «مارق» با «سابق»
• مارق «المتقدم لهم» و «راغب عنکم» است. اِعراض از امام، خود را مقدم بر امام کردن، «خود امامی» (خطبه۸۸) است
• «السابقین الی ارادته»، سبقت در فعل (نه در فاعل) است. فعلی در طرح امام و اراده او.
• نمونه در خطبه ۳۸؛ توصیفی مثل ابوذر برای مردم مصر(الذین غضبوا للّه) در حالیکه خود حضرت در آن فعل داخل نشد!...

• السابقین الی ارادته، منوّیات خوانی و حرف درگوشی یا گزینشی برخورد کردن با ولیّ نیست!
• تجمعات اعتراضی کارگران و کمک جنبش دانشجویی به آن، درون چارچوب قانون اساسی و مشروع و بعد مورد تایید رهبری!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

11 February 2026 16:46

🎥 نمی‌شود با کسی که دچار فقر ساختاری و تدبیری شده است با الهیات تخدیری حرف زد.

🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥 دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب دوم مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 شنبه، ۱۸ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

11 February 2026 11:02

🎥 برخی مدعیان جهاد تبيين به دنبال آن هستند که انقلابیون مسائل مختلف را فقط تایید کنند و‌ ساکت بار بيايند به نحوی که حتی در مقابل تهدید رهبر انقلاب هم منفعلانه عمل کنند!


🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥 دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب اول مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 جمعه، ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

10 February 2026 14:25

🎥 ارتباط الهیات با صحنه باید اصیل باشد.

🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب اول مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 جمعه، ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

10 February 2026 06:35

🇮🇷 راهپیمایی ۲۲بهمن

✔️ آیه ۱۲۰توبه (۱) یک انذار و یک تبشیر دارد:

1⃣ اگر جان رسول [و امین او] در خطر است، نباید فقط جان خود را پایید!

2⃣ راهپیمایی ای که موجب غیظ و خشم کفّار می شود، «عمل صالح» ثبت می گردد.(اصل اغاظه)

⬅️ امسال:
• «فقیهِ حاکم» _که ادله، او را «امین رسول» و «از این حیث»، مشمول احکام ایشان می خوانند_ توسط کثیف ترین کفّارِ زمین، تهدید به ترور شده و «ایران عزیز» هم در «خطرِ جنگ» است.

• شکوهِ «راهپیمایی ۲۲بهمن» هم بیش از قبل کفّار کودک کش و خبیثانِ #جریزه_اپستین را «خشمگین» و آسان تر «هر دو تهدید را رفع» می کند.
همین!
..............................
۱) ما كان لأَهلِ المَدينةِ و مَن حولَهُم مِن الأَعرابِ أن يَتخلَّفوا عن رسولِ الله و لا يَرغبوا بأَنفسِهِم عن نفسِه ۚ ذلك بأَنَّهم لا يُصيبُهم ظَمَأٌ و لا نَصَبٌ و لا مَخْمَصَةٌ في سبيلِ اللَّه و لا يَطَئُونَ مَوطِئًا يَغِيظُ الكفَّارَ و لا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لهم بِه عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجرَ الْمُحْسِنِينَ
« شایسته نیست که اهل مدینه و بادیه نشینانی که پیرامون آنانند، از رسول خدا تخلف کنند؛ و آنان را نسزد که به سبب پرداختن به خویش از حفظ جان او دریغ ورزند؛ زیرا هیچ تشنگی و رنج و گرسنگی در راه خدا به آنان نمی رسد، و در هیچ مکانی که کافران را به خشم می آورد، قدم نمی گذارند، و از هیچ دشمنی انتقام نمی گیرند، مگر آنکه به پاداش هر یک از آنان عمل شایسته ای در پرونده آنان ثبت می شود؛ چرا که خدا پاداش نیکوکاران را تباه نمی کند».

محسن قنبریان ۲۱بهمن۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

07 February 2026 12:11

🎙 موضوع سخن این ۵شب...

❓ارتباط سالم و اصیل الهیات و دین با صحنه و میدان جامعه چگونه است؟!
❓چگونه الهیاتی، «تخدیری» و الهیاتی، «جنبشی» می شود؟!
❗️پِرْت کار و «خروج ها» و مواضع غلط را چه کنیم؟!

🧏‍♀ مطالعات نشان می دهد گونه های تیپ دختران در ایران، دو گونه بیشتر از پسران (۵گونه) است؛ شاید از اینجا تحولات سالهای اخیر بیشتر «دخترانه» است!

🚸 آیا از مدرسه و دانشگاه «سیاست زدایی» شده است؟! با وجود این همه آموزه سیاسی در آموزشِ رسمی چگونه ممکن است؟!

⁉️ «تبیین» برای تکثّر واقعی جامعه، فقط به «توضیح» دادن است یا همراهی در «تغییر» هم هست؟!
تغییر «درون گفتمان دینی» یا همراهی با آن در «هر جهت»؟!
❔ این رویکرد چه اثری بر پلتفرم و فرم تبلیغ و تبیین می نهد؟!


🔅 سیره اهلبیت(ع) در اتصال اصیل الهیات با صحنه چه بوده است؟!
نمونه های قرآنی و حدیثی از مسائل ما و رویکرد اهلبیت(ع)!

⬅️ موضوع ۵شب سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان در این ۵شب (۱۷تا۲۱ بهمن) در هیات اصحاب الحسین(ع) #دانشگاه_تهران که در دهه فجر و شبهای مناحات ماه شعبان ارائه می شود:

❇️ ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه جامعه

کنشگران و فعالان اجتماعی سیاسی را به این جلسات دعوت می کنیم
اگر مفید دیدید اطلاع رسانی کنید!
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

08 January 2026 11:12

💢 به زمان شروع مراسم توجه کنید

#سلسله_بحث_های_نهج_البلاغه
هیات راه فاطمه (س) قم

🎙 باسـخـنـرانـی
💠 حجت‌الاسلام محسن قنبریان

🎤 بـانـوای
💠حاج حسین آل حبیب

📅 جمعه ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴
(همراه با اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء)
شروع سخنرانی ساعت ۱۸:۱۵

🕌 قم، بلوار معلم شرقی
(حدفاصل میدان بسیج و میدان معلم)
خیابان شهیدان عابدی، فرعی چهارم،
پلاک ۱۴، بیت الکریمه(علیها السلام)

🔰لوکیشن بیت الکریمه
https://nshn.ir/967bsVHOVxvQa

🔸شمارۀ کارت هیات جهت حمایت مالی
(رو شماره کارت بزنید کپی میشه)
۶۰۳۷۹۹۷۷۵۰۰۰۹۹۲۱

✅ برادران - خواهران
🆔 @rah_fatemeh

محسن قنبریان

20 February 2026 13:07

🔘 حرکت وضعی و انتقالیِ بعثت ها
جلسه اول - ۳۰بهمن۱۴۰۴
هیئات عاشورایی شهرستان بهبهان

• آدم هدفدار و آدم روزمره!
• مفاهیمِ «اُمْنِیِّه» ، «تَمَنِّی» در قرآن (۵۲حج)
• حرکت وضعی و یومیه، حرکت انتقالی و رساننده به هدف!/ عکس سلفی روزمره، عکس ماهواره ای انتقال!
• تکرار پذیری حرکت وضعی، غیر قابل برگشت بودن انتقالی!

• مرور قصه ی «رفعت یوسف»...
• تشابه عکس سلفی به غلط نیاندازد! «چاه_سیاهچال» ، «پیراهن_پیراهن_پیراهن»!
• «یوسف چاه» و «یوسف زندان» یکی نیستند!
• «یوسفِ ما»!/ «او» در زندان غیبت است «تو» از انتظار خسته نشوی!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

19 February 2026 12:14

🌙 قسمت اول:
دیدگاه توحیدی به مال

🎙حجت‌الاسلام محسن قنبریان

❓اولین درس اقتصادی قرآن به انسان چیست؟

✨ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ «نور۳۳»

#اقتصاد_در_آیه_و_آینه

💠 مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا را دنبال کنید:
ایتا | بله | آپارات | سایت

محسن قنبریان

18 February 2026 11:22

🔦ترجمه تهدید رهبری

۱. وقتی رهبری تهدید حمله نظامی و خطر ناوهای آمریکا را نقل کردند، ابتدا دنبال شنیدن «دو گزینه احتمالیِ» پاسخ به تهدید بودم که در ادبیات انقلاب اسلامی رایج است: خداوند/ ملت ایران!
اما دیدم به جای به رخ کشیدن جنود الهیِ «شن های طبس» یا «سیلی زدن با ملت ایران» ، از «سلاح خطرناکتر از ناو» گفتند!
این یعنی به اتکال خداوند و پشتیبانی ملت ایران۱، علیرغم تحریم های همه جانبه، «پیشرفت» کرده ایم؛ آن قدر که بتوانیم بزرگترین نیروی نظامی جهان را به زانو در آوریم!
و این یعنی «سلام به نظم نوین جدید جهان»!

۲. از قضا این تهدید نه تحریک به جنگ، بلکه نقش بازدارنده از حمله نظامی دارد.
برخی اقتصادانان، که این روزها از داده های نسبتاً درست از وضع اشتغال و فقر و تبعیض، «نتیجه سازش» می گیرند؛ این مهم را توجه ندارند که استعمار از اول، اقتصادش: «جنگ پایه» بوده. از اول قرن اخیر هم ایالات متحده، «اقتصاد جنگی» و «جنگ اقتصادی»(تجارت بمثابه سلاح) را دو گام سلطه خود کرده است!
فقط کشورهایی توانسته اند واقعاً «مستعمره» نشوند، که توانسته باشند از تحریم اقتصادی و جنگ تعرفه ای در امان باشند یا امکان پیروزی در جنگ نظامی را از او بگیرند.
ایران در سالهای طولانیِ تحریمِ فلج کننده، توانسته «مقاومت» ، بلکه «پیشرفت» کند. آن قدر که امکان پیروزی آمریکا در جنگ نظامی را ضعیف کند؛ طوری که ۷۲٪ آمریکایی ها از گزینه نظامی حمایت نمی کنند (درباره عراق با همین درصد برعکس بود)!
.....................
۱. در همه پیمایش ها مردم ایران از قدرت موشکی -حتی بیش از صنعت هسته ای- حمایت کرده اند.

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

17 February 2026 21:32

⚜ زندگی بی دغدغه و خَلقِ سکینه

این ویدئو از مهمترین بخش های فرمایشات رهبری بود!

۱. وجود دستگاه خنثی کننده تهدید، برای رفع اضطراب و نگرانی است نه برای بی خیالی و بی تحرّکی. فرمود:
«سکینه ناشی از اعتماد و حسن ظنّ به خداست. وقتی شما هدف درستی را انتخاب میکنید و در راه آن هدف به تلاش میپردازید، خدای متعال در این‌جا وعده نصرت داده است؛ بروبرگرد هم ندارد... یک وقت هست هدف و آرمان را درست انتخاب کرده‌اید؛ اما تحرّکی ندارید و تلاش و مجاهدتی نمیکنید. این‌جا انتظار کمک الهی بی مورد است.» ⬅️ در شرایط تهدید، «خود زندگی کردن» (کسب و کار و درس و...) وقتی «بی دغدغه» باشد، یکی از تحرکهای لازم است.

۲. نزول سکینه، کار خداوند است، اما می تواند «وسائطی مادی» هم داشته باشد؛ چنانچه «تابوت سکینه» «با آثاری از موسی و هارون»، برای بنی اسرائیل چنین کرد.
رهبر انقلاب یکی از شئون روحانیون را «واسط شدن» برای این سکینه می شمارد:
«شأن روحانی -این شأن هم یکی از مصادیق همین تبلیغ است- از جمله این است که در دلهای مؤمنین، حالت اطمینان و سکینه به‌وجود آورد: «هوالّذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین». سکینه، یعنی حالت استقرار، حالت آرامش؛ آرامش روانی، آرامش فکری.»

۳. اموری که «قابلیت» دارند «مجرای سکینه» در جامعه شوند:
• «امروز وقتی با انقلاب بیعت میکنید، با پیغمبر بیعت کردید، وقتی شما خطّ انقلابی امام را زنده نگه میدارید با پیغمبر بیعت کردید، آنوقت: اَنزَلَ اللهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسولِه وَ عَلَی المُؤمِنینَ»

• «یكی از راههای سكینه و اطمینان، وحدت و الفت دلهاست».

📎 فیش ها

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

16 February 2026 18:24

💠 سه موقعیت تاریخی روضه خانگی و موج سوم تولّی
🎙حجت‌الاسلام محسن قنبریان
🗓 شنبه ۱۴۰۴/۱۱/۲۵
💠 انجمن علمی سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

✔️ فهرست این ارائه فشرده:

1⃣ موقف زایش روضه خانگی
دوره صادقین(ع)؛ پیدایش نقش هایی مثل «مُنشد»، عالم-شاعرانی مثل کُمیت/ امر عمومی شیعی: زیارت کربلا/ دیگری در روضه ها: ائمه جور

2⃣ موقعیت دولتهای شیعی
دوره غیبت، دولتهایی با گرایش شیعی/ عمومی شدن عزاداری در قرن۴ در بغداد و مصر/ نقش «نائح» بعد از شاعر و منشد/ زنان نوحه خوانان.../ دیگری شد: عامه!
3⃣ دوره قاجار و پهلوی تا کنون
دیگری ای تازه: استعمار( نظامی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی)/ ادبیات شیعی عالمان این دوره علیه استعمار/ نمونه ای از روضه خانگی این دوره در خانه آیت الله کاشانی/ نارسایی در بازتولید مناسب!

🔘 سه گام نرم افزاری تولّی:
ساخت رئوس اخلاق و فرهنگ برای جامعه شیعی با تولّی و محبت اهلبیت
۱) ساخت شجاعت
از همان دوره اول تا دفاع مقدس و مدافعان حرم
۲) ساخت سخاوت
از نذورات و وقف تا مواکب اربعین و...
۳)ضرورت ساخت عفاف در دوره سوم(مواجهه با دیگری غرب)
معرفی کتاب موج سوم عشق در این باره

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

14 February 2026 20:52

⭕️ چرا در تحریم‌‌های آمریکا مردم نشانه گرفته شده‌اند؟

🔹 آیا تا به حال فکر کرده‌اید چرا در اوج تحریم‌ها، خودروهای لوکس وارد می‌شود اما داروهای خاص نه؟

🔺 از زبان حجت‌الاسلام قنبریان بشنوید.

🔆 @TawhidSchool_ir
🎬 @Mostazafin_TV

محسن قنبریان

12 February 2026 16:44

🎥 مصرف ادبیات تکفیری و تفسیقی در جبهه انقلاب!
خروج کرده هم داریم ولی کاربرد «خوارج» بر «عدالتخواهی» رواست؟!

«مارق» و «سابق» را با هم خلط نکنیم!

🎧 برای قضاوت بهتر فایل صوتی کامل را بشنوید!

🏳️ شب سوم مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 یک‌شنبه، ۱۹ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

11 February 2026 21:07

❓ می شود «اسلام» هم به مردمی «افتخار» کند؟!

در الهیات انقلاب اسلامی و مبانی مکتب امام خمینی، پاسخْ مثبت است.

در فرق بین مردم ایران با مردم صدر اسلام می گفت:
«همه شما امید اسلام هستید. اسلام به وجود شما افتخار می‌کند.»

مگر غیر از این است که دین از «وجودِ کتابی» اش با مردمش، به «وجود عینی» می رسد؟!
از سوی دیگر، غیر از این است که مردم با دینشان، «اتحاد وجودی» می یابند؟!
پس چنانچه مردم به اسلامشان افتخار می کنند، اسلام هم به «مردمی که اسلامِ بیشتری بروز و ظهور داده اند»، افتخار می کند!

❗️از این بیشتر...
امام درباره رزمندگان اسلام می فرمود:
« آفرین بر شما که میهن خود را بر بال ملائکة الله نشاندید و در‌‌ ‌‌میان ملل جهان سرافراز نمودید.»

مردمی که اسلام به آنها افتخار کنند، می توانند «میهن خود» را مثل «کلمه طیّب» با «عمل صالحِ به وقتِ» خود بالا ببرند و «از خداوند عزت بگیرند».

راهپیمایی ۲۲بهمن امسال از مصادیق این عمل صالح به وقت بود که میهن را بر بال فرشتگان نشاند و در میان ملل جهان سرافراز نمود.
آفرین بر مردم شریف ایران!

✍ محسن قنبریان ۲۲بهمن ۱۴۰۴
☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

11 February 2026 18:58

🎥 ادبیات و الهیات امیرالمومنین در نهج‌البلاغه ادبیاتی و الهیاتی جنبشی، بعثتی و تغییرطلبانه است و این مهم تفاوتی در دوران حکومت حق و باطل نمی‌کند.

🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥 دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب دوم مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 شنبه، ۱۸ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

11 February 2026 11:02

*🎥 آیا رویکرد توضیحی برای برخی طبقات اجتماعی، رویکرد صحیحی است؟*

🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥 دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب دوم مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 شنبه، ۱۸ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

10 February 2026 17:17

🎥 معادلات قرائت تخدیری و‌تحریفی از آثار شهادت سید حسن نصرالله و حاج قاسم سليمانی در جريان انقلابی چگونه رقم می‌خورد؟


🎙️ حجّت‌الاسلام و المسلمین قنبریان

📥 دریافت نسخه تصویری باکیفیت

🏳️ شب اول مناجات‌خوانی شعبان المعظم

📆 جمعه، ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
🕌 مسجد دانشگاه تهران

📲 هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام)
@m_ghanbarian
@ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

10 February 2026 11:56

🔘 ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه
جلسه دوم - ۱۸بهمن۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

▫️ ارتباط نااصیلِ ناقص۲: تبیین تک سایز برای همه تکثرها/ توضیح به جای تغییر!

• تکثر در جامعه:
- هم به جهت خصلت های افراد
- هم به جهت موقعیت اجتماعی (خوب و عادلانه یا استضعاف)
❓آیا برای همه اینها فقط باید مواضع را توضیح داد؟!

▫️ مثال از فقر صناعی و ساختاری (نه تقدیری یا انتخابی)
• الهیات تمجید فقر، شکر، صبر، زهد و...(نمونه روایات) اینجا «تخدیری» است...
فقرِتحمیلی، «کفر ساز» و «دشمنی ساز» است! (حکمت ۳۱۹)

❗️جای «الهیات جنبشی» برای «تبیینِ جهت تغییر» است.
• نمونه این الهیات از قرآن و نهج البلاغه:
- آیه ۷۵نساء
- فرازی از خطبه۳ (لایُقارُّوا علی کظة ظالم و سغب مظلوم)
❓اینها برای دوره حکومت اسلامی هم هست؟!
• رهبری مخاطب این فراز را: علماء/ معلمان/ نخبگان/ عموم مطلعان می داند (فیش ها)

▫️الهیات جنبشی در «تبیین» چگونه عمل می کند؟!
۱) روی آن خاستگاه تغییر می نشیند و «جهت درست» را تبیین می کند
۲) سائق و «راهبر» می شود نه قائد و کشاننده!
• توضیح این دو رکن در سیره نبوی و «تبیین بعثتیِ» او...

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

09 February 2026 09:40

🔘 ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه
جلسه اول - ۱۷بهمن۱۴۰۴
هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

▫️ لزوم ارتباط الهیات با صحنه
• در درک توحیدی «تکوین» و «تشریع» دست خداوند است پس هر رخدادی به «اذن الله» بوده و در همه «حُکمی تشریعی» دارد.
• هر جا الهیات رفته، دعا و مناجات رفته است
• عدم حضور الهیات، شرایط مادی صحنه، «حل تکنیکی» یا «یأس» و بالتبع «تسلیم» (در تصمیم) می آورد.

▫️ دو نحوه ارتباط نا اصیل الهیات
1⃣ معیوب و منحرف
قرآن «یصُدُّونَ عن سبیل الله و یَبغُونَها عِوجاً» می خواند و رسماً «دین بازی» است.
• نمونه ای تاریخی از بنی امیه

2⃣ ناقص و غیر جامع
ارتباط الهیاتی با «نتایجِ» رخدادها و دیدن یک بُعدی آن!
• مثالی از شهادت سرداران با تکیه بر قرآن و نهج البلاغه
• «فتح خرمشهر» خواندن یک سیاست اقتصادی که خود شهید رئیسی با همانها، عامل تورمش خواند!
• قصد خیرهایی در این الهیات بخشی هست اما عملا رابطه حکمرانی را «خضر و موسی» می کند! سکوت و سکون و تایید و تفاخر و دیگر هیچ!/ مثالهایی جاری از طوفان الاقصی تا تهدید رهبری توسط نتانیاهو و اخیراً ترامپ!
• ابوذر بهتر از عمار!

☑️ @m_ghanbarian

محسن قنبریان

05 February 2026 07:01

💠 شب مردان خدا روز جهان افروز است
🤲🏻 مراسم مناجات‌خوانی شعبان المعظم

🎙 سخنران:
حجت الاسلام‌ و المسلمین #قنبریان

🎙 قرائت مناجات شعبانیه:
حاج سعید #حدادیان
#حاج_مهدی_رسولی
حجت الاسلام و المسلمین #نعامی

📅 جمعه ۱۷ بهمن الی سه‌شنبه ۲۱ بهمن | از ساعت ۲۰
🕌 مسجد دانشگاه تهران

🔰 مسیریابی: بلد | نشان

⚠️ عموم میهمانان محترم، لطفاً برای ورود به دانشگاه از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایند.

📡 پخش زنده مراسم:
zil.ink/ashabolhossein_ir

🏳️ هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) دانشگاه تهران
📲 @ashabolhossein_ir

محسن قنبریان

07 January 2026 20:48

💰 دعوای دست چندمِ ارز!

• اگر می شد سکوت کرد، مثل تمام این مدت از مساله تک نرخی کردن ارز و آزاد سازی قیمت ها می گذشتم!

• راستش «دهک های اقتصادی»، ادبیات محترمانه همان «جامعه طبقاتی» است!
وقتی «دهک»، بین نسلی می شود و بچه دهکِ پایین، هم رتبه با پدر است، نمی تواند تحصیل بهتر و شغل و موقعیت بهتر از پدر کسب کند، دیگر«کلمه دهک»، بازی با الفاظ است؛ همان طبقه اجتماعی است.

❗️ در جامعه طبقاتی، فرقی نمی کند یارانه را بالای زنجیره دهید یا پایین زنجیره!
انتخاب بین «رانت و فساد» است و «گرانی و تورم»؛ و هر دو به ضرر کف جامعه!

🔅 وقتی «ابزار کار و مالکیتِ تولید برای همه» (بند۲ اصل ۴۳ قانون اساسی) محقق نشد جامعه، مخروطی می شود!
یعنی عده ای محدود(تاجر و مالک) بالا، «سود» می برند و بقیه در قاعده ی مخروط فقط «دستمزد» می گیرند.
ارزش اسکناسِ ماهیانه اینان به «ارزش پول ملی» بند است!
در این وضعیت تزریق به بالا و پایین زنجیره فرقی نمی کند!

✔️ دادن یارانه به بالای زنجیره:
• اگر «یارانه به تولید» داده شود (بند۴ سیاستهای اقتصاد مقاومتی)، باز رانتی است که «در این وضعیت»، به عده ای محدود می رسد!

• اگر «دور زدن تحریم» ، به وضعیت اضافه شود، آن نوکِ مخروط، کوچکتر می شود و رانت، «فساد» هم می زاید! همین که می شنوی ارز را پس نمی دهند و...

اصولا تک نرخی کردن ارز + آزاد سازی قیمت ها + حذف نظارت دولت + تجارت آزاد جهانی
(به تعبیر imf:«گشودن اجباری درهای بازارهای ملی به سود تجارت و سرمایه») یک بسته سیاستیِ به هم مرتبط و توصیه بانک جهانی و صندوق بین المللی پول است که به «سیاست های نئولیبرال» معروف اند.

وقتی به خاطر تحریم، تجارت آزاد جهانی ممکن نباشد و فقط عده ای محدود امکان تجارت ارزی داشته باشند، طبعا دور زدن تحریم،«کاسب تحریم» هم می سازد!

• اگر بخواهی همه زنجیره ها را مثل یارانه نان تا مصرف کننده، تعقیبش کنی، «اقتصادی دولتی» می شود که سه دهه است به نام «کمونیست»، دولت از زیر بارش شانه خالی کرده است!

✔️ دادن یارانه به انتهای زنجیره:
• اگر ارز را آزاد و یارانه اش به انتهای زنجیره داده شود، موجب گرانی و تورم برای کف جامعه و قاعده مخروط می شود!
چون در زنجیره، فقط مواد اولیه و آن هم فقط برای یک بار گران نمی شوند؛ بلکه به تناسب زنجیره تولید، افزایش قیمت واقعی + افزایش قیمت انتظاری خواهد بود! (اینجا بخوانید)
نه فقط زنجیره متصل(مثلا از نهاده تا مرغ، تا فرآورده ها، تا رستوران ها و...) که شغل های جانبی( مثل اجاره مکان ها و کارهای خدماتی و...) هم نیازمند افزایش قیمت می شوند!
چیزی که بارها تجربه اش کرده ایم!

• اگر در انتهای زنجیره و محصولات مصرفی، «قیمت گذاری» صورت گیرد، آن حلقه زنجیره صدمه خواهد دید. تولید آن محصول مقرون به صرفه نخواهد بود؛ پس تولید آن تعطیل یا کاهش می یابد. اینبار کمیابی، موجب افزایش قیمت و گرانی می شود!

• در این وضعیت توصیف شده، قیمت ارز نیز واقعی و ثابت نخواهد ماند. چون باز به خاطر شرایط تحریم، وارد کنندگان محدودی دارد؛ پس «بازار واقعی ارز» شکل نمی گیرد و با «تبانی» در تالارها و کانال ها، قیمت گذاری می شود!
دوباره و چند باره افزایش قیمت ها بعد از «شوک اول» اتفاق خواهد افتاد!

❗️قابل پیش بینی است پس از ارزِ تک نرخی و پیدا شدن آثار تورمی اش در شرایط تحریم، بقیه بسته سیاستیِ نئولیبرال هم کلید بخورد!
حالا نوبت تجارت آزاد جهانی می شود! بعد از تکنوکرات ها، اینبار «دیپلمات های سازش» وارد می شوند!

«خنثی سازی تحریم» و «دور زدن تحریم» دو بدیلِ «سازش» بود.
«راهبردِ» خنثی سازی تحریم، با مشارکت عموم در تولید و افزایش تجارت با همسایگان و مجموعه «سیاستهای اقتصاد مقاومتی» ممکن بود؛ که تعقیب شایسته نشد!
«تاکتیکِ» دور زدن تحریم هم به کاسبانی انجامید که وزیر هم می گوید: ارز را پس نمی دهند! و همین بهانه تک نرخی شدن ارز شد.

⬅️ در «جامعه مخروطی» نانِ پایین دست، همیشه دست بالادست است!
یا باید تفاضل و رانت و فساد فرادستان را بپذیرد یا دلش را به واریزی سر ماه خوش کند که زود به وسیله تورم در جیب همان فرادستان ربایش می شود!
بالتبع عدالت اجتماعی عقب مانده و ضریب جینی روز به روز بدتر می شود!

❓با این تحلیل، به نظرتان اگر کسی تحقق اصل ۴۳ قانون اساسیِ ۵۸ را جای این دعواهای دست چندم سر دست بگیرد، «برانداز» نیست؟!!
بر اساس سیاست های کلی اصل ۴۴ و «گسترش مالکیت عموم مردم در راستای تحقق عدالت اجتماعی »، مطالبه ی «مردمی کردن بنگاه های خاص»، شعاری «ساختار شکن» نخواهد بود؟!
خصوصیت دعواهای دست چندم دقیقاً همین است که آرمان اصلی و «اصل اساسی» را زدنِ زیر میز و ساختار شکن جلوه می دهد!

✍ محسن قنبریان | ۱۴٠۴/۱٠/۱۷

#عدالت
#پیشرفت_مردم_پایه
☑️ @m_ghanbarian